Последование к Святому Причащению

Аще иерей: Бла­го­сло­вен Бог наш:

Аще же несвя­щен­ный: Молит­вами свя­тых отец наших, Гос­поди Иисусе Хри­сте Боже наш, поми­луй нас. Аминь.

Свя­щен­ник: Бла­го­сло­вен Бог наш все­гда, ныне и присно, и во веки веков.

Чтец: Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Царю Небес­ный: Три­свя­тое. Пре­свя­тая Тро­ице: Слава, и ныне: Отче наш:

Гос­поди, поми­луй, 12. Слава, и ныне: При­и­дите, покло­нимся: Три­жды.

Царь Небес­ный: Три­свя­тое. Слава, и ныне: Пре­свя­тая Тро­ица: Гос­поди, поми­луй. (3) Слава, и ныне: Отче наш:

Свя­щен­ник: Ибо Твоё есть Цар­ство: Чтец: Аминь. Гос­поди, поми­луй. (12) Слава, и ныне: При­дите, покло­нимся: (3)

И настоящия псалмы. Псалом 22:

Псалом 22

Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит. На месте злачне, тамо всели мя: на воде покойне вос­пита мя. Душу мою обрати, настави мя на стези правды, имене ради Сво­его. Аще бо и пойду посреде сени смерт­ныя, не убо­юся зла, яко Ты со мною еси: жезл Твой и палица Твоя, та мя уте­ши­ста. Уго­то­вал еси предо мною тра­пезу, сопро­тив сту­жа­ю­щим мне: ума­стил еси елеом главу мою, и чаша Твоя упо­ява­ющи мя яко дер­жавна. И милость Твоя поже­нет мя вся дни живота моего, и еже все­лити ми ся в дом Гос­по­день, в дол­готу дний. Господь пасёт меня и ни в чём не даст мне нуж­даться на месте, где зелень обильна, – там Он меня посе­лил, у воды спо­кой­ной вос­пи­тал меня, душу мою обра­тил, напра­вил меня на пути правды ради имени Сво­его. Ведь если я и пойду посреди тени смерт­ной, не устра­шусь зла, ибо Ты – со мною: жезл Твой и посох Твой – они меня обо́дрили. При­го­то­вил Ты пред лицом моим трапе́зу напро­тив тес­ня­щих меня, умасти́л еле́ем голову мою, и чаша Твоя опья­няет меня, как креп­чай­шая. И милость Твоя будет сле­до­вать за мною во все дни жизни моей, и оби­тать мне в доме Гос­под­нем на дол­гие дни!

Псалом 23:

Гос­подня земля, и испол­не­ние ея, все­лен­ная, и вси живу­щии на ней. Той на морях осно­вал ю есть, и на реках уго­то­вал ю есть. Кто взы­дет на гору Гос­подню; или кто ста­нет на месте свя­тем Его; Непо­ви­нен рукама, и чист серд­цем, иже не прият всуе душу свою, и не клятся лестию искрен­нему сво­ему. Сей при­и­мет бла­го­сло­ве­ние от Гос­пода, и мило­стыню от Бога Спаса сво­его. Сей род ищу­щих Гос­пода, ищу­щих лице Бога Иаковля. Воз­мите врата князи ваша, и воз­ми­теся врата веч­ная: и вни­дет Царь славы. Кто есть сей Царь славы; Гос­подь кре­пок и силен, Гос­подь силен в брани. Воз­мите врата князи ваша, и воз­ми­теся врата веч­ная: и вни­дет Царь славы. Кто есть сей Царь славы; Гос­подь сил, Той есть Царь славы.

Псалом 23

Гос­подня – земля и что́ напол­няет её, все­лен­ная и все, живу­щие в ней. Он на морях осно­вал её и на ре́ках устроил её. Кто взой­дёт на гору Гос­подню, или кто ста­нет на месте свя­том Его? Непо­вин­ный руками и чистый серд­цем, кто не пре́дал суете душу свою и не клялся с ковар­ством ближ­нему сво­ему. Тот полу­чит бла­го­сло­ве­ние от Гос­пода и милость от Бога, Спа­си­теля сво­его. Это – род ищу­щих Гос­пода, ищу­щих лица́ Бога Иакова. Под­ни­мите, кня­зья, врата ваши, и под­ни­ми­тесь, врата веч­ные, и вой­дёт Царь Славы. Кто этот Царь Славы? Гос­подь креп­кий и силь­ный, Гос­подь силь­ный в битве. Под­ни­мите, кня­зья, врата ваши, и под­ни­ми­тесь, врата веч­ные, и вой­дёт Царь Славы. Кто этот Царь Славы? Гос­подь Сил – Он Царь Славы!

Псалом 115:

Веро­вах, темже воз­гла­го­лах: аз же сми­рихся зело. Аз же рех во изступ­ле­нии моем: всяк чело­век ложь. Что воз­дам Гос­по­деви о всех, яже воз­даде ми? Чашу спа­се­ния при­иму, и имя Гос­подне при­зову: молитвы моя Гос­по­деви воз­дам пред всеми людьми Его. Честна пред Гос­по­дем смерть пре­по­доб­ных Его. О Гос­поди, аз раб Твой, аз раб Твой, и сын рабыни Твоея: рас­тер­зал еси узы моя. Тебе пожру жертву хвалы, и во имя Гос­подне при­зову. Молитвы моя Гос­по­деви воз­дам пред всеми людьми Его. Во дво­рех дому Гос­подня, посреде Тебе, Иерусалиме.

Псалом 115

Я уве­ро­вал, потому стал гово­рить; но я был уни­жен сильно. И ска­зал я в омра­че­нии моём: “Вся­кий чело­век – лжец”. Что воз­дам я Гос­поду за всё, что Он воз­дал мне? Чашу спа­се­ния приму и имя Гос­подне при­зову, обеты мои Гос­поду воз­дам пред всем наро­дом Его. Дра­го­ценна пред Гос­по­дом смерть свя­тых Его. О Гос­поди, я – раб Твой, я – раб Твой и сын рабыни Твоей. Ты разо­рвал узы мои, Тебе при­несу жертву хвалы и во имя Гос­подне воз­зову, обеты мои Гос­поду воз­дам пред всем наро­дом Его, во дво­рах дома Гос­подня, посреди тебя, Иерусалим.

Слава, и ныне: Алли­луия, Три­жды. Поклоны три. Слава, и ныне: Алли­луиа, алли­луиа, алли­луиа, слава Тебе, Боже. (3) И три поклона.

И настоящия тропари, глас 8:

Без­за­ко­ния моя пре­зри, Гос­поди, от Девы рож­дейся, / и сердце мое очи­сти, храм то творя Пре­чи­стому Тво­ему Телу и Крови, / ниже отрини мене от Тво­его лица, / без числа имеяй велию милость.

Тропари, глас 8

Без­за­ко­ния мои пре­зри, Гос­поди, от Девы рож­ден­ный, / и сердце моё очи­сти, / делая его хра­мом пре­чи­стого Тво­его Тела и Крови; / не отринь меня от Тво­его лица, / име­ю­щий без­мерно вели­кую милость.

Слава: Во при­ча­стие свя­тынь Твоих како дерзну недо­стой­ный? / Аще бо дерзну к Тебе при­сту­пити с достой­ными, / хитон мя обли­чает, яко несть вечер­ний, / и осуж­де­ние исхо­да­тай­ствую мно­го­греш­ной души моей. / Очи­сти, Гос­поди, скверну души моея, / и спаси мя, яко Человеколюбец. Слава: На при­ча­ще­ние свя­тынь Твоих / как дерзну я, недо­стой­ный? / Ведь если осме­люсь подойти к Тебе с достой­ными, / одежда меня обли­чает, – ибо не в такой идут на вечерю, / и осуж­де­ние навлеку на мно­го­греш­ную душу мою. / Очи­сти, Гос­поди, скверну души моей / и спаси меня, как Человеколюбец.
И ныне: Мно­гая мно­же­ства моих, Бого­ро­дице, пре­гре­ше­ний, / к Тебе при­бе­гох, Чистая, спа­се­ния тре­буя: / посети немо­щству­ю­щую мою душу, / и моли Сына Тво­его и Бога нашего, / дати ми остав­ле­ние, яже содеях лютых, / Едина Благословенная. И ныне: Бес­чис­ленно мно­же­ство моих, Бого­ро­дица, согре­ше­ний, – / к Тебе я при­бег, Чистая, нуж­да­ясь в спа­се­нии. / Воз­зри мило­стиво на немощ­ную мою душу / и хода­тай­ствуй пред Сыном Твоим и Богом нашим, / да будет мне дано про­ще­ние / соде­лан­ных мною согре­ше­ний тяж­ких, / еди­ная Благословенная.

Во святую же и великую Четыредесятницу рцы сие:

В Великий пост:

Егда слав­нии уче­ницы / на умо­ве­нии вечери про­све­ща­хуся, / тогда Иуда зло­че­сти­вый среб­ро­лю­бием неду­го­вав омра­ча­шеся, / и без­за­кон­ным судиям Тебе пра­вед­наго Судию пре­дает. / Виждь, име­ний рачи­телю, сих ради удав­ле­ние упо­тре­бивша: / бежи несы­тыя души, / Учи­телю тако­вая дерз­нув­шая. / Иже о всех бла­гий Гос­поди, слава Тебе. Когда слав­ные уче­ники / при умо­ве­нии на вечере про­све­ща­лись, / тогда Иуда нече­сти­вый, забо­лев­ший среб­ро­лю­бием, омра­чался / и без­за­кон­ным судьям Тебя, Пра­вед­ного Судию, пре­дает. / Смотри, люби­тель стя­жа­ний, / на удав­ле­ние из-за них стя­жав­шего! / Беги от нена­сыт­ной души, / на такое про­тив Учи­теля дерз­нув­шей! / Гос­поди, ко всем бла­гой, слава Тебе!

Таже, псалом 50:

Поми­луй мя, Боже, по вели­цей мило­сти Твоей, и по мно­же­ству щед­рот Твоих очи­сти без­за­ко­ние мое. Наи­паче омый мя от без­за­ко­ния моего, и от греха моего очи­сти мя; яко без­за­ко­ние мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе еди­ному согре­ших и лука­вое пред Тобою сотво­рих; яко да оправ­ди­шися во сло­ве­сех Твоих, и побе­диши вне­гда судити Ти. Се бо, в без­за­ко­ниих зачат есмь, и во гре­сех роди мя мати моя. Се бо, истину воз­лю­бил еси; без­вест­ная и тай­ная пре­муд­ро­сти Твоея явил ми еси. Окро­пиши мя иссо­пом, и очи­щуся; омы­еши мя, и паче снега убе­люся. Слуху моему даси радость и весе­лие; воз­ра­ду­ются кости сми­рен­ныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся без­за­ко­ния моя очи­сти. Сердце чисто сози­жди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Тво­его и Духа Тво­его Свя­таго не отыми от мене. Воз­даждь ми радость спа­се­ния Тво­его и Духом Вла­дыч­ним утверди мя. Научу без­за­кон­ныя путем Твоим, и нече­сти­вии к Тебе обра­тятся. Избави мя от кро­вей, Боже, Боже спа­се­ния моего; воз­ра­ду­ется язык мой правде Твоей. Гос­поди, устне мои отвер­зеши, и уста моя воз­ве­стят хвалу Твою. Яко аще бы вос­хо­тел еси жертвы, дал бых убо: все­со­жже­ния не бла­го­во­лиши. Жертва Богу дух сокру­шен; сердце сокру­шенно и сми­ренно Бог не уни­чи­жит. Ублажи, Гос­поди, бла­го­во­ле­нием Твоим Сиона, и да сози­ждутся стены Иеру­са­лим­ския. Тогда бла­го­во­лиши жертву правды, воз­но­ше­ние и все­со­же­га­е­мая; тогда воз­ло­жат на олтарь Твой тельцы.

Псалом 50

Поми­луй меня, Боже, по вели­кой мило­сти Твоей и по мно­же­ству щед­рот Твоих изгладь без­за­ко­ние моё; совер­шенно омой меня от без­за­ко­ния моего, и от греха моего очи­сти меня. Ибо без­за­ко­ние моё я знаю, и грех мой все­гда предо мною. Тебе, Еди­ному, я согре­шил и злое пред Тобою сотво­рил, – да будешь оправ­дан в сло­вах Твоих и побе­дишь, если всту­пят с Тобою в суд. Ибо вот, я в без­за­ко­ниях зача́т, и во гре­хах родила́ меня мать моя. Ибо вот, Ты истину воз­лю­бил, сокры­тое и тай­ное пре­муд­ро­сти Твоей мне открыл. Ты окропи́шь меня иссо́пом – и буду очи­щен; омо­ешь меня – и сде­ла­юсь белее снега, дашь мне услы­шать радость и весе­лие – воз­ра­ду­ются кости уни­жен­ные. Отврати лицо Твоё от гре­хов моих и все без­за­ко­ния мои изгладь. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и Дух Пра­вый обнови внутри меня. Не отринь меня от лица́ Тво­его и Духа Тво­его Свя­того не отними от меня. Воз­врати мне радость спа­се­ния Тво­его и Духом Вла­ды­че­ствен­ным утверди меня. Научу без­за­кон­ных путям Твоим, и нече­сти­вые к Тебе обра­тятся. Избавь меня от крове́й, Боже, Боже спа­се­ния моего, воз­ра­ду­ется язык мой правде Твоей. Гос­поди, Ты откро­ешь уста мои, и уста мои воз­ве­стят хвалу Твою. Ибо если бы жертвы Ты вос­хо­тел, я дал бы её, – к все­со­жже­ниям не будешь благоволи́ть. Жертва Богу – дух сокру­шён­ный, се́рдца сокру­шён­ного и сми­рен­ного Бог не пре́зрит. Облагодете́льствуй, Гос­поди, во благоволе́нии Твоём Сион, и да будут воз­двиг­нуты стены Иеру­са­лима, – тогда при­мешь бла­го­склонно жертву правды, воз­но­ше­ние и все­со­жже­ния, тогда возло́жат на алтарь Твой тельцов.

Канон. Глас 2. Песнь 1:

Ирмос: Гря­дите, людие, / поим песнь Хри­сту Богу, / раз­дель­шему море, / и настав­ль­шему люди, / яже изведе из работы еги­пет­ския, / яко прославися.

Канон, глас 2. Песнь 1

Ирмос: При­дите, люди, / вос­поем песнь Хри­сту Богу, / раз­де­лив­шему море и про­вед­шему народ, / кото­рый Он вывел из раб­ства еги­пет­ского, / ибо прославился.

Сердце чисто сози­жди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. При­пев 1: Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух пра­вый обнови внутри меня.
Хлеб живота веч­ну­ю­щаго да будет ми / Тело Твое Свя­тое, бла­го­у­тробне Гос­поди, и чест­ная Кровь, / и недуг мно­го­об­раз­ных исцеление. Хле­бом жизни веч­ной / да будет мне Тело Твоё свя­тое, мило­серд­ный Гос­поди, / и дра­го­цен­ная Кровь, / и защи­той от болез­ней многообразных.
Не отвержи мене от лица Тво­его, и Духа Тво­его Свя­таго не отыми от мене. При­пев 2: Не отринь меня от лица Тво­его и Духа Тво­его Свя­того не отними от меня.
Осквер­нен делы без­мест­ными ока­ян­ный, / Тво­его Пре­чи­с­таго Тела и Боже­ствен­ныя Крове недо­стоин есмь, Хри­сте, при­ча­ще­ния, / егоже мя сподоби. Осквер­нен­ный делами непри­стой­ными, несчаст­ный, / недо­стоин я, Хри­сте, при­ча­ще­ния / Тво­его пре­чи­стого Тела и боже­ствен­ной Крови, / кото­рых меня удостой.
Пре­свя­тая Бого­ро­дице, спаси нас. При­пев 3: Пре­свя­тая Бого­ро­дица, спаси нас.
Земле бла­гая, бла­го­сло­вен­ная Бого­не­ве­сто, / клас про­зяб­шая неоран­ный и спа­си­тель­ный миру, / спо­доби мя, сей ядуща, спастися. Земля бла­гая, бла­го­сло­вен­ная Божия Неве­ста, / Колос израс­тив­шая невоз­де­лан­ный и спа­си­тель­ный миру, / спо­доби меня, Его вку­шая, спасаться.

Песнь 3:

Ирмос: На камени мя веры утвер­див, / раз­ши­рил еси уста моя на враги моя. / Воз­ве­сели бо ся дух мой, вне­гда пети: / несть свят, якоже Бог наш, / и несть пра­ве­ден паче Тебе, Господи.

Песнь 3

Ирмос: На скале веры меня утвер­див, / широко рас­крыл Ты про­тив вра­гов моих уста мои, / ибо воз­ве­се­лился дух мой, вос­пе­вая: / “Нет свя­того, как Бог наш, / и нет пра­вед­ного более Тебя, Господи!”

Сердце чисто сози­жди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. При­пев 1: Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух пра­вый обнови внутри меня.
Слез­ныя ми подаждь, Хри­сте, капли, / скверну сердца моего очи­ща­ю­щия: / яко да бла­гою сове­стию очи­щен, / верою при­хо­жду и стра­хом, Вла­дыко, / ко при­ча­ще­нию Боже­ствен­ных даров Твоих. Слез подай мне, Хри­сте, капли, / скверну сердца моего очи­ща­ю­щие, / чтобы доб­ро­со­вестно очи­щен­ным / при­сту­пал я с верою и стра­хом, Вла­дыка, / ко при­ча­ще­нию боже­ствен­ных Даров Твоих.
Не отвержи мене от лица Тво­его, и Духа Тво­его Свя­таго не отыми от мене. При­пев 2: Не отринь меня от лица Тво­его и Духа Тво­его Свя­того не отними от меня.
Во остав­ле­ние да будет ми пре­гре­ше­ний / пре­чи­стое Тело Твое, и Боже­ствен­ная Кровь, / Духа же Свя­таго обще­ние, / и в жизнь веч­ную, Чело­ве­ко­любче, / и стра­стей и скор­бей отчуждение. Да будет мне в про­ще­ние согре­ше­ний / пре­чи­стое Тело Твоё и боже­ствен­ная Кровь, Чело­ве­ко­лю­бец, / в Духа же Свя­того обще­ние и в жизнь веч­ную, / от стра­стей же и скор­бей – в избавление.
Пре­свя­тая Бого­ро­дице, спаси нас. При­пев 3: Пре­свя­тая Бого­ро­дица, спаси нас.
Хлеба живот­наго Тра­пеза Пре­свя­тая, / свыше мило­сти ради сшед­шаго, / и мирови новый живот даю­щаго, / и мене ныне спо­доби, недо­стой­наго, / со стра­хом вку­сити сего, и живу быти. Пре­свя­тая, тра­пеза Хлеба Жизни, / свыше по мило­сти сошед­шего / и миру новую жизнь даю­щего, / удо­стой и меня ныне, недо­стой­ного, / со стра­хом вку­сить его и жить.

Песнь 4:

Ирмос: При­шел еси от Девы, не хода­тай, ни Ангел, / но Сам, Гос­поди, вопло­щся, / и спасл еси всего мя чело­века. / Тем зову Ти: / слава силе Твоей, Господи.

Песнь 4

Ирмос: Ты при­шел от Девы не послан­ник, / ни Ангел, но Сам Гос­подь во плоти, / и спас всего меня, чело­века. / Потому я к Тебе взы­ваю: / “Слава силе Твоей, Господи!”

Сердце чисто сози­жди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. При­пев 1: Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух пра­вый обнови внутри меня.
Вос­хо­тел еси, нас ради вопло­щся, Мно­го­мило­стиве, / заклан быти яко овча, грех ради чело­ве­че­ских; / темже молю Тя: / и моя очи­сти согрешения. Вос­хо­тел Ты, нас ради вопло­тив­шись, Мно­го­мило­сти­вый, / быть заклан, как овца, за грехи чело­ве­че­ские. / Потому я умо­ляю Тебя / и мои изгла­дить согрешения.
Не отвержи мене от лица Тво­его, и Духа Тво­его Свя­таго не отыми от мене. При­пев 2: Не отринь меня от лица Тво­его и Духа Тво­его Свя­того не отними от меня.
Исцели души моея язвы, Гос­поди, и всего освяти, / и спо­доби, Вла­дыко, / яко да при­ча­щуся тай­ныя Твоея Боже­ствен­ныя вечери, окаянный. Исцели души моей раны, Гос­поди, / и всего меня освяти, / и удо­стой, Вла­дыка, чтобы я, несчаст­ный, / при­об­щился к Таин­ствен­ной Твоей Вечере божественной.
Пре­свя­тая Бого­ро­дице, спаси нас. При­пев 3: Пре­свя­тая Бого­ро­дица, спаси нас.
Уми­ло­стиви и мне Сущаго от утробы Твоея, Вла­ды­чице, / и соблюди мя нескверна раба Тво­его и непо­рочна, / яко да прием умнаго бисера, освящуся. Уми­ло­стивь и ко мне / от Тебя Рож­ден­ного, Вла­ды­чица, / и сохрани меня, раба Тво­его, чистым и без порока, / чтобы я, при­ни­мая Духов­ную Жем­чу­жину, освятился.

Песнь 5:

Ирмос: Света пода­телю и веков Творче, Гос­поди, / во свете Твоих пове­ле­ний настави нас: / разве бо Тебе иного бога не знаем.

Песнь 5

Ирмос: Света Пода­тель и веков Тво­рец, Гос­поди, / во свете Твоих пове­ле­ний наставь нас, / ибо мы иного бога, кроме Тебя, не знаем.

Сердце чисто сози­жди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. При­пев 1: Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух пра­вый обнови внутри меня.
Якоже пред­рекл еси, Хри­сте, / да будет убо худому рабу Тво­ему, / и во мне пре­буди, якоже обе­щался еси: / се бо Тело Твое ям Боже­ствен­ное и пию Кровь Твою. Как Ты пред­рек, Хри­сте, / да будет так и мне, убо­гому рабу Тво­ему, / и пре­будь во мне, как обе­щал, / ибо вот, я Тело Твоё ем боже­ствен­ное и пью Кровь Твою.
Не отвержи мене от лица Тво­его, и Духа Тво­его Свя­таго не отыми от мене. При­пев 2: Не отринь меня от лица Тво­его и Духа Тво­его Свя­того не отними от меня.
Слове Божий и Боже, / угль Тела Тво­его да будет мне, помра­чен­ному, в про­све­ще­ние / и очи­ще­ние осквер­нен­ной души моей Кровь Твоя. Слово Божие и Боже! / Уголь горя­щий Тела Тво­его / да будет в про­све­ще­ние мне, омра­чен­ному, / и во очи­ще­ние осквер­нен­ной душе моей – Кровь Твоя.
Пре­свя­тая Бого­ро­дице, спаси нас. При­пев 3: Пре­свя­тая Бого­ро­дица, спаси нас.
Марие, Мати Божия, бла­го­уха­ния чест­ное селе­ние, / Тво­ими молит­вами сосуд мя избран­ный соде­лай, / яко да освя­ще­ний при­ча­щуся Сына Твоего. Мария, Матерь Божия, / бла­го­уха­ния свя­щен­ная Ски­ния, / Тво­ими молит­вами сосу­дом избран­ным меня соде­лай, / чтобы мне при­ча­ститься Свя­тынь Рож­ден­ного Тобой.

Песнь 6:

Ирмос: В без­дне гре­хов­ней валя­яся, / неиз­след­ную мило­сер­дия Тво­его при­зы­ваю без­дну: / от тли, Боже, мя возведи.

Песнь 6

Ирмос: В без­дне гре­хов­ной носи­мый, / непо­сти­жи­мую мило­сер­дия Тво­его при­зы­ваю без­дну: / от гибели Боже меня изведи!

Сердце чисто сози­жди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. При­пев 1: Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух пра­вый обнови внутри меня.
Ум, душу и сердце освяти, Спасе, и тело мое, / и спо­доби неосуж­денно, Вла­дыко, / к страш­ным Тай­нам приступити. Ум, душу и сердце освяти, Спа­си­тель, / и тело моё, / и удо­стой при­сту­пить не в осуж­де­ние / к Страш­ным Таин­ствам, Владыка.
Не отвержи мене от лица Тво­его, и Духа Тво­его Свя­таго не отыми от мене. При­пев 2: Не отринь меня от лица Тво­его и Духа Тво­его Свя­того не отними от меня.
Да бых устра­нился от стра­стей, / и Твоея бла­го­дати имел бы при­ло­же­ние, / живота же утвер­жде­ние, / при­ча­ще­нием Свя­тых, Хри­сте, Таин Твоих. Да устра­нюсь я от стра­стей / и получу бла­го­дати при­бав­ле­ние / и жизни утвер­жде­ние / при­ча­ще­нием, Хри­сте, Свя­тых Таинств Твоих.
Пре­свя­тая Бого­ро­дице, спаси нас. При­пев 3: Пре­свя­тая Бого­ро­дица, спаси нас.
Божие, Боже, Слово Свя­тое, всего мя освяти, / ныне при­хо­дя­щаго к Боже­ствен­ным Твоим Тай­нам, / Свя­тыя Матере Твоея мольбами. Боже, Свя­тое Божие Слово, / всего меня освяти, / ныне при­хо­дя­щего к Боже­ствен­ным Твоим Таин­ствам, / свя­той Матери Твоей мольбами.

Кондак, глас 2:

Хлеб, Хри­сте, взяти не пре­зри мя, / Тело Твое, и Боже­ствен­ную Твою ныне Кровь, / пре­чи­стых, Вла­дыко, и страш­ных Твоих Таин при­ча­сти­тися ока­ян­наго, / да не будет ми в суд, / да будет же ми в живот веч­ный и безсмертный.

Кондак, глас 2

Не воз­брани мне, Хри­сте, / при­нять ныне Хлеб – Тело Твоё / и боже­ствен­ную Твою Кровь; / пре­чи­стых Твоих, Вла­дыка, и страш­ных Таинств при­ча­ще­ние / да не в суд будет мне, несчаст­ному, / но да будет мне в жизнь веч­ную и бессмертную.

Песнь 7.

Ирмос: Телу зла­тому пре­муд­рыя дети не послу­жиша, / и в пла­мень сами пои­доша, и боги их обру­гаша, / среди пла­мене возо­пиша, и ороси я Ангел: / услы­шася уже уст ваших молитва.

Песнь 7

Ирмос: Кумиру зла­тому муд­рые юноши не покло­ни­лись, / и в пламя сами всту­пили, и идо­лов их осме­яли; / среди пла­мени воз­звали – и оро­сил их Ангел, воз­ве­стив: / “Услы­шана уже уст ваших молитва!”

Сердце чисто сози­жди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. При­пев 1: Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух пра­вый обнови внутри меня.
Источ­ник бла­гих, при­ча­ще­ние, Хри­сте, / без­смерт­ных Твоих ныне Таинств / да будет ми свет, и живот, и без­стра­стие, / и к пре­спе­я­нию же и умно­же­нию доб­ро­де­тели Боже­ствен­ней­шия хода­тай­ственно, / едине Блаже, яко да славлю Тя. Да будет мне ныне при­ча­ще­ние / Твоих бес­смерт­ных Таинств, Хри­сте, / источ­ни­ком благ, све­том, и жиз­нью, и бес­стра­стием / и сред­ством к пре­успе­я­нию и умно­же­нию доб­ро­де­тели боже­ствен­ной, / чтобы я про­слав­лял Тебя, еди­ный Благой.
Не отвержи мене от лица Тво­его, и Духа Тво­его Свя­таго не отыми от мене. При­пев 2: Не отринь меня от лица Тво­его и Духа Тво­его Свя­того не отними от меня.
Да избав­люся от стра­стей, и вра­гов, и нужды, и вся­кия скорби, / тре­пе­том и любо­вию со бла­го­го­ве­нием, Чело­ве­ко­любче, / при­сту­паяй ныне к Твоим без­смерт­ным и Боже­ствен­ным Тай­нам, / и пети Тебе спо­доби: / бла­го­сло­вен еси, Гос­поди, Боже отец наших. Да избав­лен буду от стра­стей, / и вра­гов, и бед, и вся­кой скорби / я, ныне с тре­пе­том и любо­вью, со бла­го­го­ве­нием при­хо­дя­щий / к Твоим бес­смерт­ным и боже­ствен­ным Таин­ствам, Чело­ве­ко­лю­бец, / и пою­щий Тебе: / “Бла­го­сло­вен Ты, Боже отцов наших!”
Пре­свя­тая Бого­ро­дице, спаси нас. При­пев 3: Пре­свя­тая Бого­ро­дица, спаси нас.
Спаса Хри­ста рожд­шая паче ума, Бого­бла­го­дат­ная, / молю Тя ныне, раб Твой, Чистую нечи­стый: / хотя­щаго мя ныне к пре­чи­стым Тай­нам при­сту­пити, / очи­сти всего от скверны плоти и духа. Спа­си­теля Хри­ста непо­сти­жимо уму родив­шая, / обла­го­дат­ство­ван­ная Богом, молю Тебя ныне я, раб Твой, / чистую – нечи­стый: / меня, гото­вя­ще­гося ныне при­сту­пить к пре­чи­стым Таин­ствам, / всего очи­сти от скверны плоти и духа.

Песнь 8:

Ирмос: В пещь огнен­ную ко отро­ком еврей­ским сниз­шед­шаго, / и пла­мень в росу пре­ло­ж­шаго Бога, / пойте дела яко Гос­пода, / и пре­воз­но­сите во вся веки.

Песнь 8

Ирмос: В печь огнен­ную / ко отро­кам еврей­ским сошед­шего / и пламя в росу пре­вра­тив­шего Бога / вос­пе­вайте, все тво­ре­ния, как Гос­пода / и пре­воз­но­сите во все века.

Сердце чисто сози­жди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. При­пев 1: Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух пра­вый обнови внутри меня.
Небес­ных, и страш­ных, и Свя­тых Твоих, Хри­сте, ныне Таин, / и Боже­ствен­ныя Твоея и тай­ныя вечери общ­ника быти / и мене спо­доби, отча­ян­наго, Боже Спасе мой. Небес­ных, и страш­ных, / и свя­тых Твоих Таинств, Хри­сте, / и боже­ствен­ной Твоей и таин­ствен­ной Вечери / удо­стой и меня, отча­яв­ше­гося, ныне сде­латься участ­ни­ком, / Боже, Спа­си­тель мой!
Не отвержи мене от лица Тво­его, и Духа Тво­его Свя­таго не отыми от мене. При­пев 2: Не отринь меня от лица Тво­его и Духа Тво­его Свя­того не отними от меня.
Под Твое при­бег бла­го­у­тро­бие, Блаже, со стра­хом зову Ти: / во мне пре­буди, Спасе, и аз, якоже рекл еси, в Тебе; / се бо дер­зая на милость Твою, / ям Тело Твое, и пию Кровь Твою. Под кров мило­сер­дия Тво­его при­бег­нув, Бла­гой, / взы­ваю к Тебе со стра­хом: / “Пре­будь во мне, Спа­си­тель, и я, как Ты ска­зал, в Тебе; / ибо вот, дер­зая на милость Твою, / ем Тело Твоё и пью Кровь Твою!”
Пре­свя­тая Тро­ице, Боже наш, слава Тебе. При­пев: Пре­свя­тая Тро­ица, Боже наш, слава Тебе.
Тре­пещу, при­емля огнь, / да не опа­люся яко воск и яко трава. / Оле страш­наго таин­ства! / Оле бла­го­у­тро­бия Божия! / Како Боже­ствен­наго Тела и Крове, бре­ние, / при­ча­ща­юся и нетле­нен сотворяюся? Тре­пещу, при­ни­мая огонь, чтобы не сго­реть мне, / как воск и как трава. / О страш­ное таин­ство! О мило­сер­дие Божие! / Как я, глина, Боже­ствен­ных Тела и Крови при­ча­ща­юсь / и ста­нов­люсь бессмертным?

Песнь 9:

Ирмос: Без­на­чальна Роди­теля Сын, Бог и Гос­подь, / вопло­щся от Девы нам явися, / омра­чен­ная про­све­тити, собрати рас­то­чен­ная: / тем все­пе­тую Бого­ро­дицу величаем.

Песнь 9

Ирмос: Без­на­чаль­ного Роди­теля Сын, Бог и Гос­подь, / вопло­тив­шись от Девы, нам явился / омра­чен­ных про­све­тить, собрать рас­се­ян­ных. / Потому мы всеми вос­пе­ва­е­мую Бого­ро­дицу величаем.

Сердце чисто сози­жди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. При­пев 1: Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух пра­вый обнови внутри меня.
Хри­стос есть, вку­сите и видите: / Гос­подь нас ради, по нам бо древле бывый, / еди­ною Себе при­нес, яко при­но­ше­ние Отцу Сво­ему, / присно зака­ла­ется, освя­щаяй причащающияся. Он благ – Гос­подь: вку­сите и узрите! / Ибо ради нас неко­гда став (нам подоб­ным), / и один раз при­неся Себя как дар Отцу Сво­ему, / все­гда зака­лы­ва­ется, освя­щая причащающихся.
Не отвержи мене от лица Тво­его, и Духа Тво­его Свя­таго не отыми от мене. При­пев 2: Не отринь меня от лица Тво­его и Духа Тво­его Свя­того не отними от меня.
Душею и телом да освя­щуся, Вла­дыко, да про­све­щуся, да спа­суся, / да буду дом Твой при­ча­ще­нием Свя­щен­ных Таин, / живу­щаго Тя имея в себе со Отцем и Духом, / Бла­го­де­телю Многомилостиве. Душою и телом да освя­щусь я, Вла­дыка, / да про­све­щусь, да спа­сусь, / да сде­ла­юсь домом Твоим, / через при­ча­ще­ние свя­щен­ных Таинств / имея Тебя во мне живу­щим со Отцом и Духом, / Бла­го­де­тель многомилостивый.
Воз­даждь ми радость спа­се­ния Тво­его и Духом Вла­дыч­ним утверди мя. При­пев: Воз­врати мне радость спа­се­ния Тво­его и Духом Вла­ды­че­ствен­ным утверди меня.
Якоже огнь да будет ми и яко свет, / Тело Твое и Кровь, Спасе мой, пре­чест­ная, / опа­ляя гре­хов­ное веще­ство, сжи­гая же стра­стей тер­ние, / и всего мя про­све­щая, покла­ня­тися Боже­ству Твоему. Да будет мне, Спа­си­тель мой, Тело Твоё / и Кровь Твоя дра­го­цен­ней­шая / как огонь, сожи­га­ю­щий веще­ство греха / и попа­ля­ю­щий стра­стей тер­ние, / и как свет, всего меня про­све­ща­ю­щий / для покло­не­ния Боже­ству Твоему.
Пре­свя­тая Бого­ро­дице, спаси нас. При­пев 3: Пре­свя­тая Бого­ро­дица, спаси нас.
Бог вопло­тися от чистых кро­вей Твоих; / темже вся­кий род поет Тя, Вла­ды­чице, / умная же мно­же­ства сла­вят, / яко Тобою яве узреша всеми Вла­ды­че­ству­ю­щаго, / осу­ще­ство­вав­ша­гося человечеством. Бог вопло­тился от чистой крови Твоей. / Потому вся­кий род вос­пе­вает Тебя, Вла­ды­чица, / и мно­же­ства Бес­плот­ных Тебя сла­вят, / ибо через Тебя они ясно уви­дели над всем Вла­ды­че­ству­ю­щего, / при­няв­шего при­роду человеческую.
И абие: Достойно есть яко воис­тинну бла­жити Тя, Бого­ро­дицу, / Прис­нобла­жен­ную и Пре­не­по­роч­ную и Матерь Бога нашего. / Чест­ней­шую Херу­вим и слав­ней­шую без срав­не­ния Сера­фим, / без истле­ния Бога Слова рожд­шую, сущую Бого­ро­дицу Тя величаем. Достойно есть воис­тину / про­слав­лять Тебя, Бого­ро­дицу, / вечно бла­жен­ную и пре­не­по­роч­ную / и Матерь Бога нашего. / Честью выс­шую Херу­ви­мов / и несрав­ненно слав­ней­шую Сера­фи­мов, / дев­ственно Бога-Слово родив­шую, / истин­ную Бого­ро­дицу – Тебя величаем.
Три­свя­тое. Пре­свя­тая Тро­ице: По Отче наш: Три­свя­тое. Слава, и ныне: Пре­свя­тая Тро­ица: Гос­поди, поми­луй. (3) Слава, и ныне: Отче наш:

Свя­щен­ник: Ибо Твоё есть Цар­ство: Чтец: Аминь.

Тро­парь дне, аще есть празд­ник Хри­стова Рож­де­ства, или иный. Тро­парь празд­ника. Если же празд­ника нет:

Аще же ни, сия, глас 6:

Тропари покаянные, глас 6

Поми­луй нас, Гос­поди, поми­луй нас; / вся­каго бо ответа недо­уме­юще, / сию Ти молитву / яко Вла­дыце, греш­нии при­но­сим: поми­луй нас. Поми­луй нас, Гос­поди, поми­луй нас, / ибо, не находя себе ника­кого оправ­да­ния, / молитву эту мы, греш­ные, Тебе при­но­сим, как Вла­дыке: / “Поми­луй нас!”
Слава: Гос­поди, поми­луй нас, / на Тя бо упо­ва­хом; / не про­гне­вайся на ны зело, / ниже помяни без­за­ко­ний наших, / но при­зри и ныне яко Бла­го­у­тро­бен, / и избави ны от враг наших; / Ты бо еси Бог наш, / и мы людие Твои, / вси дела руку Твоею, / и имя Твое призываем. Слава: Гос­поди, поми­луй нас, ибо на Тебя мы упо­ваем, / не про­гне­вайся на нас сильно / и не вспомни без­за­ко­ний наших; / но воз­зри и ныне, как Мило­серд­ный / и избавь нас от вра­гов наших. / Ибо Ты – Бог наш, и мы – Твой народ; / все мы – дело рук Твоих / и имя Твоё призываем.
И ныне: Мило­сер­дия двери отверзи нам, / бла­го­сло­вен­ная Бого­ро­дице, / наде­ю­щи­ися на Тя да не погиб­нем, / но да изба­вимся Тобою от бед: / Ты бо еси спа­се­ние рода христианскаго. И ныне: Мило­сер­дия двери отверзи нам, / бла­го­сло­вен­ная Бого­ро­дица, / дабы мы, наде­ясь на Тебя, не посты­ди­лись, / но изба­ви­лись молит­вами Тво­ими от бед, / ибо Ты – спа­се­ние рода христианского.
Таже: Гос­поди, поми­луй, 40. И поклоны, елико хощеши. Гос­поди, поми­луй. (40) И поклоны, сколько хочешь.
И абие насто­я­щия стихи: Хотя ясти, чело­вече, Тело Вла­дычне, / Стра­хом при­ступи, да не опа­ли­шися: огнь бо есть. / Боже­ствен­ную же пия Кровь ко обще­нию, / Пер­вее при­ми­рися тя опе­ча­лив­шим. / Таже дер­зая, таин­ствен­ное брашно яждь. Затем сле­ду­ю­щие стихи: Желая вку­сить, чело­век, Тело Вла­дыки, / в страхе при­ступи, чтобы не опа­литься, ибо это огонь. / Когда же пьешь боже­ствен­ную Кровь для при­об­ще­ния, / сперва при­ми­рись с тебя опе­ча­лив­шими. / Затем дерз­но­венно таин­ствен­ной пищи вкуси.
Ины стихи: Прежде при­ча­стия страш­ныя жертвы, / Живо­тво­ря­щаго Тела Вла­дычня, / Сим помо­лися обра­зом со трепетом: И дру­гие стихи: Прежде при­ча­ще­ния страш­ной жертвы, / живо­тво­ря­щего Тела Вла­дыки, / таким обра­зом помо­лись со трепетом.

И далее молитвы:

Молитва Великаго Василия, 1:

Молитва 1, св. Василия Великого

Вла­дыко Гос­поди Иисусе Хри­сте, Боже наш, Источ­ниче жизни и без­смер­тия, всея твари види­мыя и неви­ди­мыя Соде­телю, Без­на­чаль­наго Отца Соприс­но­сущ­ный Сыне и Собез­на­чаль­ный, пре­мно­гия ради бла­го­сти в послед­ния дни в плоть обол­кийся, и рас­п­ныйся, и погре­быйся за ны, небла­го­дар­ныя и зло­нрав­ныя, и Твоею Кро­вию обно­ви­вый рас­тлев­шее гре­хом есте­ство наше, Сам, без­смерт­ный Царю, при­ими и мое греш­наго пока­я­ние, и при­к­лони ухо Твое мне, и услыши гла­голы моя. Согре­ших бо, Гос­поди, согре­ших на небо и пред Тобою, и несмь достоин воз­зрети на высоту славы Твоея: про­гне­вах бо Твою бла­гость, Твоя запо­веди пре­сту­пив, и не послу­шав Твоих пове­ле­ний. Но Ты, Гос­поди, незло­бив сый, дол­го­тер­пе­лив же и мно­го­мило­стив, не пре­дал еси мя погиб­нути со без­за­коньми моими, моего вся­че­ски ожи­дая обра­ще­ния. Ты бо рекл еси, Чело­ве­ко­любче, про­ро­ком Твоим: яко хоте­нием не хощу смерти греш­ника, но еже обра­ти­тися и живу быти ему. Не хощеши бо, Вла­дыко, созда­ния Твоею руку погу­бити, ниже бла­го­во­лиши о поги­бели чело­ве­че­стей, но хощеши всем спа­стися, и в разум истины при­ити. Темже и аз, аще и недо­стоин есмь небесе и земли, и сея при­вре­мен­ныя жизни, всего себе пови­нув греху, и сла­с­тем пора­бо­тив, и Твой осквер­нив образ; но тво­ре­ние и созда­ние Твое быв, не отча­яваю сво­его спа­се­ния, ока­ян­ный, на Твое же без­мер­ное бла­го­у­тро­бие дер­зая, при­хо­жду. При­ими убо и мене, Чело­ве­ко­любче Гос­поди, якоже блуд­ницу, яко раз­бой­ника, яко мытаря и яко блуд­наго, и возми мое тяж­кое бремя гре­хов, грех взем­ляй мира, и немощи чело­ве­че­ския исце­ляяй, труж­да­ю­щи­яся и обре­ме­нен­ныя к Себе при­зы­ваяй и упо­ко­е­ваяй, не при­ше­дый при­звати пра­вед­ныя, но греш­ныя на пока­я­ние. И очи­сти мя от вся­кия скверны плоти и духа, и научи мя совер­шати свя­тыню во страсе Твоем: яко да чистым све­де­нием сове­сти моея, свя­тынь Твоих часть при­емля, соеди­нюся свя­тому Телу Тво­ему и Крови, и имею Тебе во мне живуща и пре­бы­ва­юща, со Отцем, и Свя­тым Твоим Духом. Ей, Гос­поди Иисусе Хри­сте, Боже мой, и да не в суд ми будет при­ча­стие Пре­чи­стых и Живо­тво­ря­щих Таин Твоих, ниже да немо­щен буду душею же и телом, от еже недо­стойне тем при­ча­ща­тися, но даждь ми, даже до конеч­наго моего изды­ха­ния, неосуж­денно вос­прии­мати часть Свя­тынь Твоих, в Духа Свя­таго обще­ние, в напу­тие живота веч­наго, и во бла­го­при­я­тен ответ на Страш­нем Судищи Твоем: яко да и аз со всеми избран­ными Тво­ими общ­ник буду нетлен­ных Твоих благ, яже уго­то­вал еси любя­щим Тя, Гос­поди, в нихже пре­п­ро­слав­лен еси во веки. Аминь. Вла­дыка, Гос­поди, Иисусе Хри­сте, Боже наш, источ­ник жизни и бес­смер­тия, всего тво­ре­ния види­мого и неви­ди­мого Созда­тель, Сын без­на­чаль­ного Отца, также веч­ный и без­на­чаль­ный, по пре­из­бытку бла­го­сти в послед­ние дни облек­шийся пло­тью, и рас­пя­тый, и погре­бен­ный, за нас, небла­го­дар­ных и нера­зум­ных, и Своею соб­ствен­ною Кро­вью вос­со­здав­ший рас­тлен­ную гре­хом при­роду нашу! Ты Сам, бес­смерт­ный Царь, прими пока­я­ние и меня, греш­ника, и склони ухо Твоё ко мне и услышь слова мои. Ибо согре­шил я, Гос­поди, согре­шил про­тив неба и пред Тобою и недо­стоин взгля­нуть на высоту славы Твоей: ведь я про­гне­вал бла­гость Твою, Твои запо­веди пре­сту­пив и не послу­шав Твоих пове­ле­ний. Но Ты, Гос­поди, незло­би­вый, дол­го­тер­пе­ли­вый и мно­го­мило­сти­вый, не допу­стил меня погиб­нуть среди без­за­ко­ний моих, тер­пе­ливо ожи­дая моего обра­ще­ния. Ибо ска­зал Ты, Чело­ве­ко­лю­бец, через про­рока Тво­его: “Я совсем не желаю смерти греш­ника, но чтобы он обра­тился и жил”. Ведь не хочешь Ты, Вла­дыка, чтобы погибло созда­ние рук Твоих, и не нахо­дишь удо­вле­тво­ре­ния в гибели людей, но жела­ешь, чтобы все спас­лись и достигли позна­ния истины. Поэтому и я, хотя и недо­стоин неба и земли, и этой крат­ко­вре­мен­ной жизни, всего себя под­чи­нив греху, и пора­бо­тив удо­воль­ствиям, и помра­чив в себе Твой образ, но, будучи тво­ре­нием и созда­нием Твоим, не отча­и­ва­юсь в соб­ствен­ном спа­се­нии, несчаст­ный, и к без­мер­ному мило­сер­дию Тво­ему дерз­но­венно при­хожу. Прими же и меня, Чело­ве­ко­лю­бец Гос­поди, как блуд­ницу, как раз­бой­ника, как мытаря и как блуд­ного сына, и сними с меня тяж­кое бремя гре­хов, подъ­ем­лю­щий грех мира и немощи чело­ве­че­ские исце­ля­ю­щий, труж­да­ю­щихся и обре­ме­нен­ных к Себе при­зы­ва­ю­щий и даю­щий им покой, при­шед­ший при­звать не пра­вед­ных, но греш­ных к пока­я­нию, – очи­сти и меня от вся­кой скверны плоти и духа (и) научи меня про­во­дить свя­тую жизнь в страхе пред Тобою, чтобы я, с чистым сви­де­тель­ством сове­сти моей при­ни­мая часть свя­тынь Твоих, соеди­нился со свя­тым Твоим Телом и Кро­вью и имел Тебя во мне оби­та­ю­щим и пре­бы­ва­ю­щим, со Отцом и Свя­тым Духом. Так, Гос­поди, Иисусе Хри­сте, Боже мой, и да не в суд мне будет при­ча­ще­ние пре­чи­стых и живо­тво­ря­щих Таинств Твоих, и да не сде­ла­юсь я немощ­ным душою и телом от недо­стой­ного их при­ча­ще­ния, но дай мне до послед­него моего вздоха не в осуж­де­ние при­ни­мать часть свя­тынь Твоих – во обще­ние с Духом Свя­тым, в напут­ствие в жизнь веч­ную и в бла­го­при­ем­ле­мый ответ на страш­ном суде Твоём, чтобы и я со всеми избран­ными Тво­ими сде­лался участ­ни­ком нетлен­ных Твоих благ, кото­рые Ты при­го­то­вил для любя­щих Тебя, Гос­поди, – в них Ты про­слав­лен вовеки. Аминь.

Молитва иная,
иже во святых отца нашего Иоанна Златоустаго, 2:

Молитва 2,
св. Иоанна Златоуста

Гос­поди Боже мой, вем, яко несмь достоин, ниже дово­лен, да под кров вни­деши храма души моея, занеже весь пуст и пался есть, и не имаши во мне места достойна еже главу под­к­ло­нити; но якоже с высоты нас ради сми­рил еси Себе, сми­рися и ныне сми­ре­нию моему, и якоже вос­приял еси в вер­тепе и в яслех без­с­ло­вес­ных воз­лещи, сице вос­при­ими и в яслех без­с­ло­вес­ныя моея души, и во осквер­нен­ное мое тело внити. И якоже не неудо­стоил еси внити и све­че­ряти со греш­ники в дому Симона про­ка­жен­наго, тако изволи внити и в дом сми­рен­ныя моея души, про­ка­жен­ныя и греш­ныя. И якоже не отри­нул еси подоб­ную мне блуд­ницу и греш­ную, при­шед­шую и при­кос­нув­шу­юся Тебе, сице уми­ло­сер­дися и о мне, греш­нем, при­хо­дя­щем и при­ка­са­ю­щем Ти ся. И якоже не возг­ну­шался еси сквер­ных ея уст и нечи­стых, целу­ю­щих Тя, ниже моих возг­ну­шайся скверн­ших оныя уст и нечи­ст­ших, ниже мерз­ких моих и нечи­стых устен, и сквер­наго и нечи­стей­шаго моего языка. Но да будет ми угль пре­свя­таго Тво­его Тела, и чест­ныя Твоея Крове, во освя­ще­ние и про­све­ще­ние и здра­вие сми­рен­ней моей души и телу, во облег­че­ние тяже­стей мно­гих моих согре­ше­ний, в соблю­де­ние от вся­каго диа­воль­скаго дей­ства, во отгна­ние и воз­бра­не­ние злаго моего и лука­ваго обы­чая, во умерщ­вле­ние стра­стей, в снаб­де­ние запо­ве­дей Твоих, в при­ло­же­ние Боже­ствен­ныя Твоея бла­го­дати и Тво­его Цар­ствия при­сво­е­ние. Не бо яко пре­зи­раяй при­хо­жду к Тебе, Хри­сте Боже, но яко дер­зая на неиз­ре­чен­ную Твою бла­гость, и да не на мнозе уда­ля­яйся обще­ния Тво­его, от мыс­лен­наго волка зве­ро­улов­лен буду. Темже молюся Тебе: яко Един сый Свят, Вла­дыко, освяти мою душу и тело, ум и сердце, чре­веса и утробы, и всего мя обнови, и вко­рени страх Твой во уде­сех моих, и освя­ще­ние Твое неотъ­ем­лемо от мене сотвори; и буди ми помощ­ник и заступ­ник, окорм­ляя в мире живот мой, спо­доб­ляя мя и одес­ную Тебе пред­сто­я­ния со свя­тыми Тво­ими, молит­вами и моленьми Пре­чи­стыя Твоея Матере, неве­ще­ствен­ных Твоих слу­жи­те­лей и пре­чи­стых Сил, и всех свя­тых, от века Тебе бла­го­уго­див­ших. Аминь. Гос­поди Боже мой, знаю, что не стою я того и не достоин, чтобы Ты вошел под кров мой, в дом души моей, потому что он весь пуст и обру­шился, и нет во мне достой­ного места, где бы Тебе главу при­к­ло­нить. Но как Ты ради нас уни­чи­жил Себя Самого, сойдя с высоты, сни­зойди и ныне до ничто­же­ства моего. И как Ты собла­го­во­лил воз­лечь в пещере в яслях бес­сло­вес­ных живот­ных, так бла­го­воли войти и в ясли нера­зум­ной души моей и в осквер­нен­ное тело моё. И как Ты не отка­зался войти и вку­сить вечерю с греш­ни­ками в доме Симона про­ка­жен­ного, так собла­го­воли войти и в дом сми­рен­ной души моей, про­ка­жен­ной и греш­ной. И как Ты не отверг подоб­ную мне блуд­ницу и греш­ницу, при­шед­шую и при­ка­сав­шу­юся к Тебе, так сжалься и надо мною греш­ным, при­хо­дя­щим и каса­ю­щимся Тебя. И как Ты не погну­шался сквер­ных и пре­ступ­ных уст её, цело­вав­ших Тебя, так не гну­шайся ни ещё более сквер­ных и пре­ступ­ных, чем у неё уст моих, ни мерз­ких и нечи­стых губ моих, ни гнус­ного и сквер­ней­шего языка моего. Но да будет мне горя­щий уголь все­свя­того Тво­его Тела и дра­го­цен­ной Твоей Крови в освя­ще­ние, и про­све­ще­ние, и укреп­ле­ние сми­рен­ной моей души и тела, в облег­че­ние тяже­сти мно­гих моих согре­ше­ний, в сохра­не­ние от вся­кого диа­воль­ского воз­дей­ствия, к устра­не­нию и обуз­да­нию злых и пороч­ных при­вы­чек моих, к умерщ­вле­нию стра­стей, к соблю­де­нию запо­ве­дей Твоих, к при­умно­же­нию боже­ствен­ной Твоей бла­го­дати и Цар­ства Тво­его при­об­ре­те­нию. Ведь я не с небре­же­нием при­хожу к Тебе, Хри­сте Боже, но с дерз­но­вен­ным упо­ва­нием на неиз­ре­чен­ную бла­гость Твою, и для того, чтобы не ока­заться мне похи­щен­ным духов­ным вол­ком, если я далеко укло­нюсь от обще­ния с Тобой. Поэтому молю Тебя: как еди­ный Свя­той, освяти, Вла­дыка, мою душу и тело, ум и сердце, и внут­рен­ние чув­ства, и всего меня обнови, и уко­рени страх пред Тобою во всех чле­нах моих, и освя­ще­ние Твоё сде­лай неиз­гла­ди­мым во мне. И будь мне помощ­ни­ком и защит­ни­ком, направ­ляя, как корм­чий, мирно жизнь мою, да спо­доб­люсь я стать по пра­вую руку от Тебя со свя­тыми Тво­ими по молит­вам и хода­тай­ствам все­чи­стой Твоей Матери, неве­ще­ствен­ных Твоих слу­жи­те­лей и пре­чи­стых Сил, и всех свя­тых от века Тебе бла­го­уго­див­ших. Аминь.

Молитва иная
Симеона Метафраста, 3:

Молитва 3,
св. Симеона Метафраста

Едине чистый и нетлен­ный Гос­поди, за неиз­ре­чен­ную милость чело­ве­ко­лю­бия наше все вос­при­е­мый сме­ше­ние, от чистых и дев­ствен­ных кро­вей паче есте­ства Рожд­шия Тя, Духа Боже­ствен­наго наше­ствием и бла­го­во­ле­нием Отца прис­но­сущ­наго, Хри­сте Иисусе, пре­муд­ро­сте Божия, и мире, и сило; Твоим вос­при­я­тием живо­тво­ря­щая и спа­си­тель­ная стра­да­ния вос­при­е­мый, крест, гвоз­дия, копие, смерть, умертви моя душет­лен­ная стра­сти телес­ныя. Погре­бе­нием Твоим адова пле­ни­вый цар­ствия, погреби моя бла­гими помыслы лука­вая сове­то­ва­ния и лукав­ствия духи разори. Три­днев­ным Твоим и живо­нос­ным вос­кре­се­нием пад­шаго пра­отца воз­ста­ви­вый, воз­стави мя, гре­хом пополз­ша­гося, образы мне пока­я­ния пред­ла­гая. Пре­слав­ным Твоим воз­не­се­нием плот­ское обо­жи­вый вос­при­я­тие и сие дес­ным Отца седе­нием почтый, спо­доби мя при­ча­стием Свя­тых Твоих Таин дес­ную часть спа­са­е­мых полу­чити. Сни­тием Уте­ши­теля Тво­его Духа сосуды честны свя­щен­ныя Твоя уче­ники соде­ла­вый, при­я­те­лище и мене покажи Того при­ше­ствия. Хотяй паки при­ити судити все­лен­ней прав­дою, бла­го­воли и мне усре­сти Тя на обла­цех, Судию и Созда­теля моего, со всеми свя­тыми Тво­ими: да без­ко­нечно сла­во­словлю и вос­пе­ваю Тя, со Без­на­чаль­ным Твоим Отцем и Пре­свя­тым и Бла­гим и Живо­тво­ря­щим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Еди­ный чистый и нетлен­ный Гос­поди, по неска­зан­ному состра­да­нию и чело­ве­ко­лю­бию при­няв­ший на Себя всё наше слож­ное есте­ство от чистой и непо­роч­ной крови Девы, сверхъ­есте­ственно родив­шей Тебя Духа Боже­ствен­ного наи­тием и бла­го­во­ле­нием веч­ного Отца, Хри­сте Иисусе, Пре­муд­рость Божия, и мир, и сила! Ты, вос­при­ня­той Тобою пло­тью живо­тво­ря­щие и спа­си­тель­ные стра­да­ния при­няв­ший: Крест, гвозди, копье, смерть, – умертви мои пагуб­ные для души стра­сти телес­ные. Погре­бе­нием Твоим опу­сто­шив­ший цар­ство ада, погреби бла­гими раз­мыш­ле­ни­ями мои дур­ные наме­ре­ния и рас­сей духов зла. Живо­нос­ным Твоим вос­кре­се­нием на тре­тий день пад­шего пра­отца воз­двиг­ший, воз­двигни и меня, гре­хом поскольз­нув­ше­гося, сред­ства к пока­я­нию мне пред­ла­гая. Слав­ным Твоим воз­не­се­нием плоть вос­при­ня­тую обо­жив­ший и дав­ший ей честь вос­се­дать справа от Отца, удо­стой меня при­ча­ще­нием свя­тых Твоих Таинств пра­вой сто­роны спа­са­е­мых достиг­нуть. Соше­ствием Уте­ши­теля Духа сосу­дами дра­го­цен­ными соде­лав­ший свя­щен­ных уче­ни­ков Твоих, яви и меня вме­сти­ли­щем Его при­ше­ствия. Вновь гря­ду­щий пра­ведно судить все­лен­ную! Бла­го­воли и мне встре­тить на обла­ках со всеми свя­тыми Тво­ими Тебя, Творца и Созда­теля моего, дабы я бес­ко­нечно про­слав­лял и вос­пе­вал Тебя, с без­на­чаль­ным Твоим Отцом и все­свя­тым, и бла­гим, и живо­тво­ря­щим Твоим Духом, ныне, и все­гда, и во веки веков. Аминь.

Божественнаго Дамаскина, 4:

Молитва 4, св. Иоанна Дамаскина

Вла­дыко Гос­поди Иисусе Хри­сте Боже наш, едине имеяй власть чело­ве­ком остав­ляти грехи, яко благ и Чело­ве­ко­лю­бец пре­зри моя вся в веде­нии и не в веде­нии пре­гре­ше­ния, и спо­доби мя неосуж­денно при­ча­сти­тися Боже­ствен­ных, и пре­слав­ных, и пре­чи­стых, и живо­тво­ря­щих Твоих Таин, не в тяжесть, ни в муку, ни в при­ло­же­ние гре­хов, но во очи­ще­ние, и освя­ще­ние, и обру­че­ние буду­щаго живота и Цар­ствия, в стену и помощь, и в воз­ра­же­ние сопро­тив­ных, во истреб­ле­ние мно­гих моих согре­ше­ний. Ты бо еси Бог мило­сти, и щед­рот, и чело­ве­ко­лю­бия, и Тебе славу воз­сы­лаем, со Отцем и Свя­тым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Вла­дыка Гос­поди, Иисусе Хри­сте, Боже наш, один име­ю­щий власть про­щать людям грехи! Как бла­гой и Чело­ве­ко­лю­бец, пре­не­бреги всеми моими согре­ше­ни­ями, совер­шен­ными созна­тельно и по неве­де­нию, и удо­стой меня, не под­вер­га­ясь осуж­де­нию, при­ча­ститься боже­ствен­ных, и слав­ных, и пре­чи­стых и живо­тво­ря­щих Твоих Таинств, (ни в тягость), ни в муку, ни в умно­же­ние гре­хов, но в очи­ще­ние, и в освя­ще­ние, и в залог буду­щей жизни и Цар­ства, в ограж­де­ние, и помощь, и пора­же­ние вра­гов, и в истреб­ле­ние мно­гих моих согре­ше­ний. Ибо Ты – Бог мило­сти­вый, и состра­да­тель­ный, и чело­ве­ко­лю­би­вый, и Тебе славу вос­сы­лаем, со Отцом и Свя­тым Духом, ныне, и все­гда, и во веки веков. Аминь.

Великаго Василия, 5:

Молитва 5, св. Василия Великого

Вем, Гос­поди, яко недо­стойне при­ча­ща­юся пре­чи­с­таго Тво­его Тела и чест­ныя Твоея Крове, и пови­нен есмь, и суд себе ям и пию, не раз­суж­дая Тела и Крове Тебе, Хри­ста и Бога моего, но на щед­роты Твоя дер­зая, при­хо­жду к Тебе, рек­шему: ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь, во Мне пре­бы­вает, и Аз в нем. Уми­ло­сер­дися убо, Гос­поди, и не обличи мя, греш­наго, но сотвори со мною по мило­сти Твоей; и да будут ми свя­тая сия во исце­ле­ние, и очи­ще­ние, и про­све­ще­ние, и сохра­не­ние, и спа­се­ние, и во освя­ще­ние души и тела; во отгна­ние вся­каго меч­та­ния, и лука­ваго дея­ния, и дей­ства диа­воль­скаго, мыс­ленне во уде­сех моих дей­ству­е­маго, в дерз­но­ве­ние и любовь, яже к Тебе; во исправ­ле­ние жития и утвер­жде­ние, в воз­ра­ще­ние доб­ро­де­тели и совер­шен­ства, во испол­не­ние запо­ве­дей, в Духа Свя­таго обще­ние, в напу­тие живота веч­наго, во ответ бла­го­при­я­тен на Страш­нем Судищи Твоем: не в суд или во осуждение. Знаю, Гос­поди, что я недо­стойно при­ча­ща­юсь пре­чи­стого Тво­его Тела и дра­го­цен­ной Твоей Крови, и вино­вен, и ем и пью осуж­де­ние себе, не раз­ли­чая Тела и Крови Твоей, Хри­ста и Бога моего. Но, дерз­но­венно упо­вая на состра­да­ние Твоё, при­хожу к Тебе, ска­зав­шему: “Вку­ша­ю­щий Мою Плоть и пью­щий Мою Кровь во Мне пре­бы­вает и Я в нем”. Сжалься же, Гос­поди, и не обличи меня, греш­ника, но поступи со мною по мило­сти Твоей. И да будут мне эти свя­тыни во исце­ле­ние, и очи­ще­ние, и про­све­ще­ние, и сохра­не­ние, и спа­се­ние, и в освя­ще­ние души и тела; в устра­не­ние вся­кого меч­та­ния, и злого дея­ния, и диа­воль­ского воз­дей­ствия, про­яв­ля­ю­ще­гося через помыслы в чле­нах моих; в дерз­но­ве­ние и любовь к Тебе, в исправ­ле­ние и без­опас­ность жизни, в воз­рас­та­ние доб­ро­де­тели и совер­шен­ства, в испол­не­ние запо­ве­дей, в обще­ние с Духом Свя­тым, в напут­ствие в жизнь веч­ную, и в бла­го­при­ем­ле­мый ответ на страш­ном суде Твоём, – не в суд или во осуждение.

Молитва иная
Симеона Нового Богослова, 6:

Молитва 6,
св. Симеона Нового Богослова

От сквер­ных устен, от мерз­каго сердца, от нечи­с­таго языка, от души осквер­нены, при­ими моле­ние, Хри­сте мой, и не пре­зри моих ни сло­вес, ниже обра­зов, ниже без­сту­дия. Даждь ми дерз­но­венно гла­го­лати, яже хощу, Хри­сте мой, паче же и научи мя, что ми подо­бает тво­рити и гла­го­лати. Согре­ших паче блуд­ницы, яже уведе, где оби­та­еши, миро купивши, при­иде дер­зостне пома­зати Твои нозе, Бога моего, Вла­дыки и Хри­ста моего. Якоже ону не отри­нул еси при­шед­шую от сердца, ниже мене возг­ну­шайся, Слове: Твои же ми подаждь нозе, и дер­жати и цело­вати, и стру­ями слез­ными, яко мно­го­цен­ным миром, сия дер­зостно пома­зати. Омый мя сле­зами моими, очи­сти мя ими, Слове. Остави и пре­гре­ше­ния моя, и про­ще­ние ми подаждь. Веси зол мно­же­ство, веси и струпы моя, и язвы зриши моя, но и веру веси, и про­из­во­ле­ние зриши, и воз­ды­ха­ние слы­шиши. Не таится Тебе, Боже мой, Творче мой, Изба­ви­телю мой, ниже капля слез­ная, ниже капли часть некая. Несо­де­лан­ное мое виде­сте очи Твои, в книзе же Твоей и еще несо­де­ян­ная напи­сана Тебе суть. Виждь сми­ре­ние мое, виждь труд мой елик, и грехи вся остави ми, Боже вся­че­ских: да чистым серд­цем, при­тре­пет­ною мыс­лию и душею сокру­шен­ною несквер­ных Твоих при­ча­щуся и пре­свя­тых Таин, имиже ожив­ля­ется и обо­жа­ется всяк ядый же и пияй чистым серд­цем. Ты бо рекл еси, Вла­дыко мой: всяк ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь, во Мне убо сей пре­бы­вает, в немже и Аз есмь. Истинно слово всяко Вла­дыки и Бога моего: Боже­ствен­ных бо при­ча­ща­яйся и бого­тво­ря­щих бла­го­да­тей, не убо есмь един, но с Тобою, Хри­сте мой, Све­том три­сол­неч­ным, про­све­ща­ю­щим мир. Да убо не един пре­буду кроме Тебе, Живо­давца, дыха­ния моего, живота моего, радо­ва­ния моего, спа­се­ния миру. Сего ради к Тебе при­сту­пих, якоже зриши, со сле­зами, и душею сокру­шен­ною, избав­ле­ния моих пре­гре­ше­ний прошу при­яти ми и Твоих живо­да­тель­ных и непо­роч­ных Таинств при­ча­сти­тися неосуж­денно, да пре­бу­деши, якоже рекл еси, со мною трео­ка­ян­ным: да не кроме обрет мя Твоея бла­го­дати, пре­лест­ник вос­хи­тит мя льстивне, и пре­льстив отве­дет бого­тво­ря­щих Твоих сло­вес. Сего ради к Тебе при­па­даю и тепле вопию Ти: якоже блуд­наго приял еси и блуд­ницу при­шед­шую, тако при­ими мя, блуд­наго и сквер­наго, Щедре. Душею сокру­шен­ною ныне бо к Тебе при­ходя, вем, Спасе, яко иный, якоже аз, не пре­греши Тебе, ниже содея дея­ния, яже аз содеях. Но сие паки вем, яко не вели­че­ство пре­гре­ше­ний, ни гре­хов мно­же­ство пре­вос­хо­дит Бога моего мно­гое дол­го­тер­пе­ние и чело­ве­ко­лю­бие край­нее; но мило­стию состра­стия тепле каю­щи­яся и чистиши, и свет­лиши, и света тво­риши при­част­ники, общ­ники Боже­ства Тво­его соде­ло­ваяй неза­вистно, и стран­ное и Анге­лом, и чело­ве­че­ским мыслем, бесе­ду­еши им мно­га­жды, якоже дру­гом Твоим истин­ным. Сия дер­зостна тво­рят мя, сия впе­ряют мя, Хри­сте мой. И дер­зая Твоим бога­тым к нам бла­го­де­я­нием, раду­яся вкупе и тре­пеща, огневи при­ча­ща­юся трава сый, и странно чудо, оро­ша­емь неопально, якоже убо купина древле неопальне горящи. Ныне бла­го­дар­ною мыс­лию, бла­го­дар­ным же серд­цем, бла­го­дар­ными удесы моими, души и тела моего, покла­ня­юся и вели­чаю, и сла­во­словлю Тя, Боже мой, яко бла­го­сло­венна суща, ныне же и во веки. От сквер­ных уст, от мерз­кого сердца, от нечи­стого языка, от души осквер­нен­ной прими моле­ние, Хри­сте мой, и не отверг­нув ни слов моих, ни нрава, ни бес­стыд­ства, дай мне сво­бодно гово­рить то, что я хочу, Хри­сте мой, но лучше и научи меня, что мне должно делать и гово­рить. Согре­шил я более блуд­ницы, кото­рая узнав, где Ты пре­бы­ва­ешь, купив мvра, дерз­нула придти пома­зать ноги Твои, Хри­ста моего, Вла­дыки и Бога моего. Как её Ты не отверг, при­шед­шую от чистого сердца, не погну­шайся и мною, Слово! Доз­воль же мне и дер­жать и цело­вать Твои ноги, и пото­ком слез, как дра­го­цен­ным мvром дерз­но­венно их пома­зать. Омой меня сле­зами моими, очи­сти меня ими, Слово! Отпу­сти и согре­ше­ния мои и про­ще­ние мне подай. Ты зна­ешь мно­же­ство поро­ков, зна­ешь и раны мои, и язвы мои видишь, но и веру мою зна­ешь, и усер­дие видишь, и сте­на­ния слы­шишь. Не сокрыты от Тебя, Боже мой, Тво­рец мой, Иску­пи­тель мой, ни капля слез, ни капли часть некая. Не довер­шен­ное мною заме­тили очи Твои, а в книге Твоей нахо­дится и ещё не сде­лан­ное запи­сан­ным у Тебя. Посмотри на сми­ре­ние моё, посмотри, каково моё стра­да­ние, и грехи все отпу­сти мне, Боже все­лен­ной, чтобы с чистым серд­цем, тре­пет­ною мыс­лью и душою сокру­шен­ной при­ча­стился я Твоих пре­чи­стых и все­свя­тых Таинств, кото­рыми ожив­ля­ется и обо­жи­ва­ется вся­кий, вку­ша­ю­щий Тебя и пью­щий с искрен­ним серд­цем. Ведь ска­зал Ты, мой Вла­дыка: “Вся­кий вку­ша­ю­щий Мою Плоть, как и пью­щий Мою Кровь, тот во Мне пре­бы­вает, а Я нахо­жусь в нем”. Во всем истинно слово Вла­дыки и Бога моего: ведь при­ча­ща­ясь боже­ствен­ных и обо­го­тво­ря­ю­щих Даров, я дей­стви­тельно не один, но с Тобою, Хри­сте мой, Све­том, ярким как три солнца, про­све­ща­ю­щим мир. Поэтому, чтобы мне не остаться одному, без Тебя, жизни Пода­теля, дыха­ния моего, жизни моей, радо­сти моей, спа­се­ния миру, – я при­шел к Тебе, как Ты видишь, со сле­зами и душою сокру­шен­ной, умо­ляя о том, чтобы полу­чить мне избав­ле­ние от моих согре­ше­ний и Твоих жизнь пода­ю­щих и непо­роч­ных Таинств при­ча­ститься не в осуж­де­ние; чтобы Ты пре­был, как ска­зал, со мною, три­жды несчаст­ным; чтобы обо­льсти­тель, найдя меня лишен­ным Твоей бла­го­дати, не похи­тил меня коварно и, обма­нув, не отвел от обо­го­тво­ря­щих Твоих слов. Поэтому я к сто­пам Твоим при­па­даю и горячо взы­ваю к Тебе: как Ты при­нял блуд­ного сына и при­шед­шую к Тебе блуд­ницу, так прими, Мило­сти­вый, и меня, блуд­ного и сквер­ного, с сокру­шен­ною душою ныне к Тебе при­хо­дя­щего. Знаю, Спа­си­тель, что никто дру­гой не согре­шил пред Тобою как я, и не соде­лал дел, какие я совер­шил. Но я также знаю то, что ни тяжесть согре­ше­ний, ни гре­хов мно­же­ство, не пре­вос­хо­дит Бога моего мно­гое дол­го­тер­пе­ние и чело­ве­ко­лю­бие вели­чай­шее, но с мило­сти­вым состра­да­нием Ты и очи­ща­ешь, и про­све­ща­ешь горячо каю­щихся, и к свету при­об­ща­ешь, щедро делая их при­част­ни­ками Боже­ства Тво­его; и – что дивно и Анге­лам, и чело­ве­че­ским мыс­лям, – бесе­ду­ешь с ними мно­го­кратно, как с истин­ными Тво­ими дру­зьями. Это дает мне сме­лость, это окры­ляет меня, Хри­сте мой! И, дерз­но­венно упо­вая на Твои бога­тые к нам бла­го­де­я­ния, раду­ясь и вме­сте тре­пеща, я, трава, при­ча­ща­юсь огня, и бываю – див­ное чудо – неизъ­яс­нимо оро­шаем, как в древ­но­сти куст тер­но­вый, горев­ший, не сго­рая. Итак, бла­го­дар­ной мыс­лью и бла­го­дар­ным серд­цем, всеми бла­го­дар­ными чув­ствами моими, души и тела моего, покло­ня­юсь, и вели­чаю, и сла­во­словлю Тебя, Бога моего, как бла­го­сло­вен­ного и ныне, и вовеки.

Молитва иная
Златоустаго, 7:

Молитва 7,
св. Иоанна Златоуста*

Боже, ослаби, остави, про­сти ми согре­ше­ния моя, елика Ти согре­ших, аще сло­вом, аще делом, аще помыш­ле­нием, волею или нево­лею, разу­мом или нера­зу­мием, вся ми про­сти яко благ и Чело­ве­ко­лю­бец, и молит­вами Пре­чи­стыя Твоея Матере, умных Твоих слу­жи­те­лей и свя­тых сил, и всех свя­тых, от века Тебе бла­го­уго­див­ших, неосуж­денно бла­го­воли при­яти ми свя­тое и Пре­чи­стое Твое Тело и Чест­ную Кровь, во исце­ле­ние души же и тела, и во очи­ще­ние лука­вых моих помыш­ле­ний. Яко Твое есть Цар­ство и сила и слава, со Отцем и Свя­тым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Боже, ослабь, отпу­сти, про­сти мне согре­ше­ния мои, кото­рыми я пред Тобою согре­шил: или сло­вом, или делом, или помыш­ле­нием, вольно или невольно, созна­тельно или по неве­де­нию, всё мне про­сти, как бла­гой и Чело­ве­ко­лю­бец. И по молит­вам пре­чи­стой Твоей Матери, неве­ще­ствен­ных Твоих слу­жи­те­лей и свя­тых Сил и всех свя­тых, от века Тебе бла­го­уго­див­ших, бла­го­воли мне при­нять не в осуж­де­ние свя­тое и пре­чи­стое Твоё Тело и дра­го­цен­ную Кровь, но в исце­ле­ние души и тела, и во очи­ще­ние злых моих помыш­ле­ний, ибо Твоё Цар­ство, и сила, и слава, со Отцом и Свя­тым Духом, ныне, и все­гда, и во веки веков. Аминь.

Тогожде, 8:

Несмь дово­лен, Вла­дыко Гос­поди, да вни­деши под кров души моея; но понеже хощеши Ты яко Чело­ве­ко­лю­бец, жити во мне, дер­зая при­сту­паю; пове­ле­ва­еши, да отверзу двери, яже Ты един создал еси, и вни­деши со чело­ве­ко­лю­бием якоже еси; вни­деши и про­све­ща­еши помра­чен­ный мой помысл. Верую, яко сие сотво­риши: не бо блуд­ницу, со сле­зами при­шед­шую к Тебе, отг­нал еси; ниже мытаря отвергл еси пока­яв­шася; ниже раз­бой­ника, познавша Цар­ство Твое, отг­нал еси; ниже гони­теля пока­яв­шася оста­вил еси, еже бе: но от пока­я­ния Тебе при­шед­шия вся, в лице Твоих дру­гов вчи­нил еси, Един сый бла­го­сло­вен­ный все­гда, ныне и в без­ко­неч­ныя веки. Аминь.

Молитва 8, его же

Недо­стоин я, Вла­дыка Гос­поди, чтобы Ты вошел под кров души моей. Но, поскольку Ты, как Чело­ве­ко­лю­бец, хочешь жить во мне, я дерз­но­венно при­сту­паю. Ты пове­ле­ва­ешь, и я отворю врата, кото­рые Ты Один создал, и Ты вхо­дишь с при­су­щим Тебе чело­ве­ко­лю­бием, вхо­дишь и про­све­ща­ешь помра­чен­ный мой разум. Верую, что Ты это совер­шишь. Ведь Ты ни от блуд­ницы, со сле­зами к Тебе при­шед­шей, не укло­нился; ни мытаря не отверг пока­яв­ше­гося; ни раз­бой­ника, при­знав­шего в Тебе Царя, не про­гнал; ни гони­теля пока­яв­ше­гося не оста­вил тем, чем он был. Но всем, с пока­я­нием к Тебе при­шед­шим, дал Ты место в сонме дру­зей Твоих, еди­ный Бла­го­сло­вен­ный все­гда, ныне и во веки бес­ко­неч­ные. Аминь.

Тогожде, 9:

Гос­поди Иисусе Хри­сте, Боже мой, ослаби, остави, очи­сти и про­сти ми, греш­ному, и непо­треб­ному, и недо­стой­ному рабу Тво­ему, пре­гре­ше­ния, и согре­ше­ния и гре­хо­па­де­ния моя, елика Ти от юно­сти моея, даже до насто­я­щаго дне и часа согре­ших: аще в разуме и в нера­зу­мии, аще в сло­ве­сех или делех, или помыш­ле­ниих и мыс­лех, и начи­на­ниих, и всех моих чув­ствах. И молит­вами без­се­менно рожд­шия Тя, Пре­чи­стыя и Прис­но­девы Марии, Матере Твоея, еди­ныя непо­стыд­ныя надежды и пред­ста­тель­ства и спа­се­ния моего, спо­доби мя неосуж­денно при­ча­сти­тися пре­чи­стых, без­смерт­ных, живо­тво­ря­щих и страш­ных Твоих Таинств, во остав­ле­ние гре­хов и в жизнь веч­ную: во освя­ще­ние и про­све­ще­ние, кре­пость, исце­ле­ние, и здра­вие души же и тела, и в потреб­ле­ние и все­со­вер­шен­ное погуб­ле­ние лука­вых моих помыс­лов, и помыш­ле­ний, и пред­при­я­тий, и нощ­ных меч­та­ний, тем­ных и лука­вых духов; яко Твое есть Цар­ство, и сила, и слава, и честь, и покло­не­ние, со Отцем и Свя­тым Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва 9, его же

Гос­поди Иисусе Хри­сте, Боже мой, ослабь, отпу­сти, сми­луйся и про­сти мне, греш­ному, и негод­ному и недо­стой­ному рабу Тво­ему ошибки, и согре­ше­ния, и гре­хо­па­де­ния мои, кото­рыми я согре­шил пред Тобою от юно­сти моей до насто­я­щего дня и часа: созна­тельно ли и по неве­де­нию, или сло­вами, или делами, или мыс­лями, или замыс­лами и при­выч­ками, и всеми моими чув­ствами. И по хода­тай­ству без семени родив­шей Тебя все­чи­стой и Прис­но­девы Марии, Матери Твоей, един­ствен­ной твер­дой надежды, и защиты, и спа­се­ния моего, удо­стой меня при­ча­ститься не в осуж­де­ние пре­чи­стых, веч­ных, живо­тво­ря­щих и страш­ных Твоих Таинств, в про­ще­ние гре­хов и в жизнь веч­ную, в освя­ще­ние и про­све­ще­ние, и в кре­пость, и в исце­ле­ние и здра­вие как души, так и тела, и в истреб­ле­ние и совер­шен­ное уни­что­же­ние злых моих замыс­лов, и помыш­ле­ний, и наме­ре­ний, и ноч­ных виде­ний тем­ных и злых духов. Ибо Твоё Цар­ство, и сила, и слава, и честь, и покло­не­ние со Отцом и Свя­тым Духом, ныне, и все­гда, и во веки веков. Аминь.

Молитва иная
Иоанна Дамаскина, 10:

Молитва 10,
св. Иоанна Дамаскина

Пред дверьми храма Тво­его пред­стою и лютых помыш­ле­ний не отсту­паю; но Ты, Хри­сте Боже, мытаря оправ­ди­вый, и хана­нею поми­ло­ва­вый, и раз­бой­нику рая двери отвер­зый, отверзи ми утробы чело­ве­ко­лю­бия Тво­его и при­ими мя, при­хо­дяща и при­ка­са­ю­щася Тебе, яко блуд­ницу и кро­во­то­чи­вую: ова убо края ризы Твоея кос­нув­шися, удобь исце­ле­ние прият, ова же пре­чи­стеи Твои нозе удер­жавши, раз­ре­ше­ние гре­хов понесе. Аз же, ока­ян­ный, все Твое Тело дер­зая вос­при­яти, да не опа­лен буду; но при­ими мя, якоже оныя, и про­свети моя душев­ныя чув­ства, попа­ляя моя гре­хов­ныя вины, молит­вами без­се­менно Рожд­шия Тя и небес­ных сил; яко бла­го­сло­вен еси во веки веков. Аминь. Пред вра­тами храма Тво­его стою и злых помыс­лов не остав­ляю. Но Ты, Хри­сте Боже, мытаря оправ­дав­ший, и хана­не­янку поми­ло­вав­ший, и раз­бой­нику врата рая открыв­ший, открой и мне чело­ве­ко­лю­би­вое сердце Твоё и прими меня, при­хо­дя­щего и при­ка­са­ю­ще­гося к Тебе, как блуд­ницу и кро­во­то­чи­вую: ведь одна, края одежды Твоей кос­нув­шись, легко полу­чила исце­ле­ние; дру­гая же, обняв пре­чи­стые Твои ноги, про­ще­ние гре­хов при­об­рела. Я же, несчаст­ный, реша­ясь при­нять всё Твоё Тело, да не буду сожжен, но прими меня, как при­нял тех жен­щин, и про­свети чув­ства души моей, сжи­гая мои гре­хов­ные про­ступки, – по хода­тай­ствам без семени Родив­шей Тебя и небес­ных Сил, – ибо Ты бла­го­сло­вен во веки веков. Аминь.

Молитва иная,
Златоустаго:

Молитва 11,
св. Иоанна Златоуста

Верую, Гос­поди, и испо­ве­дую, яко Ты еси воис­тинну Хри­стос, Сын Бога живаго, при­ше­дый в мир греш­ныя спа­сти, от нихже пер­вый есмь аз. Еще верую, яко сие есть самое пре­чи­стое Тело Твое, и сия есть самая чест­ная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе: поми­луй мя и про­сти ми пре­гре­ше­ния моя, воль­ная и неволь­ная, яже сло­вом, яже делом, яже веде­нием и неве­де­нием, и спо­доби мя неосуж­денно при­ча­сти­тися пре­чи­стых Твоих Таинств, во остав­ле­ние гре­хов и в жизнь веч­ную. Аминь. Верую, Гос­поди, и испо­ве­дую, что Ты воис­тину Хри­стос, Сын Бога живого, при­шед­ший в мир греш­ных спа­сти, из кото­рых я – пер­вый. Ещё верую, что это – самое пре­чи­стое Тело Твоё, и это – самая дра­го­цен­ная Кровь Твоя. Молюсь же Тебе: поми­луй меня и про­сти мне согре­ше­ния мои воль­ные и неволь­ные, совер­шён­ные сло­вом, делом, созна­тельно и по неве­де­нию, и удо­стой меня не в осуж­де­ние при­ча­ститься пре­чи­стых Твоих Таинств, в про­ще­ние гре­хов и в жизнь веч­ную. Аминь.
При­хо­дяй же при­ча­сти­тися, гла­голи в себе насто­я­щия стихи Мета­ф­ра­ста: Се при­сту­паю к Боже­ствен­ному При­ча­ще­нию. / Соде­телю, да не опа­лиши мя при­об­ще­нием: / Огнь бо еси, недо­стой­ныя попа­ляяй. / Но убо очи­сти мя от вся­кия скверны. Под­ходя же к при­ча­ще­нию про­из­носи про себя сле­ду­ю­щие стихи Мета­ф­ра­ста: Вот, я при­сту­паю к боже­ствен­ному При­ча­ще­нию; / Созда­тель, не опали меня при­об­ще­нием! / Ибо Ты – огонь, недо­стой­ных сожи­га­ю­щий; / но очи­сти же меня от вся­кой скверны.
Таже паки гла­голи: Вечери Твоея тай­ныя днесь, Сыне Божий, / при­част­ника мя при­ими; / не бо вра­гом Твоим тайну повем, ни лоб­за­ния Ти дам, яко Иуда, / но яко раз­бой­ник испо­ве­даю Тя: / помяни мя, Гос­поди, во Цар­ствии Твоем. Затем про­из­носи: Вечери Твоей таин­ствен­ной участ­ни­ком / в сей день, Сын Божий, меня прими. / Ибо не пове­даю я тайны вра­гам Твоим, / не дам Тебе поце­луя, такого, как Иуда. / Но как раз­бой­ник испо­ве­даю Тебя: / “Помяни меня, Гос­поди, в Цар­стве Твоём!”
Паки стихи сия: Бого­тво­ря­щую Кровь ужас­нися чело­вече, зря, / Огнь бо есть, недо­стой­ныя попа­ляяй. / Боже­ствен­ное Тело и обо­жает мя и питает: / Обо­жает дух, ум же питает странно. И сле­ду­ю­щие стихи: Содрог­нись, чело­век, видя обо­го­тво­ря­ю­щую Кровь: / ибо она – горя­щий уголь, недо­стой­ных опа­ля­ю­щий. / Тело Божие и обо­жи­вает меня, и питает: / обо­жи­вает дух, ум же питает непостижимо.
Таже тро­пари: Усла­дил мя еси любо­вию, Хри­сте, / и изме­нил мя еси Боже­ствен­ным Твоим раче­нием; / но попали огнем неве­ще­ствен­ным грехи моя, / и насы­ти­тися еже в Тебе насла­жде­ния спо­доби: / да ликуя воз­ве­ли­чаю, Блаже, два при­ше­ствия Твоя. И тро­пари: Ты при­влек меня любо­вью, Хри­сте, / и изме­нил боже­ствен­ным к Тебе стрем­ле­нием. / Но сожги огнем неве­ще­ствен­ным грехи мои / и насы­титься насла­жде­нием в Тебе спо­доби, / чтобы я, ликуя, вели­чал / два при­ше­ствия Твои, Благой.
Во свет­ло­стех Свя­тых Твоих како вниду, недо­стой­ный? / Аще бо дерзну сов­нити в чер­тог, одежда мя обли­чает, яко несть брачна, / и свя­зан извер­жен буду от Анге­лов. / Очи­сти, Гос­поди, скверну души моея, / и спаси мя, яко Человеколюбец. В свет­лый сонм свя­тых Твоих / как войду я, недо­стой­ный? / Ведь если осме­люсь войти с ними в брач­ный чер­тог, – / одежда меня обли­чает, / ибо не в такой идут на брак, / и, свя­зан­ный, изгнан буду Анге­лами. / Очи­сти, Гос­поди, скверну души моей / и спаси меня, как Человеколюбец.
Таже молитву: Вла­дыко Чело­ве­ко­любче, Гос­поди Иисусе Хри­сте Боже мой, да не в суд ми будут Свя­тая сия, за еже недо­стойну ми быти: но во очи­ще­ние и освя­ще­ние души же и тела, и во обру­че­ние буду­щия жизни и Цар­ствия. Мне же, еже при­леп­ля­тися Богу, благо есть, пола­гати во Гос­поде упо­ва­ние спа­се­ния моего. И молитву: Вла­дыка Чело­ве­ко­лю­бец, Гос­поди Иисусе Хри­сте, Боже мой, да не в суд мне будет свя­тыня сия за моё недо­сто­ин­ство, но во очи­ще­ние и освя­ще­ние души и тела, и в залог буду­щих жизни и Цар­ства. Мне же – благо при­леп­ляться к Богу, пола­гать в Гос­поде надежду на спа­се­ние моё.
И паки: Вечери Твоея тай­ныя днесь, Сыне Божий, / при­част­ника мя при­ими; / не бо вра­гом Твоим тайну повем, / ни лоб­за­ния Ти дам, яко Иуда, / но яко раз­бой­ник испо­ве­даю Тя: / помяни мя, Гос­поди, во Цар­ствии Твоем. И снова: Вечери Твоей таин­ствен­ной участ­ни­ком / в сей день, Сын Божий, меня прими. / Ибо не пове­даю я тайны вра­гам Твоим, / не дам Тебе поце­луя, такого, как Иуда. / Но как раз­бой­ник испо­ве­даю Тебя: / “Помяни меня, Гос­поди, в Цар­стве Твоём!”
Размер шрифта: A- 16 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: Arial Times Georgia
Текст: По левому краю По ширине
Боковая панель: Свернуть
Сбросить настройки