Постный день. Глас 4-й
- Мчч. Маврикия и 70-ти воинов: Фотина, Феодора, Филиппа и иных (ок. 305)
- прпп. Фалассия, Лимния и Варадата, пустынников Сирийских (V)
- прп. Афанасия Павлопетрийского исп. (821)
- Сщмчч. Иосифа Смирнова и Владимира Ильинского, пресвитеров, Иоанна Касторского, диакона и мч. Иоанна Перебаскина (1918)
- сщмчч. Михаила Горбунова, Иоанна Орлова, Виктора Моригеровского, Иоанна Парусникова, Сергия Белокурова, Андрея Ясенева, Павла Смирнова, пресвитеров, прмчч. Сергия (Букашкина) и Антипы (Кириллова), иеромонахов, прмц. Параскевы Макаровой, послушницы, мчч. Стефана Франтова и Николая Некрасова, мцц. Елисаветы Тимохиной, Ирины Смирновой и Варвары Лосевой (1938)
- мч. Андрея Гневышева (1941)
- прмч. Филарета (Пряхина), игумена (1942)
Чтения Священного Писания

Богослужения
Притча дня
Бог знает, что – добро
Брат спросил старца:
– Какое бы мне делать доброе дело и жить с ним?
Старец отвечал:
– Бог знает, что – добро. Я слышал, что некто из старцев спрашивал авву Нестория: «Какое бы доброе дело сделать мне?» Авва отвечал ему: «Не все ли дела равны? Писание говорит: «Авраам был страннолюбив – и Бог был с ним; Илия любил безмолвие, – и Бог был с ним; Давид был кроток, и Бог был с ним». Итак, смотри, чего желает по Богу душа твоя, то делай и блюди сердце твоё».
Основы православия
Тема 65. Как понимать свидетельство о том, что Христос опустошил ад?
Умерев на Кресте, Господь Иисус Христос сошёл душой во ад и огласил томившиеся там души Своим Благовестием (1Пет.3:18-19). Среди его слушателей были и души тех грешников, которые испытывали Божье долготерпение во дни Ноя, перед Всемирным потопом (1Пет.3:20).
Те души, что восприняли проповедь Спасителя надлежащим образом, осознанно и свободно, были выведены Им из адовых бездн. Имея это в виду, утверждаем, что Христос опустошил ад. При этом подчёркиваем: нам доподлинно неизвестно, сколько именно душ было выведено из ада. Не вызывает дискуссий лишь изведение Христом из ада ветхозаветных праведников во главе с Адамом.
См. Сошествие во ад.
Практический совет
Что важнее, особенно в семейной жизни, сделать какое-то дело правильно, доказав свою правоту путём конфликта или сделать его неправильно, но сохранить мир в отношениях?
Ответ игумена Никона (Воробьёва): «Лучше испортить дело, но сохранить мир с ближним».
И ещё полезный принцип: Не лишайте людей права на ошибку, иначе потеряете внутренний мир. Естественно, что при этом не надо доходить до крайности и терять благоразумие.