Постный день. Глас 8-й
- Прп. Мари́и Египетской (переходящее празднование в 5-ю Неделю Великого поста)
- Предпразднство Благовещения Пресвятой Богородицы
- Прп. Заха́рии Отверстого, монаха
- свт. Арте́мия (Артемо́на), епископа Солунского (Селевкийского) (I–II)
- Прп. Заха́рии, постника Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV)
- мчч. Стефа́на и Петра́ Казанских (1552)
- прп. Иа́кова исп., епископа Катанского (VIII–IX)
- свт. Иринея (Чирича) исп., епископа Бачского (1955) (Серб.)
- Иконы Божией Матери: Тучная Гора
Чтения Священного Писания

Богослужения
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Воскресные
Тропарь, глас 8
С высоты́ снизше́л еси́, Благоутро́бне,/ погребе́ние прия́л еси́ тридне́вное,/ да на́с свободи́ши страсте́й,// Животе́ и воскресе́ние на́ше. Го́споди, сла́ва Тебе́.
Перевод:
С высоты сошел Ты, милосердный, благоволил пребыть три дня во гробе, чтобы нас освободить от страстей, – жизнь и воскресение наше, Господи, слава Тебе!
Кондак, глас 8
Воскре́с из гро́ба, уме́ршия воздви́гл еси́,/ и Ада́ма воскреси́л еси́,/ и Е́ва лику́ет во Твое́м воскресе́нии,/ и мирсти́и концы́ торжеству́ют// е́же из ме́ртвых воста́нием Твои́м, Многоми́лостиве.
Перевод:
Восстав из гроба, умерших Ты воздвиг, и Адама воскресил, и Ева ликует о Твоем воскресении, и пределы мира торжествуют о Твоем восстании из мертвых, Многомилостивый.
Преподобной Марии Египетской
Тропарь, глас 8
В тебе́, ма́ти, изве́стно спасе́ся, е́же по о́бразу,/ прии́мши бо крест, после́довала еси́ Христу́/ и, де́ющи учи́ла еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо,/ прилежа́ти же о души́ ве́щи безсме́ртней.// Те́мже и со А́нгелы сра́дуется, преподо́бная Мари́е, дух твой.
Перевод:
Кондак, глас 3
Блуда́ми пе́рвее преиспо́лнена вся́ческими,/ Христо́ва неве́ста днесь покая́нием яви́ся,/ а́нгельское жи́тельство подража́ющи,/ де́мона креста́ ору́жием погубля́ет.// Сего́ ра́ди Ца́рствия неве́ста яви́лася еси́, Мари́е пресла́вная.
Перевод:
Ин кондак, глас 4
Греха́ мглы избежа́вши,/ покая́ния све́том озари́вши твое́ се́рдце, сла́вная,/ пришла́ еси́ ко Христу́,/ Сего́ Всенепоро́чную и святу́ю Ма́терь/ Моли́твенницу ми́лостивную принесла́ еси́./ Отону́дуже и прегреше́ний обрела́ еси́ оставле́ние,// и со А́нгелы при́сно сра́дуешися.
Перевод:
Молитва
О, вели́кая Христо́ва уго́днице преподо́бная Мари́е! На Небеси́ Престо́лу Бо́жию предстоя́щи, на земли́ же ду́хом любве́ с на́ми пребыва́ющи, име́ющи дерзнове́ние ко Го́споду, моли́ спасти́ рабы́ Его́, к тебе́ с любо́вию притека́ющыя. Испроси́ нам у Великоми́лостиваго Влады́ки и Го́спода ве́ры непоро́чное соблюде́ние, градо́в и ве́сей на́ших утвержде́ние, от гла́да и па́губы избавле́ние, скорбя́щым утеше́ние, неду́гующым — исцеле́ние, па́дшим — возста́ние, заблу́ждшим — укрепле́ние, в дела́х благи́х преспе́яние и благослове́ние, сирота́м и вдови́цам — заступле́ние и отше́дшим от сего́ жития́ — ве́чное упокое́ние, всем же нам в день Стра́шного Суда́ одесну́ю страны́ о́бщники бы́ти и блаже́нный глас Судии́ мира услы́шати: прииди́те, благослове́ннии Отца́ Моего́, насле́дуйте угото́ванное вам Ца́рствие от сложе́ния ми́ра, и та́мо пребыва́ния во ве́ки получи́ти. Ами́нь.
Предпразднства Благовещения Пресвятой Богородицы
Тропарь, глас 4
Днесь всеми́рныя ра́дости нача́тки/ предпра́зднственное воспе́ти повелева́ют:/ се бо Гаврии́л прихо́дит,/ Де́ве нося́ благове́стие,/ и к Ней вопие́т:/ ра́дуйся, Благода́тная,// Госпо́дь с Тобо́ю.
Перевод:
В сей день всемирной радости начатки песнь предпраздничную воспеть побуждают: ибо вот, Гавриил приходит, неся Деве радостную весть, и к Ней взывает: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!»
Кондак, глас 8
Всем земны́м нача́ло спасе́ния на́шего Ты еси, Богоро́дице Де́во,/ Бо́жий бо служи́тель с Небе́с по́слан предста́ти Тебе́,/ вели́кий чинонача́льник Гаврии́л,/ ра́дость обра́дованную Ти принесе́./ Тем вси зове́м Ти:// ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
Перевод:
Всем нам, земным, Ты начало спасения, Богородица Дева, ибо Божий служитель послан был с небес предстать Тебе, – великий военачальник Гавриил, – и радость благодатную Тебе принес. Потому мы все взываем Тебе: «Радуйся, Невеста, брака не познавшая!»
Преподобному Захарии, постнику Печерскому, в Дальних пещерах
Тропарь, глас 3
По́стническаго ра́ди твоего́ жития́, блаже́нне Заха́рие,/ я́ко прие́мый ве́лию на бе́сы кре́пость,/ моли́ и нам те́хже ко́зней избы́ти,/ получи́ти грехо́в проще́ние// и ве́лию ми́лость.
Перевод:
Кондак, глас 1
В по́стничестве све́тло я́ко просия́вый/ и бесо́м стра́шен я́ко яви́выйся,/ всече́стне Заха́рие,/ укрепи́ и нас твои́ми моли́твами/ по́стническое житие́ име́ти/ и бесо́вскаго изба́витися злоде́йства,// я́ко да ублажа́ем тя.
Перевод:
Мученикам Стефану и Петру Казанским
Тропарь, глас 4
Му́чеников дво́ица единонра́вная,/ Стефа́не и Пе́тре сла́внии,/ неве́рие соплеме́нников обличи́вше,/ Христу́ после́довали есте́,/ во Святу́ю Тро́ицу ве́ровати все́х науча́юще,/ Ея́же ра́ди вели́кия страда́ния прие́мше,/ моли́теся о на́с ко Го́споду,/ да, изба́вившеся тьмы́ грехо́вныя,/ Све́та яви́мся о́бщницы невече́рняго.
Перевод:
Кондак, глас 3
Святи́и страстоте́рпцы Стефа́не и Пе́тре,/ Тро́ицы побо́рницы преизря́днейшии,/ му́к треволне́ния и стра́шную сме́рть на ве́чную жи́знь премени́вшии/ во гра́де Каза́ни страда́льчествовавшии,/ ны́не же в Небе́сных черто́зех Всецарю́ предстоя́щии,/ от вся́ких на́с грехопаде́ний изба́вити Христа́ Бо́га моли́те,/ То́й бо е́сть ве́рных утвержде́ние.
Перевод:
Священномученику Владимиру Панькину
Тропарь, глас 2
Ре́вностию по Бо́зе распала́емь,/ священному́чениче Влади́мире прехва́льне,/ гони́телей безбо́жных не убоя́лся еси́/ и, Христу́ да́же до сме́рти после́довав,/ сын ве́рный Це́ркве Ру́сския яви́лся еси́,/ и ны́не, Престо́лу Бо́жию предстоя́,// моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
Кондак, глас 6
Восхва́лим, ве́рнии,/ во свяще́нницех изря́днаго/ и в му́ченицех пресла́внаго,/ Влади́мира богому́драго,/ и́же, лише́ний и муче́ний не убоя́вся,/ в годи́ну лю́тых гоне́ний свяще́нство, я́ко дар, восприя́т/ и, сме́рти от безбо́жных неви́нно преда́н быв,/ зе́млю Казахста́нскую кро́вию свое́ю обагри́./ Те́мже к нему́ с любо́вию возопии́м:/ моли́ Христа́ Бо́га/ в ве́ре Правосла́вней нам утверди́тися/ и спасти́ся душа́м на́шим.
Молитва
О, уго́дниче Христо́в, священному́чениче Влади́мире, па́стырю земли́ Казахста́нския! Ты в годи́ну гоне́ний безбо́жных на Це́рковь Ру́сскую ве́ру неколе́блему сохрани́л еси́ и па́ству, тебе́ вруче́нную, па́че жи́зни земны́я возлюби́л еси́, те́мже и кончи́ну от безбо́жных чрез мно́гия ра́ны и я́звы претерпе́л еси́. Не оста́ви и нас, ны́не па́мять твою́ почита́ющих, и не преста́й моли́тися ко Го́споду, да пода́ст нам ве́ры укрепле́ние, терпели́вное креста́ прия́тие, Сло́ва Бо́жия разуме́ние и любве́ друг ко дру́гу умноже́ние. Помози́ па́стырем на́шим по́двигом до́брым подвиза́тися, да в чистоте́ соблюда́ется ве́ра Правосла́вная в стране́ на́шей Казахста́нстей, да умножа́ются хра́мы и оби́тели на́ша и да сохраня́ется в них ста́до Христо́вых слове́сных ове́ц. Умоли́ Го́спода Бо́га, да сподо́бит и нас без поро́ка прейти́ по́прище жития́ земна́го, да ку́пно с тобо́ю сподо́бимся прославля́ти во Ца́рствии Небе́снем Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха. Ами́нь.
Притча дня
Царь и его советник
Жил один могущественный царь, и был у него мудрый советник, который всегда сопровождал его.
Однажды царь выехал на охоту, и с ним произошло несчастье: во время стрельбы ему оторвало палец на руке. Он был в гневе.
– Правитель, всё к лучшему! – попытался успокоить его советник.
Но от таких слов царь пришел в ещё большее негодование. Он велел бросить советника в темницу и держать его там на одной воде.
Прошло время, и царь снова захотел поохотиться. На этот раз он отправился в дальние леса, где, по слухам, было полно зверей. Но в этом лесу жили дикари, которые напали на царя и его свиту. Племя поклонялось каким-то своим богам и приносило им жертвы. Дикари схватили царя и притащили к главному жрецу. Тот очень обрадовался:
– Теперь-то мы уж точно получим благосклонность богов!
Но в тот момент, когда нож уже был занесен над царем, жрец вдруг заметил, что у него не хватает одного пальца. Он рассердился.
– Боги достойны только самого лучшего! – закричал он на соплеменников. – А вы приволокли ко мне какого-то урода! У него же не хватает пальца!
Царя вышвырнули обратно в лес. Он еле добрался до своего царства и первое, что сделал, – бросился к мудрецу:
– Ты был прав! Я лишился пальца, но сохранил жизнь! – говорил царь, обливаясь слезами. – Но ты тоже пострадал. Тебе столько времени пришлось провести в темнице!
– Все, что происходит, – на благо, – ответил советник. – Если бы я не был в тюрьме, то наверняка поехал бы с тобой в лес на охоту. И неизвестно, чем это всё могло закончиться для меня.
Проповедь дня
- Прот. Димитрий Смирнов. Всенощное бдение под Благовещение Пресвятой Богородицы.
- Неделя 5-я Великого поста.
- Прот. Вячеслав Резников. О подведении итогов. Неделя 5-я Великого поста, Марии Египетской.
- Свт. Филарет Московский. Слово в 5-ю неделю великаго поста.
- Свт. Димитрий Ростовский. Поучение в 5-ю неделю великого поста, Мк.10:38, 39.
- Сщмч. Фаддей (Успенский). Слово в Неделю 5-ю Великого поста.
- Еп. Митрофан (Зноско-Боровский). Неделя 5-я Великого поста.
- Митр. Сурожский Антоний. Преподобная Мария Египетская.
- Свящ. Иоанн Павлов. О покаянии. Преподобная Мария Египетская.
- Архим. Кирилл (Павлов). Слово на пассии в 5-ю Неделю Великого поста. О необходимости молитвы среди искушений.
- Митр. Макарий (Булгаков). Слово в неделю 5-ю Великого поста.
- Митр. Трифон (Туркестанов). Слово в день памяти преподобной Марии Египетской.
- Прот. Василий Михайловский. Неделя 5-я Великого поста.
- Прот. Григорий Дьяченко. Преп. Захарий, постник Печерский.
- Святый исповедник Иаков.
- Свт. Феофан Затворник. Евр.9:11–14; Мк.10:32–45
Основы православия
Тема 96. Церковные Таинства.
Церковные Таинства – священнодействия, посредством которых верующим сообщается спасительная сила Божья, невидимая Божественная благодать (особые дары Святого Духа).
Таинства – благодатные средства, способствующие спасению человека. Их совершают епископы и священники (в исключительных случаях одно из Таинств, Крещение, могут совершать миряне).
Таинства, необходимые для всех спасаемых: Крещение, Миропомазание, Покаяние, Причащение. Необязательные для всех: Брак, Священство, Елеосвящение. Формально таинств семь, хотя к ним можно отнести, например, и монашеский постриг (а, скажем, чин освящения храма нельзя – таинство совершают над человеком).
Понятие «Таинства» не следует путать с понятием «обряды». Слово «обряд» происходит от слова «обряжать». Обряды — это внешние формы богослужения и богопочитания. Обряды можно условно поделить на несколько групп, например: 1) богослужебные (великое освящение воды, освящение плодов, чин посвящения в чтеца, помазание елеем на Утрени, вынос св. плащаницы в Великую Пятницу, освящение артоса и др.); 2) обряды, связанные с частными нуждами верующих (освящение домов и помещений; поминовение усопших; освящение пищи и вообще всякой вещи; благословение на учение или путешествие и др.). Что касается такой группы обрядов, как «символические», к ней можно причислить обряды как первого типа, так и второго (крестное знамение, каждение и пр.).
Практический совет
Как помочь усопшему?
Помогает душе усопшего христианина поминовение на Литургии (особенно на проскомидии) и панихидах, молитва его ближних и милостыня. Постарайтесь скорее раздать вещи умершего, это форма милостыни. Полезно дарить в память о почившем православные книги и журналы. В память об усопшем можно потрудиться для Церкви, например в храме или монастыре.
Сразу после смерти принято заказывать в Церкви сорокоуст. После сорока дней можно заказать годовое поминовение и потом каждый год его возобновлять. Есть благочестивый обычай – заказывать поминовение в нескольких монастырях и храмах.
В течение сорока дней после кончины усопший именуется новопреставленным. Первым считается день кончины, даже если смерть произошла за несколько минут до полуночи.
Всё доброе, что делается в память об усопшем, приносит утешение его душе. См. Поминовение усопших.
Случайный тест
- посты
- праздники
Поминальные дни 2014
О календаре
Богослужения
Посты
Праздники
По-гречески «Благовещение» – «Евангелисмос», слово, однокоренное с Евангелием. Праздник Благовещения настолько значителен был для сознания христиан, что в некоторых странах и год отсчитывался от этого дня. В нём соединяются два важнейших начала – исполнение воли Божией и согласие человека на то, чтобы эта воля была исполнена.
прот. Александр Абрамов
Все жития 18 июн.
1613 год. Начало правления царя Михаила Фёдоровича Романова.
Преподобная Мария Египетская († ок. 521), (память 1/14 апреля и в пятую Неделю Великого поста) провела 47 лет в пустыне в полном уединении, посте, молитве и слезах. Стяжала дар прозорливости, явилась образом совершенного покаяния. Имеет благодать от Бога избавлять от блудной страсти...