«В Рождество все немного волхвы», – написал поэт Иосиф Бродский, одно время сочинявший по рождественскому стихотворению в год. С волхвами праздник мы связываем особо, и эта связь со временем приобрела много культурных наслоений.
В детстве нам говорили, что эгоизм – это очень стыдно и плохо. Все мы смотрели мультик про Великана-эгоиста и рассуждали не без младенческого фарисейства, вполне непосредственного: как хорошо, что эгоизм – это не про нас!
Где и как духовно развивать ребенка, если для этого не существует ни кружков, ни секций? А нужно ли это вообще? Об этом беседа с духовником московской Свято-Владимирской гимназии протоиереем Алексием Уминским.
Практически у каждого есть своя история прихода к вере. Как зависит духовная жизнь человека от того, впитал ли он веру от младых ногтей? Как нам воспитывать своих детей так, чтобы они пронесли свою веру через всю жизнь?
В воспитании ребенка только на первый взгляд всё просто и понятно. Как воспитать дитя по-христиански? Приводим содержание видео-беседы митрополита Илариона (Алфеева) с родителями из цикла “Христианская нравственность”.
Обычно в своем развитии дети проходят четыре этапа: младенчество, детство, подростковый период и юность. Подобно им, взрослый человек может пережить четыре этапа внутреннего взросления: по природе, по закону, по благодати, по славе.
Взрослый человек зачастую всю жизнь носит тяжелый груз детских обид и разочарований. Забыть и простить можно многое, но что делать христианину, если некоторая боль, нанесенная близкими людьми в детстве, не хочет уходить?
Вопросы веры, увы, не всегда объединяют людей. И школа бывает не просто школой, но еще и школой жизни… На адрес православного журнала «Фома» приходят самые разные вопросы, но этот вопрос подростка трогает за живое.
В соцсетях мы встретились с необычным откровением. Автор строк – молодой папа лет тридцати. Немного пригасив агрессивную риторику и энергичную лексику, передадим суть сказанного. Она – в трех словах: меня воцерковляли насильно!
О посмертии мы почти ничего не знаем. Писание хранит благоговейную тишину. «Узнаем ли мы друг друга после смерти? Вопрос чрезвычайно интересный и важный для многих», – считает протоиерей Андрей Ткачёв.