Бог

«В Рож­де­ство все немного волхвы», – напи­сал поэт Иосиф Брод­ский, одно время сочи­няв­ший по рож­де­ствен­скому сти­хо­тво­ре­нию в год. С волх­вами празд­ник мы свя­зы­ваем особо, и эта связь со вре­ме­нем при­об­рела много куль­тур­ных наслоений.

В дет­стве нам гово­рили, что эго­изм – это очень стыдно и плохо.  Все мы смот­рели муль­тик про Вели­­кана-эго­и­­ста и рас­суж­дали  не без мла­ден­че­ского фари­сей­ства, вполне непо­сред­ствен­ного: как хорошо, что эго­изм – это не про нас! 

Где и как духовно раз­ви­вать ребенка, если для этого не суще­ствует ни круж­ков, ни сек­ций? А нужно ли это вообще? Об этом  беседа с духов­ни­ком мос­ков­ской Свято-Вла­­ди­­ми­р­ской гим­на­зии про­то­и­е­реем Алек­сием Уминским.

Прак­ти­че­ски у каж­дого есть своя исто­рия при­хода к вере. Как зави­сит духов­ная жизнь чело­века от того, впи­тал ли он веру от мла­дых ног­тей? Как нам вос­пи­ты­вать своих детей так, чтобы они про­несли свою веру через всю жизнь? 

В вос­пи­та­нии ребенка только на пер­вый взгляд всё про­сто и понятно. Как вос­пи­тать дитя по-хри­­сти­ан­ски? При­во­дим содер­жа­ние видео-беседы мит­ро­по­лита Ила­ри­она (Алфе­ева) с роди­те­лями из цикла “Хри­сти­ан­ская нравственность”.

Обычно в своем раз­ви­тии дети про­хо­дят четыре этапа: мла­ден­че­ство, дет­ство, под­рост­ко­вый период и юность. Подобно им, взрос­лый чело­век может пере­жить четыре этапа внут­рен­него взрос­ле­ния: по при­роде, по закону, по бла­го­дати, по славе. 

Взрос­лый чело­век зача­стую всю жизнь носит тяже­лый груз дет­ских обид и разо­ча­ро­ва­ний. Забыть и про­стить можно мно­гое, но что делать хри­сти­а­нину, если неко­то­рая боль, нане­сен­ная близ­кими людьми в дет­стве, не хочет уходить?

Вопросы веры, увы, не все­гда объ­еди­няют людей. И школа бывает не про­сто шко­лой, но еще и шко­лой жизни… На адрес пра­во­слав­ного жур­нала «Фома» при­хо­дят  самые раз­ные вопросы, но этот вопрос под­ростка тро­гает за живое.

В  соц­се­тях мы встре­ти­лись с необыч­ным откро­ве­нием. Автор строк –  моло­дой папа лет трид­цати. Немного при­га­сив агрес­сив­ную рито­рику и энер­гич­ную лек­сику,   пере­да­дим суть ска­зан­ного. Она – в трех сло­вах: меня воцер­ков­ляли насильно!

О посмер­тии мы почти ничего не знаем. Писа­ние хра­нит бла­го­го­вей­ную тишину. «Узнаем ли мы друг друга после смерти? Вопрос чрез­вы­чайно инте­рес­ный и важ­ный для мно­гих», – счи­тает про­то­и­е­рей Андрей Ткачёв.