- Каждую роженицу – под подозрение?
- Больная страсть подозрительности
- Разрушительная демонстрация недоверия
- Подозрительность провоцирует именно то, что подозревает
- Брак – союз любви, а не торговый контракт
- Достоинство супруги
- Святость материнства
Каждую роженицу – под подозрение?
Как сообщает «Коммерсант», более половины россиян поддерживает идею подтверждения отцовства сразу после рождения ребенка с согласия родителей, следует из опроса ВЦИОМа. В поддержку высказались 52% опрошенных. Мужчины чаще высказываются об инициативе одобрительно (57% из них – за), женщины – чуть реже (48%).
Каковы их мотивы? «Аналитики ВЦИОМ отмечают, что для сторонников инициативы ДНК-тест оказывается не столько инструментом поддержки ребенка, сколько механизмом “проверки” матери». При этом, как сообщается, «чем дальше человек от реального родительства (моложе, нет детей), тем охотнее он поддерживает ДНК-тестирование. Личный опыт родительства и жизненный опыт, напротив, делают людей более осторожными в оценках».
Церковь, однако, не поддерживает такую идею. В Синодальной комиссии по биоэтике сообщили: «Пренатальная генетическая диагностика с целью выявления отцовства должна мотивироваться серьезными юридическими основаниями и не может быть следствием произвольного выражения недоверия или ревности супруга, а также становиться предпосылкой для прерывания беременности в любых обстоятельствах».
То есть такая процедура возможна только в редких случаях – например, когда надо защитить права женщины и ребенка в деле о наследстве.
Делать такую практику постоянной недопустимо – и печально, что многим людям она кажется уместной. Почему?
Как обращают внимание уже сами аналитики ВЦИОМ: «В первую очередь здесь говорят о необходимости избежать обмана и снять подозрения, и лишь затем – о юридической защите ребенка. И здесь женщина попадает в морально уязвимое положение: вместо правовых гарантий она получает статус ненадежного партнера. В итоге инициатива, задуманная как защитная, по сути, легитимирует недоверие и проверки».
Но рассмотрим этот вопрос подробнее.
Больная страсть подозрительности
Преподобный Авва Дорофей говорит: «Никому не приписывай ничего, чего не знаешь наверняка – ибо это верная душевная погибель». А преподобный Амвросий Оптинский предостерегает: «Подозрительности берегись как огня, потому что враг рода человеческого тем и уловляет людей в свою сеть, что все старается представить в извращенном виде, белое черным и черное белым, как поступил он с прародителями Адамом и Евой в раю».
В самом деле, сатана назван в Священном Писании «клеветником братий наших» (Откр.12:10). Само слово «дьявол» происходит от греческого «диаболос», то есть «клеветник».
Дьявол старается очернить в наших глазах других людей – а особенно наших близких, потому что ему особенно ненавистна семья.
Ему вообще ненавистно всякое проявление любви, доверия, искренней преданности между людьми – и он старается все это разрушить. Его главное орудие – ложь, как о нем говорит Спаситель, «когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин.8:44).
Поэтому он и старается внушить мужьям сомнения в верности жен. Так он пытается испортить отношения в семье, разрушить любовь, внушить мужу мысль: «Ну, раз она (как я считаю) изменяет, значит и мне можно». Если он хорошо постарается, то может довести дело и до убийства – как в драме Шекспира «Отелло», где муж душит жену, которую облыжно обвинили в измене коварные враги. Увы, но этот шекспировский сюжет повторяется снова и снова.
Обычно, впрочем, до убийства не доходит. Но безобразные скандалы и разваливающиеся семьи дьявола тоже устроят.
Разрушительная демонстрация недоверия
И вот генетический тест с целью «проверки» женщины – это уже разрушительное проявление подозрительности, которое может оказаться для отношений смертельным. Зачем кому-либо отношения, в которых тебе с самого начала не доверяют?
Как бы мужчина реагировал на необходимость сдать ДНК, чтобы снять с себя подозрение в каком-нибудь позорном преступлении? Явно без восторга. Никому не нравится, когда в нем видят негодяя. Но в этом случае его ДНК требует следствие – люди чужие, которые просто делают свою работу, с которыми потом ему не предстоит жить вместе. А если бы такое требование исходило от людей родных и близких? Им было бы трудно остаться близкими.
Конечно, в этом мире бывают воры, мошенники и другие преступники – осторожность и перепроверка может быть вполне уместна, когда вы садитесь в чужую машину или заключаете финансовую сделку. Но если уж мужчина решился разделить свою жизнь с женщиной – он должен ей доверять. А если он ей не доверяет – ему просто не следует вступать с ней в личные отношения.
Подозрительность провоцирует именно то, что подозревает
Более того, подозрительность подталкивает людей именно к тому, в чем их подозревают. Это так во множестве ситуаций. Тиран, который повсюду видит заговоры и казнит предполагаемых заговорщиков направо и налево, подталкивает придворных к тому, чтобы убить его – пока он до них не добрался. Раз он все равно считает их заговорщиками (и обойдется с ними соответственно) им ничего другого не остается, как и в реальности стать таковыми.
Работодатель, который считает своих сотрудников бездельниками и ворами, добивается того, что сотрудники и впрямь теряют к нему всякое уважение и преданность и начинают вести себя самым нелояльным образом.
И, самое печальное, женщина, которой не доверяет ее муж и в общении с которым она не находит признания, поддержки и утешения, оказывается перед особенно сильным соблазном искать всего этого на стороне.
Брак – союз любви, а не торговый контракт
Заметим еще раз – бывает вполне уместно проверить качество товара, который вы покупаете, или добросовестность контрагентов по сделке, которую вы собираетесь заключить. Вы их, вероятно, видите в первый и последний раз, вам не нужно строить с ними отношения личного доверия.
Но брак – это не контракт. Вы не покупаете товар или услугу – вы разделяете вашу жизнь с другим человеком, рядом с которым вы будете просыпаться каждое утро, с которым вы будете есть за одним столом.
Бессмысленно вступать в брак с женщиной, которой вы настолько не доверяете – и это недоверие демонстрируете.
Конечно, проявлять доверие страшно; некоторым людям, которые в своей жизни уже столкнулись с предательством – или предавали сами – это особенно трудно.
Доверие делает нас уязвимыми; мы полагаемся на добрую волю другого человека, с верой в то, что нас не обманут и не предадут. Мы говорим о подвиге веры в Бога. Но вера другому человеку – это тоже подвиг.
Но без этого подвига мы не сможем строить отношения с людьми – у нас не будет друзей. И уж точно, у нас не будет семьи.
Если мы решаемся стать «одной плотью» с другим человеком (Быт.2:24, Мф.19:5-6), мы идем на риск доверия. Если мы не готовы на него идти – что же, тогда нам и не стоит сближаться настолько, чтобы вопрос об отцовстве стал актуальным.
Достоинство супруги
В некоторых архаичных обществах женщина рассматривалась как инструмент, которым мужчина пользуется для продолжения своего рода, наподобие «инкубатора».
Ее личная воля не принимается в рассмотрение, на нее смотрят просто как на довольно ценное имущество, которое следует оградить от «порчи», обычно и сам брак был недобровольным.
В Православной Церкви это никоим образом не так. Брак есть образ союза Христа и Церкви. Как пишет святой апостол Павел: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф.5:25).
Любовь мужа к жене должна быть подобна любви Христа к Церкви – жертвенной, вечной и неизменной.
Святой апостол Петр пишет, что: «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах» (1Пет.3:7).
То есть отказ воздавать жене должную честь создает препятствия в молитвах – Бог не слышит того, кто обращается со своей женой дурно.
При всей важности продолжения рода, жену нельзя рассматривать в качестве средства – даже если жена остается бесплодной (как, например, долгое время оставалась Сарра, супруга Авраама), это не уничтожает и не обесценивает брак, который остается союзом любви.
У святого Иоанна Златоуста мы читаем: «В супружестве надо всем жертвовать и всё терпеть для сохранения взаимной любви; если она утрачена – всё пропало. В том состоит крепость жизни всех нас, чтобы жена была единодушна с мужем; этим поддерживается всё в мире».
Как сказал святой праведный Иоанн Кронштадтский: «Если будете жить во взаимной любви, вы низведёте на себя и потомство своё Божию благодать и Бог вселится в вас и увенчает все начинания и дела ваши благословенным успехом, ибо где любовь, там Бог, а где Бог, там всё доброе».
Святость материнства
Мужчина должен доверять своей жене и высоко чтить ее в любом случае – но с особенной благодарностью и благоговением он должен принимать, когда она становится матерью. Как говорит Священное Писание: «Вот наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева» (Пс.126:3).
Святитель Феофан Затворник подчеркивает: «Любовь материнская есть не образ только, но и самое действие промыслительного о нас попечения Божия. Без неё немыслимо распространение и сохранение рода человеческого».
Материнство – подвиг, который заслуживает глубочайшего уважения. Женщина вынашивает ребенка 9 месяцев и рождает его в муках, отказываясь от очень многого и претерпевая великие труды. Забота о младенце – тоже великий труд и жертва, к которому справедливо отнестись с благодарностью.
Роженица должны быть окружена величайшим почетом – причем не только со стороны мужа, но и со стороны всех окружающих. Сама мысль относиться к ней как к подозреваемой, которая должна доказывать свою невиновность, должна быть неприемлемой.
Комментировать