- Что такое настоящая нищета?
- Дети – причина бедности или путь к спасению от нее?
- Евгеника возвращается: кто решится судить, кому жить?
- Кто виноват в нищете? Или лицемерие сытых
- Духовный аспект: доверие Богу против страха
- Плодите любовь, а не нищету
В современном обществе, особенно в сетевых дискуссиях и на кухнях, иногда звучит фраза, которая подается как вершина житейской мудрости и социальной ответственности: «Зачем плодить нищету?» Ее произносят с видом праведного негодования, когда речь заходит о семьях с небольшим достатком, решившихся на рождение ещё одного ребенка. Этот тезис, обернутый в обертку заботы о будущем детей, на самом деле является одним из самых жестоких, лживых и духовно разрушительных заблуждений нашего времени. Он оскорбляет и бедных, и богатых, и Самого Бога, Подателя жизни.
Давайте спокойно, без эмоциональных лозунгов, но с духовной и логической строгостью разберем этот тезис, чтобы увидеть его истинную, отвратительную сущность.
Что такое настоящая нищета?
Прежде всего, нужно спросить: а что мы вообще называем нищетой? В сознании современного человека, воспитанного обществом потребления, нищета – это отсутствие нового смартфона, невозможность поехать на курорт, недостаточно модная одежда или жизнь в небольшой квартире. Но позвольте спросить: неужели это и есть то зло, из-за которого человеку лучше не появляться на свет?
Священное Писание и вся христианская традиция смотрят на этот вопрос иначе. Господь наш Иисус Христос родился в семье бедного плотника. Его положили не в золоченую колыбель, а в ясли – кормушку для скота. Его родители не имели достаточно средств, чтобы принести в жертву агнца, и принесли двух голубей – жертву бедняков. Апостолы, Его ближайшие ученики, были простыми рыбаками. Означает ли это, что Богородица «плодила нищету», рожая в бедности? Означает ли это, что рыбаки Зеведеевы должны были оставить своих сыновей без продолжения рода, потому что им было нечего им оставить, кроме сетей и лодки?
Евангелие называет нищими не только тех, у кого нет денег, но и тех, кто нищ духом, то есть смиренно осознает свою зависимость от Бога. «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф.5:3). Материальная бедность сама по себе не является ни грехом, ни проклятием, ни препятствием для спасения и для счастья. Более того, история знает тысячи святых, которые сознательно избирали бедность, раздавая имения, чтобы стяжать богатство нетленное. Преподобные Сергий Радонежский, Серафим Саровский, святая Ксения Петербургская – все они были нищими по меркам мира сего, но их внутреннее богатство изменило историю России.
Так почему же мы, живущие в эпоху неслыханного комфорта, считаем, что лучше умереть, чем жить без излишеств? Почему мы называем «нищетой» отсутствие того, что наши благочестивые предки назвали бы роскошью?
Дети – причина бедности или путь к спасению от нее?
Второй подменой в тезисе «не плодить нищету» является утверждение, что дети – это фактор, который ввергает семью в бедность. Якобы, чем больше детей, тем беднее семья. С точки зрения простой арифметики: разделите зарплату на количество членов семьи – и получится, что на каждого станет меньше. Это кажется очевидным.
Но жизнь, как и всегда, сложнее и глубже любых арифметических выкладок. Ребенок – это колоссальный источник мотивации, энергии и Божьего благословения. Сколько мужчин, живших безответственно и лениво, встали и начали активно работать, потому что у них родился сын? Сколько женщин, казалось бы, слабых и инфантильных, стали настоящими героинями, способными на подвиг ради своих детей? Отцовство и материнство меняют человека: они заставляют его взрослеть, искать новые источники дохода, учиться новым профессиям, отказываться от вредных привычек. Человек бездетный может позволить себе «плыть по течению», довольствуясь малым. Но у родителя просто нет такого права.
Святитель Иоанн Златоуст говорил: «Рождение детей сделалось величайшим утешением для людей, когда они стали смертными. Поэтому-то и человеколюбивый Бог, чтобы сразу смягчить наказание прародителей и ослабить страх смерти, даровал рождение детей, являя в нём образ Воскресения» (Беседа XVIII). В народной мудрости это выражено проще: «Бог дал зайку, даст и лужайку». Но это не магическое обещание, а констатация духовного закона. Когда человек берет на себя ответственность за новую жизнь, Бог подает ему силы и возможности.
Более того, с точки зрения демографии, именно дети спасают общество от нищеты! Каждому здравомыслящему человеку очевидно: если сегодня все последуют совету «не плодить нищету» и ограничатся одним ребенком или останутся бездетными, то через 20-30 лет общество столкнется с катастрофой, которая сделает сегодняшнюю бедность раем. Пенсии перестанут выплачивать, потому что некому будет работать. Медицина разрушится, потому что некому будет лечить. Дома и дороги придут в негодность, потому что некому будет строить. Экономика – это люди. Люди, которые производят товары, оказывают услуги, платят налоги, содержат стариков. Когда рождаемость падает, общество беднеет. Это уже происходит в известных странах, где пенсионный возраст повышают до 70 лет, а города пустеют. Тезис «не плодить нищету» – это не профилактика бедности, а гарантированный план по уничтожению национального богатства и суверенитета.
Евгеника возвращается: кто решится судить, кому жить?
Самое страшное в этом лозунге – его скрытая предпосылка. Произнося «не плодите нищету», человек автоматически становится судьей, который решает, какие дети имеют право на жизнь, а какие – нет. Если родители бедны, им нельзя рожать. Если у них нет квартиры – нельзя. Если они не могут дать престижное образование – нельзя.
Но кто дал нам право решать, какой уровень дохода является «достаточным» для появления на свет человека? Кто определил, что жизнь в коммуналке хуже, чем жизнь в особняке? Кто сказал, что ценность человеческой души измеряется количеством квадратных метров, приходящихся на нее?
Это логика евгеники – науки о «выведении» лучшей породы людей, которая процветала в нацистской Германии и в других бесчеловечных режимах. Тогда тоже говорили, что «неполноценные» не должны размножаться. Тогда тоже беспокоились о «благе общества». Закончилось это стерилизацией, концлагерями и миллионами невинных жертв.
Христианство же провозглашает принципиально иной взгляд на человека. Каждая душа бесконечно ценна в очах Божьих, независимо от того, родилась она во дворце или в хлеву. Господь не спрашивает у человека справку о доходах, прежде чем вселить в него душу. И Церковь всегда будет защищать право на жизнь каждого ребенка, даже если его родители не миллионеры. Потому что, как писал апостол Павел, «нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского» (Гал.3:28). Нет и богатого, и бедного в Царстве Божьем.
Кто виноват в нищете? Или лицемерие сытых
Обратим внимание на тех, кто чаще всего произносит эту фразу. Это, как правило, люди, у которых все в порядке. Они уже имеют жилье, стабильный доход, возможность путешествовать. Они считают себя вправе давать советы тем, кто живет хуже. Но вместо того, чтобы помочь бедным, они предлагают им… просто не рожать.
Это фарисейство чистой воды. Вспомним слова Христа: «Связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их» (Мф.23:4). Господь обличал именно таких советчиков, которые придумывают правила для других, облегчая свою совесть.
Настоящая борьба с нищетой – это не борьба с рождаемостью, а борьба за справедливое распределение благ, за достойные зарплаты, за доступное жилье, за социальную поддержку многодетных семей. Если мы хотим, чтобы дети не жили в бедности, давайте строить детские сады, школы, больницы. Давайте жертвовать на помощь нуждающимся, а не учить их убивать своих детей до рождения.
Церковь на протяжении 2000 лет активно боролась с бедностью, но не методами ограничения рождаемости, а методами милосердия. При монастырях всегда кормили голодных, помогали сиротам и вдовам, строили приюты. В Российской Империи именно Церковь организовывала богадельни и школы для бедных. И сегодня множество православных фондов помогают многодетным семьям, оплачивают ипотеку, собирают продукты. Мы верим в то, что человеку нужно помогать, а не уничтожать его потомство.
Скажите честно: что легче – дать бедной семье денег на покупку коляски и кроватки или произнести с умным видом: «Не плодите нищету»? Второе, разумеется, дешевле и не требует жертв. Но именно поэтому оно так отвратительно.
Духовный аспект: доверие Богу против страха
И, наконец, самое главное. Тезис «не плодить нищету» по своей сути есть проявление глубокого неверия. Человек, который так говорит, не верит в то, что Бог промышляет о каждом Своем создании. Он не верит, что на все есть воля Божья. Он не верит, что Господь, дающий жизнь, даст и средства к существованию.
Вспомним слова Спасителя: «Посмотрите на птиц небесных: они не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?» (Мф.6:26). Конечно, это не значит, что нужно сидеть сложа руки. Но это значит, что человек, принимающий решение о рождении ребенка, должен руководствоваться не страхом перед будущим, а верой в Бога и надеждой на Его помощь.
Воля Божья о браке ясно выражена в Писании: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт.1:28). Это благословение не было отменено. Дети – это награда от Господа: «Вот наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева» (Пс.126:3). А теперь представьте себе семью, которая молится, ходит в храм, живет церковной жизнью и вдруг решает, что Господь ошибся, послав им ребенка, потому что «денег мало». Это абсурд. Если Бог дал ребенка, Он даст и все необходимое. Возможно, не будет излишеств, возможно, придется потрудиться больше, но все нужное будет подано.
Фарисейский лозунг «не плодить нищету» – это прямое отрицание Промысла Божьего. Это попытка взять под свой контроль то, что принадлежит только Творцу. Это практический атеизм, даже если он произносится людьми, называющими себя верующими.
Плодите любовь, а не нищету
Дорогие друзья! Не дайте себя обмануть красивыми, но пустыми словами. Нищета, которую действительно стоит бояться, – это не материальная, а духовная нищета. Пустая, холодная, эгоистичная жизнь, лишенная детского смеха, – вот настоящая бедность. Богатство, которое не передать детям, которое сгниет в банках, – это нищета.
Дети, рожденные в бедной семье, имеют гораздо больше шансов вырасти настоящими людьми, чем дети, выросшие в богатстве, но лишенные любви, внимания и веры. История показывает: величайшие святые, государственные деятели, полководцы и ученые часто выходили из простых семей. Бедность закаляет характер, учит состраданию, труду и благодарности. Богатство же часто развращает.
Если вы слышите от кого-то: «Зачем плодить нищету?» – спросите его: «А что вы лично сделали для того, чтобы эта семья не была бедной? Вы дали им работу? Вы оплатили их жилье? Вы помогли с образованием?» Если нет, то пусть он замолчит и не смеет судить.
Наша задача как христиан – не сокращать количество детей, а сеять вокруг себя любовь, милосердие и поддержку. Пусть каждый ребенок, пришедший в этот мир, даже в самую скромную семью, будет окружен заботой не только родителей, но и всей христианской общины. Давайте строить общество, в котором нищета будет побеждаться не абортами и контрацепцией, а любовью Христовой, добровольной жертвой и упованием на Бога.
И помните слова Господа: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф.19:14).
Комментировать