Дореволюционная проза

«Святочные рассказы» Н.С. Лескова – это цикл произведений, проникнутых размышлением о природе добра и зла в человеческой душе. Лесков задаётся вопросом: насколько в характере человека перемешаны свет и тьма? Его герои часто оказываются перед нравственным выбором, и именно этот выбор, а не внешнее волшебство, становится настоящим чудом.

«У Схимника» — очерк Максима Горького, в котором писатель рассказал о своей встрече с монахом-затворником Задонского монастыря.

Несколько дней стояло ненастье. Еще в ночь на девятнадцатое июня выпал обильный дождь, а утром облака висели по небу серыми клочьями. Но к полудню свежим ветром их сбило в сплошную тучу и понесло на север. Небо расчищалось, синело, солнечные лучи играли в лужах...

«Рассказ о колоколе» Аркадия Тимофеевича Аверченко повествует о массовых случаях осознания своей вины и преступлений, которые произошли в одном из городов после привоза туда колокола в конце Великого поста.

Пасхальный рассказ Аркадия Аверченко «Дебютанты» посвящён теме сложности и непонимания, с которыми сталкиваются молодые супруги Ландышевы в современной жизни.

Однажды на Афоне я разговаривал с отцом Иеронимом о тех неожиданных внутренних переменах, которые я в себе ощущал по мере того, как вникал всё больше и больше в учение Православной Церкви. Эти перемены и новые ощущения удивляли и радовали меня.

Непостижимый для непривычного, хотя бы даже и верующего человека, аскетизм большинства греческих и русских обителей на Святой Горе в течение Великого поста доходит до того, что становится в иные минуты страшно о нем и подумать!

Очень давно в Александрии египетской, при римском господстве, жил знаменитый и славный художник, по имени Зенон. Он с необыкновенным, тонким искусством делал из серебра и золота роскошную утварь и художественные вещи для женских уборов.

Обломов – роман И.А. Гончарова (1859) о душе, которая хочет неба, но приковала себя к земному уюту, и о том, как «райская» лень в русском сердце оборачивается смертным грехом уныния.

Благочестивый обычай молиться за умерших ведет свое начало из глубокой древности. Уже в литургии апостола Иакова, брата Господня, была внесена молитва за умерших.

Жил муж с женой. Был у них домик, был один осел, одна корова, куры были, собака, кошка и больше ничего. Не было у них и детей. Муж по чужим домам в работу нанимался; рыбу ловил, людям помогал; уголь в город привозил продавать на осле.

К отцу Савве Жезлову, престарелому настоятелю Свято-Троицкой церкви в городе П., нежданно-негаданно прикатил из Москвы сын его Александр, известный московский адвокат.

«Отцы и дети» – роман И.С. Тургенева (1861) о том, что нигилизм, отрицая всё, неизбежно доходит до отрицания собственной души и, не находя в себе опоры, ищет смерти как единственного логического завершения.

Повесть А.П. Чехова «Мужики» (1897) – это глубокое и трагическое исследование жизни русской деревни конца XIX века. Главная мысль произведения в том, что нужда и бесправие калечат человека, но при этом оставляют ему способность к состраданию.

"Из виденного и пережитого" – мемуары архим. Спиридона (Кислякова), где он запечатлел года своего служения миссионером на Алтае и в сибирских тюрьмах и каторгах. В книге передана церковная действительность начала века, жизнь простых людей, страшная жизнь каторжан.

«Весной 1878 года, в апреле, скончался от воспаления легких в Оптиной пустыни иеромонах Климент, в миру Константин Карлович Зедергольм. Ему еще не было пятидесяти лет от роду.

«Записки охотника» – цикл рассказов И.С. Тургенева (1851) в котором раскрываются нравственные качества крестьян, их способность глубоко чувствовать, трудиться, дружить, любить, понимать музыку и красоту природы. Считается, что цикл повлиял на решение Александра II об отмене крепостного права в 1861 году.

Рассказ «Муму» И.С. Тургенева (1852) – это пронзительная история о трагедии подневольного человека в эпоху крепостного права.

«Левша» – повесть Н.С. Лескова (1881) о том, что в русском народе таятся огромные, никем не оценённые силы, но равнодушие и бюрократическая халатность обрекают их на гибель.

Двое главных героев, переживший неудачный брак Фёдор Лаврецкий и юная Лиза Калитина, встречаются, испытывают друг к другу сильные чувства, но вынуждены расстаться.

Рассказ Антона Павловича Чехова «Убийство» (1895) – история о том, как религиозный фанатизм и гордыня приводят к братоубийству и каторге, но при этом открывают перед преступником мучительный путь к подлинной вере.

Книга А. П. Чехова «Остров Сахалин» – это документально-публицистическое исследование о каторге и ссылке, основанное на личном путешествии писателя на остров в 1890 году. Это не художественное произведение, а строгий, почти научный отчёт о жизни «каторжного» мира.

Повесть «Степь (история одной поездки)» (1888) – это во многом автобиографическое произведение, написанное Чеховым после поездки на Родину в 1887 году. Это не столько история с острым сюжетом, сколько поэтичное описание путешествия, через которое раскрывается внутренний мир взрослеющего человека и сама душа России.

Повесть «Бедовик» (1839) В.И. Даля – это история о неудачливом, но добром чиновнике, который не может вырваться из замкнутого круга провинциальной жизни.

«Кавказские богатыри: очерки жизни и войны в Дагестане» В.И. Немировича-Данченко (1902) – это художественно-документальное произведение о Кавказской войне, в котором через частную историю автор проводит мысль о возможности примирения и сосуществования народов, несмотря на вражду и религиозные различия. 

«Святые горы» — книга очерков и впечатлений Василия Ивановича Немировича-Данченко, посвящённая Святогорскому Успенскому монастырю на Северском Донце.

«Соловки» В. И. Немировича-Данченко – это путевые очерки (воспоминания и рассказы), написанные по итогам поездки автора на Соловецкие острова в 1872 году. Книга вышла в 1875 году с подзаголовком «Воспоминания и рассказы из поездки с богомольцами».

«Рассказы о Божьей правде» Василия Немировича-Данченко посвящены теме божественной искры добра, которая заключена в каждом человеке.

«Святочные рассказы» В.И. Немировича-Данченко (1890) – это цикл произведений, объединённых атмосферой Рождества Христова. В этих историях автор размышляет о добре, милосердии и нравственном выборе.

Книга посвящена выдающемуся русскому полководцу – генералу М.Д. Скобелеву, особо отличившемуся в освободительной войне болгарского народа против Турции в 1877-1878 гг.

«Мальчик у Христа на ёлке» – пронзительный рождественский рассказ Ф.М. Достоевского (1875) о гибели маленького нищего мальчика в холодном Петербурге и о его посмертном утешении.

Я был участником в небольшом нарушении строгого монастырского обычая на Валааме. На этой суровой скале не любят праздных прогулок: откуда бы ни приплыл сюда далекий посетитель и как бы ни велико было в нем желание познакомиться с островом...

«Братья Карамазовы» – роман-детектив Ф.М. Достоевского (1880) об убийстве отца, трагедия о том, как мысль, допущенная в душу, становится делом.

«Бесы» Ф.М. Достоевского (1872) – роман-предупреждение о том, как революционная идея, лишённая нравственной основы, превращает людей в бесов, а Россию – в хаос.

«Подросток» Ф.М. Достоевского (1875) – это роман-исповедь и роман воспитания, в центре которого мучительный процесс становления личности девятнадцатилетнего Аркадия Долгорукого в «безобразном», утратившем нравственные ориентиры мире.

Роман Ф. М. Достоевского «Идиот» (1869) – история о «положительно прекрасном человеке», проникнутая глубокими размышлениями о природе добра и возможности его воплощения в мире, где торжествуют корысть и тщеславие.

«Преступление и наказание» – роман Ф.М. Достоевского (1866) о том, как гордыня и бунт против Божественного порядка убивают в человеке душу, а Евангелие и смиренная любовь воскрешают её.

Роман написан в духе Достоевского: он наглядно показывает тёмную, «Антихристову» сторону личности конкретного человека. Главный герой – по видимости глубоко религиозный и благочестивый человек – на самом деле не верит в Воскресение Христа и вечную жизнь.