Интервью с протоиереем Владимиром Хулапом, проректором Санкт-Петербургской духовной академии, клириком Феодоровского собора.
– Во всём мире Рождество празднуется 25 декабря. Как православному христианину относиться к этому празднику, что делать, если другие члены семьи отмечают Рождество именно в этот день?
– Рождество празднуется во всем мире 25 декабря, просто в разных странах разные Церкви – и поместные православные, и христианские других деноминаций – используют разные календари. Где-то празднование совершается по Григорианскому календарю, где-то по Новоюлианскому, где-то по Юлианскому, как в Русской Православной Церкви, которая этот календарь использует.
Как относиться? Мы живем в календарных реалиях своей Церкви, находясь на ее канонической территории. Поэтому мы живем по тому календарю, которому следует наша Церковь. В 1997 году Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение о том, что вопрос об изменении календаря в нашей Церкви не стоит.
Хочу также напомнить, что во всем мире никаких длинных праздников нет. Рождество празднуется один день, максимум два – в Германии, в Италии, например. И один день – Новый год. И если, допустим, мы будем праздновать Рождество 25-го, а после этого отдыхать, то что изменится? Все равно все корпоративы и школьные праздники придутся на последние рабочие дни перед этим – а значит, на тот же Рождественский пост.
– А как Вы относитесь к празднованию Нового года? Сейчас уже забыли, что Новый год стал заменой Рождества в Советском союзе. Теперь же вернулось и Рождество, но Новый год почитается нашими соотечественниками больше.
– Мне кажется, здесь каждый человек и каждая семья сами определяют степень важности этой даты для них. И в зависимости от этого уже устанавливают те или иные формы праздника. Спектр широкий. От ночной литургии, которые во многих храмах Санкт-Петербургской епархии служатся и куда приходят многие прихожане для того, чтобы встретить Новый год в молитве, в совместном таинстве Евхаристии, благодаря Бога за прошедший год и прося Его благословений на год наступающий. И до каких-то спокойных семейных праздников в новогоднюю ночь. Ну и, наверное, на другом конце этого спектра может быть то, что человек устал и Новый год вообще никак не празднует, а просто отсыпается.
Так что у меня нет никаких ни предписаний, ни рекомендаций, поскольку все взрослые люди и могут основываться на своем христианском мировоззрении и на конкретике своей жизни. И каждый в силу своего жизненного опыта и обстоятельств может выбрать для себя те формы, которые ему и его семье наиболее приемлемы.
– В дореволюционной России, насколько мы знаем из литературы, Святки – это были каникулы, время зимних развлечений и игр. Сейчас чаще всего Святки приходятся на рабочую неделю, а период каникул – на пост. Как посоветуете православному христианину проводить время после Нового года и до Рождества?
– Мне сложно давать какие-то конкретные рекомендации абстрактным, «виртуальным» людям. Но, смотрите, у нас 8 января, второй день после Рождества – Собор Богородицы, чаще всего выходной, когда можно и нужно также прийти на службу, когда во многих храмах организуются детские праздники, представления, где поют рождественские песнопения и так далее. Рождественскими и предкрещенскими текстами наполнены все богослужения периода Святок. Эти тексты мы можем и читать, и петь в семьях, особым образом наполняя этими воспоминаниями даже рабочие послерождественские дни.
Что касается времени между Новым годом и Рождеством – кто-то в это время едет в монастырь, кто-то, наоборот, поняв, что у него не было достаточно времени уделить семье, идет с детьми в кино или на мероприятия. Кто-то отдохнет после работы, кто-то выспится, кто-то подведет итоги года, наметит планы. Кто-то может сделать что-то, на что у него в будни времени не хватало. Каждый решает для себя. Как нет двух одинаковых отпечатков пальцев, так и нет двух человеческих жизней.
Человек может смотреть в себя, смотреть в свое сердце, – времяпровождение этих дней приводит его к рождественскому миру, к внутренней тишине? Или, наоборот, к неуместному излишнему веселью, которое его рассеивает, отвлекает от наступающего праздника…
Не забываем, что у нас самый строгий пост – это Великий. Великопостные богослужения пронизаны идеей покаяния, осмысления своей жизни, обращения к Богу. Но если посмотреть на тексты, предшествующие празднику Рождества Христова, то они имеют более радостный характер. Характер ожидания, поскольку уже в праздник Введения во храм начинают петь ирмосы рождественского канона «Христос рождается, славьте». И даже в день самого строгого поста – в Сочельник перед Рождеством Христовым, мы видим в текстах ожидание радости о том, что Бог приходит в мир. И поэтому, соответственно, Рождественский пост должен тем или иным образом подготовить сердце к более осознанному восприятию этого события – не просто как исторического, которое произошло 2000 лет назад. Помочь человеку как-то сориентироваться в своей жизни для того, чтобы рождение Христа произошло и в его конкретной душе.
– Вы уже немного рассказали о том, какие литургические особенности есть в предрождественское время… Что еще можно добавить?
– Празднику Рождества предшествуют два особых воскресных дня – Неделя святых праотец и Неделя святых отец. В Рождественский сочельник (Навечерие Рождества Христова) служатся Великие (Царские) часы. На них читаются паремии – ветхозаветные пророчества, апостольские и евангельские отрывки, в которых говорится о предвозвещении Рождества Христова и о том, что оно принесло в мир. Вся богатая византийская гимнография и этого дня, и особенно самого Рождества стремится с разных точек зрения осмыслить это событие, показать его вселенскую значимость.
И если мы говорим о наших уникальных длинных российских выходных, то все имеют возможность прийти на эти замечательные богослужения и в предрождественские дни, и на сам праздник Рождества, и на следующий день после него.
– Какой главный урок должен вынести христианин из предрождественского периода? Всё, о чём мы говорим, как будто бы внешнее – начиная от традиций и заканчивая литургическим особенностями. А какой внутренний, духовный смысл здесь для каждого человека?
– Новогодне-рождественские каникулы – отличная возможность найти время для себя в хорошем смысле этого слова, подвести итоги ушедшего года, поблагодарить Бога. 31 декабря во всех храмах обычно служится новогодний молебен, в котором мы благодарим за прошедший период и просим благословение на следующий. Хорошо бы найти время для ближних, для того, чтобы в нашей постоянной суете что-то отдать семье. Путем рождественских подарков, поздравлений мы можем оказать почтение, любовь, уважение тем людям, которые в этом особо нуждаются.
И, конечно, найти время для Бога – принять участие в храмовом богослужении, в глубоких и красивых рождественских службах. Чтобы когда наши долгие каникулы закончатся, оглянувшись назад, мы поняли, что провели это время, не просто валяясь в постели и бездумно листая ленту в телефоне. А что нам удалось сделать что-то важное, удалось каким-то образом принять в свое сердце праздник Рождества Христова.
И если каждый из нас в той или иной мере сможет это осуществить, наверное, тогда и рождественская радость – именно внутренняя, глубокая, а не просто через какие-то внешние проявления – сможет распространиться и на весь окружающий мир.
Комментировать