Оглавление
- От автора
- Пролог
- Часть I. От Вифлеема до Капернаума
- Глава первая. “Во дни царя Ирода”
- Глава вторая. Назарет
- Глава третья. Предтеча. Иисус в пустыне
- Глава четвертая. Галилея. Первые ученики
- Глава пятая. Благая весть
- Небесный Отец и богосыновство
- Заповедь любви
- Старое и новое
- Земная жизнь и жизнь вечная
- Царство Божие
- “А Я говорю вам...”
- Часть вторая. Мессия
- Глава шестая. “Не мир, но меч”
- Глава седьмая. Знамения царства
- Глава восьмая. Двенадцать апостолов. Смерть пророка
- Глава девятая. “Хлеб жизни”
- Глава десятая. Тайна сына человеческого
- Мессия: Царь и Спаситель
- Сын Божий
- Искупитель
- Ученики перед тайной
- Часть третья. Навстречу Голгофе
- Глава одиннадцатая. Много званых – мало избранных
- Глава двенадцатая. Час близится
- Глава тринадцатая. ВИНОГРАДНИК ОТЦА
- Глава четырнадцатая. Суд Мессии
- Глава пятнадцатая. Пасха Нового Завета
- Глава шестнадцатая. Ночь в Гефсимании
- Часть четвертая. Через страдания и смерть к вечному торжеству
- Глава семнадцатая. Саддукейский трибунал
- Глава восемнадцатая. Суд прокуратора
- Глава девятнадцатая. Голгофа
- Глава двадцатая. ПОСЛЕ РАСПЯТИЯ
- Глава двадцать первая. Победа над смертью
- Глава двадцать вторая. “Я посылаю вас...”
- Эпилог
- Приложения
- 1. Миф или действительность?
- Мифологическая школа
- Почитался ли когда-нибудь “Бог Иисус”?
- Нечто о “прототипах” Христа в мифах, легендах и истории
- “Молчание века”
- “Кто-то существовал...”
- “Клубок противоречий и ошибок”
- Кем и когда были написаны Евангелия
- Евангельская история и вера
- 2. Иконография Христа и загадка Туринской плащаницы
- 3. Евангелие, Закон и фарисеи
- Библиография
- Словарь терминов
- Хронология
- События и лица
- Поленов В.Д. Статья из «Библиологического словаря о. Александра Меня»
- Полный текст
Эпилог
Пронеслись века...
Возникали и рушились империи, гибли цивилизации, военные, политические и социальные перевороты меняли самый облик земли, но Церковь, основанная Иисусом Назарянином, возвышается, как скала, среди этого клокочущего моря.
Вера, которую в первые дни исповедовало всего несколько десятков человек, движет сегодня миллиардом жителей планеты, говорящих на разных языках и создавших бесчисленные формы культур.
Когда евангельская проповедь, подобно свежему ветру, ворвалась в дряхлеющий античный мир, она принесла надежду опустошенным и отчаявшимся, вдохнула в них энергию и жизнь. Христианство соединило мудрость Афин и чаяния Востока с мечтой Рима о всеобщем “согласии”; оно осудило угнетателей, возвысило женщину, способствовало искоренению рабства.
Позднее в молодых варварских странах Запада оно стало опорой гуманности и просвещения, заставив грубую силу признать духовный и нравственный авторитет. Постепенно христианская “закваска” превратилась в Европе и Новом Свете в источник динамизма, которого не знали все пятьдесят тысяч лет существования человека.
Христианство влекло к себе людей, казалось бы, абсолютно непохожих: от рабов Рима до Данте, от Достоевского до африканских пастухов. Оно укрепляло мучеников Колизея и давало силу своим исповедникам в ХХ веке.
В каждую эпоху Новый Завет обнаруживал скрытые в нем неистощимые импульсы к творчеству. Если первыми учениками Иисуса были простые галилеяне, то впоследствии перед Его крестом склонились величайшие умы всех народов. Его Откровение озарило мысль Августина и Паскаля, любовь к Нему возводила рукотворные утесы храмов, вдохновляла поэтов и ваятелей, вызывала к жизни могучие звуки симфоний и хоралов. Образ Богочеловека запечатлен Андреем Рублевым, Микеланджело, Рембрандтом; на пороге третьего тысячелетия Евангелие, повествующее о Христе, переведено на полторы тысячи языков и расходится по миру, не уступая прославленным творениям человеческого гения.
Даже когда многие христиане забывали, “какого они духа”, а их измены Завету Спасителя вооружали против Церкви множество врагов, Евангелие “неприметным образом” продолжало действовать на людей. Идеалы справедливости, братства, свободы, самоотверженного служения, вера в конечную победу добра и ценность человеческой личности – словом, все, что противостоит тирании, лжи и насилию, черпает, пусть и бессознательно, живую воду из евангельского родника.
Грозы и ураганы проносились над Церковью, внешние и внутренние опасности подстерегали ее. Властолюбие вождей и непреодоленное язычество толпы, мирские и аскетические соблазны, натиск открытых противников и грехи христиан, распри и расколы порой, казалось, ставили под удар само существование Церкви. Но она выдержала все исторические битвы и кризисы.
Тайна ее неодолимости заключена в Сыне Человеческом, Который, по слову апостола, “вчера, сегодня и вовеки – Тот же” в дарах Духа, сходящего на верных Ему.
Непросветленное сознание человека ищет внешнего величия, поклоняется зримой силе; но не это дает ему Евангелие. “Мы проповедуем Христа распятого, для иудеев – соблазн, для эллинов – безумие”. Открывается миру и спасает Бог уничиженный, умаленный в глазах “века сего”.
Каждая душа, обретшая Иисуса Христа, отныне знает, что человек – не одинокий скиталец, которого некому окликнуть в черной космической пустыне, а – дитя Божие, соучастник божественных замыслов. Воплотившийся на земле указал людям на их высшее предназначение, освятил и одухотворил человеческую природу, посеяв в ней семена бессмертия. В Его лице сокровенный и непостижимый Творец стал близок нам, и это наполняет жизнь радостью, красотой, смыслом. Нет больше “пугающего безмолвия бездны”, над всем – свет Христов и любовь Небесного Отца...
Вот почему всякий раз, когда христианство считали уже похороненным, оно, как Распятый и Воскресший, вставало из гроба, являя непреложность обетования: “Ты Петр, и на этой Скале Я построю Мою Церковь, и врата ада не одолеют ее”.
Не доктрины или теории, а Сам Христос вечно обновляет христианство и ведет его в бесконечность.
Столетия, минувшие с пасхального утра в Иудее, не более чем пролог к богочеловеческой полноте Церкви, начало того, что было обещано ей Иисусом. Новая жизнь дала только первые, подчас еще слабые ростки. Религия Благой Вести есть религия будущего. Но Царство Божие уже существует: в красоте мира и там, где среди людей побеждает добро, в истинных учениках Господа, в святых и подвижниках, в тех, кто хочет идти за Ним, кто не покинул Христа среди тяжких испытаний Его Церкви...
Дай же нам, божественный Учитель, мощь их веры, несокрушимость их надежды и огонь их любви к Тебе. Когда, заблудившись на жизненной дороге, мы остановимся, не зная, куда идти, дай и нам увидеть во мраке Твой лик. Сквозь рев и грохот технической эры, столь могущественной и одновременно столь нищей и бессильной, научи внимать тишине вечности и дай услышать в ней Твой голос, Твои вселяющие мужество слова: “Я с вами во все дни до скончания века”.