Чревоугодие

Литература по теме

Чревоуго́дие – пристрастность к еде, проявляющаяся либо в обильном потреблении пищи (объедении), либо в чрезмерной избирательности по отношению к пище, чрезмерном услаждении её вкусом (гурманстве). Страсть чревоугодия выделяется в числе восьми особых греховных страстей.

В наиболее грубом своем проявлении чревоугодие приводит к тому, что значительную часть своих устремлений страдающие этим недугом чревоугодники направляют на угождение своему чреву, вместо того чтобы направлять их на угождение Богу, так что, по слову апостола Павла, «их бог – чрево» (Флп.3:19). При таком внимании к получению удовольствий от потребления пищи чревоугодие расценивается как смертный грех. Однако простое вкушение пищи и питья сверх необходимого, согласно суждению блаженного Августина, не является смертным грехом.

Чревоугодие

О чревоугодии в Священном Писании

В книге Исхода отмечается, что привязанность сынов Израиля к вкусной и сытной пище до того затмевала их разум, что однажды, утратив возможность есть досыта, они не только дерзнули на ропот, но и принялись воздыхать о хотя и рабской, безбожной, но зато вполне сытой жизни в Египте (Числ.11:4-6).

Иисус, сын Сирахов, счёл нужным отметить, что от злоупотребления яствами бывает бессонница и рези в животе (Сир.31:23).

Наконец, Спаситель прямо заповедовал апостолам воздерживаться от объедения и пьянства (Лк.21:34).

Степени сытости

Преподобный Амвросий Оптинский писал о 3-х степенях сытости:

«Пишешь о пище, что трудно тебе привыкать к тому, чтобы понемногу есть, так чтобы после обеда еще быть голодной. Святые отцы установили касательно пищи три степени: воздержание – чтобы после принятия пищи быть несколько голодным, довольство – чтобы не быть ни сытым, ни голодным, и сытость – чтобы есть досыта, не без некоторого отягощения. Из этих трех степеней каждый может избирать любую, по своим силам и по своему устроению, – здоровый и больной».

Формы проявления чревоугодия

1. влечение к потреблению чрезмерно большого, неоправданного физиологически количества пищи – многоядение (чревобесие, чревонеистовство);
2. чрезмерное влечение к особого рода пищевым изыскам, к гурманству – гортанобесие;
3. чрезмерное влечение к застольям и пиршествам;
4. чрезмерное влечение к алкоголю, пьянство;
5. пристрастие к определенного рода пищевым продуктам (сладкому, печеному, ароматизированным газированным напиткам, шоколаду и пр.);
6. нарушение постов;
7. тайноядение.

Авва Дорофей пишет:

«Есть два вида чревоугодия. Первый, когда человек ищет приятности пищи, и не всегда хочет есть много, но желает вкусного... Это называется по-гречески ‟лемаргия” – гортанобесие. Иного опять борет многоядение, и он не желает хороших снедей, и не заботится о вкусе их; но хороши ли они, или нет, он хочет только есть, и не разбирает, каковы они; он заботится только о том, чтобы наполнить чрево свое; это называется ‟гастримаргия”, т.е. чревобесие».

По словам свт. Григория Великого, «порок чревоугодия вводит нас в искушение пятью способами: иногда он опережает должное время; иногда жаждет дорогих яств; иногда требует изысканного приготовления; иногда превышает меру, поглощая излишне много; иногда мы грешим самим пылом неумеренной страсти».

Что значит выражение «объядение без сытости» в молитвах?

Объедение без сытости – процесс, смыслом которого является не насыщение, а само употребление пищи.

Возможные последствия чревоугодия

Последствия чревоугодия могут сказываться как на духовном, так и на физическом здоровье человека.

• В духовном отношении страсть чревоугодия опасна тем, что служит причиной формирования ряда прочих греховных страстей, таких, например, как уныние, блуд.
• Согласно свт. Григорию Великому, следствием чревоугодия бывают такие пороки, как неуместное веселье, непристойное шутовство, нечистота, пустословие и тупость ума.
• Одна из разновидностей чревоугодия – пьянство – может способствовать совершению самых разнообразных преступлений против Бога и ближнего: лжи, сквернословия, святотатства, богохульства, раздоров, вражды, воровства, насилия, грабежей, разбоев, убийств.
• Будучи не уврачеванной, страсть чревоугодия низводит верующего до уровня идолопоклонника (Флп.3:19). Алгоритм такого падения хорошо раскрыт Моисеем на примере Израиля: «И [ел Иаков, и] утучнел Израиль, и стал упрям; утучнел, отолстел и разжирел; и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего» (Втор.32:15).
• В отношении физического здоровья чревоугодие может приводить к серьёзным функциональным расстройствам телесных органов и систем, к тяжелым заболеваниям.

Добродетели, противоположные чревоугодию

Воздержание.

Методы борьбы с чревоугодием

Методы борьбы с чревоугодием могут включать как духовные, аскетические, так и психологические средства.

Поскольку приверженность ко греху может быть преодолена не иначе как с помощью Божьей, постольку понятно, что на первом месте должны стоять молитва и покаяние. Кроме того, важную роль здесь играет мобилизация воли, смирение, богоугодный труд, самодисциплина.

В качестве частных приёмов уместно обозначить следующие:
• употреблять простую пищу;
• покидать трапезу прежде полного насыщения;
• составить режим питания и стремиться его исполнять, употреблять пищу по мере надобности;
• избегать лишних застолий;
• соблюдать установленные Церковью посты;
• воздерживаться от алкоголя.

В некоторых случаях, когда причины переедания носят психологический характер, уместно обратиться за помощью к специалисту.

Методы и средства профилактики / преодоления чревоугодия

Духовные:

• обретение истинного смысла жизни, нацеленность на спасение в вечности;
• молитвенное делание (в рамках которого предполагаются моления с просьбой о помощи в преодолении искушений ко греху чревоугодия или исцеления от уже сформировавшейся страсти чревоугодия);
• покаяние перед Богом с исповеданием этого вида греха, участие в таинстве Покаяния (Исповеди) и в других таинствах Церкви;
• активное участие в церковных богослужениях, дающих благодатный покров для обуздания страстей;
• отсечение греховных помыслов (в том числе относительно чревоугодия) на стадии их возникновения посредством молитвы (в т.ч. Иисусовой молитвы);
• чтение душеспасительной литературы;
• соблюдение церковных постов.

Психологические и иные:

• стремиться решить проблему путем осознанного подхода к употреблению пищи (а не просто путём жёстких самозапретов);
• употреблять простую пищу;
• составить режим питания и стремиться его соблюдать, употреблять пищу по мере надобности;
• использовать тарелку небольшого размера (меняет визуальное восприятие объёма порции);
• ввести ритуалы, позволяющие контролировать пищевое поведение, желательно не только психологически, но и на уровне физиологии (например, чистка зубов или использование мятного ополаскивателя сразу после приема пищи);
• отслеживать и устранять иррациональные мысленные установки, связанные с пищевым поведением;
• заручиться поддержкой и помощью близких;
• избегать провокативных срывов: излишних разговоров о продуктах, вкусной еде; ограничить, по возможности, общение с лицами, зависящими от страсти чревоугодия и ввергающими вас в соблазн;
• использовать сообщества и группы поддержки; вести борьбу со страстью в компании товарищей по проблеме;
• есть медленнее, тщательно пережевывать пищу;
• не пытаться доесть всё, что лежит в тарелке, если это будет лишним;
• не держать дома запасов сладостей;
• избегать приемов пищи перед экраном или с гаджетом в руках;
• если вам захотелось есть, выпейте стакан воды. Если это настоящий голод, то через несколько минут желание подкрепиться вернётся;
• наладить режим сна (спать достаточное количество часов);
• употреблять за компанию с другими только чай (воду) без пищи, если ранее вы уже поели;
• постепенно уменьшать количество пищи, которая обычно вызывает злоупотребление;
• воздерживаться от алкоголя (особенно при злоупотреблениях им);
• пройти медицинское обследование, особенно если переедание стало новой привычкой (порой невозможность контролировать свое пищевое поведение связано с эндокринологическими или прочими заболеваниями);
• обратиться за помощью к психологу (при компульсивном переедании и других расстройствах пищевого поведения).

Чревоугодие

Цитаты о чревоугодии

«Облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти».
Рим.13:14

«Знай, что часто бес приседит желудку, и не даёт человеку насытиться, хотя бы он пожрал все снеди Египта, и выпил всю воду в Ниле».
прп. Иоанн Лествичник

«Доколе мы не смирим угнездившегося в нас врага, а именно нашу склонность к обжорству, мы не сможем устоять в духовной битве».

«Приучимся употреблять пищи столько, сколько необходимо только для поддержания жизни, а не для пресыщения и отягощения. Ибо мы не для того родились и живем, чтобы есть и пить, но для того, чтобы жить. Не жизнь для пищи, но пища для жизни дарована от начала».
свт. Иоанн Златоуст

«Сохраняй пост, безвременно не ешь, без жажды не пей».
свт. Димитрий Ростовский

«Употребляй пищу и питие по требованию голода и жажды, для поддержания жизни, сил, здоровья: сего требует природа; сего не возбраняет закон; сего не отвергает здравое учение. Если и избранную пищу употребишь в праздник, в день радости, с благодарением Богу, дающему нам «вся обильно в наслаждение» (1Тим.6:17): и в сем оправдает тебя притча, на трапезе благовременного веселия предлагающая тельца упитанного (Лк.15:23). Но дабы в след за естественным услаждением вкуса не подкралась похоть, а за нею неумеренность, объядение, пиянство, сладострастие, – для сего и обыкновенное благоразумие советует, и врачебная наука вразумляет, и правило духовной опытной мудрости повелевает, вообще – отсекать нечто от количества пищи, требуемого чувственным пожеланием, особенно же в некоторые времена и количество пищи уменьшать, и качество ее изменять, отлагать утучняющее, и согревающее, и употреблять легкое и прохлаждающее».
свт. Филарет Московский

Близкие понятия

Комментировать

Загрузка формы комментариев...
ПожертвоватьС чего начать