Постный день. Глас 3-й
- Прп. Иоа́нна Лествичника, игумена Синайского (переходящее празднование в 4-ю Неделю Великого поста)
- Предпразднство Благовещения Пресвятой Богородицы
- Прп. Заха́рии Отверстого, монаха
- свт. Арте́мия (Артемо́на), епископа Солунского (Селевкийского) (I–II)
- Прп. Заха́рии, постника Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV)
- мчч. Стефа́на и Петра́ Казанских (1552)
- прп. Иа́кова исп., епископа Катанского (VIII–IX)
- свт. Иринея (Чирича) исп., епископа Бачского (1955) (Серб.)
- Иконы Божией Матери: Тучная Гора
Чтения Священного Писания

Богослужения
Тропари, кондаки, молитвы и величания
Воскресные
Тропарь, глас 3
Да веселя́тся небе́сная,/ да ра́дуются земна́я,/ я́ко сотвори́ держа́ву/ мы́шцею Свое́ю Госпо́дь,/ попра́ сме́ртию сме́рть,/ пе́рвенец ме́ртвых бы́сть;/ из чре́ва а́дова изба́ви на́с,// и подаде́ ми́рови ве́лию ми́лость.
Перевод:
Да веселится все небесное, да радуется все земное, ибо явил могущество руки Своей Господь: попрал смертию смерть, сделался первенцем из мертвых, из чрева ада избавил нас и даровал миру великую милость.
Кондак, глас 3
Воскре́сл еси́ дне́сь из гро́ба, Ще́дре,/ и на́с возве́л еси́ от вра́т сме́ртных;/ дне́сь Ада́м лику́ет, и ра́дуется Е́ва,/ вку́пе же и проро́цы с патриа́рхи воспева́ют непреста́нно// Боже́ственную держа́ву вла́сти Твоея́.
Перевод:
Воскрес Ты в сей день из гроба, Милосердный и вывел нас из врат смерти. В сей день Адам ликует и радуется Ева, а вместе с ними и пророки с патриархами воспевают непрестанно божественную мощь власти Твоей.
Преподобному Иоанну Лествичнику, игумену Синайскому
Тропарь, глас 1
Пусты́нный жи́тель и в телеси́ А́нгел/ и чудотво́рец яви́лся еси́, богоно́се о́тче наш Иоа́нне,/ посто́м, бде́нием, моли́твою Небе́сная дарова́ния прии́м,/ исцеля́еши неду́жныя и ду́ши ве́рою притека́ющих ти./ Сла́ва Да́вшему ти кре́пость,/ сла́ва Венча́вшему тя,// сла́ва Де́йствующему тобо́ю всем исцеле́ния.
Перевод:
Ин тропарь, глас 8
Сле́з твои́х тече́ньми пусты́ни безпло́дное возде́лал еси́,/ и и́же из глубины́ воздыха́ньми во сто трудо́в уплодоноси́л еси́,/ и был еси́ свети́льник вселе́нней,/ сия́я чудесы́, Иоа́нне о́тче наш,// моли́ Христа́ Бо́га, спасти́ся душа́м на́шим.
Перевод:
Ин тропарь, глас 4
Я́ко Боже́ственную ле́ствицу, обрето́хом, Иоа́нне преподо́бне,/ твоя́ Боже́ственныя доброде́тели,/ к Небеси́ возводя́щия ны:/ доброде́телей бо ты был еси́ воображе́ние.// Тем моли́ Христа́ Бо́га, да спасе́т ду́ши на́ша.
Перевод:
Кондак, глас 4
На высоте́ Госпо́дь воздержа́ния и́стинна тя положи́,/ я́коже звезду́ неле́стную, световодя́щую концы́,// наста́вниче Иоа́нне, о́тче наш.
Перевод:
Ин кондак, глас 1
Плоды́ присноцвету́щия/ от твоея́ кни́ги принося́ уче́ния, прему́дре,/ услажда́еши сердца́, сим с трезве́нием вне́млющих, блаже́нне:/ ле́ствица бо есть, ду́ши возводя́щая от земли́ к Небе́сней и пребыва́ющей сла́ве,// ве́рою чту́щих тя.
Перевод:
Предпразднства Благовещения Пресвятой Богородицы
Тропарь, глас 4
Днесь всеми́рныя ра́дости нача́тки/ предпра́зднственное воспе́ти повелева́ют:/ се бо Гаврии́л прихо́дит,/ Де́ве нося́ благове́стие,/ и к Ней вопие́т:/ ра́дуйся, Благода́тная,// Госпо́дь с Тобо́ю.
Перевод:
В сей день всемирной радости начатки песнь предпраздничную воспеть побуждают: ибо вот, Гавриил приходит, неся Деве радостную весть, и к Ней взывает: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!»
Кондак, глас 8
Всем земны́м нача́ло спасе́ния на́шего Ты еси, Богоро́дице Де́во,/ Бо́жий бо служи́тель с Небе́с по́слан предста́ти Тебе́,/ вели́кий чинонача́льник Гаврии́л,/ ра́дость обра́дованную Ти принесе́./ Тем вси зове́м Ти:// ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
Перевод:
Всем нам, земным, Ты начало спасения, Богородица Дева, ибо Божий служитель послан был с небес предстать Тебе, – великий военачальник Гавриил, – и радость благодатную Тебе принес. Потому мы все взываем Тебе: «Радуйся, Невеста, брака не познавшая!»
Преподобному Захарии, постнику Печерскому, в Дальних пещерах
Тропарь, глас 3
По́стническаго ра́ди твоего́ жития́, блаже́нне Заха́рие,/ я́ко прие́мый ве́лию на бе́сы кре́пость,/ моли́ и нам те́хже ко́зней избы́ти,/ получи́ти грехо́в проще́ние// и ве́лию ми́лость.
Перевод:
Кондак, глас 1
В по́стничестве све́тло я́ко просия́вый/ и бесо́м стра́шен я́ко яви́выйся,/ всече́стне Заха́рие,/ укрепи́ и нас твои́ми моли́твами/ по́стническое житие́ име́ти/ и бесо́вскаго изба́витися злоде́йства,// я́ко да ублажа́ем тя.
Перевод:
Мученикам Стефану и Петру Казанским
Тропарь, глас 4
Му́чеников дво́ица единонра́вная,/ Стефа́не и Пе́тре сла́внии,/ неве́рие соплеме́нников обличи́вше,/ Христу́ после́довали есте́,/ во Святу́ю Тро́ицу ве́ровати все́х науча́юще,/ Ея́же ра́ди вели́кия страда́ния прие́мше,/ моли́теся о на́с ко Го́споду,/ да, изба́вившеся тьмы́ грехо́вныя,/ Све́та яви́мся о́бщницы невече́рняго.
Перевод:
Кондак, глас 3
Святи́и страстоте́рпцы Стефа́не и Пе́тре,/ Тро́ицы побо́рницы преизря́днейшии,/ му́к треволне́ния и стра́шную сме́рть на ве́чную жи́знь премени́вшии/ во гра́де Каза́ни страда́льчествовавшии,/ ны́не же в Небе́сных черто́зех Всецарю́ предстоя́щии,/ от вся́ких на́с грехопаде́ний изба́вити Христа́ Бо́га моли́те,/ То́й бо е́сть ве́рных утвержде́ние.
Перевод:
Священномученику Владимиру Панькину
Тропарь, глас 2
Ре́вностию по Бо́зе распала́емь,/ священному́чениче Влади́мире прехва́льне,/ гони́телей безбо́жных не убоя́лся еси́/ и, Христу́ да́же до сме́рти после́довав,/ сын ве́рный Це́ркве Ру́сския яви́лся еси́,/ и ны́не, Престо́лу Бо́жию предстоя́,// моли́ спасти́ся душа́м на́шим.
Кондак, глас 6
Восхва́лим, ве́рнии,/ во свяще́нницех изря́днаго/ и в му́ченицех пресла́внаго,/ Влади́мира богому́драго,/ и́же, лише́ний и муче́ний не убоя́вся,/ в годи́ну лю́тых гоне́ний свяще́нство, я́ко дар, восприя́т/ и, сме́рти от безбо́жных неви́нно преда́н быв,/ зе́млю Казахста́нскую кро́вию свое́ю обагри́./ Те́мже к нему́ с любо́вию возопии́м:/ моли́ Христа́ Бо́га/ в ве́ре Правосла́вней нам утверди́тися/ и спасти́ся душа́м на́шим.
Молитва
О, уго́дниче Христо́в, священному́чениче Влади́мире, па́стырю земли́ Казахста́нския! Ты в годи́ну гоне́ний безбо́жных на Це́рковь Ру́сскую ве́ру неколе́блему сохрани́л еси́ и па́ству, тебе́ вруче́нную, па́че жи́зни земны́я возлюби́л еси́, те́мже и кончи́ну от безбо́жных чрез мно́гия ра́ны и я́звы претерпе́л еси́. Не оста́ви и нас, ны́не па́мять твою́ почита́ющих, и не преста́й моли́тися ко Го́споду, да пода́ст нам ве́ры укрепле́ние, терпели́вное креста́ прия́тие, Сло́ва Бо́жия разуме́ние и любве́ друг ко дру́гу умноже́ние. Помози́ па́стырем на́шим по́двигом до́брым подвиза́тися, да в чистоте́ соблюда́ется ве́ра Правосла́вная в стране́ на́шей Казахста́нстей, да умножа́ются хра́мы и оби́тели на́ша и да сохраня́ется в них ста́до Христо́вых слове́сных ове́ц. Умоли́ Го́спода Бо́га, да сподо́бит и нас без поро́ка прейти́ по́прище жития́ земна́го, да ку́пно с тобо́ю сподо́бимся прославля́ти во Ца́рствии Небе́снем Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха. Ами́нь.
Притча дня
Царь и его советник
Жил один могущественный царь, и был у него мудрый советник, который всегда сопровождал его.
Однажды царь выехал на охоту, и с ним произошло несчастье: во время стрельбы ему оторвало палец на руке. Он был в гневе.
– Правитель, всё к лучшему! – попытался успокоить его советник.
Но от таких слов царь пришел в ещё большее негодование. Он велел бросить советника в темницу и держать его там на одной воде.
Прошло время, и царь снова захотел поохотиться. На этот раз он отправился в дальние леса, где, по слухам, было полно зверей. Но в этом лесу жили дикари, которые напали на царя и его свиту. Племя поклонялось каким-то своим богам и приносило им жертвы. Дикари схватили царя и притащили к главному жрецу. Тот очень обрадовался:
– Теперь-то мы уж точно получим благосклонность богов!
Но в тот момент, когда нож уже был занесен над царем, жрец вдруг заметил, что у него не хватает одного пальца. Он рассердился.
– Боги достойны только самого лучшего! – закричал он на соплеменников. – А вы приволокли ко мне какого-то урода! У него же не хватает пальца!
Царя вышвырнули обратно в лес. Он еле добрался до своего царства и первое, что сделал, – бросился к мудрецу:
– Ты был прав! Я лишился пальца, но сохранил жизнь! – говорил царь, обливаясь слезами. – Но ты тоже пострадал. Тебе столько времени пришлось провести в темнице!
– Все, что происходит, – на благо, – ответил советник. – Если бы я не был в тюрьме, то наверняка поехал бы с тобой в лес на охоту. И неизвестно, чем это всё могло закончиться для меня.
Проповедь дня
- Прот. Димитрий Смирнов. Всенощное бдение под Благовещение Пресвятой Богородицы.
- Прот. Вячеслав Резников. О якоре. Неделя 4-я Великого поста, Мк.9:17-31, Евр.6:13-20.
- Прот. Родион Путятин. В Неделю 4-ю Великого поста, Мк.9:24.
- Свт. Лука (Войно-Ясенецкий). Слово на пассии. Девятое (1950 г.).
- Слово на пассии. Двенадцатое (1951 г.).
- Свт. Филарет Московский. Слово в неделю 4-ю великаго поста, и в день Алексия, человека Божия, Евр.6:15.
- Митр. Сурожский Антоний. Преподобный Иоанн Лествичник.
- Св. праведный Алексий Мечев. На 4-ю Неделю Св. Четыредесятницы,
- Сщмч. Фаддей (Успенский). Слово в Неделю 4-ю Великого поста.
- Архим. Кирилл (Павлов). Слово на пассии в 4-ю Неделю Великого поста. Грехи наши – причина для слез.
- Митр. Трифон (Туркестанов). Слово в день памяти преподобного Иоанна Лествичника.
- Прот. Василий Михайловский. Неделя 4-я Великого поста.
- Еп. Митрофан (Зноско-Боровский). Неделя 4-я Великого поста.
- Прот. Григорий Дьяченко. Преп. Захарий, постник Печерский.
- Святый исповедник Иаков.
- Свт. Феофан Затворник. Мысли
Основы православия
Тема 96. Церковные Таинства.
Церковные Таинства – священнодействия, посредством которых верующим сообщается спасительная сила Божья, невидимая Божественная благодать (особые дары Святого Духа).
Таинства – благодатные средства, способствующие спасению человека. Их совершают епископы и священники (в исключительных случаях одно из Таинств, Крещение, могут совершать миряне).
Таинства, необходимые для всех спасаемых: Крещение, Миропомазание, Покаяние, Причащение. Необязательные для всех: Брак, Священство, Елеосвящение. Формально таинств семь, хотя к ним можно отнести, например, и монашеский постриг (а, скажем, чин освящения храма нельзя – таинство совершают над человеком).
Понятие «Таинства» не следует путать с понятием «обряды». Слово «обряд» происходит от слова «обряжать». Обряды — это внешние формы богослужения и богопочитания. Обряды можно условно поделить на несколько групп, например: 1) богослужебные (великое освящение воды, освящение плодов, чин посвящения в чтеца, помазание елеем на Утрени, вынос св. плащаницы в Великую Пятницу, освящение артоса и др.); 2) обряды, связанные с частными нуждами верующих (освящение домов и помещений; поминовение усопших; освящение пищи и вообще всякой вещи; благословение на учение или путешествие и др.). Что касается такой группы обрядов, как «символические», к ней можно причислить обряды как первого типа, так и второго (крестное знамение, каждение и пр.).
Практический совет
Как помочь усопшему?
Помогает душе усопшего христианина поминовение на Литургии (особенно на проскомидии) и панихидах, молитва его ближних и милостыня. Постарайтесь скорее раздать вещи умершего, это форма милостыни. Полезно дарить в память о почившем православные книги и журналы. В память об усопшем можно потрудиться для Церкви, например в храме или монастыре.
Сразу после смерти принято заказывать в Церкви сорокоуст. После сорока дней можно заказать годовое поминовение и потом каждый год его возобновлять. Есть благочестивый обычай – заказывать поминовение в нескольких монастырях и храмах.
В течение сорока дней после кончины усопший именуется новопреставленным. Первым считается день кончины, даже если смерть произошла за несколько минут до полуночи.
Всё доброе, что делается в память об усопшем, приносит утешение его душе. См. Поминовение усопших.
Случайный тест
- посты
- праздники
Поминальные дни 1997
О календаре
Богослужения
Посты
Праздники
По-гречески «Благовещение» – «Евангелисмос», слово, однокоренное с Евангелием. Праздник Благовещения настолько значителен был для сознания христиан, что в некоторых странах и год отсчитывался от этого дня. В нём соединяются два важнейших начала – исполнение воли Божией и согласие человека на то, чтобы эта воля была исполнена.
прот. Александр Абрамов
Все жития 10 мая
1613 год. Начало правления царя Михаила Фёдоровича Романова.