Чтения Священного Писания
Рядовое: Утр. – Ин.13:31-18:1 (зач. 46); Ин.18:1-28 (зач. 58); Мф.26:57-75 (зач. 109); Ин.18:28-19:16 (зач. 59); Мф.27:3-32 (зач. 111); Мк.15:16-32 (зач. 67); Мф.27:33-54 (зач. 113); Лк.23:32-49 (зач. 111); Ин.19:25-37 (зач. 61); Мк.15:43-47 (зач. 69); Ин.19:38-42 (зач. 62); Мф.27:62-66 (зач. 114). 1-й час – Гал.6:14-18 (зач. 215); Мф.27:1-56 (зач. 110). 3-й час – Рим.5:6-11 (зач. 88); Мк.15:16-41 (зач. 67). 6-й час – Евр.2:11-18 (зач. 306); Лк.23:32-49 (зач. 111). 9-й час – Евр.10:19-31 (зач. 324); Ин.18:28-19:37 (зач. 59). Веч. – 1Кор.1:18-2:2 (зач. 125); Мф.27:1-44 ; Лк.23:39-43 ; Мф.27:45-54 ; Ин.19:31-37 ; Мф.27:55-61 .
Богослужения
Каноны
Акафисты
Притча дня
В одном храме священник заметил, что почти каждый воскресный день на Литургии стоит и молится некая раба Божия с двумя костылями. Как-то раз после службы он подошел к ней, спросил ее имя, расспросил об обстоятельствах ее жизни и, между прочим, поинтересовался, не тяжело ли ей с такими больными ногами каждый воскресный день быть в храме Божием. В ответ женщина произнесла удивительные слова: «Да, батюшка, тяжело, но прежде чем пойти в храм моим ногам, туда идет вперед мое сердце».
Проповедь дня
- Прот. Григорий Дьяченко. Преподобный Исаак Сирин.
- Митр. Макарий (Булгаков). Речь в Великий пяток.
- Митр. Трифон (Туркестанов). Слово о благоразумном разбойнике.
- Прот. Вячеслав Харинов. У Плащаницы.
- Прот. Вячеслав Резников. О Разбойнике и о Петре.
- Свт. Лука (Войно-Ясенецкий). Слово в Великий Пяток.
- Св. праведный Алексий Мечев. Слово в Великий Пяток.
- Свт. Иоанн (Максимович), архиеп. Шанхайский и Сан-Францисский. Перед плащаницей.
- Прот. Александр Глебов. Проповедь на Великий Пяток.
- Свт. Филарет Московский. Слово в великий пяток.
- Сщмч. Фаддей (Успенский). Слово в Великий Пяток.
- Прот. Димитрий Смирнов. Великая Пятница.
- Еп. Виссарион (Нечаев). Победа Христа над смертию и адом. Поучение на вечерне Великаго Пятка.
- Архим. Кирилл (Павлов). Слово в Великий Пяток и Благовещение. Свет радости прогоняет скорбь.
- Прот. Родион Путятин. В Великий Пяток, пред Плащаницей.
- Митр. Сурожский Антоний. Вынос Плащаницы.
- Свт. Феофан Затворник. Мысли
Книги, статьи, стихи, кроссворды, тесты
Святой и Великий Пяток. Страдания, претворенные любовью в блаженство.
Основы православия
Тема 115. Вторая заповедь Ветхого Завета: Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им.
Эта заповедь запрещает поклоняться творению вместо Творца. Приблизиться к Богу можно только отрешившись от всех идолов: материальных и виртуальных.
Вторая заповедь не отрицает иконопочитания, она уточняет первую. Здесь нужно вспомнить значение слова «кумир». Это скульптурное изображение языческого божества. Для нас это слово стало иметь более широкий смысл – предмет поклонения, обожания.
Заповедь была дана в Ветхом Завете в противовес идолопоклонству и подчёркивала, что Бог неописуем, неизобразим. Мы же живём уже во времена Нового Завета, когда Боговоплощение и создание Церкви открыло возможность иконопочитания. Бог стал человеком (вочеловечился) и это позволяет нам Его изображать в образе человека.
Эта заповедь запрещает носить амулеты, держать в доме предметы нехристианского культа (фигурки, религиозные изображения), подковы над дверью, обереги на стекле в автомобиле. К идолам относятся языческие символы нового года, гороскопов. Кумиром, идолом может быть и всё то, что сбивает с пути спасения, всё то, что воцаряется в душе вместо Бога. Необязательно это что-то порочное по сути. Даже благородное дело или стремление, если оно занимает чрезмерное место в душе в ущерб богопознанию и богообщению. Супруг, ребёнок, духовник, дружба, творчество, наука – всё может стать предметом нездорового поклонения. Кумиром может стать и не близкий человек – писатель, артист, спортсмен, певец. В наше время кумиром часто становится животное, которым человек пленяет свою душу. И сам человек может быть себе кумиром, беззаветно служа своим страстям.
Случайный тест
