Еле́й (от греч. ἔλαιον – масло (из плода маслины)) –
1) растительное масло (изначально – оливковое), иногда с примесями благовоний;
2) (елей радости (Евр.1:9)) благодать Святого Духа.
Использование елея в Ветхом Завете
Елей был одним из основных сельскохозяйственных продуктов в Палестине и занимал важное место в рационе питания древних евреев. Его также использовали в качестве косметического средства (2Цар.14:2; Пс.103:15; Притч.27:9). Елей использовали в лампадах (Исх.25:6; Лев.24:2) и для исцеления язв и ран (Ис.1:6). Елей имел и богослужебное употребление. Особую благовонную смесь на основе елея использовали при помазании скинии и различных предметов ветхозаветного богослужения, первосвященника и священников (Исх.30:23-30).
Елей использовался для помазания царей (Суд 9:7-16; 1Цар.10:1; 16:1; 2Цар.2:7; 5:3; 3Цар.1:34, 39; 19:15-16; 4Цар.9:3,6; 11:12) и пророков (3Цар.19:16). Елей могли возливать на голову помазываемого из рога (1Цар.16:13) или сосуда (1Цар.10:1). Кроме того в Священном Писании указывается на существование в патриархальный период практики возлияния елея на предметы, связанной с богопочитанием. Например, Иаков помазал камень в Вефиле (Быт.28:18; 35:14).
В ветхозаветном богослужении елей мог приноситься как составная часть жертвы (Исх.29:38-40). Он мог приноситься отдельно или в смешении с хлебными приношениями. Образ елея часто использовали ветхозаветные пророки (Иез.16:9, 13:18; 23:41; Ис.41:19; 61:3; Иер.31:12; 40:10; 41:8; Ос.2:5, 8, 22; Иоиль.1:10; 2:19, 24; Мих.6:7, 15; Агг.1:11; 2:12). Собирание плодов оливковых деревьев в традиционных культурах всегда сопровождалось радостью, поэтому в Священном Писании елей символизирует Божие благословение (Пс.51:10; 127:3).
Использование елея в Новом Завете
В Новом Завете елей упоминается в качестве продукта питания (Лк.16:6; Откр.6:6),в качестве лампадного масла (Мф.25:3), в качестве медицинского средства (Лк.10:34), в качестве косметического средства (Мф.6:17), как знак гостеприимства (Лк.7:46).Апостолы употребляли помазание елеем больных, которое следует понимать в качестве символа исцеляющей силы Божией (Мк.6:13). Ветхозаветные обычаи помазания священников, царей и пророков прилагаются ко Господу Иисусу Христу, как к Мессии (Ин.4:25), Который был помазан Святым Духом (Лк.4:18; Деян.4:27; 10:38).
Апостол Иаков указывает на целесообразность помазания пресвитерами елеем больного в целях его исцеления (силой Божией, по молитвам священников) и прощения его грехов (Иак.5:14). В Предании Церкви эти слова считаются основанием для установления Таинства Елеосвящения.
Использование елея в православном богослужении
Елей используется как при совершении Таинств, так и в других последованиях. Он применяется как в чистом виде, так и с добавлением ароматических веществ (в составе св. мира). В Таинстве Елеосвящения елей принято смешивать с вином.
Елей используется в Таинствах Крещения, Миропомазания и Елеосвящения. Также он употребляется в составе священнодействий, не включаемых в число Таинств. Вместе с хлебом и вином он благословляется во время чина благословения хлебов. Также существует обычай елеопомазания молящихся во время утрени с полиелеем или всенощного бдения.
В Требнике предписывается возливать елей на могилу усопших мирян, монахов и священников при их погребении, чему в древности придавалось большое значение.
Иногда у пузырьков с елеем на этикетке написано Миро. Не следует путать его с миром, используемым в Таинстве Миропомазания, это обычное масло с благовониями.
Литература по теме
- Елей, масло Словарь библейских образов
- Масло Толковый словарь В.И. Даля
- Масло Библейский словарь Нюстрема
- Маслина, масло, елей Библейская энциклопедия Брокгауза
- Елей (масло) Библейский словарь
- Елей Богословско-литургический словарь
- Елей Православная богословская энциклопедия
- Для чего в миропомазании и елеопомазании употребляется елей блж. Симеон Солунский
- О лампадном масле В. Петров
- Схемы помазания елеем перед Крещением и миропомазания
Комментировать