Лилии полевые 3. Покрывало святой Вероники

Лилии полевые 3. Покрывало святой Вероники

Кибирева Елена Александровна
(7 голосов: 4.0 из 5)

Предание

Средь скал Аю-Дага минувшей порой
Явился однажды священник седой.
Отшельником строгим в пещере он жил,
Ни разу в рыбачьем селе не служил.
Он был рыбаками и чтим, и любим,
Пред Богом считаем заступником им.
Когда, разыгравшись, ревел ураган,
Окрестность скрывали и мгла, и туман
И море играло рыбачьей ладьей,
Как кошка играет с добычей порой,
На скалы прибрежные старец сходил,
Служил панихиды, молебны служил
За души погибших в пучине морской,
За тех, кто выходит на берег с тоской.
Сквозь бури стенанье, рев ветра и вой
В мгновенья молчанья был слышен порой
Молитвы поющий тот старческий глас.
И многих молитвой от смерти он спас.
С тех пор уж в обычай у всех рыбаков
Вошел и был признан порядок таков:
Пред рыбною ловлей здесь якорь отдать
И выхода старца с смирением ждать.
И старый священник на берег сходил,
Колени склонивши, молитвы творил,
И с верой молились с ним все рыбаки.
Он, кончив молитву, поднятьем руки
Пред ловлей опасной крестом осенял
И взором, казалось, челны´ он считал;
И ловля счастливой удачи полна,
И чéлны рыбачьи щадила волна.
Домой возвращаясь по грозным валам,
Суда подплывали к прибрежным скалáм.
И снова крестил их пресвитер седой,
И снова молился, стоя´ над водой.
Он Господу нашему, Господу Сил,
За лов тот счастливый хвалу возносил.
В Пасхальную море ревевшее ночь
Стихало внезапно. Чуть ближе в полнóчь
Покойники моря, качаясь в волнах,
Неслись к Аю-Дагу в несметных толпáх,
Отовсюду являясь из моря глубин —
От локонов детских до старцев седин.
И тотчас навстречу к тем жертвам морей
Сходил в облаченье старик иерей.
Заутреню светлую старец свершал,
Грехов всепрощенье он мертвым вещал,
И, им посылая пасхальный привет,
Глухое «Воистину!» слышал в ответ.
Немного нашлося тогда смельчаков
Из живших поблизости здесь рыбаков,
Что видели тайно заутреню ту.
Домой возвращались седыми, в поту…
Так вид был ужасен морских мертвецов —
Молитву творивших погибших пловцов.
А ночь та спокойною самой была —
Ладья безопасно по вóлнам плыла.
И так продолжалося úз года в год,
И тайною старца окутал народ.
Но как-то случилось в Пасхальную ночь,
Что море ревело во всю свою мочь
И билися волны о берег с тоской,
Суда поглощались пучиной морской,
А мертвые снова неслись по волнам,
Туда направляясь, к заветным скалáм…
Но старец на берег уже не сходил,
Заутрени светлой уже не служил.
Со стоном и плачем той страшной порой
По вóлнам носился покойников рой.
Не видел, не слышал их старый монах,
И скрылись покойники к утру в волнáх,
И люди не встретили старца нигде,
И он не спускался на скалы к воде.
Тогда рыбаки с замираньем в сердцах
Предприняли поиски в диких горах;
Почившего старца в пещере нашли
И, вход заваливши, молясь погребли.
И имени старца никто не узнал,
Откуда и как он на берег попал,
Но светлая память поныне живет,
Народ ее свято в сердцах бережет,
И в каждую ночь Воскресенья Христова
Рыбак слышит в море заутреню снова.
То старец, в пещере безвестно почивший,
Несет утешенье всем в море погибшим.

Декабрь 1918 г. Царское село

26 1 - Лилии полевые 3. Покрывало святой Вероники

Комментировать

2 комментария

  • Ирина 06.07.25
    В вашем портале уже есть эта повесть и даже — аудио. Но автор другой — Сельма Лагерлеф — Легенды о Христе.
    Может быть Кибирева Елена Александровна — переводчик? Поясните пожалуйста.
    • Кирилл Ирина 17.07.25
      Ответ Елены Кибиревой:

      «Поясняю — текст переписан из архива протоиерея Григория Пономарева (1914-1997 гг), из того рукописного архива, который переписывался вручную в 60-70 годы прошлого столетия.

      Автор рукописи именно этого рассказа не был указан, поэтому поместили рассказ без фамилии автора, но под общим указанием, что переписано из архива репрессированного священника. Архив рукотворный, собирался в 50-70-е годы прошлого столетия, когда шли гонения на священство. Батюшка переписывал эти рассказы из разных источников 19-го века. Часто один и тот же рассказ переводился для разных журналов разными переводчиками, поэтому могут быть разногласия в текстах и стилях.

      Наша задача как исследователей архива отца Григория состояла в том, чтобы сохранить все, что возможно, пока не не истлели рукописи, и передать это читателю следующего поколения, а также раскрыть личность самого батюшки. Большинство поучительных рассказов из архива отца Григория переписывались втайне, так как за хранение и даже за распространение духовной литературы можно было снова получить тюремный срок в те годы.

      Смысл публикаций наших сборников в том, чтобы сохранить именно архив священника, с помощью которого он помогал возрастать в вере своим духовным чадам. Предполагаю, что переводы одного и того же зарубежного автора публиковались в разных журналах и разных вариантах, а также много раз подвергались цензурам в зависимости от времени публикации и от редактора, как например, повести М. Корелли. Даже в архиве отца Григория встречаются рассказы с одним сюжетом, но с разными переводами, как например «Вифлеемский Младенец».
      Но, повторюсь, задача нашей редакции — передать тексты, которые хранил и переписывал протоиерей Русской Православной Церкви Григорий Александрович Пономарев. Подробнее о его жизни и о том как он собирал свой архив можно прочитать в книге «Во Имя Твое…», которая писалась по рассказам его дочери».
      С уважением, автор сборников.