6. Поздневизантийский исихазм и учение св. Григория Паламы

Библиографии исследований

1. Макаров Д. И. Очерки российской историографии паламизма (1860–1998 гг.) // АДСВ 1999. 30. 338–353.

2. Медведев И. П. Современная библиография исихастских споров в Византии XIV в. // АДСВ 1973. 10. 270–274.

3. Stiernon D. Bulletin sur le palamisme // REB 1972. 30. 231–341. [Stiernon Bulletin].

Обзорно-справочные тексты

4. Jugie M. Palamite (Controverse) // DThC 1932. 11. 1777–1818.

5. Kazhdan A. Hesychasmus // Lex. d. Mittelalt. 4. 2194–2196.

6. Podskalsky G. Theologie und Philosophic in Byzanz. Der Streit um die theologische Methodik in der spätbyzantinischen Geistesgeschichte (14.–15. Jh.), seine systematischen Grundlagen und seine historische Entwicklung. München 1977. 268. *Рец.: // OCP 1978. 44. 197–203.

7. Schultze B. Palamismus // LTK 1962. 7. 1352–1353·

Проблемы издания текстов

8. Maltese E. V. Ortografia d’autore e regole dell’editorë gli autografi bizantini. L’edizione critica fra testo musicale e testo letterario. Lucca 1995. 261–286. (StT Musicali. 3). [Григорий Акиндин, Димитрий и Прохор Кидонисы, Мануил Калека, Иоанн Хортасмен, Плифон.]

Симеон Благоговейный

Beck 584

Втор. пол. X в., св. Учитель Симеона Нового Богослова.

Подвижническое слово

Крит. изд.:

9. Syméon le Studite. Discours ascétique / Introd., texte critique et notes Hilarion Alfeyev. Trad. fr. Neyrand L. P. 2001. 154. (SC 460). [136–137: таблица соответствий с PG и Добротолюбием].

Рус. пер.:

10. // Слова преп. Симеона Нового Богослова, в пер. на рус. язык с новогреч. еп. Феофана. Вып.2. ²М. 1890. 571–593 (гл. 1–40). *То же: // Добротолюбие. ²М. 1900. 5. 61–80. *Отд. изд.: Подвижническое слово старца Симеона Благоговейного. Предлежащее слово подвижническое и нравоучительное, состоящее из многих глав, не св. Симеону Новому Богослову принадлежит, а Симеону Благоговейному, старцу св. Симеона Нового Богослова. ²М. 1892.

Nota. Первые 33 главы «Подвижнического слова» входят в состав греч. Добротолюбия как «Главы деятельные и богословские», 119–152, Симеона Нового Богослова (ср. № 6.22). В рус. Добротолюбии Слово помещено под именем Симеона Благоговейного, а возникшая лакуна заполнена главами из других соч. Симеона Нового Богослова.

Симеон Новый Богослов

CSGL 18501 (Symeon Iunior Theologus); PG 120; PMA (Simeon ); TLG 3116 (Symeon Neotheologus); Beck 585–587; DS 14. 1387–1401; DThC 14/2. 2941–2959; ThEE 11. 537–545

949–1022. Виз. мистик, св. Игумен монастыря св. Маманта, ученик св. Симеона Благоговейного, учитель св. Никиты Стифата. По старым воззрениям на историю исихазма, рассматривался как гл. представитель «первого мистического возрождения» в поздней Византии и «предтеча исихазма»; по совр. же взглядам, обладая яркою индивидуальностью, вместе с тем органично входит в русло исих. традиции, созревшей уже и прежде (ср. в Разд. 4 о синайском исихазме).

Рус. переводы творений преп. Симеона, хотя делались многократно, однако все являются неполными и несовершенными, имея для совр. пользования крупные недостатки: неучет греч. текстологии, неточности переводов и несоответствия нумерации, принятой во мн. переводах, совр. изданиям. Для облегчения читат. труда мы прилагаем специально составленные таблицы. Но даже и с ними – пользоваться наличными рус. переводами Симеона с научными целями невозможно; полный и надежный рус. пер. с новейших крит. изданий остается одной из важнейших задач русской патрол. науки. Подробнее см. ниже.

Житие и служба

Житие см. №№ 6.180, 181, 182.

Служба, составленная преп. Никодимом Святогорцем: см. № 7.93. Пер. Службы на церковнослав., с присоединением Канона преп. Симеону Новому Богослову:

11. Нелюбов Б. А. // Минея. Март. 1. Изд. Моск. Патриархии 1984 [репр. 2003]. 308–331. [331–337: Канон, сост. монахом Герасимом Микраяннанитом].

Творения

Нек-рые слав. ркп указаны в раб.: Иларион (Алфеев), 1998 (№ 6.58), 449, прим. 22–23 и №№ 9.1416, 1420; более дет. обзор и анализ слав. ркп см. № 13.438. Сохранился также слав. пер. в составе Великих Четиих Миней митроп. Макария.

Огласительные слова (catech.)

Первое крит. изд.:

12. Syméon le Nouveau Théologien. Catéchèses / Introd., texte critique et notes par Krivochéine B. Trad. par Paramelle J. P. 1 (1963) – 3 (1965). SC 96 [cat. 1–5. 468.], 104 [cat. 6–22. 404.], 113 [cat. 23–34. 392.].

13. Gratiarum actiones II: ibid. [SC 113: Catéchèses, Actions de Grâce 1–2], 304–356 [= TLG 3116/7].

14. Catéchèses 1–34: ibid, 1 [SC 96]: 206–468, 2 [SC 104]: 12–392; 3 [SC 113]: 12–302 [= TLG 3116/9].

В греч. Добротолюбии (Φιλοκαλία. Ἀθῆναι ⁴1976. 5. 73–80) текст (Cat. 22: SC 104. 364–392) дан в новогреч. переводе.

Др.-рус. пер.:

15. Слово о созерцании; Слово 15 О мысленном откровении действенного божественного света и делании умном; Слово 20 О мысленном рае // Вилинский. 409–415. [ГИМ, Син. 950, XV в.].

Рус. пер.:

16. Слово о вере [= Cat. 22. SC 104. 364–393] // ХЧ 1821. 1. 142 сл.; Поучение 1 / Пер. Миллер Т. А. // Памятники византийской литературы IX-XIV веков. М. 1969. [ПВЛ]. 131–132. [Отрывки].

Англ.пер. (с др.-греч.):

17. Symeon the New Theologian. St. On Faith [= Cat. 22. SC 104. 364–393] // Philokalia (№ 7.157). 4. 16–24. *Др. пер.: Symeon the New Theologian. The Discourses / Transl. by Catanzaro C. J. de. Ν. Y. 1980. (The Classics of Western Spirituality) [Catech.].

Рум. пер.: № 13.144 (Cat. 23, 24); № 13.145 (Cat. 28).

Главы богословские, умозрительные и практические (сар.)

Первое полное крит. изд., с франц. пер.:

18. Syméon le Nouveau Théologien. Chapitres théologiques, gnostiques et pratiques / Introd., texte crit., trad. fr. et notes par Darrouzès J. P. 1957. (SC 51). ²Avec la collab. de Neyrand L. P. 1980. (SC 51 bis).

19. Capita theologica·. ibid. [SC 51 bis], 40–186; 191 [=TLG 3116/6].

Рус. пер. полные:

20. 225 глав по изд. SC 51 bis в пер. иеромон. Илариона (Алфеева): Главы богословские, умозрительные и практические [Сар. 1] // Иларион (Алфеев) 1998 (№ 6.58). 505–535; Другие двадцать пять глав умозрительных и богословских [Сар. 2] // Там же. 536–544; Преп. Симеона Нового Богослова другие сто глав богословских и практических [Сар. 3] // Там же. 545–578. *Отд. изд.: Преп. о. н. Симеона Нового Богослова... Главы богословские, умозрительные и практические. М. 1998. 141. *Переизд.: // Преп. Симеон Новый Богослов, преп. Никита Стифат. Аскетические произведения в новых переводах / Сост. и общ. ред. игумена Илариона (Алфеева). Клип 2001. 9–76. *Др. пер.: // Добротолюбие / Пер. и сост. И. М. Носов (№ 9.802): Симеон Новый Богослов. Главы [100] о практике и богоразумии (4–39), Главы [25] о внимании и богоразумии (40–48), Главы [100] о богоразумии и практике (49–88), Благодарение Богу (1–2, 89–109 [то же, пер. еп. Феофана Затворника: Доброт. 2. 482–502]), Диалог со Схоластиком (110–113);

Рус. пер. частичные:

1) Симеон Новый Богослов. Главы практические и теологические [I, 86; III, 51] / Пер. Миллер Т. А. // ПВЛ (№ 6.16). 132;

2) 152 деятельные и богословские главы, см. ниже № 6.22.

Англ. пер.:

21. Symeon the New Theologian. The Practical and Theological Chapters and the Three Theological Discourses / Transl., introd. McGuckin P. Kalamazoo 1982. (Cistercian Studies Series. 41). *Рец.: Bebis G. S. //GOTR 1986. 31:3–4. 445; 1987. 32:3. 316.

Рум. пер. о. Думитру Станилоаэ: № 13.142. [В расшир. рум. Добротолюбии]. См. также в Разд. 13 данные об осн. рум. ркп «Глав».

Главы в составе Добротолюбия

22. Φιλοκαλία. Ἀθῆναι ⁴1976. 3. 237–270. PG 120, 604–688.

Nota. şş 1–118 взяты из 225 глав Симеона Нового Богослова (SC 51), а şş 119–152 принадлежат учителю Симеона, Симеону Студиту (см. № 6.10). ş 153 взят из Жития преп. Симеона Н. Б., написанного Никитой Стифатом (ş 31–30). См. помещенную ниже таблицу.

Иностр. пер. в точности соответствуют Добротолюбию.

Рус. пер.:

23. 1) [Точно по Добр.:] Симеон Новый Богослов. 152 деятельные и богословские главы, и каков должен быть священник / [Пер. о. Герасима Павского] // ХЧ 1823. 12. 3 сл. 2) В пер. еп. Феофана (в составе рус. Добротолюбия) включено большее число глав (184), причем главы, отсутствующие в греч. Добротолюбии, переведены с новогреч. изд. Дионисия Загорея (№ 6.27), где помещена 181 глава. Таблица согласования 225 глав изд. SC с переводом еп. Феофана: Алфеев, 1998. (№ 6.58). 670–673. См. также «обратную» таблицу (соответствия Феофана с SC), помещенную ниже. *Фрагм.: Симеон Новый Богослов, преп. Деятельные и богословские главы // Надежда. 1979. 3. 39–65.

Таблица согласования глав в Добротолюбии с переводом еп. Феофана и изд. SC

СОКРАЩЕНИЯ:

Сар. I = 100 глав богословских и практических

Cap. II = Другие 25 глав умозрительных и богословских

Cap. III = Другие 100 глав богословских и практических

Нравственные (eth.) и богословские (theol.) слова

Первое крит. изд., с франц. пер.:

24. Syméon le Nouveau Théologien. Traités théologiques et éthiques / Introd., texte crit., trad. fr. et notes par Darrouzès J. P. 1 (1966) – 2 (1967). 440, 532. (SC 122, 129). [1: theol. 1–3, eth. 1–3; 2: eth. 4–15]. *Рец.: Aubineau M. Syméon le Nouveau Théologien. Traités théologiques et éthiques: notes de lecture // Revue de philologie, de littérature et d’histoire anciennes. 1973. 47:1. 50–60.

Orationes theologicaë ibid. [SC 122], 96–168 [=TLG 3116/3].

Orationes ethicaë ibid, 1 [SC 122]: 170–440; 2 [SC 129]: 8–458. [= TLG 3116/8].

25. Рус. пер. еп. Феофана Затворника с новогреч. перевода, полный: Слова 45 [= eth. 1], 26 [=2], 52 [= 3], 84 [= 4], 63 [= 5], 83 [= 6], 78 [= 7], 58 [= 8], 80 [= 9], 57 [= 10], 82 [= 11], 34 [= 12], 35 [= 13], 41 [= 14], 85 [= 15]. *Фрагм.: Преп. Симеон Новый Богослов. Нравственные слова. Кн. 1, гл. 6. О том, как все святые соединяются со Христом Богом и становятся одно с Ним / Пер. Миллер Т. // АО 1996. 2–3(9–10). 97–100.

Англ. пер.:

26. Symeon the New Theologian, St. On the mystical life. The ethical discourses / Transl. from the Greek and introd. by Golitzin A. Crestwood 1995. 1: The Church and the last things. 193. 2: On virtue and Christian life. 1996. IX, 189.

См. также №№ 13.139, 140, 142.

Гимны (hymn.)

Издания и переводы на европ. языки

Editio princeps (Дионисия Загорея⁵⁹):

27. Τοῦ ὁσίου... Συμεών... τά εὑρισκόμενα... Venetiis 1790. 2 (² ἐν Σύρω 1886). В изд. (вместе с другими прозаич. соч. в новогреч. пер.) вошли только 54 гимна, но в др.-греч. оригинале, отсутствуют гимны 10, 15, 21 и 53. ГЪшны 10, 15 и 21 были впервые изданы иеромон. Пантелеймоном (см. № 6.32).

Первое полное крит. изд. др.-греч. оригинала (с паралл. франц. пер.):

28. Syméon le Nouveau Théologien. Hymnes / Introd., texte crit., trad. fr. et notes par Koder J., Paramelle J., Neyrand L. 1: Hymn. 1–15. P. 1969. 302. (SC 156); 2: Hymn. 16–40. P. 1971. 512. (SC 174); 3: Hymn. 41–58. P. 1973. (SC 196). *Рец.: Catafygiotu Topping (Eva C.) // GOTR 1972. 17(2). 288–290; Aedem. // GOTR 1974. 19(1). 76–77.

Последнее, самое надежное крит. изд.:

29. Symeon der Neue Theologe. Hymnen / Prolegomena und krit. Text, besorgt von Kambyles A. B. 1976. CCCLXXXIII, 573. (Supplementa Byzantina. 3). Текст: 34–462 [= TLG 3116/2]. *Рец.: Hörander W. // BZ 1979. 72. 82–86. Nota. В обширнейшем предисл. анализируется почти исключительно рукописная традиция. В изд. включены также древние схолии к гимнам Симеона. Таблицы соответствий нумерации гимнов в изданиях Камбилис – Загорей и Загорей – Камбилис на с. 572–573.

Флам. пер.:

30. Symeon de Nieuwe Theolog. Hymnen / Vertaald door Zr. Marcella Troosters OCSO. Ingeleid door Abt Gerard Mathijsen, OSB. Kapellen, Patmos 1987. 318.

Нем. пер.:

31. Symeon der Neue Theologe. Licht vom Licht. Hymnen / Übers. Pater Kilian Kirchhoff OFM. Hellerau 1930. 217. ²München 1951. 309. *Рец.: Schultze В. // OCP 1952. 18. 423–425.

Рум. пер. – в сост. рукописной «Драгомирненской Филокалии» (№ 13.11), а также в др. ркп (см., напр., №№ 13.16, 20, 22, 139).

Русские переводы

В серии Scrinium Philocalicum готовится (при уч. специалистов Киева, Петербурга, Москвы) полный рус. пер., с имитацией размера подлинника и с параллельным греч. текстом по изд. Камбилиса.

Полный (за искл. гимна 53 по изд. SC) рус. прозаический пер. с лат. без сохранения строк и дальнейшей сверкой с др.-греч. текстом по печатному изд. (ἐν Σύρω, 1886) и греч. ркп, а также прозаич. перевод с сохранением строк в гимнах, переведенных с греч. иером. Пантелеймона (Успенского):

32. Симеон Новый Богослов. Божественные гимны. С изображ. св. отца, вступит. статьей, предисловием к гимнам ученика преп. Симеона Никиты Стифата. Сергиев Посад. 1917. 280. [Книга выпущена в двух вариантах. Первый: XXXIII, 280, IX с. Второй: XXXII, 280, XXXII, 68, IX с. (добавлены приложения и указатели). В Прил. I. иером. Пантелеймон впервые издал по аф. рукописям древнегреч. текст ряда гимнов (№№ 57–60) и предисловия Никиты Стифата к гимнам. Ср. Предисловие, XXIX и отчет Пантелеймона о поездке на Афон: № 6.63. Этот факт до сих пор остается неизвестным европ. ученым (Камбилису книга Пантелеймона была недоступна). Приложение II: Алфав. указ. предметов (к Словам и Гимнам, составлен П. А Флоренским)]. *Репр. (без греч. Приложения): СТСЛ 1993 [Творения. 3]. *Фрагм.: Евпраксия (Шиленкова), монахиня. Симеон Новый Богослов и Симеон Благоговейный. Минск 2002. 98 [старые переводы еп. Феофана «Гимнов» Симеона Нового Богослова (в выдержках также переводы иером. Илариона Алфеева) и «Подвижн. слова» Симеона Благоговейного].

Частичные рус. пер.:

33. Симеон Новый Богослов, преп. Божественные гимны // ВРЗПЭ 1953. 15.133–135 [№ 6,48]; 1954. 17. 13–20 [№ 1; сопров.заметка – см. № 9.1132]. [Пер. иером. Софрония (Сахарова), прозаич., но с сохранением строк; скорее всего, с новогреч., так как др.-греч. подлинник еще не был издан; нумерация гимнов старая].

Стих. переводы С. С. Аверинцева:

34. Симеон Новый Богослов, преп. Из «Гимнов Божественной любви» // Символ. 1990. 23. 321–324. [Гимны: без номера («Коль желаешь, так послушай, что творит любви горенье...»), 3, 6].

35. Симеон Новый Богослов. Из «Гимнов Божественной любви» // ПВЛ (№ 6.16). 129–131 [№ 17, фрагменты].

Стих. переводы иером. Илариона (Алфеева):

36. Симеон Новый Богослов, преп. Избранные гимны // Символ. 1991. 26. 276–282. [№ 3, 5, 6, 7, 16 по изд. SC]; Избранные гимны в стихотворном переводе // ЦиВ 1998. 1(4). 125–134 [№ 35, 44]; 1998. 2(5). 148–159 [№ 5, 11, 40, 45]; Преп. Симеон Новый Богослов. Избранные гимны в стихотворном переводе иеромонаха Илариона Алфеева // Иларион (Алфеев) 1998, (№ 6.58). 597–667. *Отд. переизд: Минск 1998; СПб. 2001. [Гимны, по нумерации SC, № 3, 6, 7, 10, 11, 19, 40, 42, 44, 45, 57, 58]. Nota. Все стихотворные переводы иером. Илариона, встреченные в периодике (в осн., в правосл. газетах, см. напр.: Алексеев В. Добрый доктор Бармалей. О нетрадиционности в патрологии // Радонеж 1998. 9(74). Июнь. 2–3) с резкой критикой (в частности, за стилистич. модернизм), осуществлены по изд. SC без привлечения более надежного изд. Камбилиса, отсутствующего даже в библиографиях, сост. Алфеевым. Подр. сводку многочисл. неточностей и ошибок в пер. Алфеева см. во вступ. статье к готовящемуся к печати новому полному стихотв. рус. пер. гимнов.

Сводная таблица новых рус. пер. гимнов Симеона Н.Б.

Таблица соответствия перевода иером. Пантелеимона изданию SC

Обратную таблицу соответствия SC переводу иером. Пантелеимона см. у Алфеева. Звездочкой * отмечены переводы, сделанные первоначально с лат. перевода и оставленные без разбивки на строки.

Послания (ер.)

57. В древнегреч. подлиннике издано только 1-е послание: Holl K., 1898 (№ 6.100). 110–127. *Рус. пер.: Преп. Симеон Новый Богослов. Послание об исповеди // Иларион (Алфеев), 1998 (№ 6.58). 579–595. [Перев. по изд. К. Holl’я]. *Переизд.: // ЦиВ 1999. 2(9). 209–230; Преп. Симеон Новый Богослов, преп. Никита Стифат. Аскетические произведения в новых переводах / Сост. и общ. ред. игумена Илариона (Алфеева). Клин 2001. 79–94.

Послания 2–4 изданы только в новогреч. переводе Дионисия Загорея (№ 6.27). Рус. пер. еп. Феофана Затворника: слова 32 [= посл. 2], 11 [= 3], 87 [= 4]·

Собрания и переводы разных слов

Полный (с несколькими исключениями) перевод всего корпуса слов и посланий

38. Симеон Новый Богослов, преп. Слова / Пер. на рус. яз. с новогреч. еп. Феофана. М. 1879. Вып. 1. ²М. 1882. 1–2. ³М. 1892 [sic!]. 1. 490 [Слова 1–52]; М. 1890 [sic!]. 2. 593. [Слова 53–92, Деят. и богосл. главы, Подв. слово]. *Фрагм.: В рус. Добротолюбии (5. ²М. 1900. 452–472) переизданы слова 56 и 68. *Фрагм.: Слово 15 // Надежда. 1981. 5. 45–53. Предм. указ. к вып. 1–2 [с указ. страниц по 2 изд.], сост. П. А. Флоренским, помещен в кач. Приложения II к пер. Гимнов (№ 6.32).

Nota

1) В изд. Дионисия Загорея, а отсюда и в пер. еп. Феофана, не вошли (даже в новогреч. переводе) Cat 2, 18, 21 (перевод слова 21 см. под № 6.40).

2) Недостатки рус. переводов. О пер. Гимнов см. выше. Что же до прозаич. творений преп. Симеона, то пер. еп. Феофана Затворника (сам по себе не очень точный и с сознательными отклонениями) сделан с новогреч. перевода. Однако новогреч. перевод сделан с рукописей, в которые вместе с творениями Симеона Нового Богослова были включены произв. посмертно осужденного в ереси (справедливо или нет – отд. вопрос) Константина Хрисомала (подробнее см.: Дунаев, 2002 (№ 4.540), 247–255). (В совр. крит. изданиях произв. Хрисомала исключены из соч. Симеона). Т.о., пользоваться переводом еп. Феофана Затворника нужно с чрезвычайной осторожностью: по крайней мере треть переведенных им слов принадлежит Хрисомалу или неясного происхождения. Приводим ниже сводку, составленную на базе таблиц в SC. Прочерк указывает, что данное произведение не принадлежит преп. Симеону ни в коей мере (и, по всей видимости, автор его – Константин Хрисомал). Прочерк с добавлением Alph озн., что данное слово входит в собрание Алфавитных слов, составленных учениками преп. Симеона на осн. его подлинных соч., однако выяснить по таблицам SC, имеют ли эти алфавитные слова параллели с творениями Хрисомала, невозможно. Квадр. скобки указывают на частичные совпадения с указ. словом Симеона. Таблица предварительна и не претендует па абсол. точность. Проблема Симеон – Хрисомал нуждается в дальн. иссл-ниях, основанных на рукописях.

Таблицы согласования новейших крит. изданий с рус. переводами еп. Феофана Затворника (в двух томах творений Симеона Нового Богослова) и иеромонаха Пантелеймона (Успенского) см. также: Иларион (Алфеев), 1998 (№ 6.58). 669–674· У Алфеева только «одностороннее» согласование (от SC к рус. пер.), без «обратных» таблиц (от рус. пер. к SC).

Переводы избранных слов

12 Слов

Слав. пер. св. Паисия Величковского:

39. Симеон Новый Богослов. Словеса зело полезный. Изд. Козельской Введенской Оптиной пустыни. М. 1852. *Рус. пер. этих же слов: Преп. отца нашего Симеона Нового Богослова 12 слов в рус. пер. с еллино-греческого. М. 1869. II, III, 187. ²Сергиев Посад 1911. [Пер. со слав. перевода преп. Паисия Величковского, однако с учетом и дополнениями по неизд. (в то время) греч. ркп Моск. Син. греч. Этот пер. ближе к оригиналу, нежели пер. еп. Феофана Затворника]. *Второе изд. 1911 г. воспроизведено [репр. без сохр. пагинации] в кн.: Марк Подвижник, Исайя Отшельник, Симеон Новый Богослов, свв. Слова духовно-нравственные. М. 1995. 430–605.

Таблица согласования рус. пер. 12 слов с переводом еп. Феофана Затворника и изданием SC

Другие слова

40. Симеон Новый Богослов. О памяти смерти [= Ч. 2. Слово 21] / Пер. иером. Василия [Кривошеина] // ВРЗПЭ 1953. 14. 89–91. Заметка к Слову: 92–99. Слово, отсутств. в новогреч. изд. и в пер. еп. Феофана. *Переизд.: Василий (Кривошеин). Богословские труды 1952–1983 (№ 1.52). 348–352.

41. Три слова преп. о. н. Симеона Нового Богослова, игумена и пресвитера бывшего от ограды Святого Маманта. М. 1852. 56.

Отдельные изречения помещены в кн.:

42. Сборник отеческих изречений и извлечений из писаний некоторых церковных учителей и новейших православных богословов / Сост. иером. Далмат. 1. Сергиев Посад 1897; 2. М. 1899.

См. также № 6.16.

Исследования

43. [Аноним]. Догматическое учение Симеона Нового Богослова // Волынские епарх. ведомости. 1906. 19–22.

44. Аникиев П. П., свящ. Апология мистики по творениям преп. Симеона Нового Богослова. СПб. 1906. 134. [Из: Церковный голос. 1906]. ²Пг. 1915. 77. [Из: ХЧ 1915. 1. 115–135; 2. 253–273; 3. 403–423; 4. 545–561].

45. Антоний, игум. Духовный опыт христианских подвижников, по творениям преп. Симона Нового Богослова // Правосл. Путь. 1955. 98–122.

46. Асмус В., прот. Гимны преподобного Симеона Нового Богослова в богослужебных книгах Русской Церкви // БВ. Новая серия. 2004. 4 (готовится к печати).

47. Беневич Г. Экономика в православном понимании согласно святому Симеону Новому Богослову// ВРХД 1991. 161. 102–107.

48. Бощановский (Василий), прот. К 50-летию со дня кончины о. Иоанна Кронштадтского. Жизнь в церкви – жизнь в благодати: Преп. Симеон Новый Богослов и о. Иоанн Кронштадтский о Церкви и благодати // Правосл. Путь. 1957. 73–95.

49. Василий (Кривошеин), иером. Заметка к Слову «О памяти смертной» преп. Симеона Нового Богослова и перевод Слова // ВРЗПЭ 1953. 14. 92–99. *Он же. Богословские труды 1952–1983 (№ 1.52). 353–364.

50. Василий (Кривошеин), иером. «Братолюбивый нищий» (Мистическая автобиография преп. Симеона Нового Богослова) // ВРЗПЭ 1953. 16. 223–236. *Новогреч. пер.: Πτωχός φιλάδελφος. Μυστική αὐτοβιογραφία τοῦ ἁγ. Συμεών τοῦ Νέου Θεολόγου (949–1022) // GP 1954. 38. 156–164, 257–266.

51. Василий (Кривошеин), архиеп. Преп. Симеон Новый Богослов и его отношение к социально-политической действительности его времени // ВРЗПЭ 1961. 38–39. 121–125. *Переизд.: Он же. Богословские труды 1952–1983 (№ 1.52). 242–250.

52. Василий (Кривошеин), архиеп. Дух Святой в христианской жизни по учению преп. Симеона Нового Богослова // ВРЗПЭ 1975. 91–93. 171–193.

53. Василий (Кривошеин), архиеп. Исповедь и священство у преп. Симеона Нового Богослова // ВРХД 1979. 129. 25–36.

54. Василий (Кривошеин), архиеп. Преподобный Симеон Новый Богослов (949–1022). Париж 1980. 354. *Переизд.: Н. Новгород 1996. 443. *Рец.: Глезер Р. // ВРЗПЭ 1982. 109–112. 287–289. *Франц. пер.: Krivochéine В. Dans la lumière du Christ. St Syméon le Nouveau Théologien 949–1022. Vie-Spiritualité-Doctrine. Chevetogne 1980. 426. (Témoins de l’Église Indivise. 1). *Рец.: Christou P. K. // Κληρονομιά. 1980. 12. 224–225. *Англ. пер.: Krivocheine В. In the Light of Christ. St Symeon the New Theologian (949–1022). Life, Spirituality, Doctrine. Crestwood 1986. 411. *Греч. пер.: Μέσα στό φῶς τοῦ Χρίστοῦ. Ἅγιος Συμεών ὁ Νέος Θεολόγος 949–1022. Βίος, πνευματικότητα, διδασκαλία. Θεσσαλονίκη 1983. 509. *Рум. пер.: În lumina lui Hristos. Sfântul Simeon Noul Teolog (949–1022). Viaţa, spiritualitatea, invăţăttura. Bucureşti 1997. 434.

55. Вениамин (Милов), еп. От врат Рая до райских врат: О цели христианской жизни по творениям преп. Симеона Нового Богослова // ЖМП 1979. 11. 64–73. *Отд. изд.: М. 1997. 128.

56. Иларион (Алфеев), иером. Экзегетический метод преп. Симеона Нового Богослова // Символ. 1991. 26. 269–275.

57. Иларион (Алфеев), иером. Преподобный Симеон Новый Богослов и Священное Писание // АО 1996. 2–3(9–10). 69–96.

58. Иларион (Алфеев), иером. Преподобный Симеон Новый Богослов и Православное Предание. [Пер. с англ.]. М. 1998. 676. ²СПб. 2001. *Англ. изд.: Alfeyev Н. St Symeon the New Theologian and Orthodox Tradition. Oxford 2000. XIII, 338. (Oxford Early Christian Studies). *Рец.: Turner J. // Sobornost. 2001. 23(1). 78–80.

59. Иларион (Алфеев), иером. Преподобный Симеон Новый Богослов и православное богослужение // ЦиВ 1998. 1(4). 90–124. [Сокр. пер. главы из дисс., см. № 6.58].

60. Иларион (Алфеев), иеромон. Святитель Григорий Богослов и преподобный Симеон Новый Богослов: сравнительный анализ учения о Боге // ЦиВ 1998. 2(5). 128–147.

61. Каждан А. П. Предварительные замечания о мировоззрении византийского мистика X-XI вв. Симеона // BSI 1967. 28. 1–38. *Исп. пер.: Kazhdan А. Observaciones preliminares sobre la concepción del mundo del mistico bizantino de los siglos X-XI Simeón (con dos apéndices) // Erytheia. 1996. 17. 73–139.

62. Лесняк В. Г., прот. Св. Симеон Новый Богослов и его богословские воззрения. СПб. 1993. 191. [Библ. 189–190, 20 №№].

63. Пантелеймон (Успенский), иером. Из записок путешественника по Афону. (К вопросу об изучении творений преп. Симеона Нового Богослова) [научный отчет] // БВ 1915. 1. 87–121.

64. Свиридов И. Преп. Симеон Новый Богослов и современность. Экклезиологические заметки // Русская мысль. [Париж] 1998. 4223. 21.

65. Семенов А. Ф. Сличение рукописей, содержащих гимны Симеона Богослова. Киев 1902. 48. [Текст рукописей на греч. яз.].

66. Симон, архим. Св. Симеон Новый Богослов // ЖМП 1966. 11. 54–60.

67. Флоренский П. А. Радость навеки. Молитва Симеона Нового Богослова к Духу Святому. Сергиев Посад 1907. *То же: // Символ. 1989. 22. 199–203.

68. Челышев П. В. Философия на рубеже тысячелетий (X-XI века). М. 2001. 131. [О Симеоне Н. Б. Готовится перераб. переизд. под загл. «Преподобный Симеон Новый Богослов о духовном преображении человека (Опыт философского исследования)».]

69. Челышев П. В. Назад к истокам, или преподобный Симеон Новый Богослов об условиях богопознания и бессмертия // Вестник Росс. Филос. об-ва. 2002. 2(22). 42–44. *Рец.: Яковлев А. И. К каким истокам возвращаться? // Там же. 2003. 1. 115–119.

70. Челышев П. В. Проблема духовного преодоления обыденного сознания в религиозной философии // Труды членов Росс. Филос. об-ва. М. 2002. 3. 284–290.

71. Aalst A. J. van der. Ambt en charisma bij Simeon de Nieuwe Theoloog // Het christelijk Oosten. 1970. 22. 153–173.

72. Aalst A. J. van der. Symeon de Nieuwe Theoloog 949–1022. Politicke en Sociale Ideen van een Mysticus. 1–2 // Het christelijk Oosten. 1985. 37. 229–247; 1986. 38. 3–22.

73. Aalst A. J. van der. The palace and the monastery in Byzantine spiritual life c. 1000 // The Empress Theophanö Byzantium and the West at the turn of the first Millennium / Ed. Davids A. Cambridge 1995. 314–336.

74. Alfeyev H. St Symeon the New Theologian, St Symeon the Pious and the Studite tradition // StMon 1994. 36:2. 183–222.

75. Alfeyev H. Symeon the New Theologian and Holy Scripture // StMon 1996. 38:1. 25–55.

76. Alfeyev H. The Patristic background of St Symeon the New Theologian’s doctrine of the Divine Light // StPatr 1996. 32. 229–238.

77. Anastasi R. Teofilatto di Bulgaria e Simeone il Teologo // Siculorum Gymnasium: Rassegna della facoltà di lettere e filosofia dell'Universita di Catania. 1984. 34:1–2 [ad annum 1981]. 279–283.

78. Augustin (Nikitin), archim. Die Handschriftenschätze des Athos-Klosters Kutlumusch. Gedanken des erwürdigen Symeon des Neuen Theologen im athonitischen Mönchtum // Stimme der Orthodoxie. 1985. 2. 30–38.

79. Beck H. G. Symeon der Theologe // B2 1953. 46. 57–62.

80. Bergeron H. Le sens de la misère chez Syméon le Nouveau Théologien. Aspects ascétiqueset pédagogiques // Contacts. 1986. 38(133). 16–32

81. Biedermann H. Das Menschenbild bei Symeon dem Jüngeren Theologen (949–1022). Würzburg 1949. 117. (Das Östliche Christentum. n. F. 9).

82. Biedermann H. Symeon, der Neue Theologe (949–1022) // Grosse Mystiker / Hrsg. Ruhbach G., Sudbrack J. 1984. 93–106.

83. Chatzopoulos A. Mystical knowledge in Symeon the New Theologian with special reference to the Macarian Homilies. Michaelmasterm 1983.

84. Chatzopoulos A. Two outstanding cases in Byzantine spirituality: Symeon the New Theologian and Macarian Homilies. Thessaloniki 1991.

85. Christophorides В. C. Η πνευματική πατρότης κατά Συμεών τόν Νέον Θεολόγον. Θεσσαλονίκη 1977. 156.

86. Collins G. Simeon the New Theologian: an ascetical theology for middle-Byzantine monks // Asceticism (№ 1.241). 343–356.

87. Congar Y. Syméon le Nouveau Théologien. Une expérience de l’Esprit // La vie spirituelle. 1978. 132. 864–879. *Переизд. как гл. в составе: // Id. Je crois en l’Esprit Saint. P. 1979. 1. 238. *Нем. пер.: Der Heilige Geist. Freiburg; Basel; Wien 1982. 510.

88. Criscuolo U. Poesia e poetica negli «Inni» di Simeone il Nuovo Teologo // La poesia bizantina. Atti della terza Giornata di studi bizantini sotto il patrocinio della Associazione Italiana di Studi Bizantini (Macerata, 11–12 maggio 1993) / A cura di Criscuolo U., Maisano R. Napoli, Istituto Universitario Orientale, Dipartimento di studi dell’Europa Orientale 1995. 55–77. (Ἰταλοελληνικά. Quaderni. 8). [Тексты Григория Назианзина, Романа Сладкопевца, Пс.-Софрония и Иоанна Дамаскина как прототипы для гимнов Симеона].

89. Davy М.-М. Le thème de la lumière. P. 1976. 513. [Глава: Davy M.-M., Renneteau J.-P. Hommes de lumièrë Syméon le Nouveau Théologien].

90. Deppe K. Der wahre Christ. Eine Untersuchung zum Frömmigkeitsverständnis Symeons des Neuen Theologen und zugleich ein Beitrag zum Verständnis des Messalianismus und Hesychasmus. Gottingen 1971.

91. Feidas V. Συμεών ὁ Νέος Θεολόγος // PBL 1989. 9Β. 33–34.

92. Fernández Jiménez F. Μ. El humanismo bizantino en San Simeon el Nuevo Teologo. La renovación de la mistica bizantina. Madrid 1999. 303. [Nueva Roma. 8.] [Обзор жизни и соч. (1–32), анализ антропологии (33–97), этики (99–200), мистич. познания Бога (201–279)].

93. Foundoulis I. Θεός καί ἱστορία κατά Συμεών τόν Νέον Θεολόγον // Θεός καί ἱστορία κατά τήν ὀρθόδοξον παράδοσιν. Θεσσαλονίκη 1966. 104–116.

94. Fraigneau-Julien В. Les sens spirituels et la vision de Dieu selon Syméon le Nouveau Théologien. P. 1985. VIII, 204. (Théologie historique. 67). *Рец.: E. L. // Irenikon. 1985. 68. 582.

95. Gouillard J. Constantin Chrysomallos sous le masque de Syméon le Nouveau Théologien // TM 1973. 5. 313–327.

96. Gouillard J. Quatre procès des mystiques à Byzance (vers 960–1143). Inspiration et autorité // REB 1978. 36. 5–81.

97. Graef H. The spiritual director in the thought of Symeon the New Theologian // Kyriakon: Festschrift Johannes Quasten / Ed. Granfield P., Jungmann J. A. Munster 1970. 2. 608–614.

98. Grumel V. Nicholas II Chrysobergs et la chronologie de la vie de Syméon le Nouveau Théologien // REB 1964. 22. 253–254.

99. Halleux A. de. Syméon le Nouveau Théologien // L’expérience de la prière dans les grandes religions. Actes du Colloque de Louvain-la-Neuve et Liège. Louvain 1980. 351–363.

100. Holl K. Enthusiasmus und Bussgewalt beim Griechischen Mönchtum. Eine Studie zu Symeon dem Neuen Theologen. Leipzig 1898. VI, 331. [Глубокое иссл-ние мистико-экстатич. опыта, до сих пор используемое в науке].

101. Hunt Н. Penthos and Repentance in St Symeon the New Theologian // StPatr 2001. 35. 114–120.

102. Ivanov S. A. Syméon le Nouveau Théologien en tant qu’un fol-en-Christ // Знаки Балкан. М. 1994. 2. 271–288.

103. Kallistos Ware. The mystery of God and Man in St Symeon the New Theologian // Sobornost. 1971. 6:4. 227–236.

104. Kallistos Ware, bp. Symeon the New Theologian // SS (№ 1.598). 235–242.

105. Kallistos Ware, bp. The Spiritual Father in Saint John Climacus and Saint Symeon the New Theologian // StPatr Kalamazoo; Louvain 1989. 18:2. 299–316.

106. Kambylis A. Eine Handschrift des Mystikers Symeon // Scriptorium. 1968. 22. 20–34.

107. Koder J. Normale Mönche und Enthusiasten: der Fall des Symeon Neos Theologos // Religiöse Devianz. Untersuchungen zu sozialen, rechtlichen und theologischen Reaktionen auf religiöse Abweichung im westlichen und östlichen Mittelalter / Ed. Simon D. Frankfurt a. M. 1990. 97–119. (Ius commune. Sonderhefte 48).

108. Koder J. Die Hymnen Symeons des Neuen Theologen. Untersuchungen zur Textgeschichte und zur Edition des Niketas Stethatos // JÖBG 1966. 15. 153–199.

109. Kraft K. «Light-Metaphysics» in the Hymns of Symeon the New Theologian // Second Annual Byzantine Studies Conference. Madison 1976. 46–47.

110. Krivocheine B. The writings of St Symeon the New Theologian // OCP 1954. 20. 298–328.

111. Krivocheine B. The most enthusiastic zealot: St Symeon the New Theologian as abbot and spiritual instructor // OS 1955. 4. 108–128. *Рус. текст: Василий (Кривошеин), архиеп. Неистовый ревнитель, преп. Симеон Новый Богослов // ВРЗПЭ 1957. 25. 30–53. *Новогреч. пер.: Ζηλωτής μανικώτατος (Ὁ ἅγ. Συμεών ὁ Νέος Θεολόγος ώς ἡγούμενος καί πνευματικός ἀναμορφωτής) //GP 1955. 38. 363–371, 444–453; 1956. 29–33, 192–200.

112. Krivocheine В. Ὁ ἀνυπερήφανος Θεός. St Symeon the New Theologian and early Christian popular piety // StPatr 1957. 2. 485–494. (TU 64).

113. Krivochéine Basile, archėveque. Le thėme de l’ivresse spirituelle dans la mystique de St Syméon le Nouveau Théologien // ВРЗПЭ 1960. 35. 10–18. *// To же: StPatr 1962. 5. 368–376. (TU 80).

114. Krivochéine Basile, archėveque. Syméon le Nouveau Théologien et Nicétas Stéthatos. Histoire du texte des Catécheses // Akten XI. Int. Byz. Kongress 1958. München 1960. 273–277. *Cp. № 6.87.

115. Krivochéine Basile, archėveque. «Essence créée» et «Essence divine» dans la théologie spirituelle de St Syméon le Nouveau Théologien // ВРЗПЭ 1971. 75–76. 151–170. *To же: // StPatr 1975. 13:2. 210–226. (TU 116). *Рус. пер. Миллер T. A. по изд. 1975 г.: Архиеп. Василий (Кривошеин). «Тварная сущность» и «Божественная сущность» в духовном богословии преподобного Симеона Нового Богослова // АО 2(32). 2002. 64–83.

116. Krivochéine Basile, archėveque. Vision de lumière chez St Syméon le Nouveau Théologien // ВРЗПЭ 1976. 93–96. 15–38.

117. Krivochéine Basile, archėveque. St Syméon le Nouveau Théologien à travers les âges // ВРЗПЭ 1979. 101–104. 27–32.

118. Lascaris D. The liberation of man in Symeon the New Theologian. D. Phil, thesis. Oxford 1969.

119. Lavriotes М., archim. Giving birth to God: Meister Eckhart and Symeon the New Theologian on spiritual maternity // Eckhart Review. Oxford 1995. 36–51.

120. Lemaitre J. Syméon le Nouveau Théologien // DS 1953. 2/2. 1851 sv.

121. Maas P. Aus der Poesie des Mystikers Symeon // Beiträge zur Geschichte des christlichen Altertums und der byzantinischen Literatur. Festgabe Albert Ehrhard... Bonn; Leipzig 1922. 328–341.

122. Maloney G. A. Doctrine of St. Symeon the New Theologian on the baptism of the Holy Spirit // Diakonia. [USA] 1974. 9(3). 261–285.

123. Maloney G. A. The mystic of Fire and Light: St Symeon the New Theologian. Denville, N. J. 1975. 237.

124. Matus Th. Symeon the New Theologian and the hesychastic method // Diakonia. [USA] 1975. 10(3). 260–270.

125. McGuckin J. A. Symeon the New Theologian (d. 1022) and Byzantine tradition // MABM (№ 8.258). 17–35.

126. McGuckin J. A. Symeon the New Theologian (969–1022): Byzantine spiritual renewal in search of a precedent // The Church Retrospective. Papers Read at the Summer Meeting. Woodbridge-Rochester / Ed. Swanson R. Ν. Ν. Y. 1997. 75–90. (Studies in Church History. 33).

127. McGuckin J. A. The luminous vision in eleventh-century Byzantium: interpreting the biblical and theological paradigms of St. Symeon the Theologian // Work and worship at the Theotokos Evergetis 1050–1200 / Ed. Mullett М., Kirby A. Belfast, Belfast Byzantine Enterprises. 1997. 90–123. (Belfast Byzantine texts and Translations. 6, 2).

128. Miquel P. La consciencc de la grâce selon Syméon le Nouveau Théologien // Irénikon. 1969. 42. 314–342.

129. Moda A. Le Christ dans la vie chrétienne. Une lecture des catéchèses de Syméon le Nouveau Théologien // Nicolaus. Bari. 1993. 1. 103–144.

130. Morris R. Spiritual fathers and temporal patrons: logic and contradiction in Byzantine monasticism in the tenth century // RB 1993. 103:1–2. 273–288.

131. Neri U. Simeone il Nuovo Teologo. Inni e Preghiere. Autobiografia mistica. Roma 1996. 130.

132. Perczel I. Denys l’Aréopagite et Syméon le Nouveau Théologien // Denys l’Aréopagite et sa postérité en Orient et Occident. Actes du colloque international, Paris, 21–24 septembre 1994 / Éd. Andia Y. de. P. 1997. 341–357. (Collection des Études Augustiniennes. Série Antiquité. 151).

133. Perczel I. Ál-areopagita Dénes és Szent Simeon az új teológus // Magyar Filozófiai Szemle. 1997. 41:1–2. 153–172.

134. Petit L. La vie et les oeuvres de Syméon le Nouveau Théologien // EO 1928. 27. 163–167.

135. Petra B. Simeone il Nuovo Teologö Profilo biographica e spirituale // Vita Monastica. 1994. 48:197. 9–36.

136. Podskalsky G. Religion und religiöse Leben in Byzanz des XI Jahrhunderts // OCP 1991. 57. 371–397.

137. Poneros Ev. St. Ἡ ποίηση Συμεών τοῦ Νέου Θεολόγου καί ἡ σχέση της μέ τήν ἀρχαία ἑλληνική σκέψη // Κοινωνία. 1996. 39. 3–4. 274–81, 377–385.

138. Portelanos S. Α. Ἡ πνευματική τελείωση τοῦ ἀνθρώπου. Στάδια πνευματικών μεθηλικιώσεων κατά τόν ἅγιο Συμεων τόν Νέο Θεολόγο. Θεσσαλονίκη 1998. 583.

139. Price J. R. Mystical transformation of consciousness in Symeon the New Theologian // Diakonia. [USA] 1984–1985. 19. 6–16.

140. Rosenthal-Kamarinea I. Symeon der Neue Theologe und Symeon Studites. Ein Vorbild der Liebe des Schülers zum Lehrer // Oekumenische Einheit. 1952. 3. 103–120.

141. Rossum J. van. Priesthood and confession in St Symeon the New Theologian // SVTQ 1976. 4. 220–228.

142. Rossum J. van. The ecclesiological problem in St Symeon the New Theologian. M. Th. thesis. Ν. Y. 1976.

143. Stathopoulos D. Das göttliche Licht (τό θεῖον φῶς). Ἀθήνα 1971.

144. Stathopoulos D. The Divine Light in the poetry of St. Symeon the New Theologian (949–1025) // GOTR 1974 (Autumn). 19:2. 95–111.

145. Stathopoulos D. Συμεών ὁ Νέος Θεολόγος // ΕΠΟΠΤΕΙΑ 1977. 2. 443–448.

146. Stathopoulos D. L. Die Gottesliebe (Θεῖος Ἔρως) bei Symeon dem Neuen Theologen. Diss. Bonn 1964. 113.

147. Stathopoulos D. L. Die Gottesschau in den Hymnen Symeons, des neuen Theologen (949–1022) // Θεολογία. 1965. 36.616–628.

148. Soteropoulos Ch. G. Συμεών ο Νέος Θεολόγος. Βίος – έργα – διδασκαλία. Αθήνα 1986. 200.

149. Soteropoulos Ch. G. Ἡ ἔννοια τῶν πειρασμῶν εἰς τήν πνευματικήν ζωήν κατά τόν ἅγιον Μάξιμον τόν Ὁμολογητήν και Συμεών τόν Νέον Θεολόγον //Θεολογία. 1993. 64(4). 683–706.

150. Sylvia Mary, sister. Symeon the New Theologian and the Way of Tears // StPatr 1970. 10. 431–436. (TU 107) *To же: // One yet twö monastic tradition, East and West. Orthodox-Cistercian Symposium, Oxford Univ. 28.06–01.09.1973. 1976. 95–119.

151. Symon, archim. Syméon le Nouveau Théologien – maitre de la théologie vécue // ВРЗПЭ 1967. 59. 148–159.

152. Thebaiou A. Ὁ ἅγιος Συμεών ὁ Νεος θεολόγος // Κιβωτός. 1952. 1. 257–261.

153. Triantafullidis G. Ἔλλαμψις θείου φωτός. Θεσσαλονίκη 1984.

154. Tsilkankis Ν. Τά κοσμολογικά στοιχεῖα τῆς θεολογίας Συμεών τοῦ Νέου Θεολόγου ώς άναβαθμοί τῆς θείας ζωῆς // Θεολογία. 1986. 57. 590–607.

155. Tsirpanlis S. The trinitarian and mystical theology of Symeon the New Theologian // Ἐκκλησία καί θεολογία. 1981. 2. 507–544.

156. Turner H. J. M. St Symeon the New Theologian and dualist heresies: comparisons and contrasts // SVTQ 1988. 32(4). 359–366.

157. Turner H. J. М. «А care-free and painless existence»? Observations of St Symeon the New Theologian on the monastic life // Sobornost 1990. 12(1). 40–46.

158. Turner H. J. M. St. Symeon the New Theologian and spiritual fatherhood. Leiden; N. Y.; Köln 1990. XVI. 257. (Byzantina Neerlandica, Fasciculus 11).

159. Völker W. Praxis und Theoria bei Symeon dem Neuen Theologen. Ein Beitrag zur byzantinischen Mystik. Wiesbaden 1974. XIV. 489.

160. Ware T. Symeon der Neue Theologe // LTK 1964. 9. 1215–1216.

161. Wirth P. Καινός Θεολόγος // ОС 1961. 45. 127 sq.

162. Wunderle G. Wesenszüge der byzantinischen Mystik aufgezeichnet an Symeon dem Jüngeren // Der christliche Osten. Geist und Gestalt. Ratisbonne 1939. 120–150.

См. также №№ 10.34, 583; 13.192, 193, 265, 437, 438.

(Пс.-) Симеон Новый Богослов

Неизв. автор широко изв. и влиятельного соч. предпаламитского пер. об исих. молитве.

Метод священной молитвы и внимания

Тексты и переводы

Изд. греч. текста, с парал. франц. пер.:

163. La méthode d’oraison hésychaste / Texte gr. et trad. fr. par Hausherr I. // ОС 1927. 9:2(36). 97–210. [150–172: Греч. текст и франц. парал. пер.]. *Отд. оттиск: Roma 1927. *Рец.: // ThI. 1927. 52. 537. *Др.-рус. пер.: // Вилинский. 401–409. [По ркп Моск. Синод. 950, л.101–108 об.]. *Новогреч. пер.: в изд. Дионисия Загорея, слово 68 (№ 6.27), и в Добротолюбии (Φιλοκαλία. 5. Ἀθῆναι ⁴1976. 81–89). [Пер. на новые европ. языки чаще делаются с др.-греч. подлинника].

Рус. пер.:

164. 1) Преп. Феофана Затворника с новогреч. пер.: // Слова преп. Симеона Нового Богослова. ²М. 1890. 2. 179–191. [Слово 68]. *То же: // Добротолюбие. ²М. 1900. 5. 462–472. *Отд. изд.: О трех образах внимания и молитвы. ¹М. 1893. 15. ²1894. ³1901. ⁴1912. 2) А. И. Сидорова: Метод священной молитвы и внимания // Символ. 1995. 34. 191–224. [Пер.: 217–224]. *Переизд.: Сидоров А. И. Трактат «Метод священной молитвы и внимания» и его место в традиции исихазма // БВ. [Нов. сер.] 1996. 2. 90–127. [Пер.: 115–123]; 3) А. Г. Дунаева: // Путь к священному безмолвию. Малоизвестные творения святых отцов-исихастов / Сост., ред., предисл., прим. Дунаева А. Г. М. 1999. [Дунаев 1999]. 15–27, 150–151.

Итал. пер.:

Pseudo-Simeone. Versi della santa e divina preghiera. Metodo della santa preghiera e attenzione // AdQ (№ 6.509). 37–46.

Рум. пер. о. Думитру Станилоаэ: № 13.143 (в рум. Добротолюбии).

Прозаич. вступление к трактату

Изд. [по Pant. 571]:

165. Hausherr I. Note sur l’inventeur de la méthode de l’oraison hésychaste (№ 2.127). *To же: // Id. Hésychasme et prière (№ 2.132). 4–7. *Рус. пер.: 1) А. И. Сидорова: // XVIII Междунар. конгресс византинистов. Резюме сообщений. 2. М. 1991; 2) А. Г. Дунаева: // Дунаев, 1999 (№ 6.164). 150–151. Ср. SC 51 bis, Арр. 193–196. Подробнее: Rigo A. Niceforo l’Esicasta (№ 6.433). 113–114, п.58. Отрывок имеется в одном письме аввы Исаии, см.: // Rigo A. Ancora sulla Preghiera di Gesù 1987 (№ 2.185). 172. [Библ.].

Стихотворная эпиграмма (CPG 4746)

Греч, текст:

166. Pitra l.B. Iuris ecclesiastici graecorum historia et monumenta. 2. Romae 1868. 170. *To же: // Симеон Новый Богослов. Божественные гимны (№ 6.32). Приложение 1. XXXIII. [По ркп Афон. Ксеноф. 36]. *Рус. пер. 1) иером. Пантелеймона (прозаич.): Гимны (№ 6.32). № 60. 279–280 (по ркп Афон. Ксен. 36); 2) иером. Илариона (Алфеева) (стих. имитация): (№ 6.58). 652. [По ркп Vat. gr. 658 и 730]. *Итал. пер.: // AdQ (№ 6.509). 37.

Исследования

167. Дунаев А Г. Проблемы композиции и авторства трактата «Метод священной молитвы и внимания» // Дунаев, 1999 (№ 6.164). 162–171. [Приложение. См. также с. 5–10, 147–152].

168. Beyer H.-V. Попытка научного подхода к анализу исихазма на примере (Пс.-) Симеона Нового Богослова // Verbum 3 (№ 9.1524). 173–186.

См. также предисловия И. Осэра и А. И. Сидорова к их публ. трактата, и кр. того: // AdQ (№ 6.509). 12. 16–20; Rigo A. (№ 2.183); Лурье В. М. [комм. к Мейендорф 1997]: (№ 6.1092). 414–417; Лурье В. М. (№ 1.120). 315–317.

Никита Стифат

CSGL 15238; PG 120; РМА (Nicetas Pectoratus monachus Studita); RF 8/2. 243–245; TLG 3099; Beck 535–538; DS 11. 224–230; DThC 11/1. 479–486; ThEE 9. 466–470;TRE 24 (1994). 463–464

Ok. 1005–1090, св. Иеромонах Студийского м-ря в Константинополе, ученик св. Симеона Нового Богослова, автор жития его и публикатор его соч.

Сочинения

Соч. изданы все, кроме: Против армян, Против обвинителей святого [т.е. Симеона Н. Б.]. Список соч. Стифата (в т. ч. несохранившихся) см. в канд. дисс. иером. Дионисия (Шленова) «Преп. Никита Стифат и его богословские сочинения». Моск. Дух. Академия. 1998. 50–61. Имеется неизд. рус. пер. иеромон. Дионисия (Шленова) большинства соч. Стифата.

Издания нескольких сочинений

169. Nicétas Stétbatos. Opuscules et lettres / Éd. Darrouzès J. P. 1961. (SC 81). *Рец.: Hausherr l. // OCP 1962. 28. 434–435.

170. Nicétas Stétbatos. Le paradis spirituel et autres textes annexes / Texte, trad. et comm. Chalendard M. P. 1944.

Полемические соч.

Против армян

Первые четыре слова неизд. Слово 1: Vat. gr. 1105, f. 143v, Vat. gr. 1151, f. 65 sq., Vindob. theol. gr. 58, f. 119v-124 v. Слова 1–4: Mosq.433 (= Владимир 232), f. 171v-190v. См. также Vat. gr. 1151, f. 65 sq. Греч, текст (по моск. ркп) и рус. пер. в неизд. диссерт. иеромонаха Дионисия (Шленова), МДА (готовится к публикации).

Пятое слово (отсутствует в моск. ркп):

171. Hergenröther J. Πραγματεία περί ἐνζυμων κατά Ἀρμενίων καί Λατίνων // Monumenta graeca ad Photium... pertinentia. Ratisbonae 1869. 139–154. [С парал. лат. пер. ркп: Monac. gr. 524, f. 14 sq.].

Против латинян

Есть древний лат. пер. Humbertus de Silva Candida (Libellus contra Latinos), изданный в PL и PG, а затем в кн.:

172. Acta et scripta quae de controversiis Ecclesiae Graecae et Latinae saeculo undecimo composita extant / Ed. Will C. Lipsiae et Marpurgi 1861. 127–136.

Послание об опресноках

173. Никита Стифат. Послание римлянам об опресноках и посте в субботу // Чельцов М. В. Полемика между греками и латинянами по вопросу об опресноках. СПб. 1879. 357–368. [Слав. пер. по ркп 76/1153 Кирилло-Бел. мон.]. Древний лат. пер. см. выше (№ 6.172).

174. Προς Ῥωμαίους περί ἀζυμων καί Σαββάτων νηστείας καί τοῦ γάμου τῶν ίερῶν Demetrakopoulos Α. Κ. // Ἐκκλησιαστική βιβλιοθήκη ἐμπεριέχουσα Ἑλλήνων θεολόγων συγγράμματα ἐκ χειρογράφων τῆς ἐν Μόσχᾳ βιβλιοθήκης. Leipzig 1886. 1. 18–36. *Репр.: Hildesheim 1965.

175. Προς Ῥωμαίους περί ἀζυμων καί Σαββάτων νηστείας καί τοῦ γάμου τῶν ἱερῶν // Michel A. Humbert und Kerullarios, Quellen und Studien zum Schisma des XI. Jahrhunderts. 2. Paderborn 1930. 322–342.

Nota. Оба трактата, хотя издаются отдельно, составляют одно соч.

Об исхождении Св. Духа

176. Σύνθεσις κατά Λατίνων περί τῆς ἐκπορεύσεως τοῦ Ἁγίου Πνεύματος // Michel Α. Humbert und Kerullarios, Quellen und Studien zum Schisma des XI. Jahrhunderts. 2. Paderborn 1930. 46–50, 371–409.

Против иудеев (TLG 3099/3)

SC 81, 412–443 [= TLG].

Аскетические соч.

Три сотницы практических, естественных и гностических глав

177. Φιλοκαλία. Ἀθῆναι ⁴1976. 3. 273–355 = PG 120, 852–1005. В некоторых ркп главам предшествуют вопросоответы, изд. в Предисл. к Житию св. Симеона. *Рус. пер.: Добротолюбие. М. ²1900. 5. 82–161. [Вкл. значит. купюры, особенно в 3 сотнице, так что предпочтительнее европ. переводы]. *Англ. пер.: Nikitas Stithatos. On the Practice of the Virtues: One Hundred Texts // Philokalia (№ 7.158). 4. 79–106; On the Inner Nature of Things and on the Purification of the Intellect: One Hundred Texts // Ib. 107–138; On Spiritual Knowledge, Love and the Perfection of Living: One Hundred Texts // Ib. 139–174.

Другие

178. Пролог к гимнам св. Симеона Нового Богослова (Εἰς τήν βίβλον τῶν θείων ὕμνων τοῦ ὁσίου πατρός ἡμῶν Συμεών). Впервые издан в книге иером. Пантелеймона (Успенского) (№ 6.32) в отдельном Приложении: «Подлинный текст предисловия Никиты Стифата и неизданных гимнов Симеона Нового Богослова». *Совр. крит. изд.: (SC 156). 106–135; Kambylis (№ 6.29). 13–24.

179. О целовании посредством рук: PG 120, 1009. *Рус. пер.: // Мансветов И. [Д.] Митрополит Киприан в его литургической деятельности. (№ 11.41). Приложения. № VI. Дополнение. С. XX-XXI.

Агиографические соч.

Житие Симеона Нового Богослова (BHG 1692)

180. Hausherr J., Horn G. Un grand mystique byzantin. Vie de Syméon le Nouveau Théologien (949–1022) par Nicétas Stéphatos // ОС 1928. 12. 228. [С франц. пер.]. [=TLG 3099/1]. *Эмендации: Laurent V. //EO 28. *Рец.: Ehrhard A. //BZ 1929. 436–441; 1933. 33. 380–381.

Новейшее крит. изд.:

181. Koutsas Symeon, archim. Νικήτα τοῦ Στηθαίου Βίος καί πολιτεία τοῦ ἐν ἁγίοις πατρός ἡμῶν Συμεών τοῦ Νέου Θεολόγου Εἰσαγωγή, κείμενο, μετάφραση, σχόλια. Ἐκδ. Ἀκρίτας 1994. 462. [Помимо 2 ркп, учтенных Осэром, использованы еще 8].

Рус. пер.:

182. 1) Никита Стифат. Житие преп. о. н. Симеона Нового Богослова. М. 1856. 64. 2) Преп. Никита Стифат. Жизнь и подвижничество иже во святых отца нашего Симеона Нового Богослова, игумена монастыря святого Маманта Ксирокерка / Пер. Фрейберг Л. А. [По изд. 1928 г. Перевод, по характеристике игум. Илариона (Алфеева), «не претендует на научность"]. // ЦиВ 1999. 2(9). 151–208; 2000. 1(10). 264–302. *Переизд.: // Преп. Симеон Новый Богослов, преп. Никита Стифат. Аскетические произведения в новых переводах (№ 6.20). 2001. 97–222.

Богословские соч. (TLG 3099/3; SC 81)

Трилогия: О душе (SC 81. 56–153), Созерцание рая (ib. 154–227), О небесной и земной иерархии (ib. 300–361). *Др. изд. трилогии:

183. Christou Р. К., Sakkou S., Mantzaridis G. Νικήτα Στηθάτου Μυστικά συγράμματα Εἰσαγωγή, κείμενον, ἀνέκδοτον, σχόλια. Θεσσαλονίκη 1957. *Рец.: Beck H.-G. // BZ 1960. 53–132.

184. Sakkou S. Νικήτα Στηθάτου. Θεωρία εἰς τόν παράδεισον. Θεσσαλονίκη 1957. [Публ. «Слова о рае», снабженная расшир. справочным аппаратом].

185. Николай Ким, свящ. Рай и человек: Наследие преподобного Никиты Стифата. СПб. 2003. 304. [Рус. ненадежный пер. «Трактата о рае» парал. с греч. текстом (87–155); прим. (156–176). Пер. 8 писем (178–235); прим. (236–248)].

О пределах жизни: SC 81, 366–411.

Исповедание веры: SC 81, 444–463 (в одной ркп добавлен неизд. Hypotyposis).

О студийских обычаях: SC 81, 486–507.

Новые небеса и новая земля (отрывки): SC 81, 508–515.

Письма (TLG 3099/2)

SC 81. 228, 234–244, 246–290 [= TLG],

186. Markesinis В. Un extrait d’une lettre de Nicétas Stéthatos à Philothée l’Higoumène // La spiritualité. [1997]. 173–192.

Исследования

187. Василий (Кривошеин), архиеп. Преп. Симеон Новый Богослов и Никита Стифат // ВРЗПЭ 1961. 38–39. 41–47. *Ср. № 6.114.

188. Дионисий (Шленов), иеромон. Тайна Рая: отрывки о рае из богословских сочинений преп. Никиты Стифата по славянской «Диоптре» Филиппа Пустынника (с богословско-экзегетическим комментарием) // БВ (новая серия). 2003. 3. 70–128.

189. Ким О. С. Преподобный Никита Стифат и его трактат «О рае» // Начало. СПб. 1998. 6.

190. Сидоров А. И. Путь христианского любомудрия (о преподобном Никите Стифате) // ЖМП 1992. 6. 33–45. [32–33: пер. «Слова в вопросах и ответах"].

191. Darrouzés J. Bulletin critique. 4. Notes. Un faux περί τῶν ἀζύμων de Michel Cérulaire // REB 1967. 25. 290.

192. Darrouzés J. Trois documents de la controverse gréco-arménienne // REB 1990. 48. 89–92.

193. Golitzin Alexander, hieromonk. Hierarchy versus anarchy? Dionysius Areopagite, Simeon the New Theologian, Nicetas Stethatos, and their common roots in ascetical tradition // SVTQ 1994. 38:2. 131–179.

194. Golitzin Alexander, hieromonk. Hierarchy vs. Anarchy? Dionysius Areopagita, Symeon the New Theologian, and Nicetas Stethatos // New Perspectives on Historical Theology: Essays in Memory of John Meyendorff / Ed. Nassif B. Grand Rapids, MI 1996. 250–276.

195. Grondijs L. H. Der Heilige Geist in den Schriften des Niketas Stethatos // BZ 1958. 51. 329–354.

196. Krausmüller D. Private as communal: Niketas Stethatos’s Hypotyposis for Stoudios, and patterns of worship in eleventh-century Byzantine monasteries // Work and worship at the Theotokos Evergetis 1050–1200 / Ed. Mullett М., Kirby A. Belfast 1997. 309–328.

197. Michel A. Die Anticipation des Paschamales im Schisma des XI. Jahrhunderts // OCP 1936. 2. 155–163.

198. Michel A. Die vicr Schriften des Niketas Stethatos über die Azymen // BZ 1935. 35. 308–336.

199. Rossum J. van. Reflections on Byzantine ecclesiology: Nicetas Stethatos ‘On the Hierarchy’ // SVTQ 1981. 25(2). 75–83.

200. Schweinburg K. Die Textgeschichte des Gesprächs mit den Franken von Niketas Stethatos // BZ 1934. 34. 313–347.

201. Stiernon D. Nicétas Stéthatos, hiéromoine byzantin, auteur spirituel et controversiste // Catholicisme. 1982. 9. 1217–1219.

202. Tsamis D. G. Ἡ τελείωσις τοῦ ἀνθρώπου κατά Νικήταν τόν Στεθᾶτον. Θεσσαλονίκη 1971. 161. (Ἀνάλεκτα Βλατάδων. 11). [Обширная библ.].

Илия Экдик

CPG 6080, 7716; DHGE 15. 187–188; DS 4. 576–578; ThEE 6. 30–31

XI в. Возможно, идентичен Илье Критскому (нач. XII в.), автору толк. к Григ. Богослову и Иоанну Леств. (Laurent V. // REB 1958. 16. 121–3; DHGK), но это отожд. отвергает Дидье (см. № 6.207).

Сочинения

203. Capita de ieiunio (κεφάλαια νηπτικά) (CPG 6080) = Capita alia (CPG 7716). Эти главы, включенные под именем Илии в «Добротолюбие» (Φιλοκαλία. 2. Ἀθῆναι ⁴1975. 289–314), в ркп приписываются мн. авторам: Иоанну Карпафийскому, Максиму Исповеднику (PG 90. 1401–1461, ср. № 4.1622. ΝΒ. В PG иногда лучшее чтение, чем в Доброт.), Илье Экдику (PG 127. 1129–1176) и Нилу Синайскому.

Рус. пер.:

204. Частичный: // Воскр. Чтение. 1857–1858. 42. *Еп. Феофана Затворника, полный, за вычетом ок 10 гл., исключенных «по неудобопонятности их» (счет глав по PG90): Цветособрание // Добротолюбие. М. ¹1889. 3. 467–486. *Новый полный: // Добротолюбие / Пер. и сост. Носов И. М. (см. № 9.802): Илья пресвитер и экдик. Цветослов мысленный (180–198), О внимании [32] (199–204), Главы о практике и понимании [139] (205–225).

Англ. пер.:

205. Illias the Presbyter. A Gnomic Anthology // Philokalia (№ 7.158). 3. 34–65.

Рум. пер. о. Думитру Станилоаэ в рум. Добротолюбии: № 13.70.

В ThEE ему приписываются также неизд. соч. «О деятельности ума» и канон к Богородице, изд. св. Никодимом Святогорцем:

206. Θεοτοκάριον. Venetiis 1796. 99.

Исследования

207. Disdier М.-Th. Élie l’Ecdicos et les ἕτερα κεφάλαια attribués à saint Maxime le Confesseur et à Jean de Carpathos // EO 1932. 31(165). 17–43. [Вкл. перечень 40 ркп].

208. Disdier М.-Th. La vie spirituelle selon Élie l’Ecdicos // EO 1932. 31(166). 144–164.

209. Politis N. G. Ἡ προς τὴν θεωρίαν ὁδός Ἡλία τοῦ Ἐκδίκου // EEBS 1977–1978. 43. 345–364.

Петр Дамаскин

Beck 643–044

Подвижник второй пол. XII в. Достоверных сведений о жизни его почти нет, однако его аскетич. творения издавна пользовались известностью и признанием как в греч., так и в рус. Православии. Они цитируются у Каллиста Ангеликуда (Катафигиота, PG 147, 852 С), у Иосифа Волоцкого, а поздней прочно входят в круг филокалич. литературы; с греч. на славянский они переводились св. Паисием Величковским, а на рус. – Оптиной пустынью. Приведем строки из изв. письма старца Паисия игумену Феодосию (см. №№ 9.372, 383): «Я заглянул в книгу и увидел, что это была книга святого Петра Дамаскина. Невыразимая радость охватила мою душу. Я почувствовал, что нашел на земле небесное сокровище».

210. Крит. изд. творений нет. Две книги включены в греч. Добротолюбие.·Φιλοκαλία. Ἀθῆναι ⁴1976. 3. 3–168, а равно и в славянское (см. №№ 7.157, 9.449). В рус. Добротолюбии они, однако, опущены еп. Феофаном, с учетом недавнего отд. изд. рус. перевода.

Рус. пер. (по Добротолюбию):

211. Петр Дамаскин, св. муч. Творения / Пер. А. И. [архим. Ювеналия (Половцева)]. М. 1874; X, 229, 133. ²Киев 1902. VIII, 342, 4; ³Киев 1904. 1–2. X, 229, 133; ⁴Киев. 1905. 8, 342. *Репр.: М. [1993]. 342. [При пер. использован слав. пер. преп. Паисия Величковского, сделанный до публикации греч. текста Добротолюбия].

Серб. пер.:

212. Petar Damaskin, sveti. Podsetnik pustinjskog trezvoumlja. Sveta Gora Atonskä Manastir Hilandar. 1994· 155.

Рум. пер. о. Думитру Станилоаэ в его «Добротолюбии»: № 13.130.

213. Gouillard J. Un auteur spirituel byzantin du XII^е siècle. Pierre Damascène // EO 1939. 38. 257–278. *Переизд.: // Id. La vie religieuse à Byzance. Essays by Jean Gouillard. L. 1981. 12. 313–327. (Collected Studies. 131).

Никифор Влеммид

PG 142; РМА (Nicephorus Blemmyda, Blemmydes, Niceforo Blemmida); RF 2. 539–540; SGL 15167; TLG 3092; Beck 671–673; DHGE 9, 178–182; DS 11, 187–198; DThC 11, 441–445; PLP 2897; ThEE 939–944; TRE 24, 457–460

1197/8 – ок. 1272. Иеромонах, полигистор, учитель св. Григория Кипрского, Феодора II Ласкариса и Георгия Акрополита. Его соч. охватывают почти все области знания; осн. часть их издана. Нек-рыми учеными квалифицируется как исихаст и предшественник Паламы (см., напр., Heisenberg (№ 6.215), 99 и Patacsi G. (№ 6.274)). Тем не менее Влеммид, соединивший с принципами исихастской жизни аристотелевскую культуру, высоко ценился антипаламитами (Никифором Григорой, Мануилом Калекой). Во время Филокалич. возрождения Досифей Иерусалимский и Евгений Вулгарис выступили в защиту Влеммида (см.: // № 6.1972. 3. 407–422, 307–405) против др. правосл. авторов, относившихся к Влеммиду с настороженностью из-за поддержки им тезиса об исхождении Св. Духа от Отца «чрез Сына».

Сочинения

Список своих соч. Влеммид представил сам, в конце 2-го слова Автобиографии.

Рукописи

214. Verhelst М. La tradition manuscrite de Nicéphore Blemmyde // Bulletin de Philosophic médiévale. 1966–1967. 8–9. 111–118.

Издание неск. сочинений

215. Nicephori Blemmydae curriculum vitae et carmina nunc primum edita. Praecedit dissertatio de vita et scriptis Nicephori Blemmydae / Ed. Heisenberg A. Leipzig 1896. *Рец.: Meyer Ph. // ThL 1896. 21. 527; Kurtz E. // BZ 1897. 6. 394–440. [Множество испр. и эмендаций к тексту]. [Heisenberg].

Автобиография

Издания и переводы (TLG 3092/1)

Новейшее крит. изд.:

216. Nicephori Blemmydae Autobiographia sive Curriculum Vitae necnon Epistula universalior / Ed. Munitiz J. A. Turnhout; Leuven 1984. LV, 157. (CCSG 13)· Текст: 3–83 [= TLG]. *Рец.: Declerck J. // Byz 1985. 55. 598–601; Chadivick H. // JThS 1986. 37. 242; ThS 1986. 47:3. 551; Lackner W. // BZ 1990. 83. 102.

Переводы:

217. Nikephoros Blemmydes. A partial account / Introd., transl., notes Munitiz J. A Leuven 1988. (Spicilegium Sacrum Lovaniense. 48). *Рец..: Ruggieri V. // OCP 1989. 55. 461–462; Angold M. // JEH 1989. 40. 620; Podskalsky G. // Schol 1989. 64:4. 597. *Рус. пер. (фрагм.): Избранные места из автобиографии монаха и пресвитера Никифора, ктитора / Пер. Фрейберг Л. А. // ПВЛ (№ 6.16). 324–327.

Исследования

218. Ряшко Л. С. К вопросу о взаимоотношениях интеллектуалов и власти в Никейский период (по данным «Автобиографии» Никифора Влеммида) // История и культура Средних веков: Актуальные проблемы. Тезисы докладов XXI межвуз. конф. студентов, аспирантов и молодых ученых (Санкт-Петербург, 26–30 ноября 2001 г.). СПб. 2002. 7–9.

219. Angold M. A Byzantine government in exile (1204–1261). Oxford 1975.

220. Misch G. Geschichte der Autobiographic. Bd 3/2. Frankfurt a. M. 1962. 831–875.

221. Munitiz J. A. Self-canonisation: the «partial account» of Nikephoros Blemmydes // The Byzantine Saint: University of Birmingham Fourteenth Spring Symposium of Byzantine Studies / Ed. Hackel S. L. 1981. 164–168. (Studies supplementary to Sobornost. 5).

222. Munitiz J. A. Hagiographical autobiography in the 13th century // BSI 1992. 53. 243–249.

Богословские и полемические соч.

223. Munitiz J. A. A reappraisal of «Blemmydes» first discussion with the Latins // BSI 1990. 51. 20–26.

О Св. Троице и домостроительстве Бога-Слова

224. Psevtonkas В. S. Νικηφόρου Ἰτάλου, Περί τῆς Ἀγίας Τριάδος καί οἰκονομίας τοῦ Θεοῦ Λόγου. (Εἰσαγωγή – κείμενο – σχόλια) // EEThSTh 1978. 23. 207–232. [Публ. трактата Никифора Влеммида, ошибочно приписываемого, вслед за неправильной рукописной атрибуцией, Никифору Исихасту].

Сочинения об исхождении Св. Духа

Слово Иакову архиеп. Болгарскому: PG 142, 533–565.

Слово Феодору II Дуке Ласкарису: PG 142, 565–583; также:

225. Laemmer H. Nicephori Blemmidae orationes duae // Scriptorium Graeciae orthodoxae bibliotheca selecta 1. Freiburg i. Br. 1864. 99–107, 108–158, 159–186. [Введ., текст и лат. пер.].

Ответ императору Иоанну Дуке Ватацу:

226. Grumel V. Nicéphore Blemmyde et la procession du Saint-Esprit // RSPh 1929. 18. 636–656.

Записка, адресованная латинской делегации Григория IX:

227. Canart P. Nicéphore Blemmyde et le mémoire adressé aux envoyés de Grégoire IX (Nicée, 1234) // OCP 1959. 25. 310–325. [Текст: 319–325].

228. Stavrou M. Le premier traité de Nicéphore Blemmydès sur la procession du Saint-Esprit // OCP 2001. 67(1). 39–141.

Исследования

229. Rossum J. van. Athanasius and the Filioquë «Ad Serapionem» I, 20 in Nikephorus Blemmydes and Gregory of Cyprus // StPatr 1997. 32. 53–58.

Философско-этические соч.

О вере

PG 142, 585–606 (с лат. пер.). Это соч. является первой главой Типикона (см. об этом соч. ниже). Под назв. «О благочестии» включено Иосифом Философом в «Энциклопедию». Подробнее см. № 6.414.

О добродетели и подвизании

Это соч. является второй главой Типикона (ср. №№ 6.254, 255). Под назв. «О добродетели» также включено Иосифом Философом в «Энциклопедию» (см. № 6.413, там же изд.).

О душе

Трактат служил 3-ей гл. Типикона. Входит также в соч. Иосифа Философа, см. № 6.414.

230. Verhelst M. Le Περί ψυχῆς de Nicéphore Blemmyde. Préliminaires à une édition critique // ByzForsch 1972. 4. 214–219.

231. Verhelst M. Le «Traité de l’âme» de Nicéphore Blemmydes. Histoire du texte, éd. critique et analyse du contenu doctrinal. Thèse dact. Louvain 1976.

О пределе жизни (Περί ὅρος ζωῆς)

Издания (TLG 3092/5)

232. Νικηφόρου Βλεμμύδου, Ἀπόδειξις ὅτι ούχ ὢρισται τοῦ καθέκαστον ἡ ζωή Gegen die Vorherbestimmung der Todesstunde. Erste Ausgabe mit Übersetzung und kommentierenden Anmerkungen von Lackner W. Athens; Leiden 1985. XCVI. 124. (Corpus Philosophorum Medii Aevi. Βυζαντινοί φιλόσοφοι Philosophi Byzantini. 2). Текст·. 1–34 [= TLG, Orationes de vitae fine], *Рец:. Philippides M. // Spec 1988 (Oct.). 63:4. 903.

Исследования

233. Agapitos P. A. La mort à Byzance. Images fragmentaires d'un monde inconnu // Europë Revue littéraire mensuelle. 1997. 75:822. 47–59.

Царская статуя

Издания (TLG 3092/3 PG 142, 657–674) (без лат. пер.)

234. Hunger Н., Ševčenko I. Des Nikephoros Blemmydes «βασιλικός ἀνδριάς» und dessen Metaphrase von Georgios Galesiotes und Georgios Oinaiotes: Ein weiterer Beitrag zum Verständnis der byzantinischen Schrift-Koine. Wien 1986. (WBS 18). Текст: 44–116 [ = TLG]. *Рец.: Ruggieri V. // OCP 1990. 56. 507–509; Munitiz J. A., Macrides R. J. // BZ 1990. 83. 103; Kazhdan A. // Spec 1989. 64:3. 719. Рус. пер. готовится к изд. (в Екатеринбурге).

Исследования

235. Emminger К. Studien zu den griechischen Fürstenspiegeln. I. Zum ἀνδριάς βασιλικός des Nikephoros Blemmydes. München 1906. (Progr. d. Maximilian-Gymnasiums).

236. Hunger H. Kleiner Prodromus zu einer Edition der Metaphrase zu des Nikephoros Blemmydes Βασιλικός ἀνδριάς // Okeanos: Essays Presented to Ihor Ševčenko on his Sixtieth Birthday by his Colleagues and Students / Ed. Mango C., Pritsak O., Pasicznyk U. M. Cambridge, MA 1984. [XIV, 701]. 289–295. (Harvard Ukrainian Studies. 7).

237. Mercati G. Observations sur le texte de l’Ἀνδριάς βασιλικός de Nicéphore Blemmydès // BSI 1948. 9. 182–185 (= Collectanea byzantina 1. Bari 1970, 538–542).

238. Pignami A. Parafrasi о metafrasi? (A proposito della Statua Regia di Niceforo Bemmyda) / //Atti dell’Accademia Pontaniana n.s. 1976. 24. 219–225.

239. Ševčenko I. A new manuscript of Nicephorus Blemmydes’ «Imperial Statue», and of some patriarchal letters // Byzantine Studies. Arizona. 1978. 5. 222–232. *Переизд.: // Id. Society and intellectual life in late Byzantium. (№ 6.535). 14. 222–232.

Экзегетические соч.

Комментарий на Псалмы

Дошли комментарии: краткие (схолии) на всю Псалтирь и на избранные псалмы (1–23, 50, 83). Первые слишком близки к своему прототипу (комментарию Евфимия Зигабена) и потому не включены Влеммидом в перечень своих соч. Изд.:

240. Matthaei С. F. Lectiones Mosquenses. 2. Leipzig 1779. 41–53. [С неправ. предполож. атрибуцией Зигабену] (Пс. 1–13); PG 142, 1433В-1622А без лат. пер. (Пс. 24–150). На избр. псалмы: PG 142, 1321–1326 (предисл.), на Пс. 1–10: ib. 1326–1376. Коммент. на Пс. 11–23, изд. в PG 142, 1376–1423, принадлежит на самом деле Евфимию Зигабену (PG 128, 169–304). Ни одно изд. не является ни полным, ни удовлетворительным. Подробнее см. в DS col. 194.

241. Bell Η. I. The Commentary on the Psalms by Nicephoros Blemmydes // BZ 1929–1930. 30. 295–299.

242. Mercati G. Il Niceforo della Catena di Daniele Barbara // Biblica. Commentarii editi cura Pontificii Instituti Biblici (Roma). 1945. 26. 153–162, 178–181.

Комментарии на песни Ветхого и Нового Заветов

Коммент. на 9 песней, входящих в Часослов (Моисея, Анны, Аввакума, Исаии, Ионы, трех отроков, Богородичны). Неизд.

Поэтические соч.

Литургическая поэзия (последования, каноны и молитвы)

Laudatio Sancti Ioanni Evangelistaë

243. Munitiz J. A. Blemmydes’ Encomium on St John the Evangelist (BHG 931) // AB 1989. 107. 285–346. Текст: 302–344 [= TLG 3092/4]·

Последование св. Григорию Богослову: // Heisenberg (№ 6.215). 122–126.

Два канона св. Григорию Чудотворцу: // Heisenberg (№ 6.215). 27–132; также:

244. Bury J. В. Inedita Nicephori Blemmydae // BZ 1897. 6. 526–537.

Гимн св. Димитрию: // Heisenberg (№ 6.215). 119–121.

Эклоги из Псалмов (до сих пор переписываются на Афоне). М. 1568. Первое греч. изд. (как прилож. к Псалтири): Вена, 1793 (занимает 23 стр.; переизд. многократно). Слав. перев.: в Следованной Псалтири.

Песнь Богу в начале Утрени. Follieri. Initia 3, 564. Многократно изд. (в т.ч. в дисс. Барвинка, ниже (№ 6.258, в Прилож. без пагинации).

Другие молитвы (неизд.). Перечень: DS col. 195·

Светская поэзия

Поэма для утешения Иоанна III Ватаца после смерти его супруги Ирины:

245. Bury J. В. An unpublished poem of Nicephorus Blemmydes // BZ 1901. 10. 418–423. *Рец.: P. N. P. Zu Nicephorus Blemmydes, B. Z. [No.] X. 419 (Bury) // BZ 1901. 10. 545.

Поэма, прославляющая Иоанна III, по случаю рождения сына Феодора Ласкариса (Иоанна IV Дуки):

246. // Heisenberg (№ 6.215). 110–111. *Рус. пер.: Стихи на рождение Иоанна, сына Феодора Ласкариса / Пер. Аверинцева С. С. // ПВЛ (№ 6.16). 323–324.

Стихи в честь Николая Мефонского: // Heisenberg (№ 6.215). 133.

Приписывается Влеммиду житие св. Павла Латрского: // АВ 1892. 11. 9–10.

О других поэт, произв. см. DS col. 196.

Риторико-филологические соч.

247. Kotzia-PanteliР. Тό Περί τήν σοφιστικήν ἔλεγξιν τοῦ κώδικα Marc. Gr. XI, 22 // EEThSTh 1979. 18. 209–221. [Комм. почти идентичен гл. 37–38 Эпитомы Влеммида. Крит. текст].

Естественно научные соч.

Учебник физики

Epitome logica et Epitome physica. 1605.

248. Lackner W. Zum Lehrbuch der Physik des Nikephoros Blemmydes // ByzForsch 1972. 4. 157–169.

249. Lackner W. Die erste Auflage des Physiklehrbuches des Nikephoros Blemmydes // Überlieferungsgeschichtliche Untersuchungen 1981. (TU 125). 351–364.

Медицинские (неизд.)

250. Kusis A. Les oeuvres médicales de Nicéphore Blémmydes // Πρακτικά Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν. 1944. 19. 56–75.

Алхимические

О приготовлении золота 2 трактата, изд. один:

251. Berthelot M., Ruelle Ch.-E. Collection des alchimistes grecs. II. P. 1888. 452–459.

Письма

252. Theodori Ducae Lascaris Epistulae CCXVII... Appendix III. Nicephori Blemmydae Epistulae XXXIII / Ed. Festa N. Firenze 1898. (Pubbl. del R. Istituto di studi sup. e di perfezionamento in Firenze, Sez. di Filos. e lettere).

253. Epistula universalior // Nicephori Blemmydae Autobiographia (№ 6.216). 91–94 [= TLG 3092/2]. Прежнее изд.: PG 142 ,605–610.

Типикон

Сохранился не полностью. Кроме Типикона, дошел (неизд.) документ, составленный Влеммидом, гарантирующий защиту его монастыря.

Издания

Гл. 1–3: см. выше, соч. «О вере», «О добродетели и подвизании, «О душе».

Гл. 4:

254. Munitiz J. A. A missing chapter from the typikon of Nikephoros Blemmydes // REB 1986. 44. 199–207.

Гл. 9: // Heisenberg (№ 6.215). 93–96.

Гл. 11: // Heisenberg (№ 6.215). 96–97.

Гл. 13: // Heisenberg (№ 6.215). 98–99.

Исследования

255. Bees N. A. Die Klosterregeln des Nikephoros Blemmydes in Bezug auf Pachomios Rhosianos sowie eine Inschrift ausjenischehir // Byzantinisch u. Neugriechische Jahrbücher. 1932–1934. 10. 115–123.

Завещание

256. Browning R. Notes on Byzantine Prooimia. Wien 1966. 24–27. [Изд. преамбулы к завещанию с англ. пер.].

257. Mercati G. Per il testamento di Blemmide // Bessarione 1917. 23. 337–340 [= Id. Opere minori 4, 41–44].

Исследования

(кроме посвященных отд. трактатам)

258. Барвинок В. И. Никифор Влеммид и его сочинения. Киев 1911. XXXIII, 366. *Рец.: Соколов И. И. Никифор Влеммид, византийский ученый и церковный деятель XIII в. По поводу исследования В. И. Барвинка // ХЧ 1912. 10. 1160–1173; 11. 1303–1318 [изложение диссертации]; 12. 1428–1437 [собственно рецензия]. *Отд. изд.: СПб. 1912. 40; Jugie M. Bulletin de littérature byzantinë Nicéphore Blemmydès et ses écrits // EO 1914. 17. 153–156.

259. Барвинок В. И. Об обязанностях государей по воззрению Никифора Влеммида. Киев 1911. 80.

260. Жаворонков П. И. О философских взглядах Никифора Влеммида // Культура и общественная мысль. М. 1988. 94–99.

261. Соколов И. Влеммид Никифор // ПБЭ 1902. 3. 650–657.

262. Benakis L. David l’Arménien dans les écrits des commentateurs byzantins d’Aristote // Patma-banasirakan handes. Revue historico-philologique, Yerevan, Armenian Academy of Sciences. 1981. 92. 46–55. [На арм., рус. резюме. Влияние Давида, в частности, на Никифора Влеммида].

263. Benakis L. G. Νικηφόρος Βλεμμύδης (1197–1272) // PBL 1984. 2. 323.

264. Benakis L. G. Τρεῖς βυζαντινοί φιλόσοφοι ἀπό τὴν Νίκαια··Εὐστράτιος Νικαίας, Νικηφόρος Βλεμμύδης, Θεόδωρος Β᾿ Λάσκαρις // Νίκαια. Ἱστορία – Θεολογία – Πολιτισμός 325–1987. Νίκαια 1988. 128–137.

265. Cataldi Palau A. L’"Arsenale Sacro» di Andronico Camaterö il proemio ed il dialogo dell’imperatore con i cardinali latini – originale, imitazioni, arrangiamenti // REB 1993. 51. 5–62.

266. Conley Th. M. Blemmydes’ debt to Euthymios Zigabenos // GRBS 1985 (Autumn). 26:3. 303–309.

267. Constantinides C. Higher education in Byzantium in the thirteenth and early fourtheenth centuries (1204 – ca. 1310). Nicosia 1982. (Texts and Studies of the History of Cyprus. 11).

268. Diller A. Two Greek forgeries of the sixteenth century // AJP 1936. 57(2). 124–129. [О приписываемых Влеммиду геогр. соч.].

269. Grumel V. Nicéphore Blemmydès // Catholicisme 1949. 2. 85–86.

270. Lackner W. Anthropologische Themen in den Schriften des Nikephoros Blemmydes // L’Homme et son univers au Moyen Âge. Actes du VII^е Congr. Int. de Philos, médiévale (30 août – 4 sept. 1982) / Ed. Wenin Ch. Louvain 1986. 1. 247–251. (Philosophes Médiévaux. 26–27).

271. Mercati G. Blemmidea // Id. Opere minori. Città del Vaticano 1937. 3. 438–440. (StT 78).

272. Noret J. Présages dans la petite enfance // AB 1984. 102:3–4. 354.

273. Noret J., De Vocht C. Une orthographe insolite et nuancée, celle de Nicéphore Blemmyde, ou à propos du dé enclitique // Byz 1985. 55:2. 493–505.

274. Patacsi G. Ὁ Παλαμισμός πρὸ τοῦ Παλαμᾶ //GP 1981. 64. 33–41. [Ср. № 6.1325].

275. Tsirpanlis C. N. Byzantine humanist scholarship and literary culture in the thirteenth century: Theodore II Laskaris and Nicephorus Blemmydes // PBR 1995. 14(1–3). 7–18.

276. Uthemann K.-H. Zur Sprachtheorie des Nikephoros Blemmydes. Bemerkungen zu einem byzantinischen Beitrag zur Geschichte der Logik // JÖB 1984. 34. 123–153.

277. Verhelst M. Georges Valla, compilateur de Nicéphore Blemmyde // Diotima. Revue de recherche philosophique. Athènes. 1980. 8. 144–147. [О греч. авторах, включенных Валлой в свою Энциклопедию без называния имен: Максим Исповедник, Григорий Чудотворец, Немезий Эмесский].

278. Westerink L. G. Some unpublished letters of Blemmydes // BSI 1951. 12. 43–55. [Письма неподлинные, ср.: Darrouzès J. // REB 1954. 12. 176–177).

Мелетий (Михаил) Галисиот

Beck 678–679; DS 10/1, 972–975; DThC 10, 535–538; PLP 17753

Исповедник, монах, св. (канонизир. ок. 1325). 1209–1286. Род. в деревне на Черном море, постриг принял в Иерусалиме, подвизался в м-ре св. Лазаря в Галисии (в окр. Эфеса), затем в КНП, вел исихастскую жизнь на горе ок. Халкидона. Активный противник лат. богословия. По приказу Михаила Палеолога был лишен языка за то, что называл императора «азимитом» (т. е. «опресночником»), Противник унии. Автор полемич.-аскетич. соч. «Цветник» (Ἀπανθισμός) и литургич. канонов. Его соч. «Алфавит алфавита, или Рай» – настоящая «аскетическая сумма» – было подготовлено к изд. преп. Никодимом Святогорцем, но опубл. лишь в 1928 г.

Житие

279. Spyridon Lavriotes. Βίος καί πολιτεία καί μερική θαυμάτων διήγησις τοῦ ὁσ. πατρός ἡμῶν Μελετίου τοῦ Ὁμολογητοῦ // GP 1921. 5. 582–586, 609–624. *То же: Ἁγιορειτικόν Περιοδικόν ὁ Ἄθως. 2 τεῦχος. 1928. 8–9. 9–11.

Сочинения

Автограф: Escorial X. iv. 8 (30.V.1276) (литургич. каноны)

Большая часть соч. была собрана в стих, антологии в 7 книгах (20 000 стихов), но дошли только 4 книги (13 800 стихов). Изд:

280. Spyridon Lavriotes. // Ἄθως. 1928. 2. 27–616.

Полностью издана лишь 4-я, см. № 6.282

Исследования

281. Bapheidus Ph. Mélétios le confesseur// EkklAl 1903. 23. 28–32, 53–56.

281a. Kolbaba T. Meletios Homologetes on the Customs of the Halians // REB 1997. 55. 137–168.

282. Simopoulos Th. Κ. Μελέτιος ὁ Γαλησιώτης (1230–1307). Συμβολή εἰς τὴν ἱεράν ἐπιστήμην τῆς θεολογίας (Κλάδον Πατρολογίας). Ἀθῆναι 1978. [Прилож: некрит. изд. 4-й книги Ἀλφαβηταλφάβητος]. *Рец.: Bonis К. G. // Θεολογία 1979. 50. 1081–1082.

283. Spyridon Lauriotes. Αἰνίγματα κατά στίχους Μελετίου τοῦ ὁμολογητοῦ // GP 1925. 9. 301–303.

Иоанн XI Векк (Johannes Beccus)

CSGL 04185; PG 141 (2001). ιη᾿–λθ᾿; PMA; RF 2. 475–476; Beck 681–683; DHGE 7. 354–364; DThC 8/1. 656–660; PLP 2548; ThEE 7. 25

1235–1297. Патр. КНП (1275–1282). Сторонник унии; критикован св. Григорием Паламой.

Сочинения

Наследие Векка включает богосл. труды (О примате папы, Об унии, Опровержения: Фотия, Андроника Каматира, Георгия Мосхамбара; Против Григория Кипрского), апологии, завещание. Все соч. изданы в PG, кроме Опров. Мосхамбара.

284. Ἰωάννου Βέκκου Συνοδικά γράμματα Ed Gedeon М. // Ἀρχεῖον Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας. 1911. 1. 43–50.

285. Иоанн Векк. Два письма Григорию Кипрскому / Рус. пер. [по тексту Allatius L. Graecia orthodoxa. Roma 1652–1659. II] // ХЧ 1889. Май-июнь. 581–605; Нояб.-дек. 520–545.

Письма и канонические послания перечислены (с указ. публикаций) в PG 141 (2001), λβ᾿–λη᾿.

Исследования

286. Соколов И. И. Векк Иоанн // ПБЭ. 3. 260–266.

287. Anastasiou I. Е. Ὁ θρυλούμενος διωγμός τῶν Ἁγιορειτῶν ὑπό τοῦ Μιχαήλ Η᾿ Παλαιολόγου καί τοῦ Ἱωάννου Βέκκου. Θεσσαλονίκη, Ἀριστοτ. Πανεπιστήμιον. 1963–712.

288. Dräseke J. Nikolaos von Methone im Urteile der Friedensschrift des Johannes Bekkos // ZWTh 1900. 43. 105–141.

289. Dräseke J. Johannes Phurnes bei Bekkos // ZWTh 1900. 43. 237–257.

290. Dräseke J. Drei Kapitel aus der Friedensschrift des Patriarchen Johannes Bekkos vom Jahre 1275. Osterprogramm, Wandsbek 1907.

291. Dräseke J. Zur Friedensschrift des Patriarchen Johannes Bekkos // ZWTh 1908. 50. 231–253.

292. Gill J. John Beccus // Βυζαντινά. 1975. 7. 253–266.

293. Gill J. John Beccus, patriarch of Constantinople 1275–1282 // Church Union: Rome and Byzantium (1204–1453). Coll. Essays of Joseph Gill. L. 1979. 6. 253–266. (Variorum Collected Studies Series. 91).

294. Gouillard J. Michel VIII et Jean Bekkos devant l’Union // Colloques internationaux de CNRS No 558, 1274 année Charnière Mutations et Continuités. Lyon-Paris à 30 Septembre – 5 Octobre 1974. Paris 1977. 179–190.

295. Hofmann G. Patriarch Johann Bekkos und die lateinische Kultur // OCP 1945. 11. 141–164.

296. Kseksakis N. G. Ἰωάννης Βέκκος καί αί θεολογικαί ἀντιλήψεις αὐτοῦ . Αθῆναι 1981.

297. Laurent V. La date de la mort de Jean Beccos // EO 1926. 25. 316–319.

298. Laurent V. Un polémiste grec de la fin du XIII^е siècle // EO 1929. 28. 132–156.

299. Laurent V. Le cas de Photius dans l’apologétique du Patriarche Jean XI Beccos (1275–1282) au lendemain du deuxième concile de Lyon // EO 1930. 29. 396–415.

300. Laurent V. La correspondance inédite de Georges Babouscowitès // Είς μνήμην Σ. Λάμπρου. Ἀθῆναι 1935. 93.

301. Lilia S. Un opuscolo polemico anonimo contro il patriarca Becco di Costantinopoli (1275–1282) // Byz 1971. 40. 75–89.

302. Mercati A. Note archivistiche, bibliografiche, paleografiche, storiche su un documento dell’anno 1277 di Giovanni Bekkos, patriarca di Costantinopoli // OCP 1955. 21. 256–264.

303. Papadakis A. Gregory II of Cyprus and an unpublished report to the Synod // GRBS 1975. 16. 238 f.

304. Richter G. Johannes Bekkos und sein Verhältnis zur Römischen Kirche // ByzForsch 1990. 15. 167–218.

305. Souarn R. Tentatives d’union avec Rome // EO 1899–1900. 3. 229–237.

306. Spiteris Y. Il patriarca Giovanni Beccos: Un uomo «ecumenista» (†1297). Demetrio Cidonë Un teologo bizantino «tomista» (†1398) // Lateranum. 1999. 65. 41–80.

307. Zotos A. D. Ἰωάννης ὁ Βέκκος πατριάρχης Κωσταντινουπόλεως Νέας Ῥώμης, ὁ Λατινόφρων. München 1920.

Григорий (Георгий) II Кипрский

CSGL 10233; PG 142 (2000), θ᾿–ι᾿; PMA; RF 6. 213–215; TLG 9006 (Gregorius Paroemiographus, Gregorius patriarcha Constantinopolitanus); Beck 685–686; DThC 6. 1231–1235; PLP 4590; ThEE 4. 731–734

1241/2–1290. Патр. КНП (1283–1289), св. Ученик Георгия Акрополита, учитель Никифора Хумна. Сторонник унии (до 1282), позже противник. Нередко (см., напр., № 6.339, 1092) рассматривается как один из богословов-предшественников Паламы.

Сочинения

Автографы

308. Pérez Martin I. A propos des manuscripts copiés par Georges de Chypre (Grégoire II), patriarche de Constantinople (1283–1289) // Scriptorium. 1992. 46(1). 73–84 (pl. 9).

Автобиография

309. Автобиография / Пер., прим. Троицкий И. Е. // ХЧ 1870. 2. 164–177.

310. George of Cyprus / Greek edition, translation into English and introduction to the Autobiography on the occasion of the 700th anniversary of the death of the Patriarch. Theopress 1993.

311. Garzya A. Sur l’"Autobiographie» de Grégoire de Chypre // Le parole e le idee. 1968. 10. 308–311. [Сравнение с Никифором Василаки].

Богословские соч.

312. Против Векка (два изложения веры, письмо Андронику Палеологу, Об исхождении Св. Духа, ответ Векку) // ХЧ 1889. март-апр. 338–377; сент.-окт. 288–352, нояб.-дек. 545–570.

313. De Rubeis. Dissertationes duae historicae de praecipuis Georgii Cyprii gestis, deque Processione Spiritus Sancti. Venetiae 1753. *To же: PG 142. 110 sq.

Агиографические соч.

314. Похвальное слово святому Евфимию, епископу и чудотворцу Мадитскому / Предисл., греч. текст и пер. архим. Арсения (Иващенко). М. 1889. 70. [Из ЧОЛДП]. *То же: Antoniades В. Гεωργίου Κυπρίου, Ἐγκώμιον εἰς τόν μέγαν Εὐθύμιον ἐπίσκοπον Μαδύτων // Δελτίον τῆς Ἱστορικῆς καὶ Ἐθνολογικῆς Ἑταιρείας τῆς Ἑλλάδος. Ἀθῆναι. 1894. 4. 387–422. [Текст: 392–422]. *Эменд.:·Kurtz // BZ 1893. 2. 316. BHG654.

315. Похвала Дионисию Ареопагиту // Εὐαγγελική σάλπιγξ Ed. Makarios Patmios. Amsterdam 1754. 627–653. ^{2 3}Lipsiae 1758, 1765. 356–371. BHG 557.

316. Похвала св. великомученику Георгию // PG 142. 299–345. *Var. lect.: Sykoutres J. // EkPhar 1924. 23. 418–424. BHG 683.

Похвала Иоанну Крестителю [Dub.] (неизд.) BHG 848t.

317. Житие Лазаря Галисиота (близ Ефеса, ум. 1053) // AASS 1910. Nov. 3. 588–606. BHG 980.

318. Слово в честь муч. Марины (при Диоклетиане) / Ed. Stauroniketianos G. // GP 1935. 19. 189–200, 227–239. BHG 1169.

Письма

319. Письмо к императору Андронику Палеологу Старшему / Пер. Троицкий И. Е. // ХЧ 1870. 2. 511 сл.

320. Eustratiades S. Γρηγορίου τοῦ Κυπρίου Ἐπιστολαί καί μῦθοι. Ἀλεξάνδρεια 1910.

321. Laiou A. Ε. The correspondence of Gregorios Kyprios as a source for the history of social and political behavior in Byzantium or, on government by rhetoric // Geschichte und Kultur der Palaiologenzeit. Referate des Internationalen Symposions zu Ehren von Herbert Hunger (Wien, 30. November bis 3. Dezember 1994) / Hrsg. Seibt W. Wien 1996. 91–108. (Österr. Ak. d. Wiss. Philos.-hist. Kl. Denkschriften. 241; Veröffentlichungen der Komission für Byzantinistik. 8).

322. Lameere W. La tradition manuscrite de la correspondance de Grégoire de Chypre, patriarche de Constantinople (1283–1289). Bruxelles; Roma 1937. 238. (Études de philologie, d’archéologie et d’histoire ancienne. 2). [Полная библ. по Григорию Кипрскому]. *Рец.: Guilland R. // BZ 1940. 40. 461–463.

323. Rapp С. Ein bisher unbekannter Brief des Patriarchen Gregor von Zypern an Johannes II. Sebastokrator von Thessalien // BZ 1988. 81. 12–28.

Энкомии

Андронику Палеологу:

324. // Boissonade. Anecdota graeca 1829. 1. 359–393. *To же: PG 142, 388–417.

Мануилу Палеологу.

Исследования

325. [Аноним]. Григорий II // ПБЭ 1903. 4. 649–654.

326. Christodoulou N. Gregory of Cyprus: A witness of Church tradition yesterday and today// Ἐπιστημ. Ἐπετ. Κυπριακῆς Ἑταιρ. Ἱστορικῶν Σπουδών. 1996 [1997]. 3. 29–86. [Жизнь, соч., богословие].

327. Chrysostomos Sabbatos, archim. Θεολογική Ὁρολογία καί Προβληματική τῆς Πνευματολογίας Γρηρορίου Β᾿ τοῦ Κυπρίου. Κατερίνη 1997. 256. *Рец.: Theodoros E. D. // Θεολογία. 1998. 69(1). 192–194.

328. Clément Ο. Grégoire de Chypre, «De l’ekporèse du Saint Esprit» // Istina. 1972. 17. 443–456.

329. Darrouzès J. Gregoire II (Georges de Chypre) // DS 1967. 6. 922–923.

330. Manaphis K. Α. Συμπλήρωσις τοῦ ἐπισκοπικοῦ καταλόγου τῆς νήσου Ρόδου κατά τόν ιγ᾿ φθίνοντα καί τόν ιδ᾿ ἀρχόμενον αἰῶνα. Μαρτυρίαι ἐκ τῶν ἐπιστολῶν Γρηγορίου Κυπρίου καί Μαξίμου Πλανούδη // EEBS 1987–1989. 37. 247–251.

331. Matthiae F. С. Des Patriarchen Gregorius aus Cypren Selbstbiographië ein Beitrag zur Literatur- und Schulgeschichte des XIII. Jahrhunderts, nebst einem der ungedruckten Briefe Gregors aus einer Handschrift. Frankfurt a. M. 1817. 36.

332. Misch G. Die Schriftsteller- Autobiographic und Bildungsgeschichte eines Patriarchen von Konstantinopel aus dem XIII Jahrhundert // Zs. für Geschichte der Erziehung und des Unterrichts. 1931. 21. 1–16.

333. Misch G. Geschichte der Autobiographic. 1962. III/2. 890–903.

334. Papadakis A. Gregory II of Cyprus and Mark""s report again // GOTR 1976. 21:2. 147–157.

335. Papadakis A. A crisis in Byzantium: The Filioque controversy of the Patriarchate of Gregory II of Cyprus (1283–1289). Ν. Y. 1983. ²Crestwood 1996. XIII, 256.

336. Sabbatos C. Ν. Ἡ θεολογική ὁρολογία καί προβληματική τῆς πνευματολογίας Γρηγορίου Β᾿ τοῦ Κυπρίου. Κατερίνη 1997. 255. [Diss. Theol.].

337. Savvatos Chr. Il Patriarca Gregorio II il Cipriota ed il problema del «Filioque» // Κληρονομιά. 1987. 19. 205–218.

338. Sopko A. Gregory of Cyprus: A study of Church and culture in late thirteenth century Byzantium. L. 1979·

339. Sopko A. J. «Palamisme before Palamas» and the theology of Gregory of Cyprus // SVTQ 1979. 23. 139–147.

340. Sykoutres J. Μεθόδιος ὁ Μοναχός καί Γρηρόριος ὁ Κύπριος // Hell 1932. 5. 117–126.

341. Tomadakis N. Βυζαντινή Ἐπιστολογραφία. Ἀθῆναι 1955. 43.

342. Tomadakis Ν. Σύλλαβος βυζαντινῶν μελετῶν καί κειμένων. Ἀθῆναι 1961. 480–484.

Афанасий I Константинопольский

CSGL 3500; PG 142; PMA; RF 2.415; TLG 3149; Beck 692; PLP 415

Патр. (1289–1293, 1303–1309), св.

Житие

Житие, сост. Феоктистом Студитом (BHG 194). См. №№ 6.724, 725.

Житие, сост. Иосифом Калофетом: см. № 6.1546.

Слово на перенесение мощей, сост. Феоктистом Студитом: BHG 194 f [неизд.].

Сочинения

343. Epistulae CXV ad imperatorem Andronicum II eiusque propinquos necnon officiales missae // Talbot A. M. The correspondence of Athanasius I Patriarch of Constantinople. Washington, D. C. 1975. (Corpus fontium historiae Byzantinae. 7: Dumbarton Oaks Texts. 3). 2–302 [= TLG 3149/1]. [Ср. диссертацию публикатора, № 6.346].

344. Guilland R. La correspondance inédit d’Athanase, Patriarche de Constantinople (1289–1293, 1304–1310) // Mélanges Charles Diehl. P. 1930. 1. 121–140.

345. Miller Т. S., Thomas J. The Monastic Rule of Patriarch Athanasios I: An edition, translation and commentary // OCP 1996. 62. 353–371.

346. Talbot A.-M. M. The correspondence of Athanasius, patriarch of Constantinople (1289–1293; 1303–1309), with the Emperor Andronicus II // Dissertation Abstracts International – Ä The Humanities and Social Sciences. 1973. 33:10. 5645.

Завещание – неизд. в ориг. Итал. пер. см.:

347. Testamento spirituale. Dello stesso ai suoi discepoli // AdQ (№ 6.509). 73–76. [По неизд. ркп Vat. gr. 2219, ff. 97v-99r].

Исследования

348. Барабанов H. Д. Константинопольский патриарх Афанасий I о недугах византийского общества на рубеже XIII-XIV вв. // АДСВ 1978. 15. 52–59.

349. Барабанов Н. Д. Социальная терминология в переписке Афанасия I // АДСВ 1979. [Без номера вып.] 38–45.

350. Барабанов Н. Д. Идейно-политическая борьба в Византии на рубеже XIII-XIV вв. (по данным писем патриарха Афанасия I). Автореферат дисс. на степень канд. ист. наук. Горький 1982. 19.

351. Барабанов Н. Д. Отношения церкви и государства в Византии на рубеже XIII-XIV вв. (патриарх Афанасий I и Андроник II Палеолог) // АДСВ 1983. 20. 52–63.

352. Лобова Л. Ю. Состояние византийской церкви конца XIII – начала XIV в. в восприятии патриарха Афанасия I // АДСВ 1997. 28. 34–48.

353. Banescu M. Le Patriarche Athanase I et Andronic II Paleologue, état religieuse, politique et social de l’Empire // AARMSI 1942. 20. 1–28.

354. Boojamra J. L. The ecclesiastical reforms of Patriarch Athanasius of Constantinople (1289–1293; 1303–1309) // Dissertation Abstracts International – Ä The Humanities and Social Sciences. 1976. 37:2. 1139.

355. Boojamra J. L. Athanasios of Constantinoplë a study of Byzantine reaction to Latin religious infiltration // ChHist. 1979. 48:1. 27–48.

356. Boojamra J. L. Church reform in the late Byzantine Empire. A study for the Patriarchate of Athanasios of Constantinople. Thessalonike 1982. (Analecta Vlatadon. 35).

357. Boojamra J. L. Social thought and reforms of the Patriarch Athanasios of Constantinople (1289–1293; 1303–1309) // Byz 1986. 55(1). 332–382.

358. Constantelos D. J. Life and social welfare of Patriarch Athanasios I (1289–1283, 1303–1309) of Constantinople // Θεολογία. 1975. 46. 611–625.

359. Fallier A. Le séjour d’Athanase II d’Alexandrie à Constantinople // REB 1977. 35. 43–71.

360. Fallier A. La première démission du patriarche Athanase (1293) d’après les documents // REB 1992. 50. 137–162.

361. Faith healing in late Byzantium. The posthumous miracles of the Patriarch Athanasios I of Constantinople by Theoktistos the Stoudite / Ed., transl. Talbot A. M. Brookline, MA 1983. (The Archbishop Iakovos Library of Ecclesiastical and Historical Sources. 8). *Рец.: Boojamra J. L. // GOTR 1983 (Winter). 28:4. 379–381.

362. Gennadios. Δύο ἀνέκδοτα γράμματα τοῦ πατρνάρχου Κ πόλεως Ἀθανασίου Α᾿ // EEBS 1952. 22. 227–232.

363. Gennadios von Heliupolis. Ἡ πρώτη ἀπό τοῦ θρόνου ἀποχώρησνς τοῦ πατρνάρχου Ἀθανασίου Α᾿ // Ὀρθοδοξία. 1953. 28. 145–150.

364. Gill J. Emperor Andronicus II and Patriarch Athanasius I // Byzantina 1970. 2. 13–19.

365. Hanson C. L. Religious minorities in Palaeologan Constantinoplë patriarch Athanasius I and the Jewish community in the reign of Andronicus II // Proceedings of the PMR Conference / Ed. Pulsiano Ph. Villanova, Pa. 1989. 14. 135–146.

366. Kazhdan A. P. Two letters of Athanasius I, Patriarch of Constantinoplë An attempt at reinterpretation // Charanis Studies. Essays in Honor of P. Charanis / Ed. Laiou-Thomadakis A. E. New Brunswick, N. J. 1980. 79–83.

367. Kydonopoulos E. Ο οικουμενικός Πατριάρχης Αθανάσιος Α᾿ και η μονή του Μεγάλου Λογαριαστού // Βυζαντινά. 1995–1996. 18. 257–260.

368. Laiou A. Ε. Athanase Ier de Constantinople et la succession de Montferrat // Byz 1972. 42(2). 603–606.

369. Laurent V. Le serment de l’empereur Andronic II Paléologue... // REB 1965. 23. 124–139.

370. Matschke K.-P. Politik und Kirche im spätbyzantinischen Reich: Athanasios I, Patriarch von Konstantinopel 1289–1293; 1303–1309 // Wiss. Zs. der Karl-Marx-Universität Leipzig. 1966. 15. 479–486.

371. Matses Ν. P. Ἡ νεαρά τοῦ πατριάρχου Ἀθανασίου περί τριμοιρίας // Byzantinisch-Neugriechische Jahrbücher. 1971. 21. 177–192.

372. Pantokratorinos Α. Βίος καί πολιτεία Ἀθανασίου Α᾿ // Θρακικά. 1940. 13. 56–107.

373. Talbot Α–Μ. Μ. The Patriarch Athanasius (1289–1293; 1303–1309) and the Church // DOP 1973. 27. 11–28.

374. Triantafyllopoulos K. Die Novelle des Patriarchen Athanasius über die Τριμοιρία // IIIe Congr. Int. des Ét. Byz. Ἀθήναι 1932. 188–191.

Григорий Синаит

CSGL 10283; PG 150, 1239–1340; PMA; RF 6. 221–222; Beck 694–695; DS 6, 1011–1014; LThK; PLP 4601; ThEE 4. 703–707

1255–1З46, св. Учитель свв. патр. Каллиста I и Ромила Видинского. Один из наиболее авторитетных и действенных возобновителей исихазма на Афоне и распространитель исихазма в слав. странах (через многочисл. учеников-славян, в пер. подвизания в м-ре Парория во Фракии). Один из важнейших учителей исихастской традиции и деятелей Исихастского возрождения XIV в.

Житие

См. ниже, в персоналии автора Жития, патр. Каллиста I (№№ 6.1583–1585); также № 6.382. Изд. с учетом новых греч. ркп и с парал. рус. пер. подготовлено X. Байером (в печ.) на основании его неизд. работы (Wien 1985).

Сочинения

Полный перечень соч.: № 6.408. 84–90.

Аскетические соч.

Критич. изд. до сих пор нет (дисс. X. Байера 1985 г. не издана). Переводы еп. Феофана Затворника творений св. Григория Синаита особенно неполны и вольны, русскоязычным читателям настоятельно рекомендуем пользоваться переводом еп. Вениамина. Рус. переводов двух соч., не вошедших в Доброт., до сих пор нет.

Вошедшие в Добротолюбие

375. Κεφάλαια δι’ ἀκροστιχίδος = Κεφάλαια πάνυ ὠφέλιμα περί ἐντολῶν, δογμάτων... // Φιλοκαλία (№ 7.156). 4. 31–62 = Capita valde utiiia per acrostichidem, PG 150. 1240–1300. *Рус. пер.: 1) ХЧ 1824. 16. [С опущением гл. 11]. 2) Феофана Затворника [с купюрами и изменением границ глав для сохр. общей нумерации]: Главы о заповедях, 137 глав // Добротолюбие. М. ²1900. 5. 180–216. 3) еп. Вениамина: № 6.380, 6–78.

376. Ἕτερα κεφάλαια τρία π#960;ερί μεθηλικιώσεων τῶν ἐν Χριστῷ, ἕτερον περί ἐμπαθοῦς ἀλλοιώσεως, καί ἄλλο περί ἀγαθῆς ἀλλοιώσεως, καί ἄλλο περί τῶν καθ’ ὕπνους πειρασμῶν // Φιλοκαλία. Ἀθῆναι ⁴1976. 4. 63–65 = Alia capita, PG 150, 1300–1304. *Рус. пер. еп. Вениамина: № 6.380, 79–83. *Англ. пер.: St. Gregory of Sinai. Further Texts // Philokalia (№ 7.158). 4. 253–256.

377. Προοίμιον περί τῶν ἐνεργειῶν τῆς χάριτος... = εἴδησις ἀκριβής περί ἡσυχίας... κεφάλαια 10 // Φιλοκαλία (№ 7.157). 4. 66–70 = De quiete et oratione, PG 150, 1304–1312. Посл. часть 10-й гл. изд. крит.: // № 6.382. 109–113 = // Θεολογία. 1982. 53. 700–705. *Рус. пер. еп. Вениамина: // № 6.380. 84–93. *Англ. пер. в сост. Добротолюбия под неск. иным назв.: St. Gregory of Sinai. On the Signs of Grace and Delusion, Written for the Confessor Longinos: Ten Texts // Philokalia (№ 7.158). 4. 257–262. *Итал. пер.: Gregorio Sinaita. Notizia esatta in 10 capitoli sulla hesychia e sulla preghiera // AdQ (№ 6.509). 77–82.

378. Εἴδησις μικρά περί ἡσυχίας = περί ἡσυχίας καί περί τῶν δύο τρόπων τῆς προσευχῆς, κεφάλαια 15 // Φιλοκαλία (№ 7.157). 4. 71–79 = De quietudineet duobus orationis modis, PG 150. 1313–1329. *Рус. пер.: 1) Феофана Затворника: О безмолвии и молитве [с опущением второй главы о положении тела при Иисусовой молитве] // Добротолюбие. М. ²1900. 5. 227–237. 2) еп. Вениамина: // № 6.380. 94–112. *Итал. пер. (кроме полного итал. пер. Добротолюбия): Gregorio Sinaita. Sulla hesychia e i due modi della preghiera in 15 capitoli // AdQ (№ 6.509). 83–94; Gregorio il Sinaita. Breve notizia sulla hesychia / Trad. Rigo A. // ТВ II. 123–130.

379. Κεφάλαια περί προσευχῆς = περί τοῦ πῶς δεῖ καθέζεσθαι τόν ἡσυχάζοντα εἰς τήν εὐχήν... [с отд. предисл. и далее еще 5 глав] // Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 1976. 4. 80–88 [даны там же в новогреч. пер.: Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 1976. 5. 90–103, с добавлением гл. 99, 101, 103, 104, 108, 106 из № 6.375] = Quomodo oporteat sedere hesychastam ad orationem nec cito assurgere, PG 150. 1329–1345. *Др.-рус. пер.: Из глав Григория Синаита о безмолвии. О том, како подобает действовати молитву, гл. 2 [ГИМ, Синод. 923, XV в.] // Вилинский. 415–416. *Рус. пер.: 1) еп. Феофана Затворника: Наставление безмолвствующим. // Добротолюбие. М. ²1900. 5. 216–227. 2) еп. Вениамина: // № 6.380. 113–131. *Англ. пер. под иным назв.: On Prayer: Seven Texts // Philokalia (№ 7.158). 4. 275–286.

Полный рус. пер. (точный и надежный) всех творений св. Григория Синаита, вошедших в Добротолюбие:

380. Григорий Синаит, преп. Творения / Пер. с греч., примеч. и послесл. еп. Вениамина (Милова). М. 1999. 158. [Первое изд. дорев. перевода. Приложен сравнит. анализ дорев. рус. переводов и слав. перевода преп. Паисия Величковского].

Отрывки из Добротолюбия:

381. Духовные опыты монашествующих. На основании писаний преп. о. н. Григория Синаита / [Сост. игумения на покое Смарагда Богуславская]. Ч. 1. Иерусалим 1901. Переизд.: // ВРЗПЭ 1957–1959. 26–29. 111–126, 161–185, 246–256, 60–75. [Фрагм. творений с духовными комм.].

Рум. пер. о. Думитру Станилоаэ в рум. Добротолюбии: № 13.68.

Не вошедшие в Добротолюбие

382. Λόγος εἰς τήν ἁγίαν Μεταμόρφωσιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. BHG 1996b. Balfour D. St Gregory the Sinaïtë Discourse on the Transfiguration / Crit. ed., engl. transl. and comm. // Θεολογία. 1981. 52. 631–681. *Отд. оттиск.: Balfour D. Λόγος εἰς τήν ἁγιαν Μεταμόρφωσιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Saint Gregory the Sinaïtë Discourse on the Transfiguration. First crit. edition, with Engl. transl. and comm., followed by a summary version of this saint’s life by Patriarch Kallistos I, with discussion of related problems, and by crit. notes on the titles, text and contents of his publ. works. Ἀθῆναι 1982. *Репр.: San Bernadino, CA 1985. 170. *Рец.: Louth A. // JThS 1984. 35. 569. Περί τῶν τεσσάρων ἱεραρχιών:

383. Rigo A. Il monaco, la chiesa e la liturgia. Il trattato sulle gerarchie di Gregorio il Sinaita. Milano 2003. (В печати). *Итал. пер.: там же. Слав. не издан.

Литургические соч.

Филарет. Обзор песнописцев. ş 71. 357–359. [Тропари Троице, каноны: Кресту, св. отцам, умиленный ко Христу]. Подробней, с обзором ркп: № 6.408. 89.

Утерянные соч.

№ 6.408. 90.

Исследования

384. [Аноним]. Духовные опыты монашествующих // ВРЗПЭ 1957. 7. 111–126, 161–185, 246–256; 1959. 8. 60–69.

385. Аянов Г. Стари монастири в Странджа // Известия на Балгарския археологически Институт. 1939. 13. 253–264.

386. Горов Г. Местонахождението на средневековната Парория и Синаитовия монастир // Исторически преглед. 1972. 28. 64–75.

387. Киселков В. С. Григорий Синаит, представител на мистицизма в Византия през XIV в. // Духовна култура. София 1927. 34–35. 236–260. *Отд. изд.: София 1928. 32.

388. Петр (Пиголь), игум. Преподобный Григорий Синаит и его духовные преемники. М. 1999. 206.

389. Соколов И. Григорий Синаит // ПБЭ 1903. 4. 682–683.

390. [Anonymos]. Gregor Sinaitis // LCI 6. 451.

391. Balfour D. St Gregory of Sinaï’s life story and spiritual profile // Θεολογία. 1982. 53. 30–62.

392. Balfour D. The works of Gregory the Sinaïte. A. Structure and titles of the works, with summary outlines of their contents // Θεολογία. 1982. 53. 417–429, 697–710; 1983. 54. 153–183.

393. Bees N. Ein Buchgeschenk an das Madonna-Katakekryomene-Kloster // Byzantinisch-Neugriechische Jahrbücher. 1938. 15. 187–195.

394. Beyer H.-V. Byzantinische-bulgarische Kultureninflüsse, erörtert am Beispiel des Gregorios Sinaïtes // Mitteilungen des bulgarischen Forschungsinstitutes in Österreich. 1980. 3. 185–198.

395. Bois J. Grégoire le Sinaïte et l’hésychasme à l’Athos au XlV^e siècle // EO 1901 –1902. 5. 65–73.

396. Hannick Ch. Gregorios Sinaïtes // Lex. d. Mittelalt. 1989. 4(8). 1691.

397. Hisamatsu E. Gregorios Sinaites als Lehrer des Gebetes. Altenberge 1994. (Münsteraner theologischen Abhandlungen. 34).

398. Hisamatsu E. Hesychastische Gebetslehre bei Gregorios Sinaites // StPatr 1997. 30. 218–223.

399. Hisamatsu E. Zur Anthropologie des Gregorios Sinaites // Христианский Восток СПб. 1999. Нов. сер. 1. 58–98.

400. Hisamatsu Е. Theoria und Energeia bei Gregorios Sinaites // StPatr 2001. 35. 110–113.

401. Kallistos Ware, bp. The Jesus Prayer in St Gregory of Sinai // ECR 1972. 4. 3–22.

402. Lägreid A., Glockner R, Walter H. Die kirchenslavische Vita des Gregorios Sinaites und ihre griechische Vorlage. Überlegungen zum Stil hesychastischer Übersetzung // Festschrift R. Rohr zum 60. Geburtstag / Hrsg. Bergerfurth W. et al. Heidelberg 1979. 293–311.

403. Pandursky W. Gregorios Sinaita und seine Mystik. Marburg 1945. [Диссерт.].

404. Parys M. van. La liturgie du coeur selon Saint Grégoire le Sinaïte // Irénikon 1978. 51:3. 312–337.

405. Podskalsky G. St. Gregorios Sinaïtes // TRE 1985. 14(1–2). 206–209.

406. Podskalsky G. Der Metropolit Kiprian von Kiev/Moskau, Schüler des hl. Gregorios Sinaïtes und erster Überbringer des Hesychasmus nach Russland // OS 1995. 44. 41–48.

407. Rigo A. La vita e le opere di Gregorio Sinaita. In margine ad una recente publicazione // CrSt 1989. 10:3. 579–608.

408. Rigo A. Gregorio il Sinaita //ТВ II. 35–122. [Новейшее фундам. иссл.].

409. Soteropoulos Κ. Ἡ διά τῶν ἀρετῶν πνευματική πρόοδος τοῦ ἀνθρώπου κατά Γρηρόριον τόν Σιναίτην // Ἐπιστημονική Ἐπετηρίς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν. 1984. KST. 551–583.

410. Tachiaos A. Ε. Gregory Sinaïtes’ legacy to the Slavs: Preliminary remarks // Cyrillomethodianum. 1983. 7. 113–165.

411. Tachiaos S. Sur les traces d’un acte du tsar Ivan Alexandre // Cyrillomethodianum 1975. 3. 183–189.

См. также №№ 1.58, 72, 563; 2.54; 9.372, 449, 802, 1416, 1420; 11.163, 208, 242; 12.181, 203.

Иосиф Философ

Beck 688; DS 8, 1388–1392; PLP 9078

Род. на Итаке ок. 1260/1280 – умер ок. 1330. Жил в Фессалониках, Фессалии, нек-рый период был аф. подвижником-исихастом.

Сочинения

Энциклопедия всех наук (незаконч.), автобиогр. (О созерц. жизни), стихи, молитвы. См.: // BZ 1899. 8. 34–38 (синопсис), 39–42 (стихи).

412. Pentogalos G. Е. Ἰωσήφ Ῥακένδυτου θρησκευτικοί ὕμνοι // Hell 1970. 23. 114–118. [Молитвы].

413. Wegelin J. Anonymi christiani liber de virtute. Augsburg 1603. [1–53 греч. текст, 54–118 лат. пер., 119–628 комм. Восходит к соч. Никифора Влеммида «О добродетели и подвизании» (см. перечень его соч.)].

414. Wegelin J. Divi Cyrilli liber de sacrosancta Trinitate... Augsburg 1604. [Греч. текст с пар. лат. пер. 1–126, комм. 126–140. Частично воспр.: PG 77, 1120–1174]. Nota. Это соч. Иосифа Философа под назв. Περί εὐσεβείας восходит к соч. Никифора Влеммида «О душе» (см. № 6.235) и входит как вставка в трактат Пс.-Кирилла Александрийского. Помимо лексического тождества, инородность вставки доказывается отсутствием этого текста у св. Иоанна Дамаскина, использовавшего пс.-кирилловский трактат при написании «О православной вере». Ср. ниже №№ 6.415, 417.

Исследования

415. Conticello V. S. Pseudo-Cyril’s «De S. Trinitate»: A compilation of Joseph the Philosopher // OCP 1995. 61. 117–120.

416. Criscuolo R. Note sull’ «Encyclopedia» del Filosofo Giuseppe // Byz 1974. 44. 255–279.

417. Fraigneau-Julien B. Un traité anonyme de la sainte Trinité attribué à saint Cyrille d’Alexandrie // RecSR 1961. 49. 188–211, 386–405.

418. Guibert J. de. Une source de saint Jean Damascènë De fide orthodoxa // RecSR 1912. 3. 356–368.

419. Laurent V. Joseph le Philosophe // Catholicisme. 1965. 6. 1018–1019.

420. Nicol D. M. Church and hellenic learning in the fourteenth century // Studies in Church History. Leyden 1969. 5. 35–36.

421. Pentogalos G. E. Αἱ ἰατρικές γνώσεις Ἰωσήφ τοῦ Ῥακενδύτου // Ἀνακαίνωση στήν ἑλλ. έταιρ. ἱστορίας τῆς ἰατρικῆς. Ἀθῆναι 1970.

422. Rozemond K. La christologie de saint Jean Damascène. Ettal 1959. 57–59.

423. Studer B. Die theologische Arbeitsweise des Johannes von Damaskus. Ettal 1956. 23–34.

424. Terzaghi N. Sulla composizione dell’encyclopedia dell’filosofo Giuseppe // Studi ital. difilol. class. 1902. 10. 121–132.

425. Treu M. Der Philosoph Joseph // BZ 1899. 9. 1–64.

Феогногт

DS 15, 443–445; DThC 15, 338–339; PLP 7079

XIII в. Иеромонах. Возможно, идентичен с митроп. Коринфским (?)

Сочинения

Трактат «О созерцательной жизни»:

426. Φιλοκαλία. Ἀθῆναι ⁴1975. 2. 225–271. *Рус. пер.: 1) Д. С. Вершинский // ХЧ 1826. 23. 131 сл.; 2) О жизни деятельной и созерцательной, и о священстве главы с акростихом //Добротолюбие. ²М. 1900. 3. 377–399.

Рум. пер. о. Думитру Станилоаэ в рум. Добротолюбии: № 13.154.

«Сокровищница»:

427. Theognosti Thesaurus / Ed. Munitiz J. A. Turnhout 1979. CXXIII, 267. (CCSG 5).

Возможно, нек-рые литургич. соч. (см. PLP 7070. Beck 783).

Исследования

428. Gouillard J. L’acrostichc spirituel de Théognoste (XIV^е s.?) // EO 1940. 39. 126–137. *To же: // Id. La vie religieuse à Byzance. L. 1981. 13. 126–137. (Collected Studies. 131).

429. Munitiz J. A. Le «Thesauros» de Theognostë un recueil inédit des connaissanccs religieuscs à Byzance au XIII^е siècle // AEHE, Ve section. 1976–1977. 84. 475–476.

Никифор Уединенник (Исихаст, Итал)

РС 147; Beck 693; DS 11/ 198–203; PLP 20325

Втор. пол. XIII в. Монах-исихаст, преп. Уроженец Италии, отвергший католич. веру и принявший православие. Подвизался на Афоне. За отказ следовать пролатинской политике Михаила Палеолога VIII был в заключении и ссылке. Рассматривается как прямой предшественник Паламы и Исихастского возрождения. Учитель св. Феолипта.

Сочинения

Трактаты О хранении сердца, О правосл. вере, Об нахождении Св. Духа (трактат не сохранился?). Никифору же неверно приписывается рядом ученых соч. О трех способах молитвы.

430. Διάλεξις· // Laurent V., Darrouzès J. Dossier grec de l’union de Lyon (1237–1277). P. 1976. 486–507. (Archives de l’Orient Chrétien. 16). [Рассказ о заключении и изгнании и прение с легатом о православной вере. Ср. 82–88].

Слово о трезвении и хранении сердца [включая антологию]:

431. Φιλοκαλία. Ἀθῆναι ⁴1976. 4. 18–28 [изд. с лакунами] = PG 147, 945–966. На этом дефектном изд. основаны все совр. переводы, вкл. русские: 1) ХЧ 1825. 19. 119 сл.; 2) Добротолюбие. ²М. 1900. 5. 239–251. *Итал. пер. [с восстановлением лакун по осн. греч. ркп]: Niceforo Athonita. Trattato colmo di utilità sulla custodia del cuore // AdQ (№ 6.509). 47–60.

Рум. пер.: № 13.103. [Неизд. ркп времени св. Паисия].

Исследования

432. Jugie М. Note sur le moine hésychaste Nicéphore et sa manière d’oraison // EO 1936. 35. 409–412.

433. Rigo A. Niceforo l’esicasta (XIII sec.): alcune considerazioni sulla vita e sull’opera // AdB (№ 7.174). 79–119.

434. Tatakis B. Ν. Νικηφόρος Μοναχός Ἡσυχαστής // Κληρονομιά. 1969. 1. 325–336.

Феодор Воил Музалон

Beck 679–680; DThC 10, 2581–2584; PLP 19439

Вел. логофет (ум. 1294). Ученик и корреспондент св. Григория II Кипрского. Адресат Никифора Хумна. Противник унии.

Соч. (большей частью неизд.): Против Векка, О догматах, Житие Афан. I, Против Влеммида, житие новомуч. Никиты (?), письма.

Феолипт Филадельфийский

CSGL 19618; PG 143; РМА; TLG 3214; Beck 693–694; DS 15. 446–459; DThC 15 /1. 339–341; PLP 7509; ThEE 6. 249–250

Ок. 1250-ок. 1322; митрополит; св. Ученик св. Никифора Исихаста и учитель св. Григория Паламы. Друг Никифора Хумна. Духовный отец Ирины Хумнены Палеологини. Противник св. Григория II Кипрского и Иоанна Хилы. Адресат Никифора Григоры, Михаила Гавры и Григория Акиндина. Противник унии.

Житие

Осн. источник – Ἐπιτάφιος Никифора Хумна. Изд.:

435. // Boissonade J. F. Anecdota graeca 5. Paris 1833. 183–239.

Сочинения

Жизнь во Христе, аскетич, гимнографич., Против приверженцев Векка, Против арсенитов, письма, литург. стихи, проповеди.

Собрание творений

436. Gregoropoulos I. К. Φεολήπτου Φιλαδελφίας τοῦ Ὁμολογητοῦ (1250–1322) βίος καί ἔργα. Β᾿ μέρος. Κριτικό κείμενο – Σχόλια. Κατερίνη 1996. 512. [Сод.: Ἐπιστολιμαῖα, 15–54; Κατηχητικά, 55–126; Παραινετικά, 127–152; Κανονικά, 153–172; Νηπτικά, 173–304; Δογματικά, 305–348; Περιστατικά, 349–370; Ποιητικά, 371–432; Ἀμφιβαλλόμενα, 433–438. Указ. 439–512].

Для истории исихазма особое значение имеют соч. в разделе Νηπτικά.

Слова, гомилии и аскетические соч.

Orationes monasticaë

437. Theoleptos of Philadelpheia. The Monastic Discourses / Crit. ed., transl., study by Sinkewicz R. E. Toronto 1992. (Studies and texts. Pontifical Institute of MS. 111). Текст: 84–382 [= TLG 3214/1]. *Рец.: Papadakis A. // Spec 1994. 69(4). 1282–1283. *Итал. пер. фрагм. по изд. Синкевича: Teolepto diFiladelfia. Sulla hesychia e la preghiera. Discorso sulla pratica segreta in Cristo / Trad. Rigo A. // AdQ (№ 6.509). 61–72. [Sinkewicz, 192–198, 84–108].

438. Gregoropoulos I. Κ. Ὁ ἀνώνυμος συγγραφεύς τοῦ Παρισινοῦ κώδικα Suppl. Gr. 64 [Θεόληπτος Φιλαδελφίας (1283–1322)] καί τά τρία ἔργα του (Λόγος καί ὁμιλίες) // Θεολογία. 1993. 64(3). 438–478. [Изданы: De miraculis Moysis in Aegypto, 443–451, De regula monachorum, 452–467, De muliere infirma, 467–478 = Gregoropoulos (№ 6.436). 127–138, 173–196, 139–150. Для истории исихазма особенно важно слово «О сокровенном во Христе делании», 452–467].

439. Salaville S. Un directeur spirituel à Byzance au debut du XIV^е sièclë Théolepte de Philadelphie. Homélie inédite sur Noël et la vie religieuse // Mélanges Joseph de Ghellinck. Gembloux 1951. 2. 877–887. (Museum Lessianum, Sect. hist. 14).

Тексты добротолюбия

440. Φιλοκαλία. Ἀθῆναι ⁴1976. 4. 4–12 = PG 143, 381–400. [С опущением первых 2 параграфов. Обращения к женщине заменены на обращения к мужчине]. *Крит. изд. греч. текста: // Sinkewicz (№ 6.437). 84–108 [MD 1]; // Gregoropoulos (№ 6.436). 173–196. *Рус. пер.: 1) Слово о сокровенном делании // ХЧ 1826. 22. 141 сл. (пер. прот. Д. С. Вершинского); 2) Добротолюбие. ²М. 1900. 5. 163–175; 3) Добротолюбие / Пер. и сост. И. М. Носов (№ 9.802): Слово, о Христе тайное делание объясняющее (226–235). Пер. на европ. языки см. в секции «Добротолюбие» (Разд. 7); кроме того: *Итал. пер.: Discorso sulla pratica segreta in Cristo // AdQ (№ 6.509). 65–72. *Голланд. пер.: Theoleptos van Filadelfia. Verhandeling over de monniksgelofte, Negen hoofdstukken over de monastieke gelofte. Diadochus van Fotike. Honderd uitspraken over de kennis. Filokalia. Bonheiden 1982. 161. (Monastieke cahiers. 21).

441. Φιλοκαλία. Ἀθῆναι ⁴1976. 4. 13–15. [Выборка в 9 главах из 61] = PG 143, 400–404. *Крит. изд. греч. текста: // Sinkewicz (№ 6.437). 352–383 [MD 23]; // Gregoropoulos (№ 6.436). 277–303. *Рус. пер.: 1) О том же девять глав // ХЧ 1826. 22. 330 сл. (перевод прот. Д. С. Вершинского); 2) Добротолюбие. ²М. 1900. 5. 175–178; 3) Добротолюбие / Пер. и сост. И. М. Носов (см. № 9.802): Его же главы [9] (236–239). Пер. на европ. языки см. в секции «Добротолюбие"(Разд. 7); кроме того: *Итал. пер.: Teolepto di Filadelfia. Sulla hesychia e la pieghieia // AdQ (№ 6.509). 61–64.

Рум. переводы: 1) О. Думитру Станилоаэ в рум. Добротолюбии: № 13.155, 156; 2) Нов. пер. о. Иоанна Ики: № 13.157.

Письма

442. Феолипт Филадельфийский, святитель. Послания к монахине Евлогии / Пер. Сидоров А. И. // АО 2000. 3(25). 89–114.

443. Hero А. С. The unpublished letters of Theoleptos, Metropolitan of Philadelphia (1283–1322) // J. of Modern Hellenism. 1986. 3. 1–31; 1987. 4. 1–17.

Epistulae 5 ad Irenem βασίλισσα: // Hero A. The life and letters of Theoleptos of Philadelphia (№ 6.459). [Текст: 34–94 [= TLG 3214/2], комм. 96–107, указ.].

444. Salaville S. Une lettre et un discours inédit de Théolepte de Philadelphie // REB 1947. 5. 101–115.

Полемические соч.

445. Salaville S. Deux documents inédits sur les discussions religieuses byzantines entre 1275 et 1310 // REB 1947. 5. 116–136.

446. Sinkewicz R. E. (ed). A critical edition of the Anti-Arsenite Discourses of Theoleptos of Philadelpheia // MS 1988. 50. 46–95.

Литургические соч.

447. Romano R. Un canone inedito de Teolepto di Filadelfia sulla fine del mondo // Bolletino della Badia Greca di Grottaferrata. 1977. 31. 15–29.

См. также: Филарет. Обзор песнописцев. ş 73, 359–360. [О четырех покаянных канонах]. Follieri. Initia 5/1, 269.

Исследования

448. Арсений (Иващенко), еп. Очерк жизни Феолепта, митрополита Филадельфийского // Странник. 1872. 3. 73–89.

449. Лобова-Костогрызова Л. Ю. Духовное наставничество в Византии: Феолипт Филадельфийский и Ирина-Евлогия Хумнена // Мир Православия. Волгоград 2000. 3. 46–60.

450. Михайленко С. В. Роль арсенитов в политической жизни Византии в начале XIV в. // Мир Православия / Отв. ред. Герман, митрополит Волгоградский и Камышинский. Сб. науч. статей. Волгоград 2002. 4. [Мир Православия 4]. 77–102.

451. Пржегорлинский А. А. Арсенитская схизма в изображении св. Феолипта Филадельфийского и личность Феолипта в свете его противостояния арсенитам // Мир Православия 4. 51–76.

452. Сидоров А. И. Св. Феолипт Филадельфийский и его учение о Церкви // Правосл. Путь. 1997. 6–26.

453. Сидоров А. И. Святитель Феолипт Филадельфийский: его эпоха и его учение о Церкви (На материале «Двух слов против арсенитов») // АО 1998. 3(17). 80–112.

454. Beyer H.-V. Die Kathechese des Theoleptos von Philadelphia auf die Verklärung Christi // JÖB 1984. 34. 171–198.

455. Constantelos D. J. Mysticism and social involvement in the later Byzantine Church: Theoleptus of Philadelphia – a case study // Byzantine Studies. 1979. 6. 83–94.

456. Garzya A. Preghiere di un vescovo bizantino del XIII secolo // Convivium Dominicum. Studi sull’Eucaristia nei Padri della Chiesa arnica e miscellanea patristica. Catania 1959. 329–336.

457. Gregoropoulos I. Κ. Φεολήπτου Φιλαδελφίας τοῦ Ὁμολογήτου (1250–1322) βίος καί ἔργα. Α᾿ μέρος. Εἰσαγωγή. Κατερίνη 1996. 438.

458. Hero A. С. Theoleptos of Philadelphia (ca. 1250–1322): From Solitary to Activist // The Twilight of Byzantium. Aspects of Cultural and Religious History in the Late Byzantine Empire. Papers from the Colloquium held at Princeton University, 8–9 May 1989 / Ed. Curćić S., Mouriki D. Princeton, N. J. 1991. 27–38.

459. Hero A. The life and letters of Theoleptos of Philadelphia. Brookline, MA 1994. 121. (The Archbishop lakovos library of ecclesiastical and historical sources. 20). *Рец.: Boojamra J. L. // ChHist 1996. 65(2). 333; Rigo A. // OCP 1995. 6(2). 592–594.

460. Laurent V. Les crises religieuses à Byzance. Le schisme antiarsénite du metropolite de Philadelphie Théolepte († с. 1324) // REB 1960. 18. 45–54.

461. Laurent V. Theoleptus // LTK ²1965. 10. 58.

462. Moscbonas Th. D. La correspondance de Théolepte de Philadelphie avec Irène Paléologue // Ἀνάλεκτα. 1958. 7. 32–36. (= Ἐκδόσεις τοῦ Ἰνστιτούτου Ἀνατολικῶν Σπουδῶν τῆς Πατριαρχικῆς Βιβλιοθήκης Ἀλεξάνδρειάς. 7).

463. Rigo A. Nota sulla dottrina ascetico-spirituale di Teolepto Metropolita di Filadelfia (1250/51–1322) // RSBN 1987. 24. 165–200.

464. Rigo A. Ancora sulle opere di Teolepto di Filadelfia // OCP 1994. 60(1). 245–246.

465. Salaville S. Formes ou méthodes de prière d’après un byzantin du XIV^е siècle, Théolepte de Philadelphie // EO 1940. 39. 1–25.

466. Salaville S. La vie monastique grecque au debut du XIV^е siècle d’après un discours inédit de Théolepte de Philadelphie // REB 1944. 2. 119–125.

467. Sinkeivicz R. E. Church and society in Asia Minor in the late thirteenth century: the case of Theoleptos of Philadelphia // Conversion and Continuity. Indigenous Christian Communities in Islamic Lands, Eighth to Eighteenth Centuries / Ed. Gervers М., Bikhazi R. J. Toronto 1990. 355–364. (Papers in Mediaeval Studies. 9).

468. Velimirović M. The musical works of Theoleptos, metropolitan of Philadelphia // Studies in Eastern Cham. Oxford University Press 1971. 2. 155–165.

Осн. пособия: Beck 712–785 (Palamismus und Unionsversuche) и PLP.

Исихазм XIV в.: религиозно-культурные измерения

469. Барабанов Н. Д. Из истории византийской этики на рубеже XIII-XIV вв. // АДСВ 1987. 23: Проблемы идеологии и культуры. 103–110.

470. Барабанов Н. Д. Византийские святые XIV в. Трансформация образов и общественное сознание // Политический лидер, партия и общество. Саратов 1992. 3–13.

471. Бычков В. В. Византийская эстетика. Теоретические проблемы. М. 1977. 199.

472. Бычков В. В. Византийская эстетика в XIII-XV вв. // Культура Византии. XIII-первая половина XV в. М. 1991. 412–447.

473. Бычков В. Православная эстетика в период позднего визаитийского исихазма // ВРХД 1992. 164. 33–62.

474. Бычков В. В. Эстетика византийского исихазма // Старобългарска литература. 1994. 27. 51–68.

475. Климков Олег, свящ. Антропологическая проблематика в исихастских спорах XIV в. // XXI век: Будущее России в философском измерении. Материалы Второго Росс. филос. конгресса. Екатеринбург 1999. 4: Философия духовности, образования, религии. 2. 250–251.

476. Коскина О. С. Φιλία в кон тексте образа жизни византийского монашества в начале XIV в. // История Церкви: изучение и преподавание. 1999. 278–286.

477. Красиков С. В. Спор о силлогизмах в византийской антилатинской полемике 1334–1336 гг. // Вера и Церковь в Средние века и раннее Новое время. (Западная Европа и Византия). М. 2001. 28–30.

478. Медведев И. П. Мистра. Очерк истории и культуры поздневизантийского периода. Л. 1973.

479. Медведев И. П. К вопросу о влиянии идеологической борьбы в Византии в XIV в. на изобразительное искусство // Искусство и культура Византии. Тезисы докладов конференции. Л. 1975.

480. Медведев И. П. Византийский гуманизм XIV-XV веков. Л. 1976. 255. *2 изд., раст., доп.: СПб. 1997. 340. [С.5: Список рец. на 1 изд.].

481. Медведев И. П. Особенности философской мысли в Византии XIV-XV вв. // Культура Византии. XIII-первая половина XV вв. М. 1991. 242–254.

482. Мейендорф Иоанн, прот. Духовное и культурное возрождение XIV века и судьбы Восточной Европы. Лекции, читанные в Белорусском Экзархате Московского Патриархата. Минск 1992. 72.*Переизд.: //Синергия (№ 1.161). 9–26; // Он же. Православие и современный мир. Минск 1995. 31–56.

483. Морозова К. И. Неизвестные антипаламитские трактаты // Verbum 3 (№ 9.1524). 254–257.

484. Паляковская М. А. К характеристике византийской образованности: учителя и ученики // АДСВ 1987. 23. 111–120.

485. Паляковская М. А. Портреты византийских интеллектуалов. Екатеринбург 1992. 255. СПб. 1998. 249. (Визант. б-ка).

486. Радченко К. О исихастах // Университетские известия. Киев. 1899. Июнь. 57, 59, 155.

487. Сюзюмов М. Я. Философия и богословие // История Византии. М. 1967. 3. 234–256.

488. Сюзюмов М. Я. Возрождение, гуманизм и феодализм // АДСВ 1979. 16: Социальное развитие Византии. 5–22.

489. Успенский Л. А. Исихазм и «гуманизм» – палеологовский расцвет // ВРЗПЭ 1967. 15. 110–127. *Переизд.: // Он же. Богословие иконы Православной Церкви. Изд-во братства во имя св. князя Александра Невского 1997. 263–287.

490. Яцимирский А. И. Византийский религиозный мистицизм XIV в. перед переходом его к славянам // Странник. 1908. Ноябрь-декабрь. 507–517, 662–672.

491. Avenarius A. Der Geist der byzantinischen Ikonodulie und seine Tradition // JÖB 1992. 42. 41–54. [Затронуты Исихастские споры].

492. Beck H.-G. Theodoras Metochites. Die Krise des byzantinisches Weltbildes im XIV. Jahrhundert. München 1952.

493. Beck H.-G. Besonderheiten der Literatur in der Palaiologenzeit // Art et Société à Byzance sous les Paléologues. Venezia 1971. 43–52. (Actes du Colloque, organisé à Venise en sept. 1968. Publ. de l’lnst. hell. d’ét. byz. et post-byz. de Venise. 4).

494. Buda C. Influsso del Tomismo a Bisanzio nel secolo XIV // BZ 1956. 49. 318–331.

495. Buda С. Il Tomismo a Bisanzio nel secolo XIV // Arch. stor. per la Cal. e Luc. 1957. 26. 291–299; 1958. 27. 3–33.

496. Christou P. Κ. Ἔργα 3. Θεολογικά μελετήματα, νηπτικά και ἡσυχαστικά. Θεσσαλονίκη 1975.

497. Clucas L. Μ. The triumph of mysticism in Byzantium in the fourteenth century // Βυζαντινά καί μεταβυζαντινά. 1985. 4. 163–224.

498. Constantelos D. J. A conflict between ancient Greek philosophy and Christian orthodoxy in the late Greek Middle Ages // Christian Hellenism. Essays and Studies in Continuity and Change / Publ. by Caratzas A. D. New Rochelle; Ν. Y.; Athens.

499. De Vries van der Velden D. L'élite byzantine devant l'avancée turque à l'époque de la guerre civile de 1341 à 1354. Amsterdam 1989. 149–202.

500. Deun P. van. Les citations de Maxime le Confesseur dans le florilège palamite de l’Atheniensis, Bibliothèque Nationale 2583 // Byz 1987. 57. 127–157. [Описание антологии и исследование соч. Максима, использованных компилятором. Определены 85 фрагментов из: Amb. Iο. (19), Q. Thai. (15), Th. Oec. (14), Div. Nom. (7) и некоторых других].

501. Deun P. van. Hagiographica dans un Florilège Palamite, l’Atheniensis, Bibliothèque Nationale 2583 // AB 1987. 105:3–4. 413–414.

502. Duncan Reid A. Hesychasm: a theological method in fourteenth century Byzantium // OS 1997.46. 15–24.

503. Eldarov G. La dottrine dell’Immacolata nei maestri francescani e nei teologi palamiti dei secoli XIV-XV // Virgo Immaculata. Acta congressus mariologici-mariani Romae anno MCMLIV celebrati. Romae 1955. 4. 185–195.

504. Featherstone J. An iconoclastic episode in the Hesychast Controversy // JÖB 1983. 33. 179–198. [Статья, согласно Б. Л. Фонкичу, основана на неверной датировке ркп и не должна приниматься во внимание].

505. Fouyas М. The prelude of Helleno-Byzantine humanism and the anthropology of mysticism of fourteenth-century: Palamism, scholasticism, and Italian and Byzantine humanism // PBR 1993. 12:1–3. 5–12.

506. Geschichte und Kultur der Palaiologenzeit. Referate des Intern. Symposions zu Ehren von H. Hunger, Wien 1994. Wien 1996.

507. Gianelli C. Témoignages patristiques grecs en faveur d’une apparition du Christ ressuscité à la Vierge Marie // REB 1953. 11. 106–119. *Переизд.: // Id. Scripta minora. Roma 1963. 175–188. (Studi bizantini e neoellenici. 10).

508. Grabar A. The artistic climate in Byzantium during the Palaeologan Period // The Kahrie-Djami / Ed. Underwood P. Princeton 1975. 4. 3–12.

509. I Padri EsicastL L’amore della quiete (ho tes hesychias eros). L’esicasmo bizantino tra il XIII e il XV secolo / Introd., trad. e note a cura di Antonio Rigo. Bose. 1993. 232. [Антология текстов поздневиз. исихазма в итал. пер. Краткий словарь исих. понятий, библ.] [AdQ].

510. [Ivanova-] Konstantinova К. Le reflet de la lutte entre les hésychastes et leurs adversaires dans la littérature polémique de traduction des slaves balkaniques // Résumés des Communications du XIV^е Congr. Int. des Ét. Byz., Bucarest 6–12 sept. 1971. Bucarest 1975. 33–34.

511. Kallistos Ware. Tradition and personal experience in late Byzantine theology // ECR 1970. 3. 131–141.

512. Kallistos Ware, bp. Scholasticism and Orthodoxy: Theological method as a factor in the Schism // ECR 1973. 5. 16–27.

513. Kallistos Ware, bp. The Hesychast Renaissance // SS (№ 1.598). 255–258.

514. Kallistos Ware, bp. Act out of stillness: the influence of fourteenth-century Hesychasm on Byzantine and Slav civilization / Ed. by Sahas D. J. Toronto 1995. 25. (The «Byzantine heritage» annual lecture. 1995).

515. Karpozilos A. St. Thomas Aquinas and the Byzantine East // EkPhar 1970. 52. 129–147.

516. Karpozilos A. D. Byzantine apologetic and polemic writings of the Palaeologian epoch against Islam // GOTR 1970. 15:2. 213–248.

517. Mastrayannopoulos E. Αί σύνοδον τοῦ ΙΔ᾿ αἰῶνος καί ὁ ἄνθρωπος // Ἐκκλησία. 1969. 46. 446–449. *Серб. пер.: Sabori u XIV veku i čovek // GSPC 50. 1969. 339–343.

518. Mathewes-Green G., Mathewes-Green F. Impact prayers // Christian History. 1997. 16(2). 28–31. [Знач. Пс.-Дионисия Ареопагита, Максима Исповедника, Иоанна Дамаскина, Симеона Нового Богослова и Григория Паламы для правосл. богословия].

519. Meyendotff J. Le dogme eucharistique dans les controverses théologiques du XIV^е siècle // GP 1959. 42. 93–100. *To же: Πανηγυρικός τόμος ἑορτασμοῦ τῆς ἑξακοσιοστῆς ἐπετείου τοῦ θανάτου τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. Θεσσαλονίκη 1960. 80–87. *Репр.: ΒΗ (№ 6.522). № VIII.

520. Meyendorff J. Spiritual trends in Byzantium in the late thirteenth and early fourteenth centuries // Art et société à Byzance sous les Paléologues. Actes du Colloque organisé par l’Association Internationale des Études Byzantines. Vénice 1971. 53–71. *Переизд.: // The Kahrie Djami / Ed. Underwood P. Princeton 1975. 4. 93–106.

521. Meyendorff J. Society and culture in the fourteenth century: Religious problems // Actes du XIV^е Congr. Int. des Ét. Byz., Bucarest, 6–12 sept. 1971. Bucarest 1975. 1. 51–65. Репр.: BH (№ 6.522). № VIII.

522. Meyendorff J. Byzantine Hesychasm: historical, theological and social problems. L. 1974. 292 [300], с разл. пагин. [Репринт 16-ти ст. на англ., франц., греч. и рус. яз., опубл. между 1953 и 1971]. *Рец.: Schultze В. // ОСР 1974. 40. 476; Kallistos Ware, bp. // JThS 1979. 30. 344; Sherrard P. // JEH 1977. 28. 329; Прохоров Г. М. // ВВ 1977. 38. 190–191. [ВН].

523. Meyendorff J. Is «Hesychasm» the right word? Remarks on religious ideology in the fourteenth century // Okeanos, Festschrift on the Sixtieth Birthday of Ihor Ševčenko. Harvard Ukrainian Studies. 1983. 7. 447–456.

524. Meyendorff J. Continuities and discontinuities in Byzantine religious thought // DOP 1993. 47. 69–81.

525. Nicol D. M. The Byzantine Church and Hellenic learning in the fourteenth century // Study in Church History. 1969. 5. 23–57. *Репр.: // Id. Byzantium. Its ecclesiastical history and relations with the Western world. L. 1972. 12.

526. Onasch K. Renaissance und Vorreformation in der byzantinisch-slawischen Orthodoxie // Aus der byzantinischen Arbeit der DDR / Hrsg. Irmscher J. Berlin 1957. 1. 188–212.

527. Papadopoulos S. G. Ἑλληνικαί μεταφράσεις Θωμιστικῶν ἔργων. Θιλοθωμισταί καί ἀντιθωμισταί ἑν Βυζαντίῳ. Συμβουλή εἰς τήν ἱστορίαν τῆς βυζαντινῆς θεολογίας. 1967. 199. *Нем. резюме: Papadopulos S. G. Thomas in Byzanz. Thomas-Rezeption und Thomas-Kritik in Byzanz zwischen 1354 und 1435 // Schol 1974. 49:1–3. 274–305. *Рец.: Politis N. G. // EEBS 1968. 36. 429–433; Koffer B. // ZKG 1970. 81. 264–266.

528. Rackl M. Die griechische Übersetzung der Summa Theologiae des hl. Thomas von Aquin // BZ 1923–1924. 24. 48–60.

529. Rigo A. Noterelle in margine alla controversia palamitica // MiscMarc (№ 6.2219). 2–4. 123–140.

530. Runciman S. The last Byzantine Renaissance. Cambridge 1970. 112.

531. Schoinas F. Ἡ ὁμωνυμία στον Δαμασκηνό καί στούς Ἡσυχαστές Πατέρες // Φιλοσοφία καί Ὀρθοδοξία Βουδουρις Κ. (ἐκδ.). Ἀθῆναι 1994. 316–328.

532. Schultze Β. Theologi palamitae saeculi XIV de meditatione В. M. Virginis // De mariologia et occumenismo. 1962. 345–422.

533. Şesan M. Teologia ortodoxă in secolul al XlV-lea // MB 1967. 1–2. 32–50.

534. Setton Κ. M. The Byzantine background to the Italian Renaissance // Proc. of the American Philosophical Society. Philadelphia 1956. 100. 1–76. *Переизд.: // Id. Europe and the Levant in the Middle Ages and the Renaissance. L. 1974. 1.

535. Ševčenko I. Society and intellectual life in late Byzantium. L. 1981. 374. (Collected Studies. 137). * Рец.: // OCP 1986. 52. 459–460; Byzantine Studies. 1986. 13. 145–146.

536. Ševčenko I. The Palaeologan Renaissance // Renaissances before the Renaissance. Cultural revivals of late antiquity and the Middle Ages / Ed. Stanford T. W. California 1984. 144–171.

537. Soteropoulos Ch. G. Θέματα θεολογίας ΙΔ᾿ αιώνος. Ἀθῆνα 1987. 214.

538. Špidik Th. Il monachesimo byzantino sul crocevia fra lo studitismo e l’esicasmo // Vetera Christianorum. Bari. 1986. 23. 117–129.

539. Stavrou Th. Ch. Αί περί τῶν ἡσυχαστικῶν τῆς ιδ᾿ ἑκατονταετηρίδος καί τῆς διδασκαλίας αὐτῶν ἐρίδες. Leipzig 1905.

540. Stein F. J. Studien über die Hesychasten der vierzehnten Jahrhunderts. Wien 1874.

541. Strohm M. Die Lehre von der Einfachheit Gottes. Ein dogmatischer Streitpunkt zwischen Griechen und Lateinern // Kyrios. 1967. 7. 215–228.

542. Suttner E. Ch. Psalm 136 (137) im Verständnis der Hesychasten // Wiener Studien. 2001. 114.

543. Tsirpanlis C. N. Byzantine humanism and hesychasm in the thirteenth and fourteenth centuries: Synthesis or antithesis, reformation or revolution? // PBR 1993. 12:1–3. 13–23. *To же: // GP 80. 1997. 309–324.

544. Tsirpanlis C. N. Byzantine forerunners of the Italian Renaissancë Plethon, Bessarion, George of Trebizond, John Argyropoulos, Manuel Chrysoloras, Demetrios Cydones, Barlaam of Calabria // PBR 1996–1997. 15:1–3. 23–57.

545. Wenger A. La Maternité spirituelle de Marie dans la théologie byzantine du IX^е au XV^е siècle // La Maternité spirituelle de Marie. 1960. 3. 9–17. (Bulletin de la Société française d’études mariales. 17).

Исихазм и ереси (мессалианство, богомильство)

546. Гечева Х. Богомилството. Библиография. София 1997. 231.

547. Гроссу Н. К истории византийских богомилов XII века // ТКДА 1913. 3:12. 589–612. *Отд. оттиск: Киев 1913–

548. Драгоjловиħ Д. Богомилство на Балкану и у Малоj Азиjи. II. Богомилство на Православном Истоку. Београд 1982. (САНУ, Балкан. ин-т. Посебна изд. 15).

549. Коев Т. Павликянски и месалиански религиозни елементи в богомилството // Известия. Българската патриаршия. Църковно-исторически и архивен институт. София 1984. 2. 76–82.

550. Rigo A. Monaci esicastie monaci bogomili. Le accuse di messalianismo e bogomilismo rivolte agli esicasti ed il problema dei rapporti tra esicasmo e bogomilismo. Firenze. 1989. XII, 299. (Orientalia venetiana. 2). *Рец.: // REB 1992. 50. 317; Лурье В. М. Работы Антонио Риго по истории византийского исихазма (№ 3.367); Dennis G. Т. // Catholic Hist. Rev. 1994. 80:2. 345–346.

551. Rigo A. Messalianismo e bogomilismo // OCP 1990. 56. 53–82.

552. Rigo A. Il processo del Bogomilo Basilio (1099 ca.): una riconsiderazione // OCP 1992. 578. 185–211.

553. Rigo A. Il bogomilismo bizantino in età paleologa (XIII-XV secolo). Fonti e problemi // RSLR 1996. 32(3). 627–641.

См. также №№ 11.69, 70, 127, 233 (богомильство в Болгарии); Дунаев, 2002 (№ 4.540), 159–301.

Исихазм XIV в.: историко-социальные аспекты

554. Алексеев А. С. Политический исихазм // Социальные институты в истории. Омск 1996. 24–28.

555. Барабанов Н. Д. Борьба внутри византийской церкви на рубеже XIII-XIV вв. // АДСВ 1981. 18: Античный и средневековый город. 141–156.

556. Вернер Е. Народная ересь или движение за социально-политические реформы? Проблемы революционного движения в Солуни в 1342–1349 годах // ВВ 1960. 17. 155–202.

557. Коскина О. С. Социальный состав византийского монашества конца XIII-начала XIV вв. // Эпоха Средневековья: проблемы истории и культуры. Тезисы докладов XVIII Всероссийской конференции студентов, аспирантов и молодых ученых (Санкт-Петербург, 23–27 ноября 1998 года). СПб. 1999. 16–18.

558. Кочев Н. Исихазмът и варлаамитството и политико-църковната двупартийност на зилоти и политици // Духовна култура. 1983. 4. 16–30.

559. Кущ Т. В. К социальной характеристике византийской интеллектуальной среды конца XIV-XV веков // АДСВ 2002 (2003). 33 (К 70-летию М. А Поляковской). 242–252.

560. Лебедев А. П. Исторические очерки состояния византийско-восточной церкви с конца XI до половины XV века. ²М. 1902. 489. *Переизд.·. СПб. 1998. 383.

561. Мейендорф И. Ф. О византийском исихазме и его роли в культурном и историческом развитии Восточной Европы в XIV в. // ТОДРЛ 1974. 29. 291–305. *Переизд.: // Мейендорф И., прот. История Церкви и восточно-христианская мистика. М. 2000. 561–574.

562. Поляковская М. А. Участие византийских монастырей в политической жизни империи середины XIV в. // АДСВ 1969. 6. 55–78. (Ученые зап. Урал. гос. ун-та. 101. История. 17).

563. Поляковская М. А. Понимание социальных проблем византийскими авторами середины XIV в. // ВВ 1979. 40. 9–21.

564. Поляковская М. А. Общественно-политическая мысль Византии (40–60-е гг. XIV в.). Учебное пособие. Свердловск 1981. 81.

565. Поляковская М. А. Освещение фессалоникского восстания в памятнике риторической литературы // ВВ 1987. 48. 73–83.

566. Сюзюмов М. Я. Некоторые проблемы исторического развития Византии и Запада // ВВ 1973. 35. 3–18.

567. Сметанин В. А. Византийское общество XIII-XV вв.: по данным эпистолографии. Свердловск 1987. 289.

568. Сюзюмов М. Я. К вопросу о характере выступления зилотов в 1342–1349 гг. // ВВ 1968. 28. 15–37.

569. Сюзюмов М. Я. Возрождение, гуманизм и феодализм // Он же. Византийские этюды / Отв. ред. Поляковская М. А. Екатеринбург 2002. 231–248.

570. Сюзюмов М. Я. Социальная сущность движения зилотов в Фессалонике в 1342–1349 гг. // Он же. Византийские этюды / Отв. ред. Поляковская М. А. Екатеринбург 2002. 264–268.

571. Хвостова К. В. Понимание исторических событий прошлого и настоящего в Византии XIV-XV вв. // ВВ 1991. 52. 70–83.

572. Beck H.-G. Die byzantinische Kirchë Das Zeitalter des Palamismus // Handbuch der Kirchengeschichte / Ed. Jedin. H. Fribourg 1968. 3:2.

573. Bois J. Les débuts de la controverse hésychaste // EO 1901. 5. 353–362.

574. Charanis P. Internal strife in Byzantium during the fourteenth century // Byz 15. 1940–1941. 208–230.

575. Christophorides B. Οι ησυχαστικές ἑριδες κατά το ιδ᾿ αιώνα. Θεσσαλονίκη 1993. 145. [Период 1336–1368 г.].

576. Christou Ρ. Κ. Περί τά αἴτια τῆς ἡσυχαστικῆς ἔριδος //GP 1956. 39. 128–138.

577. Clucas L. Μ. The Hesychast controversy in Byzantium in the fourteenth century. A consideration of the basic evidence. Ann Arbor. Mich. 1976. X, 626. [Diss. Los Angeles 1975].

578. Clucas L. М. The Hesychast controversy in Byzantium in the fourteenth century: a consideration of the basic evidence // Dissertation Abstracts International – Ä The Humanities and Social Sciences. 1976. 36:10. 6857.

579. Dentakis B. Βυζαντινή Ἐκκλησιαστική Γραμματολογία ἀπό τῶν ἀρχῶν τῆς 14ης εκ&##945;τονταετηρίδος μέχρι τῆς Ἁλώσεως (1328–1453). 4/1. Τό ἡσυχαστικόν ζήτημα. Ἀθῆναι 1969.

580. Dräsecke J. Zum Hesychastenstreit // ZWTh 1899. 42. 427–436.

581. James L. I. Byzantine Realpolitik and the effects of hesychasm upon the Eastern Church, following the Council of Florence-Ferrara (1438–1445) //PBR 1992. 11. 67–76.

582. Jugie M. La controverse palamite (1341–1368) // EO 1931. 30. 397–421.

583. Loenertz R. Byzantina et Franco-Graeca. Roma 1 (1970) – 2 (1978). [LoenByz].

584. Meyendorff J. Les débuts de la controverse hésychaste // Byz 1953. 23. 87–120. *Репр.: // BH (№ 6.522). № I.

585. Metallinos Georgios, prot. Ἡσυχαστές καί Ζηλωτές. Πνευματική ακμή καί κοινωνική κρίση στον Βυζαντινό 14ο αιώνα. (Ἑλληνισμός Μαχόμενος). Ἀθήνα 1995. *То же: Id. // Τιμητικόν ἀφιέρωμα εἰς τόν μητροπολίτην Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ Γεώργιον ἐπί τῇ πεντηκονταετηρίδι τῆς ἱερωσύνης αὐτοῦ . Ἀθῆναι 1996. 281–307.

586. Prokhorov G. Μ. L’hésychasme et la pensée sociale en Europe orientale au XIV^е siècle // Contacts. 1979. 31(105). 25–63. [Cp. № 9.1415].

587. Tachiaos A. E. Le mouvement hésychaste pendant les dernières décennies du XIV^е siècle // Κληρονομιά. 1974. 6. 113–130. *Серб. пер.: см. (№ 12.259).

588. Tafrali О. Théssalonique au quatorzième siècle. P. 1913.

589. Vitolo G. Les monastères grecs de l’ltalie méridionale // Moines et monastères dans les sociétés de rite grec et latin: Études publiées avec le concours de la Fondation Singer-Polignac / Ed. Lemaitre J.-L., Dmitriev М., Gonneau P. Geneve 1996. 99–113. (AEHE. IV^е section: Hautes Études Médiévales et Modernes. 76).

590. Wessel К. Der Hesychasmusstreit und die Unionsversuche mit Rom // Handbuch der Dogmen- und Theologiegeschichte / Hrsg. Andresen C. Gottingen 1982. 1. 369–393. [Библ.].

Паламитские и антипаламитские соборы и соборные акты

591. Кочев Н. Към въпроса за съборните борби между исихасти и варлаамити // Духовна култура. 1993. 7. 21–31.

592. Koutsouris D. G. Σύνοδοι καί Θεολογία γιά τόν Ἡσυχασμό. Ἡ συνοδική διαδικασία μέ ἀφορμή τίς ἡσυχαστικές ἔριδες. (Διδακτ. διατριβή). Ἀθῆναι 1997. 312. [Основопол. иссл-ние. Автор не затрагивает историю синодика в слав. странах и историю текста переводов].

593. Nicol D. Byzantine requests for an oecumenical council in the fourteenth century // AHC 1969. 1. 69–95. *Переизд.: // Id. Collected Studies. 1. L. 1972. 8.

Паламитский собор 1341 г.

Источники

// RF 3. 571–572; Beck 322 (Anm. 1); Koutsouris D. G. (№ 6.592). 31–33. MM (№ 3.122). 1. 243–255 (= PG 152, 1273–1284). Успенский. История Афона. 3:2. (№ 8.160). 713–726. Regestes (№ 3.123). Regestes № 2270, p. 216–218. *Новейшее изд. актов см.: Register (№ 3.124) // 2: Ed. und Übers. der Urkunden aus den Jahren 1337–1350 (GFHB XIX:2). *Итал. пер.: Tomos synodikos. Documento sinodale del Iuglio 1341 // AdQ (№ 6.509). 157–166.

Литература

// Koutsouris D. G. (№ 6.592). 34–99.

// Regestes (№ 3.123). Regestes № 2210, p. 163–164; № 2213, p. 166–169; № 2214, p. 169–171.

// Stiernon Bulletin (№ 6.3). 279–281.

594. Bois J. Le synode hésychaste de 1341 // EO 1903. 6. 50–60.

595. Kresten O. Studien zum Tomos des Jahres 1341 // Studien zum Patriarchatsregister von Konstantinopel. II. (№ 3.128). 45–191.

596. Papamichail G. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς καί ὁ Βαρλαάμ ὁ Καλαβρός μέχρι τοῦ συνόδου τοῦ 1341 // EkPhar 1908. 2. 297–330.

Антипаламитские соборы 1342–1344 гг.

Источники

// Koutsouris D. G. (№ 6.592). 115–116.

Литература

// Koutsouris D. G. (№ 6.592). 117–149.

// Stiernon Bulletin (№ 6.3). 280–283.

597. // Regestes (№ 3.123). Regestes № 2169, p. 128; № 2216–2222, p.172–175; № 2225, p. 177–178; № 2228, p. 180–181; № 2231, p. 181–182; № 2233, p. 183–184; № 2235–2236, p. 184–186; № 2238–2239, p. 187–188; № 2241, p. 188–189; № 2249–2255, p. 194–203; № 2256, p. 204–205; № 2260, p. 207–208.

Собор Афонитов 1344 г. против монахов-богомилов

598. Rigo A. L’assemblea generale athonita del 1344 su un grupo di monaci bogomili (ms. Vat. Gr. 604 ff.) // CrSt 5(3). 457–506. [Прилож.: публ. греч. текста].

Паламитские соборы 1347–1361 гг.

Собор 1347г. (февраль, осуждение Калеки)

Источники

599. // RF 3. 57; Koutsouris D. G. (№ 6.592). 151–152; ММ (№ 3.122). I. 243–255 (= PG 152, 1273–1284). [Текст ненадежный, со многими значительными для смысла пропусками и неверной пунктуацией, ср.: // Dennis, 1960 (№ 6.638). 51–55]. *Перепеч.: Порфирий (Успенский). еп. История Афона 3:2(№ 8.160). 36. 713–726. Изложение сод.: там же. III:2:1. 249–253. *Крит. изд.: Meyendorff J. Le Тэте synodal de 1347 // ZRVI 1963. 8. 209–227. (Mélanges G. Ostrogorsky. 1). [Текст, 211–216]. *Репр.: BH (№ 6.522). № VII. *Новейшее изд. см.: Register (№ 3.124) // 2: Ed. und Übers. der Urkunden aus den Jahren 1337–1350. (GFHB XIX:2).

Литература

// Regestes (№ 3.123). Regestes № 2270, 216–218.

// Koutsouris D. G. (№ 6.592). 153–180.

// Stiernon Bulletin (№ 6.3). 280–284.

// Успенский Ф. И. Очерки (№ 3.86). 280–285 (по изд. 2001 г.).

Собор 1347 г. (август)

Источники

// Koutsouris D. G. (№ 6.592). 181–182.

Греч. текст:

600. Еп. Порфирий (Успенский). История Афона. 3:2(№ 8.160). 40. 728–737. [По афон. ркп Маврокордата, идент. Athous Lavr. W 133, f. 244–277. Имеется также в ркп Lavr. I., 135, f. 628v-631]. *Новейшее крит. изд.: Register (№ 3.124) // 2: Ed. und Übers. der Urkunden aus den Jahren 1337–1350 (GFHB XIX:2).

Литература

// Koutsouris D. G. (№ 6.592). 183–199.

Собор и томос 1351 г.

Источники

// RF 3. 572. Koutsouris D. G. (№ 6.592). 201–202.

Акты собора 1351 г. Греч. текст:

601. 1) Combefis 1672, 135–172 = Mansi. Collectio conciliorum 26. 127–129 = PG 151. 717–764 [= cod. Paris. 1270]; 2) // Τόμος ἀγάπης Изд. Досифей, патр. Иерусалимский. Яссы 1698. 52–85; 3) Еп. Порфирий (Успенский). История Афона. 3:2(№ 8.160). 44. 741–780 [= Athous Lavr. W 133]; 4) Karmiris l. Τά δογματικά καί συμβολικά μνημεῖα I. Ἀθῆναι 1952. 310–342. [Текст Комбефиса с испр. по Athen. gr. 2092, 323–347. XVI в.]. Всего известна 21 ркп. Крит. изд. пока не вышло.

Литература

// Успенский Ф. И. Очерки (№ 3.86). 285–289. [Собор 1351 г.]; 294–296. [О соборе июля 1352 г.] [По изд. 2001 г.].

// Regestes (№ 3.123). Regestes № 2323–2324, p. 264–268.

// Koutsouris D. G. (№ 6.592). 203–248 (собор), 249–264 (томос).

602. Амфилохjе (Радовић), митроп. Значаj Светогорског и Саборског Томоса за богословље // Свети Григорий Палама у историjи и садашњости (№ 6.603). Врњачка Бања 2003. 87–96.

603. Свети Григорий Палама у историjи и садаишњости. Међународни научни симпосион «650 година Саборског Томоса (1351–2001)», Србиње-Острог-Требиње, 19–21 октобар 2001. Врњачка Бања 2003. 200. [Разделы: Теология исихазма. История исихазма. Прил: Сербояз. библ. исихазма. Статьи сб-ка (бол. часть) см.: 1.249, 537; 6.602, 967, 1062, 1111, 1130, 1135; 12.20].

604. Dölger F. Ein byzantinisches Staatsdocument in der Universitätsbibliothek Basel: ein Fragment des Tomos des Jahres 1351 // Historisches Jahrbuch. 1953. 72. 205–221. *Переизд.: // Id. Byzantinische Diplomatik (№ 3.133). 245–261.

605. Honigmann E. Die Unterschriften des Tomos des Jahres 1351 // BZ 1954. 47. 104–115.

606. Kaplaneris S. N. Zu den drei letzten Unreschriften des Tomos von 1351 // JÖB 1993. 43. 283–288.

607. Lemerie P. Le Tomos du Concile de 1351 et l’horismos de Matthieu Cantacuzène // REB 1951 [1952]. 9. 55–64.

608. Loenertz R.-J. Wann unterschrieb Johannes V. Palaiologos den Tomos von 1351? // BZ 1954. 47. 116.

609. Markesinis B. Un florilège composé pour la défense du Tome du Concile de 1351 // Philohistôr. Miscellanea in Honorem Caroli Laga Septuagenarii / Ed. Schoors A., Deun P. van. Leuven 1994. 469–493. (Orientalia Lovaniensia Analecta. 60).

Синодик в неделю православия

Источники

Греч. текст анафематизмов и славословия Чина православия:

610. // Порфирий (Успенский), еп. История Афона III:2(№ 8.160). 45. 780–785. [По афон. кутлумушской ркп]; также: // Успенский Ф.И. (№ 6.617). 30–38.

Крит. изд. греч. текста:

611. Gouillard J. Le Synodikon de l’Orthodoxie. Édition et commentaire // TM 1967. 2. 316. [Анафематизмы против Варлаама, 80–91 (текст), 240–251 (коммент.)]. *Рус. пер.: 1) Еп. Порфирия Успенского: История Афона 3:2(№ 8.160). 260–265. 2) А. Ф. Лосева [по изд. Ф. Успенского]. Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. ²М. 1993 (¹1930). 894–899. *Итал. пер.: Synodikon dell’ortodossia // AdQ (№ 6.509). 167–173.

Другие древние редакции и переводы

Первоначальный текст IX в.:

612. Synodicon Vetus / Ed., transl. Duffy J., Parker J. // Dumbarton Oaks Texts. 5. 1979. *Слав. пер.: см. Успенский Ф. И. (№ 6.617).

Позднейшие редакции:

613. Петухов Е. В. Очерки по литературной истории Синодика. СПб. 1895. [1: Судьбы Чина Православия на русской почве до половины XVIII века. 2: Литературные элементы Синодика как народной книги в XVII и XVIII веках. Историко-литературные наблюдения и материалы. (Парал. тексты древнейшей версии: слав. по Синод. ркп № 667 и греч. в осн. по Монфокону на с. 10–42; о Варлааме и Акиндине лишь общее определение, ср. с. 62)]. *Рец.: Соболевский А. И. // ЖМНП 1895. 300:8. 185–193.

614. Моисеева Н. Г. Пергаменный синодик Государственного Исторического Музея в издании Н. И. Новикова // ТОДРЛ 1971. 26. 100–108.

Болг. ред.:

615. Синодик царя Борила / Греч. текст и слав. изд. Попруженко М. Г. // Изв. Рус. археол. ин-та в Константинополе. Одесса. 2. 82; 5. XV, 175, 55. *Отд. изд: Попруженко М. Г. Синодик царя Борила. Одесса 1897. 1: Текст.

Серб. ред. см. № 12.29.

Гомилии греческих отцов в Неделю православия

Полный перечень в BHG III, Appendix V. 183–190.

Литература

616. Никольский К. Анафематствование (отлучение от церкви), совершаемое в первую неделю Великого поста. Историческое исследование о Чине Православия. СПб. 1879.

617. Успенский Ф. И. Синодик в неделю Православия (состав и происхождение частей его) // ЖМНП 1891. 274. Апр. Отд. 2. 267–323. [Ср.: Записки Новороссийского ун-та. 1893. 59. 407–502]. *Переизд.: // Он же. Очерки по истории византийской образованности (№ 3.86). *Отд. изд. (с доп.): Одесса 1893. 6, 98. [Греч. и церк.-сл. тексты]. *Рец.: Безобразов П. В. // ВВ 1895. 3. 125–150.

618. Gouillard J. Nouveaux témoins du Synodicon de l'orthodoxie // AB 1982. 100. 459–462.

619. Halkin F. Un nouveau témoin du Synodicon de l'Orthodoxie // AB 1968. 86:1/2. 322–323.

// Koutsouris D. G. (№ 6.592). 100–113.

620. Дунаев А. Г. О статусе паламизма в Русской Православной Церкви (Паламитские исследования, 1). М. 2004 (в печ.).

Собор 1368 г. (против Прохора Кидониса)

Источники

// Koutsouris D. G. (№ 6.592). 265. PG 151, 693–715. *Переизд. с малыми испр.:

621. Dentakis В. Ἑπτά συμβολικά κείμενα περί ἡσυχαστῶν // Ἐπιστημονική Ἐπετηρίς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν. 1975. 22. 755–783.

Синодальный томос. Editio princeps:

622. // Τόμος χαρᾶς Изд. Досифей, патр. Иерусалимский. Яссы 1698. 93–114. *То же: PG 151. 693–716.

Литература

// Regestes (№ 3.123). Regestes № 2451, 454–458.

// Koutsouris D. G. (№ 6.592). 266–297.

// Mercati. Notizie (№ 6.1864). 44–53.

// Успенский Ф. И. Очерки (№ 3.86). 289–294. [По изд. 2001 г.].

Мануил Гавала (Матфей Ефесский)

TLG 3212; Beck 789–790; DS 10. 808–813; PLP 3309

1271/1272–1355/1360. Митроп. Эфесский (1329–1351). Ученик св. Феолипта Филадельфийского, адресат Никифора Григоры и Михаила Гавры. Антипаламит.

Сочинения

Основная часть соч. неизд.

Богословско-философские соч.

Восемь неизд. соч.: О бессмертии; О зле; Толкование на «Славнейшую без сравнения серафим»; О ложном знании; О древних и новых мудрецах; Главы о знании и созерцании; О семи добродетелях; О христ. таинстве; Памятование о смерти и суде; О восьми смертных грехах.

Полемические соч.

Реляция императрице Анне сент. 1346: PG 151, 767–770.

Антипаламитский томос июля 1347: PG 151, 877–885.

Примирительный акт апреля 1350: PG 151, 772–774.

Риторические соч.

Шесть речей (все изд.).

623. Previale L. Due monodie inedite di Matteo di Efeso // BZ 1941. 41. 4–39.

Epitaphius in Joannem Chumnum:

624. // Sideras A. 25 Unedierte byzantinische Grabreden. Thessalonica 1990. 271–278 [=TLG 3212/2]. [Κλασσικά γράμματα. 5].

Экзегетические соч.

Семь неизд. соч.

Филологические соч.

Комментарии к Одиссее (неизд.).

Молитвы и литургико-поэтические соч.

Множество неизд. молитв на разные случаи, ко Христу и к Божией Матери, а также тропарей и стихов.

Письма

625. Reinsch D. Die Briefe des Matthäios von Ephesos im Codex Vindobonensis Theol. Gr. 174. B. 1974. [Текст: 81–220 (= TLG 3212/1)]. [Текст 58 писем с нем. пер.]. *Рец.: Trapp Е. // BZ 1976. 69. 443–444.

626. Kourousis S. Παρατηρήσεις ἐπί τινων ἐπιστολῶν τοῦ πρωτονοταρίου Φιλαδελφείας Μανουήλ Γαβαλᾶ // EEBS 1972–1973. 39–40. 114–127. [С изд. письма 1312 г. императору]. *Отд. оттиск: Ἀθῆναι 1973.

Исследования

627. Angelou A. Matthaios Gabalas and his kephalaia // Maistor: Classical, Byzantine and Renaissance Studies for Robert Browning / Ed. Moffatt A. Canberra 1984. 259–267. (Byzantina Australiensia. 5).

628. Kourousis S. L. Μανουήλ Γαβαλᾶς, εἶτα Ματθαῖος Μητροπολίτης Ἐφέσου (1271/1272–1355/1360).Ἀθῆναι 1972. 1: Τά Βιογραφικά. 403. (Σειρά διατριβῶν καί μελετημάτων. 12). *Рец.: Weiss G. // BZ 1976. 69. 412–414.

629. Kourousis S. L. Ὁ λόγιος οἰκουμενικός... // EEBS 1974. 41. 297–405. *Отд. изд.: Ἀθῆναι 1975. [См. Указатель].

630. Schreiner P. Zur Geschichte Philadelphias im 14. Jahrhundert // OCP 1969. 35. 396–401, 422–427.

631. Treu M. Matthaios Metropolit von Ephesos. Über sein Leben und seine Schriften // Programm des Victoria-Gymnasiums in Potsdam. Potsdam 1901.

632. Trone R. The counsel of Manuel-Matthew Gabalas to Empress Eirene-Eulologia Palaiologina on her mourning over the death of Theoleptos, metropolitan of Philadelphia // Byzantine Studies. 1986. 13:2. 213–227.

Иоанн XIV Калека (Априн); Johannes Caleca(s)

CSGL 05059; PG 150; PMA; Beck 631; DHGE 11. 378; PLP 10288

1283–1347. Патр. КНП (1334–1347). Антипаламит.

Сочинения

633. Deletant D. A copy of the original Greek version of John Caleca’s Homily for Easter Sunday in the British Museum // RESEE 1972. 10. 219–225. [Соч., ложно приписываемое Калеке].

634. Grecu V. Izvorul principal bizantin, Omilie patriarchului loan XIV Caleca. Bucureşti 1939. (Studi e cercetari. 35).

Авторство некоторых гомилий под вопросом (см. ниже среди творений св. Филофея Коккина № 6.1399).

635. Ioannou P. loannes XIV. Kalekas, Patriarch von Konstantinopel, unedierte Rede zur Krönung loannes’ V // OCP 1961. 27. 38–45.

Собрание антипаламитских сочинений 1346 г. (неизд.).

Изъяснение томоса 1341 г. (изд.).

Патриаршие акты (изд.).

Исследования

636. Мурмузалиев С. И. Из истории болгарского народа под Османским господством (Константинопольская патриархия в системе Османского управления XV-XVII вв.) // Советское славяноведение. 1982. 3. 35–42.

637. Соколов И. И. Иоанн XIV // ПБЭ. СПб. 1905. 6. 981–983.

638. Dennis G. T. The deposition of the patriarch John Calecas // JÖBG 1960. 9. 51–55. *Переизд.: // Id. Byzantium and the Franks 1350–1420. L. 1982. 3. (Collected Studies. 150).

639. Kresten O. Der sogenannte «Absetzungsvermerk» des Patriarchen loannes XIV. Kalekas im Patriarchatsregister von Konstantinopel (Cod. Vind. Hist. Gr. 47, F. 116v) // Byzantios. Festschrift für Herbert Hunger zum 70. Geburtstag / Ed. Hörander W., Koder J., Kresten O., Trapp E. Wien 1984. 213–219.

640. Tsamis D. Ἡ ἐν τῷ κωδ. Vat. Gr. 704 πραγματεία // EEThSTh 1973. 18. 219–252.

Варлаам Калабриец (Barlaam de Seminaria, Barlaam Hieracensis)

CSGL 03981; PG 151; PMA; RF 2. 448–449; TLG 3159 (Barlaam Math., Theol. et Epist.: Calabrius, Constantinopolitanus); Beck 717–719; DHGE 6, 817–832; DThC 2. 407–410; PLP 2284

1290–1348. Калабрийский монах (1330), настоятель монастыря в КНП (1330–1341), иеромонах монастыря Илии в Калабрии (1342), учитель языков (magister linguarum) в Авиньоне (1342), епископ Герасский/Калабрийский (1342–1348). С 1335 начал выступать с резкой критикой исих. практики, вызвав возражения Паламы и став зачинщиком Исихастских споров; после осуждения на Соборе 1341 бежал из Византии. Антитомист.

Сочинения

Антилатинские соч.

641. Barlaam Calabro. Opere contro i Latini. / Introd., testo, trad. e note a cura di Fyrigos A. 2. Città del Vaticano 1998. [Из сод.: Contra Latinos (Tractatus B). 246–465 [= TLG 3159/5]. Legatus sive De spiritu sancto. 466–480 [= TLG 3159/7]. Confutatio epistulae legatorum papae. 482–490 [= TLG 3159/8]. Contra Latinos (Tractatus A): 498–624 [= TLG 3159/4]. [StT 348]. Syntagma de processione spiritus sancti. 630–666 [= TLG 3159/6]].

642. Barlaam the Calabrian. Three Treatises on Papal Primacy / Introd., ed., transl. KolbabaT. // REB 1995. 53. 41–115. [Adversus Latinos 7, 12, 21].

Письма 1335/6

(ср. Первую Триаду Паламы).

643. Barlaam Calabro. Epistole greche; i primordi episodici e dottrinari delle lotte esicaste / Studio introduttivo e testi a cura di Schiró G. Palermo 1954. XVI, 360. (Istituto siciliano di studi bizantini e neogreci. Tfesti e monumenti pubblicati da Bruno Lavagnini. Testi. 1). [= TLG 3159/2].

644. Barlaam Calabro. Epistole a Palamas / Introd., testo, Trad. e note a cura di Fyrigos A. Roma 1975. LXVII, 141.

Соч. против исихастов

(Ответ – Триады Паламы). 1337–1340. Не дошли, будучи уничтожены по реш. Собора 1341 г.

Соч. об объединении церквей

645. Письмо КНП собору (ed. Giannellï // (№ 6.686). 202–208), речь об объединении (ibid. 185–201). Две речи в Авиньоне перед папой и докладная записка (PG 151. 1332–7, 1338–40). *Рус. пер.:// Успенский Ф. И. Очерки (№ 3.86). 235–239, 240–241, 242 (по изд. 2001 г.).

646. Barlaam Calabro. Le orazioni avignonesi di Barlaam Calabro delle Chiese / A cura di Mosino F., con uno studio introduttivo di Gemelli S. Chiaravalla 1983. (Collana di Studi Geracesi. 5)·

Пролатинские соч.

647. Письмо об объед. церквей, PG 151. 1255–1271; о примате папы, ib. 1271–1280; ответ на письмо Димитрия Фессал., 1283–1301; об исх. Св. Духа, 1301–1309; ответ на письмо Алексея Калофета, 1282 сл.; о принятии схизматиков в церковь, 1309–1314; об исх. Св. Духа, 1314–1350. Все эти соч., как и речи в Авиньоне, написаны на латыни.

Ест.-научные соч.

648. Barlaam Calabrius. Paraphrasis in Euclidis elementorum librum secundum / Ed. Stamatis E. S. (post Heiberg J. L.) // Euclidis opera omnia. ²Leipzig 1977. 5. 2. 351–362. [= TLG 3159/1].

649. Barlaam de Seminaria. Traités sur les éclipses de soleil de 1333 et 1337 / Histoire des textes, éd. crit., trad., comm. Mogenet J., Tihon A. Louvain 1977. *Рец.: Pingree D. // BZ 1980. 73. 122.

Филос. соч.

650. Barlaam Calabro. Ethica secundum Stoicos ex pluribus voluminibus eorumdem Stoicorum sub compendio composita // PG 151. 1341–1364.

651. Βαρλαάμ τοῦ Καλαβροῦ Λογιστική – Barlaam von Seminara. Logistiké / Krit. Ed., Übers., Komm. Carelos P. Academy of Athens; P.; Bruxelles 1996. XCII, 284. 1–114 [= TLG 3159/3]. (Corpus Philosophorum Medii Aevi. Βυζαντινοί φιλόσοφοι Philosophi Byzantini. 8).

652. Kakridis I. Th. Die «Opuscula» Barlaams von Kalabrien in kirchenslavischer Überlieferung // Welt der Slaven. 1986. 10(1). 37–46.

Молитвы

Precationes: versio A e cod. Vat. gr. 1110 et Vat. gr. 1106: Barlaam Calabro. Opere contra i Latini. 2 (№ 6.641). 492 [= TLG 3159/9]; versio В e cod. Vat. gr. 1110 et Vat. gr. 1106: ibid. [= TLG 3159/10]. [StT 348].

Исследования

653. [Аноним.] Варлаам Калабрийский (ок. 1290-ок. 1350) // БТ 1986. 27. 331. [Ст. для готовившегося, но не изд. «Богосл.-церк.словаря"].

654. Байер Х.-Ф. Проблема многообразованности и креативности (по поводу статьи С. В. Красикова) // АДСВ. Екатеринбург 2000. Вып. 31. С. 284–290.

655. Гукова С. Н. Естественнонаучные знания в палеологовский период // Культура Византии XIII – первая половина XV в. М. 1991. 364–368.

656. Красиков С. В. Первое письмо Варлаама Калабрийского к Григорию Паламе // История Византии и византийская археология. Тезисы докладов X научных Сюзюмовских чтений, 25–27 марта 1998 г. Екатеринбург 1998. 49–50.

657. Красиков С. В. К вопросу об идейной полемике с латинянами в Византии в 30-х гг. XIV в. // АДСВ. Екатеринбург, 1999. Вып. 30. 278–279.

658. Красиков С. В. Византийское мышление: эрудиция против креативности? (Никифор Григора и Варлаам Калабрийский) // АДСВ. Екатеринбург, 2000. 31. 266–283.

659. Красиков С. В. Спор между Варлаамом Калабрийским и Григорием Паламой о соотношении веры и науки // АДСВ. 2001. Вып. 32. 228–238.

660. Красиков С. В. Варлаам Калабрийский // Правосл. энциклопедия. 6. М. 2003. 626–631.

661. Ломизе Е. М. Варлаамизм и византийское латиномыслие. Просопографические наблюдения // Византия между Западом и Востоком. Опыт исторической характеристики. СПб. 1999. 262–269.

662. Недетовский Г. Варлаамитская ересь // ТКДА 1872 (февр.). 2. 316–357.

663. Соколов И. [И.] Варлаам и варлаамиты // ПБЭ 1903. 3. 149–157.

664. Anastasiou I. Е. Αἱ προσπάθειαν τοῦ Βαρλαάμ τοῦ Καλαβροῦ διά τήν ἕνωσιν τῶν Ἐκκλησιῶν // La Chiesa greca in Italia dall’ VIII al XVI secolo. 2. Padua 1972. *To же: Italia sacra. 21. 1972. 663–684.

665. Baldwin B. A fragment of Barlaam’s work «On the Gods introduced by the Greeks» // Byzantine Studies. 1986. 13:1. 25–29.

666. Barlaam Calabro. L'uomo, l'opera, il pensiero / Ed. Fyrigos A. Atti del congresso internazionale (Reggio Calabria, Seminara, Gerace, 10–12 die. 1999). Roma 2001.

667. Benakis L. G. Βαρλαάμ ὁ Καλαβρός (1290–1350) // PBL 1984. 2. 190.

668. Cassiano D. Barlaam Calabro. L’umana awentura di un Greco d’Occidente. Lungro 1994.

669. Christou P. Βαρλαάμ ὁ Καλαβρός // ThEE 1963. 3. 623–627.

670. D’Agostino E. Barlaam in Calabria // Seminara nella cultura italiana. 1474. 45–66.

671. De Leo P. Barlaam e la società coeva // Seminara nella cultura italiana. 1474. 23–34.

672. Delacroix-Besnier C. Conversions constantinopolitaines au XIV^е siècle // Mélanges de l’École française de Rome. Moyen Âge. 1993. 105(2). 715–761.

673. Fyrigos A. La produzione letteraria antilatina di Barlaam Calabro // OCP 1979. 45. 115–176.

674. Fyrigos A. Quando Barlaam Calabro conobbe il Concilio di Lione II (1274)? // RSBN 1980–1982. 17–19. 247–265.

675. Fyrigos A. Nota per la datazione delle orazioni «Ad Synodum e De concordia» di Barlaam Calabro // BBGG 1982. 36. 23–42.

676. Fyrigos A. Una ἀντνστροφή (conversio) nella dialettica scolastica di Barlaam Calabro // Studi bizantini e neogreci. Atti del IV Congresso nazionale di studi bizantini, Lecce, 21–23 aprile 1980, Calimera, 24 aprile 1980 / Ed. Leone P. L. Galatina 1983. 433–443. (Universita degli Studi di Lecce, Facolta di Lettere e Filosofia, Istituto di Storia Medioevale e Moderna, Saggi e ricerche. 7).

677. Fyrigos A. Barlaam Calabro tra l’aristotelismo scolastico e il neoplatonismo bisantino // Il Veltro. 1983. 27. 185–195.

678. Fyrigos A. Per l’identificazione di alcune opere ignoti auctoris contenute nel «Tomos Agapès» di Dositeo, Patriarca di Gerusalemme (e recupero di un opuscolo antilatino di Barlaam Calabro) // RSBN 1983–1984. 20–21. 171–190.

679. Fyrigos A. Un opuscolo sconosciuto di Barlaam Calabro sul primato del papa // BBGG 1990. 44. 11–23.

680. Fyrigos A. Considerazioni per la datazione delle discussioni teologiche di Costantinopoli, 1334(-35) (Nic. Greg., Hist. Byz., X, 8) // BBGG 1993. 47. 103–112.

681. Fyrigos A. Barlaam Calabro tra Umanesimo italiano e antiumanesimo bizantino // Calabria Byzantina. Civiltà bizantina nei territori di Gerace e Stilo. Soveria Mannelli, Rubettino 1998. 616. 31–41.

682. Fyrigos A. Il fondamento byzantino del Rinascimento italiano. Homo Adriaticus // Atti del Convegno internazionale di studio (Ancona, 9–12 novembre 1993) a cura di Falaschini N. Reggio Emilia, Edizioni Diabasis 1998. P. 313–330.

683. Fyrigos A. L’opera teologica di Barlaam di Seminaria // Calabria Cristiana. Società, religione, cultura nel territorio degli Diocesi di Oppido Mamertina-Palmi. 1. Dalle origini al Medio Evo. Atti del Convegno di Studi, Palmi-Cittanova 21/25 novembre 1994 a cura di Leanza S. Introd. Rhodio D., Crusco D. Soveria Mannelli, Rubbettino 1999. 145–159. (Bibliotheca Vivariensis. 6). [Обзор в хронол. порядке; разбираются также позиции В. по отн. к учению Паламы и причины его перехода в католичество].

684. Gemmiti D. Barlaam Calabro tra cultura bizantina e preumanesimo italiano // Studi e ricerche sull’Oriente Cristiano. 1989. 12. 59–115, 123–149.

685. Gentile G. Le traduzioni medievali di Platone e F. Petrarca // Studi sul Rinascimento. Firenze 1936. 23–83.

686. Gianelli C. Un progetto di Barlaam per l’unione delle chiese // Miscellanea Giovanni Mercati. Città del Vaticano 1946. 3. 157–208. (StT 123).

687. Gianelli С. È Francesco Petrarca о un altro Francesco, e quale, il destinatorio del «De primatu papae» di Barlaam Calabro? // Studi in onore di G. Funaioli. Roma 1955. 83–97.

688. Gianelli C. Scripta minora. Roma 1963. (Studi bizantini e neoellenici. 10).

689. Impellizzeri S. Barlaam Calabro // Dizionario biografico degli Italiani. 1964. 6. 392–397.

690. Jugie M. Barlaam est-t-il né catholique? // EO 1940. 39. 100–125.

691. Kolbaba T. M. Conversion from Greek Orthodoxy to Roman Catholicism in the fourteenth century // Byzantine and Modern Greek Studies. Oxford 1995. 19. 120–134.

692. Kourousis S. L. Ὁ Ἀκτουάριος Ἰωάννης ὁ Ζαχαρίας (1275са.–1330ca.) πρόδρομος κακοδοξνῶν Βαρλαάμ τοῦ Καλαβροῦ#8166; (1290са.–1348). Ἀθήνα 1990.

693. Leone P. L. Μ. La formazione culturale di Barlaam e il suo viaggio in Oriente // Niceforo Gregora. Fiorenzo о intorno alia sapienza / A cura di Leone P. L. M. Napoli 1975. (Byzantina et Neohellenica Neapolitana. Collana di StT. 4).

694. Leone P. L. M. Barlaam in Occidente // Annali dell’Università di Lecce-Facoltà di lettere e filosofia. 1977–1980. 7–10:1; 1981. 427–446. (Studi di onore di Mario Marti-Lecce).

695. Lo Parco F. Petrarca e Barlaam. Reggio di Calabria 1905.

696. Lo Parco F. Gli ultimi oscuri anni di Barlaam e la verità storica sullo studio del greco di F. Petrarca. Napoli 1910.

697. Loenertz R.-J. Note sur la correspondance de Barlaam, évêque de Gérace, avec ses amis de Grèce // OCP 1957. 23. 201–202. *To же: // LoenByz (№ 6.583). 1. 111–112.

698. Lourié B. An Aristotelian ontology around the Proclean Henad: the theology of Barlaam of Calabria and its byzantine background // Аристотель и средневековая метафизика / Отв. ред. Душин О. Э. СПб. 2002. 137–144. (Verbum. 6). [Опубл. со мн. опечатками].

699. Mandalari G. Fra Barlaamo Calabrese maestro del Petrarca. Roma 1888.

700. Meyendotff J. Un mauvais théologien de l’unité: Barlaam le Calabrais // 1054–1954: L’Église et les Églises. Études et travaux offerts à Dom Lambert de Beaudouin. Chevetogne 1955. 2. 47–64. *Репр.: BH (№ 6.522). № V.

701. Mogenet J. Barlaam et les éclipses de 1333 et 1337 // Janus: Revue Internationale de l’histoire des sciences de la médecine, de la pharmacie et de la technique. 1970. 57(2–3). 125–130.

702. Mosino F. Le orazioni avignonesi di Barlaam Calabro nel Registro 134 dell’Archivo Segreto Vaticano // Δίπτυχα. 1986. 4. 149–162.

703. Pertusi A. La scoperta di Euripide nel primo Umanesimo // Italia medievale e Umanistica. 3. 1960. 104–111.

704. Podskalsky G. Barlaams theologische Methode und die byzantinische Tradition // XV^е Congr. Int. des Ét. Byz., Athènes, 5–11 septembre 1976. Résumés des comm. I-V.

705. Polemis D. I. Ἡ πρóς τόν Βαρλαάμ διένεξις τοῦ Γρήγορᾶ. Ἡ "ἀντιλογία« // Hell 1964. 18. 44–72.

706. Raschella D. L. Saggio storico sul monachismo italo-greco in Calabria. Messina 1925.

707. Romano R. Barlaam de Calabria e il preumanesimo bizantina // Vivarium Scyllacense 1998. 8. 15–24.

708. Sarton G. Introduction to the history of science. 3. Baltimore 1947. 583–587.

709. Schiró G. I rapporti di Barlaam Calabro con le due Chiese di Roma e di Bisanzio // Archivio storico per la Calabria e la Lucania. 1931. 5:1. 325–357; 1932. 2. 71–89, 426–437; 1935. 5. 59–77; 1936. 6. 80–99, 302–325; 1938. 8. 47–71. [8 новых писем Варлаама].

710. Schiró G. Un documento inedito sulla fede di Barlaam Calabro // Archivo storico per la Calabria e la Lucania. 1938. 8. 155–166. [Издание сост. Варлаамом молитвы с рассуждением об истинности правосл. учения об исхождении Св. Духа].

711. Schiró G. Ὁ Βαρλαάμ καί ἡ φιλοσοφία εἰς τήν Θεσσαλονίκην κατά τόν δέκατον τέταρτον αἰῶνα. Θεσσαλονίκη 1959. 19. (Ἑταιρεία Μακεδονικῶν Σπουδῶν; Ἱδρ. Μελ. Χερσονήσου τοῦ Αἵμου. 32).

712. Schiró G. Gregorio Palamas e la scienza profana // MMA (№ 8.234). 2. 81–96.

713. Schreiner P. L’importance culturelle des colonies occiden tales en territoire byzantin // Coloniser au Moyen Âge / Ed. Balard М., Ducellier A. P. 1995. 288–293, 295–297.

714. Sinkewicz R. E. A new interpretation for the first episode in the controversy between Barlaam the Calabrian and Gregory Palamas // JThS 1980. 31:2. 489–500.

715. Sinkewicz R. E. The «Solutions» addressed to George Lapithes by Barlaam the Calabrian and their philosophical context // MS 1981. 43. 151–217.

716. Sinkewicz R. E. The doctrine of the knowledge of God in the early writings of Barlaam the Calabrian // MS 1982. 44. 181–242.

717. Sinkewicz R. E. A Fragment of Barlaam’s Work «On the Gods Introduced by the Greeks» // Byzantine Studies. 1982. 9. 211–219.

718. Talbot А. М. Barlaam of Calabria // The Oxford Dictionary of Byzantium. Oxford, 1991. 1. 257.

719. Tinnefeld F. Barlaam von Calabrien // TRE 1979. 5(1–2). 212–215.

720. Vernet F. Barlaam de Seminaria // DThC 407–410. 2. Cf. Tables 1. 375–376.

721. Weiss R. The Greek culture of South Italy in the later Middle Age // Proceedings of the British Academy. 1951. 37. 45–47.

122. Whittaker J. The Pythagorean source of Barlaam the Calabrian // Diotima. Revue de recherche philosophique. Athènes. 1980. 8. 155–158. *To же: // Id. Studies in platonism and patristic thought. L. 1984. (Variorum reprints. 14). [Опровержение достоверности 3-х имен философов-неопифагорейцев в письме В. Epist. III, 474 sq. Schiró].

723. Zuntz G. An inquiry into the transmission of the plays of Euripides. Cambridge 1965. 284–287.

См. также №№ 11.123, 303.

Феоктист Студит

Beck 700; PLP 7498

Первая пол. XIV в. Афонский старец; исихаст, паламит.

Сочинения

Послание «Како держати правило»; греч. ориг. не издан. Слав. пер.: списки 1) РНБ, Кир.-Бел. XV, л. 95–98 об. 15 век; 2) РНБ, Ν XII.

Три произведения о св. патр. Афанасии I, из них Житие изд. дважды:

724. Delehaye Н. // Mélanges d’archéologie et d’histoire de l’École française de Rome. 1897. 17. 39–75.

725. Пападопуло-Керамевс А. Жития двух вселенских патриархов XIV в., свв. Афанасия I и Исидора I. СПб. 1905. X, 156. Житие Афанасия: 1–51. (Зап. ист.-фил. фак. СПб. Ун-та. 76).

Энкомий и слово не изданы.

Стихи (4) о св. Григории Паламе (изд.).

Исследования

726. Барабанов Н. Д. «Слово» Феоктиста Студита и распространение исихазма в Константинополе в 30-е гг. XIV в. // ВВ 1989. 50. 139–146.

727. Grolimund V. Theoktistos Studites – ein wenig bekannter byzantinischer Hymnograph und theologischer Gelegenheitsschriftsteller des 14. Jahrhunderts // Festschrift für Fairy von Lilienfeld zum 65. Geburtstag / Hrsg. Rexheuser A., Ruffmann K.-H. Erlangen 1982. 479–510.

Алексей Макремволит

RF 7. 408–409; PLP 10352

Первая пол. XIV в. КНП писатель и поэт.

Сочинения

Религ. стихи, слова, похвала монаш. жизни; истор., ритор., эпиграммы. Изд. не все. В 9-м (неизд.) слове развивает учение об энергиях, близкое к паламитскому, но не говорит о нетварных энергиях.

728. Ševčenko I. Alexios Makrcmbolites and his «Dialogue between the Rich and the Poor» // ZRVI 1960. 6. 187–228. *To же: // Id. Society and Intellectual Life in Late Byzantium (№ 6.535). № 7. 203–215 (текст), 216–228 (англ. пер.). *Рус. пер.: Поляковская М. А. Портреты (№ 6.485). 248–269.

Исследования

729. Занемонец А. В. Алексей Макремволит // Правосл. Энциклопедия. 2000. 1. 630.

730. Пападопуло-Керамевс А. Алексей Макремволит // ЖМНП 1899. Янв. 321:5. 19–23.

731. Поляковская М. А. К вопросу о социальных противоречиях в поздпевизантийском городе (по Алексею Макремволиту) // АДСВ 1972. 8. 95–107.

732. Поляковская М. А. Понятие нравственной нормы в византийской литературе XIVв. (Алексей Макремволит) // АДСВ 1973. 10. 251–254.

733. Поляковская М. А. Толкование повести «Лукий, или осел» Алексеем Макремволитом // ВВ 1973. 34. 137–140.

734. Поляковская М. А. Эсхатологические представления Алексея Макремволита // АДСВ 1975. 11. 87–98.

735. Поляковская М. А. Алексей Макремволит о внешнеполитическом положении Византии // АДСВ 1981: Античный и средневековый город. 135–140.

736. Поляковская М. А. Алексей Макремволит: мир и общество глазами учителя // Она же. Портреты (№ 6.485). 209–243.

737. Kourousis S. I. Αί ἀντιλήψεις περί τῶν ἐσχάτων τοῦ κόσμου καί κατά τό ἔτος 1346 πτῶσις τοῦ τρούλλου τῆς ἁγιας Σοφίας // EEBS 1969–1970. 37. 223–240.

738. Kyrris C. P. Éléments traditionnels et éléments révolutionnaires dans l’idéologie d’Alexios Makrembolitès et d’autres intellectuels byzantins du XIV^е s. // Actes du XIV^е Congr. Int. des Ét. Byz. Bucarest 6–12 sept. 1971. Bucarest 1975. 2. 177–188.

739. Maksimović L.,. «Bogatayi» Aleksija Makrembolita // ZRVI 1981. 20. 99–109.

740. Maltese E. V. Una fonte bizantina per la storia dei rapporti tra Costantinopoli e Genova alia meta del XIV secolö il «logos historikos» di Alessio Macrembolite // Atti e memorie della Società Savonese di storia patria. 1980. 14. 55–72.

Григорий Вриснний

PLP 3253

Первая пол. XIV. Фессалоники. Друг, учитель и адресат Григория Акиндина. Антипаламит. Дошло лишь одно письмо Никифору Григоре (неизд.).

Димитрий Кавасила

PLP 92223

Перв. пол. XIV в. Чиновник в КНП (1321–1351). Адресат Никифора Хумна, Никифора Григоры и Михаила Гавры. Антипаламит ок. 1343, паламит в 1351 г.

741. Beyer H.-V. Demetrios Kabasilas, Freund und späterer Gegner des Nikephoros Gregoras // JÖB 1989. 39. 135–177.

Иоанн VI Кантакузин (Johannes Cantacuzenus)

CSGL 05260; PG 153–154; RF 6. 597–598; TLG 3169; DThC 2. 1672–1675; PLP 10973; ThEE 7. 29–35

1292–1383. Ангел Комнин Палеолог, император (1347–1354), в монашестве Иоасаф. Один из главных и наиболее влиятельных участников паламитских споров, автор ряда богословско-полемич. соч., виз. историк.

Сочинения

Полн. изд. соч. готовится в серии CCh. Обзор соч.: PG 153 (2001), ιδ᾿–κγ᾿.

Богословские соч.

742. TodtК.-Р. The theological works of Emperor John VI Kantakouzenos (ca. 1295 –1383) // XX^е Congr. Int. des Ét. Byz. Pré-actes. P. 2001. 3. 101.

Против Прохора Кидониса

743. loannes Cantacuzenus. Refutationes duae Prochori Cydonii et Disputatio cum Paulo patriarcha latino epistulis septem tradita, nunc primum cditae / Ed. Voordeckers E., Tinnefeld F. Turnhout; Leuven 1987. (CCSG 16). [Текст: 3–105; 109–172 (= TLG 3169/2)]. *Рец.: Trapp E. // Orthodoxes Forum. 1988. 2:2. 275; Treu К. // ThL 1989. 114. 126; Declerck J. // Byz 1988. 58. 537.

Письма легату Павлу

744. 1) Meyendorff J. Projets de Concile Oecuménique en 1367: Un dialogue inédit entre Jean Cantacuzène et le légat Paul // DOP 1960. 14. 147–177. [Греч. текст и франц. пер. по ркп. Лавры 135. 2–4]. *Репр.: ВН (№ 6.522). № XI.

745. 2) Disputatio cum Paulo Patriarcha Latino epistulis septem traditä № 6.743. 175–239 [= TLG 3169/3]. *Рус. пер.: Иоанн Кантакузин. Беседа с папским легатом, Диалог с иудеем и др. соч. / Пер. Прохорова Г. М. СПб. 1997. 317.

3) Главы в защиту учения св. Григория Паламы. Не изданы (Vindob. theol. gr. 210, 359–388; Athous Iber. 388, 730v-739).

Против иудеев

746. Soteropoulos Ch. G. Ἰωάννου Στ᾿ Καντακουζηνοῦ, Κατά Ἰουδαίων λόγοι ἐννέα (Εἰσαγωγή – Κείμενον – Σχόλια). Ἀθήνα 1983. 280. [Крит. изд.]. *Рус. пер.: Прохоров Г. М. Иван Кантакузин. Диалог с иудеем. Славянский XIV в. и современный переводы. Слово 1 // ТОДРЛ 1988. 41. 331–346; Слово 2 // lb. 1989. 42. 2200–227; Слово 3 // lb. 1990. 43. 305–323; Слово 4 // lb. 1990. 44. 226–245; Слово 5 // lb. 1992. 45. 390–398; Слово 6 // lb. 1993. 46. 270–286; Слово 7 // lb. 1994. 47. 164–199; Слово 8 // lb. 1995. 48. 151–186; Слово 9 // lb. 1996. 49. 339–355. *Отд. изд. рус. пер.: см. (№ 6.745).

747. Aubineau М. Un nouveau témoin des neuf discours inédits, Adversus Iudaeos, de Jean VI Cantacuzènë Athos, Iviron 280 // Κληρονομιά. 1982. 14(1). 73–74.

Против ислама

Contra Mahometem // Editio princeps 1543 = PG 154, 372–584.

748. Turner C. J. G. A Slavonic version of John Cantacuzenu’s «Against Islam» // Slavonic and East European Review. 1973. 51:122. 113–117.

Четыре слова против магометан

Editio princeps 1543 = PG 154, 584–692.

Против Иоанна Кипариссиота

Не издан. Пролог и зачала см.:

749. // Bandini A. M. Catalogus codicum graecorum Bibliothecae Laurentianae. 1795. 342–349 [= PG 154, 694–710].

750. Dentakès B. L. Die Wiederlegung der Παλαμικά παραβάσεις des Joannes Kiparissiotes von Joannes Kantakuzenos // XII^е Congr. Int. des Ét. Byz. Communication annoncé pour Ochride. Programme. Belgrade 1961. 27.

Против Исаака Аргира о семи духах

Не издан (пролог см.: Mercati, Notizie (№ 6.1864). 274–275).

О Фаворском свете (неизд.)

Заметки (схолии) об исихастах (неизд.)

Paris. gr. 1347, 93v.

Исторические соч.

751. Historiae / Ed. Schopen L. Ioannis Cantacuzeni eximperatoris historiarum libri IV. Bonn. 1828. 1. 560; 1831. 2. 615; 1832. 3. 365. (Corpus scriptorum historiae Byzantinae) [= TLG 3169/1].

Нем. пер.:

752. Johannes Kantakuzenos. Geschichte / Übers., erläutert Fatouros G., Krischer T. Stuttgart 1982–1986. (Bibliothek der griechischen Literatur. 17, 21). *Рец.: Nicol D. M. // Slavonic and East European Review. 1984 (Jan). 62:1. 122.

Частичный англ пер.:

753. Miller T. S. The History of John Cantacuzenus, Book IV. Text, transl., and comm. (Ph. D Dissertation, Catholic University of America. 1975. Ann Arbor, Mi.: University Microfilms. 75–19, 517) [= Bonn III, 8–107].

754. Miller T. S. The history of John Cantacuzenus (Book IV): text, transl., and comm. // Dissertation Abstracts International – Ä The Humanities and Social Sciences. 1975. 36:3. 1711.

755. Trone R. History I: 1–19. (Ph.D Dissertation, Catholic University of America, 1979) [= Bonn I, 1–98].

756. Trone R. H. The history of John Kantakouzenos: text, transl., and comm. // Dissertation Abstracts International – Ä The Humanities and Social Sciences. 1979. 39:12. 7467.

757. Bartsocas C. S. Two 14^th century Greek descriptions of the ‘Black Death’ // J. of the History of Medicine. 1966. 21:4. 395ff. [Описание чумы].

Письма

758. Darrouzès J. lettre inédite de Jean Cantacuzène relative à la controverse palamite // REB 1959. 17. 7–27. [15–21: Письмо к еп. Карпасийскому Иоанну].

759. Vries-van der Velden E. de. À propos d'une lettre inexistante de Jean VI Cantacuzène // Byz 1977. 47. 330–353.

Документы

760. Иоанн Кантакузин. Хрисовул о восстановлении единства митрополии киевской и всея Руси / Рус. пер. Павлова А. С. СПб. 1880. (Русская историческая б-ка. 6). *Переизд.: Мейендорф Иоанн, прот. Византия и Московская Русь. Пер. с англ. Париж 1990. *Др. переизд.: // Он же. История Церкви и восточно-христианская мистика (№ 1.123). 528–529.

761. Декрет (март 1347), подтверждающий осуждение патр. Иоанна Калеки: PG 151, 769–772.

762. Bendall S. The new silver basilika of John V and VI, 1347–1352 // Spink Numismatic Circular. 1997. 105(5). 154–155.

763. Bendall S. Another new silver basilikon of John V and VI, 1347–1352 // Spink Numismatic Circular. 1998. 106(3). 102.

764. Hunger H. Urkunden- und Memoirentext: Der Chrysobullos Logos des Johannes Kantakuzenos für Johannes Angelos Kantakuzenos, Hist. II 312–322, Bonn // JÖB 1978. 27. 107–125.

765. Theocharidis G. I. Δημήτριος Δούκας Καβάσνλας καὶ ἄλλα προσωπογραφικά ἐξ ἀνεκδότου χρυσοβούλλου Καντακουζηνοῦ // Hell 1962. 17. 1–24.

Приписываемые соч.

766. Nicol D. M. A paraphrase of the Nicomachean Ethics attributed to the Emperor John VI Cantacuzene // BSI 1968. 29. 1–16.

767. Voordeckers E. Quelques remarques sur les prétendus «Chapitres théologiques» de Jean Cantacuzène // Byz 1964. 34. 619–621.

Исследования

768. Прохоров Г. М. Публицистика Иоанна Кантакузина 1367–1371 годов // ВВ 1968. 29. 318–341. [Беседа с легатом Павлом; пред. к «Опровержениям» против Прохора Кидониса; пред. к «Переписке» с легатом Павлом; письмо еп. Иоанна на Кипр]. *Рец.: S[woboda] W. // Studia Zrydloznawcze. Commentationes. Warszawa; Poznan 1972. 17. 270–271.

769. Соколов И. И. Иоанн Кантакузин // ПБЭ 1906. 7. 52–56.

770. Andreev Y. Dostoveren li е razkazut па Bulgarskata anonimna khronika ot XV vek za smurtta na sinovete na tsar Ivan Aleksandur pri Sofia? // Sbornik v chest na akademik Dimitur Angelov / Ed. Velkov V. Sofiya 1994. 73–83.

771. Dräseke J. Zu Johannes Kantakuzenos // BZ 1900. 9. 72–84.

772. Dräseke J. Kantakuzenos’ Urteil über Gregoras // BZ 1901. 10. 106–127.

773. Fatomos G. Textkritische Beobachtungen zu Johannes Kantakuzenos // BSI 1975. 37:2. 191–193.

774. Mavromatis L. Les historiens à Byzancë Jean Cantacuzène // Bulletin de l’Association Guillaume Budé: Revue de culture générale. 1981. 33:1. 81–88.

775. Politis L. Jean-Joasaph Cantacuzène fut-il copiste? // REB 1956. 14. 195–199.

776. Schmalzbauer G. Prosopographie zum Geschichtswerk des Johannes Kantakuzenos. Diss. Wien 1967.

Семья Кантакузинов

777. Bierbrier M. L. The Cantacuzenus Family [Journal Section: Modern Descendants of Byzantine Families] //Genealogists’ Magazine. 1980 (Sept.). 20:3. 85–89.

778. Brayer E.,Lemerle P., Laurent V. Le Vaticanus latinus 4789. Histoire et alliances des Cantacuzènes aux XIV^e-XV^e siecles // REB 1951. 9. 47–105.

779. Nicol D. M. The Byzantine family of Kantakouzenos (Cantacuzenus), ca. 1100–1460. A genealogical and prosopographical study // Dumbarton Oaks Studies. Washington D. C. 1968. 11. 35–103. *Рец.: Brand С. M. // Spec 1970 (Oct.). 45:4. 678; Lacaze Y. // Revue d’histoire diplomatique. 1969. 83. 181; Barker J. W. // American Historical Rev. 1969 (Oct.). 75:1. 99; Maclagan M. // JThS 1970. 21. 228; Kaegi W.E. // ChHist 1970 (Mar.). 39:1. 106; Polemis D. l. // JEH 1970. 21. 261.

780. Nicol D. M. The Byzantine family of Kantakouzenos. Some Addenda and Corrigenda // DOP 1973. 27. 309–315.

Иконография Иоанна Кантакузина

781. Gerola G. L’effige del despota Giovanni Cantacuzeno // Byz 1931. 6. 379–387.

782. Guran P. Jean VI Cantacuzène, l’hésychasme et l’empire. Les miniatures du codex Parisinus graecus 1242 // L’empereur hagiographe. Culte des saints et monarchic byzantine et post-byzantine. P. 2001. 73–121.

783. Joasaph (Joasaph-Johannes) Athonita Mönch (als Kaiser Johannes VI. Kantakuzenos) // LCI 7. 69.

Биографии Иоанна Кантакузина

784. Keselopoulos Α. Βίος τοῦ αὐτοκράτορος Ἰωάννου ΣΤ τοῦ Καντακουζηνοῦ (ἤ Ἰωάσαφ Μοναχοῦ) (1295–1383) // Θεολογία. 1975. 46. 573–610.

785. Nicol D. The doctor-philosopher John Comnen of Bucharest and his biography of the Emperor John Kantakouzenos // RESEE 1971. 9. 511–526. *To же: // Id. Collected Studies. 2. L 1986. 8.

786. Nicol D. M. The reluctant emperor: a biography of John Cantacuzene, Byzantine emperor and monk, c. 1295–1383. Cambridge 1996. XIII, 203. *Рец.: Rentel A. // SVTQ 1997.41(4). 383–385.

787. Parisot V. Cantacuzène homme d’état et historien, ou examen critique des Mémoires de l’Empereur Jean Cantacuzène et des sources contemporaines et notamment des 30 livres dont 14 inédits de l’Histoire Byzantine de Nicéphore Gregoras qui controlent les Mémoires de Cantacuzène. P. 1845.

788. Voordeckers E. La «Vie de Jean Cantacuzène» par Jean-Hiérothée Commene // JÖB 1971. 20. 163–169.

789. Weiss G. Johannes Kantakuzenos – Aristokrat, Staatsmann, Kaiser und Mönch – in der Gesellschaftsentwicklung von Byzanz im 14. Jahrhundert. Wiesbaden 1969. 174. (Schriften zur Geistesgeschichte des östlichen Europas. 4). *Рец.: Vlachos Th. // OCP 1971. 37. 527–528; Meyendorff J. // BZ 1971. 64. 116; Barker J. W. // Spec 1971 (Oct.). 46:4. 751; Zs. für Geschichtswissenschaft. 1970. 18:11. 1529.

Исторические вопросы

790. Флоринский Т. Андроник Младший и Иоанн Кантакузин. Очерк истории Византии во второй четверти XIV века (1328–1355) // ЖМНП 1879. 204. Отд. 2. 87–143, 219–251; 205. 1–48; 1880. 208. 327–334. Отд. изд.: Пг. Б. г. 57.

791. Nicol D. М. The abdication of John VI Cantacuzene // ByzForsch. 1967. 2. 269–283.

792. Voordeckers E. Un empereur palamite à Mistraen 1370 // RESEE 1971. 9. 607–615.

793. Živojnović M. Jovan Paleolog i Jovan Kantakuzin od 1351 do 1354 godine // ZRVI 1982. 21. 127–141.

Хронология царствования

794. Failler A. Note sur la chronologie du règne de Jean Cantacuzène // REB 1971. 29. 293–302.

795. Failler A. Nouvelle note sur la chronologie du règne de Jean Cantacuzène // REB 1976. 34. 119–124.

Политические вопросы

796. Charanis P. Imperial coronation in Byzantium // Βυζαντινά. 1976. 8. 37–44.

797. Diaconu P. Kili et l’expédition d’Umur Beg // RESEE 1983. 21:1. 23–29.

798. Dölger F. Johannes VI Kantakuzenos als dynamistischer Legitimist // Paraspora. Ettal 1961. 194–207.

799. Frances E. Quelques aspects de la politique de Jean Cantacuzène // RSBN 1968. 15. 167–176.

800. Jonèev L. Die politischen Beziehungen zwischen den Balkanstaaten um die Mitte des 14. Jh. // Études historiques. 1978. 8. 123–140.

801. Maksimović L. Politička uloga Jovana Kantakuzina posle abdikacije (1354–1383) // ZRVI 1966. 9. 119–188.

802. Matschke К. Johannes Kantakuzenos, Alexios Apokaukos und die byzantinische Flotte in der Bürgerkriegsperiode 1341–1355 // Actes du XIV^е Congr. Int. des Ét. Byz. 2. Bucarest 1975. 193–205.

803. Teoteoi T. La conception de Jean VI Cantacuzène sur l’État byzantin vue principalement à la lumière de son Histoire // RESEE 1975. 13:2. 167–185.

Отношения с западом и востоком

804. Bryer A. А. М. Greek historians on the Turks: the case of the first Byzantine-Ottoman marriage // The writing of history in the Middle Ages. Essays presented to Richard William Southern / Ed. Davis R. H. C. et al. Oxford 1981. 471–493.

805. Gill J. John VI Cantacuzenus and the Turks // Δώρημα στον Ἰωάννη Καραγιαννόπουλο (Βυζαντινά. 13/1–2). Θεσσαλονίκη 1985. 55–76.

806. Kyrris С. P. John Cantacuzenus and the Genoese 1321–1348 // Miscellanea storica ligure. Milano 1963. 3. 7–48.

807. Kyrris C. P. John Cantacuzenus, the Genoese, the Venetians and the Catalans 1348–1354 // Βυζαντινά. 1972. 4. 331–356. *To же: // Atti del I Congresso Storico Liguria-Catalogna. Ventimiglia-Bordighera-Albenga-Finale-Genova 14–19 ottobre 1969. Bordighera 1974.188–210.

808. Laiou A. E. Italy and the Italians in the political geography of the Byzantines (14^th century) // DOP 1995. 49. 73–98.

809. Luttrell A. T. John Cantacuzenus and the Catalans at Constantinoplë 1352–54 // Matinez Ferrando A. Miscelana de estudios dedicados a su memoria, Asociacion Nacional de Bibliotecarios, Archiveros у Arqueologos. Barcelona 1968. 265–277. *To же: // Id. Latin Greece, the Hospitallers and the Crusades 1291–1440. L. 1982. (Collected Studies. 9).

810. Todt K.-P. Kaiser Johannes VI Kantakuzenos und der Islam: Politische Realität und theologische Polemik im Palaiologenzeitlichen Byzanz. Würzburg 1991. (Religionswissen-schaftliche Studien. 16).

811. Vryonis S., jr. Byzantine attitudes toward Islam during the Late Middle Ages // GRBS 1971. 12:2. 263–286.

812. Werner E. Johannes Kantakuzenos, Umur Paša und Orhan // BSI 1965. 26. 255–276.

Кантакузин как писатель

813. Kazhdan А. P. L’Histoire de Cantacuzène en tant qu’oeuvre littéraire // Byz 1980. 50. 279–335.

814. Loenertz R. Ordre et désordre dans les mémoires de Jean Cantacuzène // REB 1964. 22. 222–237. *Переизд.: // LoenByz (№ 6.583). 1. 113–130.

Описание чумы и заимствования из Фукидида

815. Cameron A. Herodotus and Thucidides in Agathias // Continuity and change in sixth-century Byzantium. L. 1981. 2. 33–52. (Collected Studies. 143). [С привлечением соч. Кантакузина].

816. Hunger H. Thukidides beijohannes Kantakuzenos. Beobachtungen zur Mimesis // JÖB 1976. 25. 181–193.

817. Miller T. S. The plague in John VI Cantacuzenus and Thucydides // GRBS 1976. 17:4. 385–395.

Корреспонденты Кантакузина

818. Canard M. Lettre du sultan Malik Nâsir II. a Jean VI // Annales de l’lnstitut oriental de la Faculté des Lettres d’Alger. 1937. 3.

Никифор Григора (Nicephorus Gregoras)

CSGL 15183; PG 148–149; PMA; RF 6. 208–212; TLG 4145; Beck 719–721; DS 6.1027–1028; DThC 11.455–407; PLP 4443; ThEE 4.719–721

1295–1359/1360. Виз. историк, один из гл. представителей антипаламитов «первого поколения». Ученик Феодора Метохита. Осужден собором 1351 г., затем пострижен в монахи и заключен в м-ре Хора. Против него писали Григорий Палама, Иоанн Кантакузин, Филофей Коккин, Иосиф Калофет. Вел переписку со мн. просвещенными современниками (Фомой Магистром, Мануилом Гавалой, Георгием Лапифом и др.). Осн. обзорным иссл-нием, хотя и сильно устаревшим, остается книга Р. Гийана (№ 6.882).

Сочинения

Рукописи и автографы

Наиб. полный перечень и обзор рукописей: Guilland (№ 6.882). XVI-XXVIII.

819. Фонкич Б. Л. Новые автографы Никифора Григоры // Он же. Греческие рукописи европейских собраний. (№ 3.196). 1999. 62–77.

820. Bezdechi S. Un ms. inédit de Nicéphore Grégoras // Universitates din Cluj, Publicatiile lnstitutului de Studii clasice 4, Anuarul pe anii 1928–1932. 1933. 2. 38–47.

821. Lilla S. Eine neue (zum Teil eigenhändige) Handschrift des Nikephoros Gregoras // JÖB 1991. 41. 277–282.

822. Paparozzi M. Nota sul perduto codice escorialense degli «Antirrhetici posteriores» di Niceforo Gregoras // Aev 1974 (magg.-ag.). 48:3–4. 371–376.

823. Pérez-Martin I. El Escurialensis X.I.13: una fuente de los extractos elaborados por Nicéforo Gregorás en el Palat. Heidelberg, gr. 129 // BZ 1993–1994. 86–87:1. 20–30. (Taf. 1–6).

824. Ševčenko I. Some autographs of Nicephorus Gregoras // ZRVI 1964. 8:2. 435–450.

* * *

Перечень соч. (занимает целый столбец PLP): см. в предисл. Буавена к боннскому изд. Истории (№ 6.825). 44–58, в монографии Гийана (№ 6.882). XXXI-XXXV и в статье DThC. Привед. ниже список не является полным, библиогр. описания приведены выборочно (подробней см. в указ. соч.).

Исторические соч.

Издания

825. Historia Romana / Ed Schopen L., Bekker I. Nicephori Gregorae historiae Byzantinae. Bonn. 1 (1829)-3 (1855). 1829–1830. 1–2: Cum annotationibus Wolfii H., Ducangii G., Boivini L., Capperonnerii G., cura Schopeni L. 1855. 3: Nicephori Gregorae Historiae Byzantinae libri postremi / Ab Bekkero I. Nunc primum editi. (Corpus scriptorum historiae Byzantinae. 19, 38). [Текст: 1: 3–568; 2: 571–1146; 3: 3–567 (= TLG 4145/1)]. *Переизд.: Nikeforou tou Gregora Romaikes historias logoi LZ = Nicephori Gregorae Byzantinae historiae libri XXXVII / Accurante et denuo recognoscente Migne J.-P. Lutetiae Parisiorum. 1–2 (1865). 2: Accedunt Nili Cabasilae Thessalonicensis Metropolitae... opuscula, epistolae. 1865. (PG 148–149).

Нем. пер.:

826. Nikephoros Gregoras. Rhomäische Geschichte. Historia Rhomaike / Übers., erl. Dieten J.-L. van. Stuttgart. 1 (1973)-2(1979); Entstehung und Überlieferung der Historia Rhomaike des Nikephoros Gregoras: insbesondere des ersten Teiles: Lib. I-XI / Hrsg. Dieten J.-L. van. Koeln 1975. 202. *Рец.: [Кар. VII-XI]: Schreiner P. // BZ 1982. 75. 20; Leroy-Molinghen A. // Antiquité classique. 1983. 52. 502; Gouillard J. // RHR 1976. 189. 233; Schreiner P. // BZ 1976. 69. 74; Capizzi C. // OCP 1977. 43. 240–241; Opelt l. // Gnomon. 1976. 48:4. 408. 2. Teil (Кар. VIII-XI), 1. u. 2. Halbband. *Рец.: Opelt l. // Gnomon. 1981. 53:6. 601. Rhomäische Geschichte IV. Historia Rhomaïke. Vierter Teil (Кар. XVIII-XXIV, 2). Übers., erl. Dieten J.-L. van. Stuttgart 1994. 369. [Библ. греч. лит-ры. 39].

Рус. пер.:

827. Никифор Григора. История / Пер. Шалфеев П. СПб. 1862. Вышел только т. 1. LXV, 563; *Фрагм.: Никифор Григора. Ромейская история / Пер. Миллер Т. А. // ПВЛ (№ 6.16). 350–361.

История включает 37 книг, из них книги 30–35 догматич. характера и посвящены анализу и опровержению паламизма.

Исследования

828. Хвостова К. В. Философия истории Григоры и Пахимера и современная информатика // ВВ 1986. 46. 146–156.

829. Fatouros G. Ein Testimonienapparat zu Nikephoros Gregoras’ Byzantina Historia // Byzantine Studies. 1974. 1. 107–146.

830. Moutsopoulos E. La notion de «kairicité» historique chez Nicéphore Grégoras // Βυζαντινά. 1972.4. 207–213. *Греч, текст: Ἡ ἔννοια τῆς ᾿καιρικότητος᾿ παρά Νικηφόρῳ Γρηγορᾷ // Moutsopoulos Ε. Φιλοσοφικοί Προβληματισμοί. Ἀθῆναι 1987. 2. 231–238.

Богословско-полемические и философские соч.

Флорентий [памфлет, против силлог. метода Варлаама]

Крит. изд.:

831. Niceforo Gregora. Fiorenzo о intorno alia sapienza / Testo crit., introd., trad. e comm. a cura di Leone P. L. M. Napoli 1975. 244. [Текст: 53– 130 (= TLG 4145/4)]. *Рец.: Papadimitriu H.-E. // BZ 1980. 73. 47–49. *Некрит. изд. (отрывки и дополнения): Jahn A. Gregorae Philosophi Dialogue (Φλωρέντιος ἢ περί σοφίας) // Arch. f. Philol. u. Pädag. 1844. 10, Suppl. 485–536; 1845. 11, Suppl. 387–392. Polemis D. I. Ἡ προς τόν Βαρλαάμ διένεξις τοῦ Γρήγορᾶ. Ἡ "ἀντιλογία« // Hell 1964. 18. 44–72. [Текст: 52–69]. Leone P. L. Μ. Nicephori Gregorae «Antilogia» et «Solutiones Quaestionum» // Byz 1970. 40(2). 471 –516. *Изложение сод.: // Успенский Ф. И. Очерки (№ 3.86). 207–213 (по изд. 2001 г.).

Филоматий [против Варлаама]

832. Leone P. L. М. Ιλ Φιλομαθής ἢ περί ὐβριστῶν δι Νιχεφορο Γρεγορα // RSBN 1971–1972. 8–9(18–19). 171–201.

Антирритик первый [против св. Григория Паламы]

833. Nicephorus Gregoras. Λόγος ἀντιρρητικός πρῶτος. Ἀντιρρηετικἄ 1 / Einl., Textausg., Übers. u. Anm. Beyer H.-V, Wien 1976. 493. (WBS 12). [Текст: 123–431 (= TLG 4145/3)]. *Рец.: Gouillard J. // RHR 1978. 194. 99; Gones D. B. // Hell 1977–1978. 30. 469–475; Lampsides О. // ArchPont 1977–1978. 34. 301–303; Bonis K. G. // Θεολογία. 1980. 51. 941–943.

Антирритик заключительный (неизд.)

Ркп: Laurent. LVI, 14, f. 1–161.

Против говорящих, что в людях нет смирения (Antilogia)

// Polemis D. I. (см. в № 6.831); // Leone P. L. М. (см. в № 6.831). 480–487.

К царице Елене Палеологине, Разрешение трудных вопросов

// Leone P. L. M. (см. в № 6.831). 488–513. [Филос. и ест.-науч. проблемы].

Об условиях богословского диалога с латинянами

834. Paparozzi М. Un opusculo di Niceforo Gregoras sulle condizioni del dialogo teologico con i Latini // La chiesa greca in Italia dall’VIII al XVI secolo. Atti del convegno storico interecclesiale (Bari, 30 aprile-4 maggio 1969). Padova 1973. 3. 1331–1359 (= Italia sacra. 22).

Об универсалиях

835. // Beyer H.-V. Nikephoros Gregoras als Theologe und sein erstes Auftreten gegen die Hesychasten (№ 6.870). 183. Нем. пер. и комм.: 184–188.

Об акциденциях

// Beyer H.-V. (№ 6.870). 183. Нем. пер. и комм.: 184, 188.

Толкование древних речений (неизд.)

Агиографические соч.

На Рождество Христово (неизд.)

836. Leone P. L. М. Nicephori Gregorae de santissimae Deiparae nativitate praesentatione atque educatione oratio // Quaderni Catanesi di cultura classica e medievale. 1991 [1995]. 3. 1–31. [Изд. на осн. Vat.gr. 1085 и 1086 и Vindob.hist.gr. 104. BHG 1079].

Благодарственная речь Пресвятой Богородице

837. Westerink L. G. Nikephoros Gregoras. Dankrede an die Mutter Gottes // Helikon. Rivista di tradizione e cultura classica. Roma 1967. 7. 259–271.

На Благовещение Богоматери (неизд.)

Житие Константина (BHG 369)

838. Nicephori Gregorae Vita Constantini / Ed. Leone P. L. M. Catania 1994. XII, 109. (Studi e ricerche dei «Quaderni Catanesi». 1). Ср.:

839. Fusco F. Costantino in Niceforo Gregora // Costantino il Grande dallAntichità all’Umanesimo. Colloquio sul Cristianesimo nel mondo antico, Macerata 18–20 Dicembre 1990 / A cura di Bonamente G., Fusco F. Macerata 1992. 1. 433–444.

Житие Антония (BHG 139)

840. Leone P. L. M. La «Vita Antonii Cauleae» di Niceforo Gregora // Nicolaus: Rivista di teologia ecumenico-patristica. 1983. 11:1. 3–50.

Мученичество Кодрата (BHG 358)

841. Leone P. L. M. La «Passio Sancti Cordati» di Niceforo Gregora // EEBS 1987–1989. 47. 275–294. [Text. cod. Angel. gr. 82, XI saec., Vat. gr. 1085, XIV saec.].

Житие преп. о. н. Михаила Синкелла (BHG 1297)

842. Jahnius A. Anecdota graeca theologica. Lipsiae 1893. 76 sq.; AASS Nov. 1894. 2. 323. [Фрагм.]. *Полн. изд.:

843. Schmit Th. N. Kahrie-Dzami // Изв. Рус. археол. ин-та в Константинополе. Одесса; София 1906. 11. 260–279.

Житие муч. Василиссы (BHG 2059)

844. Bezdéchi S. // Mel. hist. gn. 1927. 1. 78–85.

Житие св. о. н. Иоанна архиепископа Понта Ираклийского

845. Laurent V. // ArchPont 1934. 6. 29–63.

Житие великомуч. Димитрия Мироточивого

846. Laourdas В. В. Βυζαντινά και μεταβυζαντινά ἐγκώμια εἰς τόν ἄγιον Δημήτριον // Maked 1955–1960. 4. 83–96.

Житие Феофано, супруги Льва VI (BHG 1795)

847. Kurtz Е. Zwei griechische Texte über die hl. Theophano, die Gemahlin Kaisers Leo VI // Mém. Ac. St.-Pétersbourg. Ser. VIII. 1898. 342. 25–45.

Слово на великомуч. Меркурия

848. // Binon S. Documents grecs inédits relatifs à s. Mercure de Césaréc. Louvain 1937. 67–91. [Парал. франц. пер.]. [BHG 1277].

Риторические соч.

849. Leone P. L. М. L’encomio di Niceforo Gregora per il re di Cipro (Ugo IV di Lusignano) // Byz 1981. 51:1. 211–224. См. также: Сметанин Г. В. Энкомий Никифора Григоры королю Кипра Гуго IV Лузиньяну (из истории кипрско-византийских идеологических связей середины XIVв.) // АДСВ 1987. 23. 121–126.

850. Leone P. L. М. La «Technologia» attribuita a Niceforo Gregora nel cod. Papiensis (Bibl. Univ.) gr. 363. // Orpheus. Rivista di umanità classica e cristiana. Catania. 1994. 15. 157–160.

851. Sideras A. Zu den beiden anonymen Prosamonodien des Cod Laur. acquisti e doni 341 // RSBN 1987. 24. 201–209.

Множество соч. дан. жанра (напр., речи похвальные и речи на смерть Андроника II и III, некролог Феодору Метохиту, Оплакивание брата и др.) изданы. Похвала Гераклее Понтийской (неизд.). Завещание. Перечень см. в PLP.

Поэтические соч.

Epigramma sepulcrale // Арр. Anth. 2.774. [Cf. Anthologiae Graecae appendix (TLG 7052/2) (= TLG4145/X01)].

Дистихи, ямбы, эпиграммы (все изд.). См. о них:

852. Mercati S. G. Sulle poesie di Niceforo Gregora. Roma 1918. [Отд. оттиск из: Bessarione. Rivista di studi orientali. Вкл. 4 стихотворения Григоры].

Филологические соч.

Изданы все (Комментарии к метрике, Грамматические эксцерпты из словаря Феодорита, Извлечения из собраиий пословиц и др.), кроме одного (О синтаксисе).

Исследования

853. Hercher R. Zu Nicephoros Gregoras de erroribus Ulixis // Philologus. 1853. 8. 755–757.

854. Pietrosanti P. Per un contributo all’edizione critica del «Commento» di Niceforo Gregora al «De insomniis» di Sinesio di Cirene // Acmë Annali della facoltà di lettere e filosofia dell'Università degli studi di Milano. Milano. 1996. 49:3. 157–175.

Естественно научные соч. (вкл. карты)

855. Nicéphore Grégoras. Calcul de l’éclipse de soleil du 16 juillet 1330. [Nikephoros Gregoras. Ekthesis psephophorias ekleipseos heliou] / Ed. Mogenet J., Tihon A., Royez R., Berg A. Amsterdam 1983. 221. (Corpus des astronomes Byzantins. 1). *Рец.: Hunger H. // Anzeiger die Altertumswissenschaft. Innsbruck. 1984. 37. 266; Bulmer-Thomas I. // CR 1984. 34:2. 363; Pingree D. // Isis. 1985 (Sept.). 76:3(283). 432.

856. Astrolabica Ä // Delatte A. Anecdota Atheniensia et alia. 2. Liège; P. 1939. 195–212 [ = TLG 4145/5]; Astrolabica B: // lb. 213–235 [= TLG4145/6].

857. Die aelteste Separatkarten der 3 Erdteile wahrscheinlich von Nikephoros Gregoras um 1350 in Konstantinopel entworfen / Hrsg. Miller K. Stuttgart 1931.

Изданы также: Великому логофету об астрономии, На Гармонику Птолемея, Решение математич. проблем, О семи числах.

Неизд.: О системе гармонии, Схолии к Никомаховой Арифметике и к Географии Птолемея.

Письма

Дошло 161 письмо, из написанных, в осн., до 1345 г.

Издания

858. Nicephori Gregorae epistulaë accedunt epistulae ad Gregoram missae / Ed. Leone P. L. М. 1 (1982)-2 (1983). [Текст: 2: 17–379 (= TLG 4145/2)]. *Рец.: Leroy-Molinghen A. // Byz 1984. 54. 416–417. *Рус. пер.: Никифор Григора. Письма [13 и 49] / Пер. Миллер Т. А. // ПВЛ (№ 6.16). 362–365.

859. Bezdeki S. Nicephori Gregorae Epistolae XC // Ephemeris Dacoromana. 1924. 2. 239–377.

860. Nicéphore Grégoras. Correspondence / Introd., texte crit., trad. et notes par Guilland R. P. 1927. XXII, 391. (Collection Byzantine). *Репр.: 1967. *Рец.: Grégoire H. // Byz 1927. 3. 468–478; Draguet R. // RHE 1927 (oct.). 23:4. 876; Brehier L. // REA 1927 (oct.-déc.). 29:4. 421–423; RecSR 1928. 18. 515; Renauld E. // REG 1929. 42. 358.

Исследования

861. Laurent V. Notes critiques II: La correspondance de Grégoras // EO 1927. 26. 350–361.

862. Leone P. L. M. Un’epistola di Nicola Pepagomeno a Niceforo Gregora // Byz 1972. 42. 523–531.

863. Leone P. L. М. A proposito di una lettera del protonotario Nicola Lampeno a Niceforo Gregora // Byz 1973. 43. 344–359.

864. Leone P. L. M. Per l’edizione critica dell’epistolario di Niceforo Gregora // Byz 1977. 46:1. 13–47.

865. Leone P. L. M. La corrispondenza di Niceforo Gregora // Studi di filologia bizantina. Catania. 1980. 2. 183–232. (Quaderni del Siculorum Gymnasium. 8).

Фрагменты

866. Prinzing G. Ein bisher unerkanntes Gregoras-Fragment im cod. Marc. gr. II, 103 // Byz 1983. 53:1. 354–358.

Исследования (помимо относящихся к отд. cоч.)

867. Соколов И. [И.] Григора Никифор // ПБЭ 1903. 4. 608–613.

868. Сюзюмов М. Я. Никифор Григора // Советская историческая энциклопедия. 1967. 10. 214–215.

Хронология

869. Beyer H.-V. Eine Chronologie der Lebensgeshichte des Nikephoras Gregoras // JÖB 1978. 27. 127–155.

Полемика с паламизмом

870. Beyer H.-V. Nikephoros Gregoras als Theologe und sein erstes Auftreten gegen die Hesychasten // JÖB 1971. 20. 171–188.

871. Candal M. Fuentes Palamiticas, Diálogo de Jorge Facrasi sobre el contradictorio de Pálamas con Nicéforo Grégoras // OCP 1950. 16. 303–357. [Текст с лат. пер.: 328–357. Один из осн. источников по диспуту св. Григория Паламы с Григорой].

872. Hart Т. Nicephorus Gregoras, historian of the Hesychast Controversy // JEH 1951 (July-Oct.). 2:2. 169–179.

873. Moschos D. Ν. Πλατωνισμός ἢ Χριστιανισμός; Οί φιλοσοφικές προυποθέσεις τοῦ Ἀντιησυχασμοῦ τοῦ Νικηφόρου Γρηγορᾶ, 1293–1361. Ἀθῆναι 1998. 319. [Библ.: 284–303]. *Рец.: Bebis G. S. // GOTR 1999. 44(1–4). 692–695.

874. Paparozzi M. Appunti per lo studio degli inediti Antirrhetici posteriores di Niceforo Gregoras // Atti della Accademia nazionale dei Lincei. 1973. 370. Rendiconti della Classe di scienze morai, storiche e filologiche. Ser. VIII. 28. 921–952.

См. также Beyer Η.-V., №№ 6.735, 1433.

Прочие темы

875. Красиков С. В. Божественная трансцендентность и императорская власть у Никифора Григоры // АДСВ 2002 (2003). 33 (К 70-летию М. А. Поляковской). 207–213.

876. Barbera A. Reconstructing lost Byzantine sources for MSS Vat. BAV gr. 2338 and Ven. BNM gr. VI. 3: what is an ancient music treatise? // Music theory and its sources: Antiquity and the Middle Ages / Ed. Barbera A. Notre Dame 1990. 38–67. (Notre Dame Conferences in Medieval Studies. 1).

877. Belcsovski J. Vtoriot brak na kralot Stefan Uross III i izvestajot na Nikifor Grigora za patuvanjeto na vizantiskite diplomati vo Skopje vo 1326 godina // Arhiv na Makedonija. Spomenici za srednovekovnata i ponovata istorija na Makedonija. Skopje 1977. 2. 521–530.

878. Bezdechi S. Un petit manuel byzantin de philosophic à l’usage des dames. De l’âme. Un échantillon de Nicéphore Grégoras // Universitates din Cluj, Publicatiile lnstitutului de Studii clasice. Anuarul pe anii 1936–1940. 4. 1–33.

879. Bonamente G. Il paganesimo di Eutropio. Le testimonianze di Niceforo Gregora e di Peter Lambeck // Annali della Facolta di Lettere e Filosofia. Universita di Macerata. Pisa. 1985. 18. 257–272. [Информация Григоры о язычестве Евтропия].

880. Cantarella R. Parva quaedam // Ἀθηνᾶ. Σύγγραμμα περιοδικῶν τῆς ἐν Ἀθήναις ἐπιστημονικῆς ἑταιρείας. 1972–1973. 73–74. 525–531. [По поводу Иоанна Малалы и заметки Григоры об Орфее, изобретателе трагедии].

881. Dräseke J. Kantakuzenos’ Urteil über Gregoras // BZ 1901. 10. 106–127.

882. Guilland R. Essai sur Nicéphore Grégoras. L’homme et l’oeuvre. P. 1926. XL, 308. *Рец.: // RecSR 1928. 18. 515; Grégoire H. // Byz 1929. 4. 704–708; Lindstam S. Guilland R. Essai sur Nicephore Gregoras. L’homme et l’oeuvre. Derselbe. Correspondance de Nicéphore Grégoras // BZ 1929–1930. 29. 304–312; M. G. // Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, Journal. 1927. 916; Draguet R. // RHE 1927 (oct.). 23:4. 876.

883. Hohlweg A. Astronomie und Geschichtsbetrachtung bei Nikephoros Gregoras // Geschichte und Kultur der Palaiologenzeit. Referate des Intern. Symposions zu Ehren von H. Hunger (Wien, 30. November bis 3. Dezember 1994) / Hrsg. Seibt W. Wien 1996. 51–63. (Österreichische Akademie der Wissenschaften, phil.-hist. Kl., Denkschriften. 241).

884. Kappesowa H. Nikephoros Gregoras // Slownik Staroźyln. Slowiańskich. 1964. 2:1. 155 sq.

885. Krassikov S. V. L’empirisme aristotélicien selon Nicéphore Grégoras // XX^е Congr. Int. des Ét. Byz. Pré-actes. P. 2001. 3. 84.

886. Laiou A. E. Italy and the Italians in the political geography of the Byzantines (14th century) // DOP 1995. 49. 73–98.

887. Laurent V. Nicéphore Grégoras disciple et biographe // ArchPont 1934–1935. 6. 11.

888. Leone P. L. M. Nicephori Gregorae ad imperatorem Andronicum II Palaeologum orationes // Byz 1971. 41. 497–519. [Речи изданы ранее в составе писем].

889. Leone P. L. М. Alcune osservazioni sul Florentios di Niceforo Gregora // Byzantino-Sicula Il. Miscellanea di scritti in memoria di Giuseppe Rossi Taibbi. Palermo 1975. 335–345. (Quaderni dell’Istituto Siciliano di studi bizantini e neoellenici. 8).

890. Leone P. L M. Appunti e note su alcuni opuscoli di Niceforo Gregora // Nicolaus. Bari 1975. 3:2. 319–342. [Датировка (небесспорная) «Флорентия», Путешествие Варлаама на Восток, два места из «Флорентия», один пассаж из «Филоматис», энкомий кипрскому королю, рукописи «Еженедельника"].

891. Papamichail G. Τοῦ Ἀκινδυνιανοῦ δυστυχοῦς Γρηγορᾶ φιλοσόφου συνεσκιασμένη καὶ ἐπίκρυπτος καί ὕφαλος ὁμολογία // EkPhar 1913. 11. 70–71.

892. Prinzing G. Corrigenda // Byz 1983. 53:2. 660.

893. Savvides A. G. G. Acropolites and Gregoras on the Byzantine-Seljuk confrontation at Antioch-on-the-Maeander (A D. 1211). Engl. transl., comm. // Tarih Araştirmalari Dergisi. 1990–1991. 15. 93–101.

894. Sbordone P. L’ebdomadario di Niceforo Gregora // Rivista indo-greco-italica. 1936. 20. 125–142.

895. Schreiner P. Viaggiatori a Bisanziö il diplomatico, il monaco, il mercante // Relazioni di viaggi e conosccnza del mondo fra medioevo e umancsimo. Atti del V convegno intern. di studi dell’Associazione per il Medioevo e l’Umanesimo. Genova, 12–15 dicembre 1991. / Ed. Pittaluga St. Genova 1993. 29–39. (Columbeis. 5). [Никифор Григора, Феодор Метохит, Константин Манассия].

896. Treu М. Griechische Sprichwörter // Philologus. 1889. 47. 193–201.

Григорий Палама

CSGL 15951; PG 150–151; РМА; TLG 3254; PLP 21546

1296/7– 1359, архиеп. Фессалоник, св. Центр. фигура богословских споров XIV в., гл. защитник и обоснователь исихазма, крупнейший богослов Православия.

Житие и церковное почитание

BHG 718–719Ь

897. Просвирнин Анатолий, свящ. Из жития святителя Григория Паламы // ЖМП 1972. 10. 65–69.

898. The Lives of the pillars of Orthodoxy: Saint Photios the Great, Patriarch of Constantinople; Saint Gregory Palamas, Archbishop of Thessalonica; and Saint Mark Evgenikos, Metropolitan of Ephesus / Compilation and transl. by Holy Apostles Convent. Coloradö Holy Apostles Convent and Dormition Skete 1990. X, 630. [Библ. 622–626].

899. Abouris S. Ν. Ἐγκώμιον εἰς τόν ἅγιον Γρηγόριον τόν Παλαμᾶν ὑπό τοῦ ἱεροκήρυκος τῆς Μ. Εκκλησίας Ιωάσαφ Κορνηλίου // GP 1960. 43. 51–60. *То же // Πανηγυρικός τόμος (№ 6.1096). 148–156.

900. Christou Ρ. Κ. Ή δραστηριότης τοῦ Γρηγορίου Παλαμά κατά τόν χρόνον τῆς A­ρχιερατείας του //Κληρονομιά. 1984. 16. 181–247.

901. Chrysostomos (Themeies), metrop. Thaumakos. Ἀκολουθία τοῦ άγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // Ἐκκλησία. 1959. 36. 113–116, 141–143.

902. Fanourgakis В. Αἱ περιπέτειαι καί ἡ δραστηριότης τοῦ Γρηγορίου Παλαμᾶ κατά τό ἔτος τῆς ἀχμαλωσίας αύτοῦ εἰς τήν Ἀσίαν (1354–1355) // Κληρονομιά. 1984. 16. 249–272.

См. также Дунаев, 2004 (№ 6.620).

Стихотворное последование, составленное св. Филофеем Коккипым: см. № 6.1435.

Житие, сост. Филофеем Коккиным

См. №№ 6.1406–1408.

Похвальное слово, сост. патр. КНП Нилом

BHG 719. PG 151. 655–678

Эпитома (автор – Филофей Коккин?)

BHG 719b

903. Φυλλάδιον περιέχον ἁρμολογημένας τάς δύο ἱεράς ἀκολουθίας τοῦ τε... ἀποστόλου Φιλίππου καί... τοῦ Παλαμᾶ. Θεσσαλονίκη 1867. 36–44.

Прочие житийные соч.

904. Ν.Ν. Βίος καί πολιτεία τοῦ ἐν ἁγίοις πατρός ἡμῶν Γρηγορίου ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης τοῦ Θαυματουργοῦ τοῦ καί Παλαμᾶ λάμπσαντος τόν ΙΔ᾿ αἰῶνα συγγραφείς παρά τοῦ ἁγιωτάτου πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως // GP 1985. 68. 322–330.

905. Jycmuн Поповић, еп. Житиjе Светог оца нашег Григориjа Паламе, архиепископа Солунског // Житиjа светих. Новембар. Београд 1977. 433–454.

Время кончины

906. Bees N. A. Тό ἔτος τῆς τελευτῆς Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // Ἀθηνᾶ. 1904. 16. 638.

907. Bees N. A. Νέαι μαρτυρίαι περί τοῦ ἔτους τῆς τελευτῆς Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // Ἀθηνᾶ. 1906. 18. 39–44.

Канонизация

908. Медведев И. П. Канонизация св. Григория Паламы: исторический контекст // Мир православия: Сб-к научных трудов. Волгоград 1998. 2. 18–19.

909. Μédawar Р. К. Note sur la fête de saint Grégoire Palamas // Istina. 1976. P. 58–59.

910. Rigo A. La canonizzazione di Gregorio Palama (1368) ed alcune altre questioni // RSBN 1993. 30. 155–202.

Иконография

911. Kaster K. G. Gregor Palamas (von Thessalonike) // LCI 6. 451.

912. Tsigaridis E. Εἰκονιστικές μαρτυρίες τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ σέ ναούς τῆς Βέροιας καί Καστοριᾶς // PThS (№ 6.1101). 261–296.

913. Tsioumis Ch. Οἱ πρῶτες ἀπεικονίσεις τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ στή Θεσσαλονίκη // PThS (№ 6.1101). 245–260.

Творения

Перечень соч.: // Sinkewicz, № 6.1102. 138–155. (56 №). Тематико-аналитич. перечень, с указанием как изд., так и рукописей дин в прилож. к книге прот. Иоанна Мейендорфа (№ 6.1092, франц. ориг.). К сожалению, эти ценнейшие Приложения были опущены редактором в рус. переводе. Ниже при перечислении творений св. Григория принят порядок их первой критической публикации.

Обзор

914. Papamichail G. Ἡ συγγραφική δρᾶσις τοῦ ἁγίου Γγηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // EkPhar 1910. 6. 112–134, 177–199, 259–299.

Рукописи

915. Glavinas A. Α. Ἓν ἄγνωστον ἐν πολλοῖς χειρογραφικόν ἔγρον τοῦ Παλαμᾶ. Ὁ Κῶδιξ 138 τῆς ἱερᾶς μονῆς Ἁγίας Τριάδος Χαλκ̭#8134;ς // EEThSTh 1976. 21. 295–305.

См. также Sinkewicz, № 6.1102.

Переводы на славянские языки

916. Бъчваров М., Кочев Н. Гръцката философия в обясиителните текстове на среднобългарския превод на някои от словата на Григорий Палама // Търновска книжовна школа (№ 11.248). В. Търново 1994. 5: Паметници, постика, историография. 617–630.

917. Pantounobits В. Τά ἔργα τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ στίς Σερβοσλαβονικές μεταφράσεις τοῦ ΙΔ᾿ αἰῶνα // PThS (№ 6.1101). 297–306.

См. также №№ 6.1005, 1038, 1318.

Nota. Ряд творений (в частности, гомилии, диалог «Феофан» и Житие Петра Афонского) перевел в Свято-Серг. Богосл. Ин-те (Париж) архим. Киприан (Керн) – очевидно, в ходе работы над диссертацией по антропологии св. Григория Паламы (см. Kern, 1947 (№ 6.1132). 33). Переводы остались в рукописи. «150 глав», переведенные архим. Киприаном, готовит к печати А. И. Сидоров (см. № 6.983).

Из-за недоступности изд. не удалось установить греч. оригинал англ. перевода:

918. Gregory Palamas, Saint. Treatise on the spiritual life / Transl., introd. and notes by Rogich D. M. Minneapolis, Minn. 1995. 105.

Издания сочинений

919. Papamichail G.Κριτική τῆς περί Παλαμᾶ φιλολογίας // EkPhar 1910. 6. 419–446.

Неосуществленное изд. Никодима Свято горца – см. о нем в Персоналии последнего: №№ 7.92, 144, 145.

Основное критическое издание («Издание Христу») Гρηγορίου τού Παλαμᾶ Συγγράμματα Ἐκδιδόνται ἐπιμελείᾳ Παναγιώτου τοῦ Χρήστου. Θεσσαλονίκη.

1962. 1:

920. Λόγοι ἀποδεικτικοί, Ἀντεπίγραφαι, Επιστολαί προς Βαρλαάμ καί Ἀκίνδυνον, Ὑπέρ ἡσυχαζόντων Ed. В. Bobrinsky, [et al.]. 742. *Рец.: Halleux A. de // EThL 1964. 40. 530; Candal M. Obras completas de Gregorio Pálamas (volumen primero) // OCP 1965. 31. 414–419; Kallistos T. Ware // JThS 1967. 18. 510; Логачев К. Сочинения Григория Паламы // ЖМП 1970. 4. 77–79.

1966. 2:

921. Πραγματεῖαι καί ἐπιστολαί γραφεῖσαι κατά τά ἔτη 1340–1346 / Ἐκδίδουν Μαντζαρίδης Г., Ματσούκας Ν., Ψευτογκᾶς Β. 702. *Рец.: Schultze В. // OCP 1969. 35. 265–268.

1970. 3:

922. Ἀντιρρητικοί πρὸς Ἀκίνδυνον Προλογίζει Π. Χρήστου; ἐκδίδουν Κοντογιάννης Λ., Φανουργάκης Β. 533. *Рец.: Schultze В. // OCP 1972. 38. 479–482.

1988.4:

923. Δογματικαί καί ἐπιστολαί γραφεῖσαι κατά τά ἔτη 1348–1358 / Προλογίζει Χρήστου Π. Κ.; ἐκδίδουν Χρήστου Π. Κ., Φανουργάκης Β. Δ., Ψευτογκᾶς Β. Σ. 406. *Рец.: Aalst A. J. van der // Het christelijk Oosten. 1991. 41. 62; Fyrigos A. // OCP 1990. 56. 204–205.

1992. 5:

924. Κεφάλαια ἐκατόν πεντέκοντα ἀσκετικά. Συγγράμματα εὐχαί Ἐκδίδουν Χρήστου Π. Κ., Φανουργάκης Β. Δ., Ψευτογκάς Β. Σ. 298.

Том 1 изд. Христу

Слова аподиктические об исхождении Св. Духа // ΓΠΣ 1. 19–154

De processione spiritus sancti orationes duae. Textus secundum edit. Christoü TLG 3254/4.

925. Editio princeps: Пиколим Метаксас. КНП 1627. (Вместе с другими антилат. виз. трактатами). Ср.: Legrand É. Bibliographie hellénique ou description raisonnée des ouvrages publiés par des Grecs au dix-septième siècle. P. 1894ю 1. (№ 7.4). 234–237.

926. Слово об исхождении Святого Духа / Пер. Василика В. // Новая книга России. 2000. 6. 13–17. [Пер. гл. 1–7].

927. Gégoire Palamas, saint. Traités apodictiques sur la procession du Saint-Esptit / Introd. Larchet J.-C. Trad., notes Ponsoye E. P. 1995.

Рум. пер. эпохи Филокалич. возрождения: № 13.64.

Ответы на писания Векка // PG 161. 243–268; ΓΠΣ 1. 160–176

Refutatio inscriptionum Vecci. Textus secundum edit. Christoü TLG 3254/5.

Письма к Акиндину (1–3) и Варлааму (1–2) //ΓΠΣ 1. 200–312

Epistulae. Textus secundum edit. Christoü TLG 3254/6.

Письмо первое к Акиндину // ΓΠΣ 1. 203–219

Впервые изд.:

928. // Порфирий (Успенский), еп. (№ 8.159). 1877. 229–233; Он же. (№ 8.160.) 1892. 710–712.

929. Meyendotff J. L’origine de la controverse palamitë La première lettre de Palamas à Akindynos // Θεολογία. 1954. 25. 602–613; 1955. 26. 77–90. [Текст]. *Отд. оттиск: Athènes 1954. *Репр.: // ВН (№ 6.522). № V.

930. Красиков С. В. Политический подтекст первого письма Григория Паламы Григорию Акиндину // Эпоха Средневековья: проблемы истории и культуры. Тезисы докладов XVIII всероссийской конференции студентов, аспирантов и молодых ученых (Санкт-Петербург, 23–27 ноября 1998 года). СПб. 1999. 18–19.

Второе письмо Акиндину // ΓΠΣ 1. 220–224

931. Papamichail G. Γρηγόριος Παλαμᾶς πρὸς Γρηγρόρνον Ἀκίνδυνον // EkPhar 1913. 12. 375–381.

Рус. пер. фрагмента письма:

932. Григорий Палама. Второе послание относительно Варлаама, 22–32 / Публ. Прохорова Г. М. // Виллер. 600–609.

Третье письмо Акиндину // ΓΠΣ 1, 296–312

933. Meyendorff J. Une lettre de Grégoire Palamas à Akindynos // Θεολογία. 1953. 24. 557–582. [Текст no Par. gr. 1238, f. 262v-266v и Coisl. 99, f. 102–109v.: 569–582]. *Отд. изд.: Athènes 1953. 28. *Репр. отд. изд.: // ВН (№ 6.522). № III. 3–28. [Редакция В, согласно исслед. Надала]. *Рус. пер. с прим.: Мейендорф И. Ф. Письмо к Акиндину св. Григория Паламы // Правосл. мысль. Париж 1955. 10. 113–126. *Репр. рус. пер.: // ВН (№ 6.522). № IV. *Франц. пер.: Nadal J. S. (№ 6.934). 262–279. [С выделением частей, измененных по ср. с первой ред.].

934. Nadal J.-S. La rédaction première de la Troisième lettre de Palamas à Akindynos // OCP 1974. 40. 233–285. [250–257: параллельно, греч. текст первонач. редакции (А) письма Паламы, восстанавливаемый из опровержения Григория Акиндина в ркп Mon. gr. 223, f. 32r-49v, и франц. пер. второй ред. письма Паламы по изд. Мейендорфа, с выделением фраз, опущенных при второй редакции. Также восстановлены святоотеч. и библ. аллюзии, не указ. Мейендорфом].

Первое Варлааму // ΓΠΣ 1. 225–259

935. Papamichail G. Гρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ κατά Βαρλαάμ τοῦ Καλαβροῦ // EkPhar 1914. 13. 42–52, 245–255, 464–476.

См. также № 6.656.

Второе Варлааму //ΓΠΣ 1. 260–295

Триады // ΓΠΣ 1. 355–694

Первая публ. отрывков (Разд. 1.2), в древнегреч. подлиннике, но с направленной редактурой текста, в Венецианском и затем сл. изд. Добротолюбия:

936. // Φιλοκαλία. Ἀθῆναι ⁴1976. 4. 123–131.*То же: // PG 150. 1101–1117. [Согл. наблюдениям прот. Валентина Асмуса, преп. Никодимом Святогорцем «была устранена догматико-полемическая конкретность, и Варлаам со товарищи превратились в безымянных и абстрактных “еретиков”"].

937. Grégoire Palamas. Défense des saints hésychastes / Introd., texte critique, trad. et notes Meyendorff J. Louvain 1959. 1–2. 1. 767. (Spicilegium sacrum Lovaniense. et documents. 30–31.) *²1973: Текст: 5–727 [= TLG 3254/3]. *Рец.: Beck H.-G. // BZ 1962. 55. 115; Lievens R. // RHE 1961. 56:3–4. 946; [Anonym.] // ThRev 1962. 58. 90; Hussey J. M. // JThS 1964. 15. 192; Lanne E. Publication d’une oeuvre de Grégoire Palamas // Irénikon. 1962. 35. 268–270; RHE 1961. 56. 946–953; Beck H.-G. // BZ 1962. 55. 115; Grumel V.// REB 1960. 18. 253; Candal M. // OCP 1961. 27. 173–176; Joannou P.-P. // ThL 1961. 86. 438; Boularand E. Grégoire Palamas et la défense des saints hésychastes // RAM 1960. 36. 227–240. *Переизд. греч. текста: Thessaloniki 1984. 1.

Переводы

938. Григорий Палама, св. Триады в защиту священно-безмолствующих (фрагм.) / Пер., комм. Бибихина В. В. // Филос. и социологич. мысль. 1991. 2. 118–128; 3. 87–97; 11. 108–128.

939. Григорий Палама, св. Триады в защиту свящепнобезмолствующих / Пер., послесл., комм. Вениаминова В. [Бибихина В. В.]. М. 1995. 383. (История христианской мысли в памятниках).

Nota. Впервые этот перевод предполагался к изданию в БТ и даже был полностью набран (сохранился по крайней мере 1 редчайший экз. БТ с «Триадами·)), однако затем был заменен в этом же вып. «Исповедью» бл. Августина.

940. Gregorio Palamas. Triadi in difesa dei santi esicasti // AdQ (№ 6.509). 125– 156. [Итал. пер. фрагм. Триад 1.2 и 1.3].

941. Gregorio Palamas. Difesa dei santi esicasti / Introd., trad., note d’Antiga R. Padova 1989. 281. (Classici dello Spirito).

942. St. Gregory Palamas. In defense of those who devoutly practise a life of stillness // Philokalia (№ 7.158). 4. 331–343.

943. Gregory Palamas. The Triads / Ed., introd. Meyendorff J., transl. Gendle N., pref. Pelikan J. Ν. Y. 1983. XIII, 172. (The Classics of Western spirituality). [Избр. фрагменты в англ. пер.] *Рец.: Munitiz J. A. // Heythrop J. 1986. 27:3. 317; Nicol D. M. // JEH 1984. 35. 168; [Anon.] // Scottish J. of Theology 1984. 37:4. 546; Balfour D. // GOTR 1984. 29:1. 95–104.

Том 2 изд. Христу

О Божественном единении и различении // ΓΠΣ 2. 69–95

Фрагм. в рус. пер.:

944. Григорий Палама. Соединение и разделение. 1–2, 8–9 / Пер., публ. Прохорова Г. М. // Виллер. 610–615.

Продолжение этого соч. – Антирретики против Акиндина (см. № 6.922).

О Божественных энергиях и причастности им // ΓΠΣ 2. 96–136

О Божественной и боготворящей причастности // ΓΠΣ 2. 137–163

945. Григорий Палама. О божественном и обоживающем причастии, или о божественной и сверхъестественной простоте / Пер. [по изд. Христу] Начинкина Е. // Вестник Рус. Христианского гуманитарного Института. СПб. 1997. 1. 92–104.

946. Saint Grégoire Palamas. De la déification de l’être humain / Trad. Monsaingeon M.-J.; Paramelle J., suivi de Mantzaridis G. I. «La doctrine de St Grégoire Palamas sur la déification de l’être humain». Lausanne 1990. 159. (Coll. Sophia). [Перев. по изд. Христу на с. 15–36, примеч. по изд. Христу с дополн. на с. 36–41. Библ. 47–52. Греч. ориг. раб. Манцаридиса: № 6.1167]. *Рец.: G. M. // Contacts. 1991. 43(154). 147–148.

Собеседование православного с варлаамитом // ΓΠΣ 2. 164–218

947. «Dialogue Between an Orthodox and a Barlaamite» by Saint Gregory Palamas / Transl. Ferweda R., introd. Denning-Bolle S. J. [S. 1. S. a., 2000?] Binghamton University; Brigham Young University; Pontificia Universitas Lateranensis. 108. *Ред.: Bradshaw D. // J. of the History of Philosophy. 2000. Oct. 38(4). 586–588. [Переизд. греч. текста по изд. Христу (без аппарата) с парал. англ. пер. и предисл. на с. 1–44].

Nota. Акиндином написаны два опровержения этого диалога (см. № 6.1479). Из сопоставления текста Паламы в изд. Христу и его же текста, восстанавливаемого из указ. опровержений, Надал (№ 6.1479, p. I-LXI) приходит к выводу (подкрепляемому наблюдениями над двумя редакциями 3-го письма Паламы к Акиндину, см. № 6.934), что в результате полемики с Акиндином текст Собеседования был впоследствии переработан с целью сглаживания сомнительных богосл. мест и формулировок.

Речь Феофана к Феотиму // PG 150. 909–960; ΓΠΣ 2. 219–262

Первоиздание:

948. Matthaei С. F. Lectiones Mosquenses. Leipzig 1779. 2. 7–37; воспр. в PG.

949. Candal М. El «Teófanes» de Gregorio Pálamas // OCP 1946. 12. 238–261.

950. Григорий Палама, святитель. Феофан, или о Божественной природе и о непричастности к ней, равно как и о причастности / Пер. Михайлов К. // АО 2000. 4(26). 45–78. [Пер. сомнит. качества].

Болг. пер.:

951. Св. Григорий Палама. Разговор между православния Теофан и отвърналия се от варлаамитите Теотим // Архив за средновековна философия и култура. София 1997. 4. 173–210. *То же // Изборник: светоотеческо наследство. София 2001. 221–272.

952. Kapriev G. Systemelemente des philosophisch-theologischen Denkens in Byzanz. Zum Dialog «Theophanes» des Gregorios Palamas // Recherches de Théologie et Philosophic médiévales. 1997. 64:2. 263–290. *Болг. текст: Каприев Г. Системни елементи на философско-богословското мислене във Византия. Към диалога Теофан на Григорий Палама // Каприев Г. Byzantica minora. София 2000. 141–169.

953. Kashamov A. The Meaning of "Energy» according to Gregory Palamas» Theophanes, viewed in comparison the Treatise On Essence and the Act, attributed to Gregory Akindynos // Was ist Philosophie im Mittelalter? Akten des X. Internationalen Kongresses mittelalterliche Philosophie der Société Internationale pour l’Étude de la Philosophie médiévale (25–30 Aug. 1997, Erfurt) / Ed. Aersten J. A., Speer A. Β. Ν. Y. 1998. 947–953. (Miscellanea mediaevalia 26).

Что Варлаам и Акиндин являются дихототистами // ΓΠΣ 2. 263–278

Письма // ΓΠΣ 2. 315–548

954. Письма: к Арсению Студиту (315–324), Иоанну Гавре (325–362), Павлу Асеню (363–374), Даниилу Эну (375–394), законохранителю Симеону (395–410), Афанасию Кизическому (411–454), Дамиану (455–478), Дионисию (479–500), Виссариону (501–504), 1 и 2 к Макарию (505–508 и 539–544), к почтеннейшим старцам (509–516), к Филофею (517–538), к Анне Палеологине (545–548).

Предшеств. изд.:

955. Kourousis S. I. Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ τέσσαρες ἀνέκδοτοι ἐπιστολαί πρὸς ᾍγιον Ὄρος // EEBS 1963. 32. 333–376. [Письма 1 и 2 к Макарию, к старцам, к Филофею].

Письмо к Дионисию включает Исповедание веры (см. ниже).

Письмо к Анне Палеологине изд.: PG 148, 1010–1012.

Исповедание веры // PG 151. 763–768; ΓΠΣ 2. 494–499 ( в составе письма к Дионисию)

Переводы

Editio princeps: Combefis F., 1672 [= PG]. Все рус. пер. сделаны не с языка оригинала:

Рус. пер. архим. Амвросия (Погодина) с англ. помещен в № 6.1004 (Т. 2.199–204) как гомилия «О вере», произнес. при архиер. хиротонии.

956. Иларион Святогорец, иером. Исповедание православной веры св. Григория Паламы. М. 1995. 24. [Пер. с новогреч. или совр. европ. языка].

Имеется также неизд. машин. пер. «Исповедания» с нем., выполн. при ОВЦС, по кн.:

957. Schäder H. Wort und Mysterium. Witten 1958. (Dokumente der Orthodoxen Kirchen zur ökumenischen Frage. 2). 220–224.

Англ. пер.:

Выполнен A. Papadakis по ркп Paris. gr. 1351 A, f. 350 и изд. в № 6.1295. 337–342.

Франц. пер.:

958. Grégoire Palamas. Profession de la foi orthodoxe, exposée par le saint métropolite de Thessalonique Grégoire Palamas // ВРЗПЭ 1973. 81–82. 3–8.

Серб. пер.:

959. Исповедање православие вере Светог Григориjа Паламе / Превео Атанасиjе Евтић, иером. // ТР 1978. 11(4). 157–161.

960. Радуновић В. Исповедање православие вере Светог Григориjа Паламе // Prilozi za književnost, jezik, istoriju i folklor. 1981–1982. 47/48. 85–95.

Болг. пер.:

961. Кочев H. Български превод на Григорий-Паламовото «Изповядване на православната вяра» //Духовна култура. 1983. 8. 19–24.

Исследования

962. Kakridis I. Die Rezeption des Glaubensbekenntnisses von Gregorios Palamas in der Ukraine // XVIII Междун. Конгр. византинистов. Резюме сообщений. М. 1991. Т. 1.

963. Schaeder Н. Das Glaubensbekenntnis des Gregor Palamas, seine theologische und kirchenpolitische Bedeutung // Θεολογία. 1956. 27. 283–293. *To же: // Actes du X^е Congr. Int. des Ét. Byz. Constantinople 1957. 217–224.

Ср. Candal M., № 6.1477.

Святогорский томос // PG 150. 1225–1236; ΓΠΣ 2. 567–578

Этот томос, подписанный настоятелями аф. обителей, св. Григорий Палама отстаивал на соборе 1341. В PG 154 (2001), ιγ᾿, составителем томоса (1339–1340) назван св. Филофей Коккин.

964. Editio princeps (некрит.): Φιλοκαλία. Ἀθῆναι ⁴1976. 4. 188–193; тот же текст – в PG. В пер. еп. Феофана Томос опущен.

Рус. пер. (все по некрит. изд.!):

965. 1) еп. Порфирия (Успенского): // Он же. История Афона. 3:2(№ 8.160). 227–233. [Там же греч. текст по PG: // История Афона 3:2(№ 8.160). 683–688]; 2) Святогорский Томос Святителя Григория Паламы. Святогорский Томос в защиту священнобезмолвствующих, против тех, кто, не имея опыта, не веря святым, отвергает неописуемые таинственные действования (энергии) Духа, которые действуют в живущих по Духу и обнаруживают себя деятельно, а не доказываются рассуждением / Пер. Миллер Т. А. // АО 1995. 3(6). 69–76. [Пер. по посл. изд. Добротолюбия]; 3) Григорий Палама, св. Святогорский томос / Пер. с греч. Нелюбов Б. А. // Петр (Пиголь), игумен. (№ 6.388). 182–189. [Пер. по PG].

Англ. пер.:

966. St. Gregory Palamas. The Declaration of the Holy Mountain in Defense of Those who Devoutly Practise a Life of Stillness // Philokalia (№ 7.158). 4. 418–426. *Нов. пер.: Gregory Palamas. Tomos of the Holy Mountain / Transl. Sinkewicz R. E. // ТВ II, 183–188. [В прим. ссылки на PLP].

967. Петар Пиголь, игуман. Светогорски Томос у исихастичким споровима 14. века и његов значаj // Свети Григорий Палама у историjи и садашњости (№ 6.603). Врњачка Бања 2003. 145–150.

Изложение злочестивых[мнений] Варлаама и Акиндина // ΓΠΣ 2. 579–586

Единственная предшеств. публ. – в составе «Томоса веры» Досифея Иерусалимского (Яссы 1698. 13–17).

Опровержение писания Калеки // ΓΠΣ 2. 587–623

Опровержение писания Игнатия Антиохийского // ΓΠΣ 2. 625–664

Опровержение изложения томоса Калекой // ΓΠΣ 2. 649–667

Том 3 изд. Христу

К Акиндину Антирретики // ΓΠΣ 3. 39–506

Самое большое по объему соч. св. Григория Паламы (7 книг). Рус. пер. готовит А. Г. Дунаев.

Nota. Анализ этого соч. выявляет ряд трудностей, не разрешенных в editio princeps. Издатели не смогли идентифицировать у Паламы ни одной цитаты из писаний Акиндина (в частности, из его 7 речей против Паламы, к-рые, как считалось, опровергаются в Антирретиках) и предположили, что соч., с к-рым полемизирует Палама, утеряно. Подобного же мнения придерживается Фанургакис (см. № 6.1487). Однако, как показал Надал (№ 6.1479, p. XXIX), Палама был знаком с указ. речами Акиндина, ибо он их цитирует в письмах. По мнению Надала, Палама сознательно искажал цитаты из Акиндина. На наш взгляд можно также предположить, что Палама использовал при опровержении доводов противника уже готовые эксцерпты, бывшие в ходу, что было весьма распространенным приемом – им пользовался, например, Никифор Григора, хотя последний (в отличие от Паламы) цитировал и подлинник. Распространенное мнение (разделяемое и в editio princeps), что Палама опровергает семикнижие Акиндина, сохранившееся в cod. Monac. gr. 223, f. 16–26, 65–363, ошибочно, ибо, как показал Надал, 4 трактата из 7-ми указ. ркп посвящены опровержению «Диалога с варлаамитом» Паламы. В свою очередь, в первом слове против Акиндина св. Григорий Палама ссылается на свое «нред-ыдущее слово», которым было соч. «О божественном единении и различии» (см. № 6.944).

Том 4 изд. Христу

Слово, разъясняющее мнение Варлаама и Акиндина // ΓΠΣ 4. 85–100

На речение из «Сокровищницы» св. Кирилла // ΓΠΣ 4. 101–108. TLG 3254/2

Парал. и независимая от изд. Христу публ., в том же 1988 г.:

968. // Saint Gregory Palamas. The One Hundred and Fifty Chapters / Crit. ed. by Sinkewicz R. E. (№ 6.980). 263–269. [The Reply on Cyril = TLG 3254/2 Contra Acindynistas]. Преимущество перед изд. Христу состоит в учете текста «150 глав», однако Синкевичем распознаны не все аллюзии на НЗ. В выборе разночтений оба издателя часто расходятся друг с другом. Предпочтительно пользоваться сразу обеими публ.

Письмо к своей Церкви // ΓΠΣ 4. 120–141

Целиком включено Филофеем Коккиным в «Похвальное слово» (см. № 6.1407).

Предшеств. изд.:

969. Treu M. // Δελτίον τῆς ίστορικῆς καί ἐθνικῆς ἱστορίας. 1890. 3. 229–234. [По cod. 28 Uppsal.].

970. Γρηγορίου Παλαμᾶ ἐπιστολή πρὸς Θεσσαλονικεῖς // ΝΕ 1922. 16. 3–21. [По cod. Athen. 1379; текст со с. 7].

Крит. изд.:

971. // Philippidis-Braat А., 1979 (№ 6.1296). 137–165.

972. Экономцев И. Н. «Письмо своей Церкви» святителя Григория Паламы // БТ. Юбилейный сборник «Московская Духовная Академия – 300 лет». 1985. 293–315. [Пер.: 305 сл. по изд. Браат]. Переизд.: // Он же. Православие, Византия, Россия (№ 9.1460). 197–230.

Письмо к анониму // ΓΠΣ 4. 142–147

Предшеств. изд.:

975. Treu M. Ἐπιστολή Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ πρὸς Δαυίδ μοναχόν τόν Δισύπατον // Δελτίον τῆς Ἱστορικῆς καί Ἐθ#952;νολογικῆς Ἐταιρείας τῆς Ἑλλάδος. Ἀθῆναι 1889. 3. 227–234.

Крит. изд.:

974. // Philippidis-Braat A., 1979 (№ 6.1296). 187–190.

Прение с хионами //ΓΠΣ 4. 148–166

Первое изд.:

975. // Σωτήρ. 1892. 15. 240–246.

976. Прохоров Г. М. Прение Григория Паламы «с хионы и турки» и проблема «жидовская мудрствующих» // ТОДРЛ 1972. 27. 329–369. [Др.-рус. пер.: 360–364; пер. на рус. яз. по изд. 1892 г.: Зб4–369].

977. Wittek P. Χιόνες // Byz 1951. 21. 421–423.

См. также № 6.1287.

Сокращенное изложение, составленное Факраси, прения Григория

Паламы и Никифора Григоры // ΓΠΣ 4. 191–230

К творениям Паламы может быть отнесено лишь с долей условности. См. Candal M. (№ 6.871). Ср. изложение прения Григорой (Hist. (№ 6.825). 30–31, PG 149. 233–330).

Четыре слова против Григоры // ΓΠΣ 4. 231–378

Послание к вопросившему о речении Василия Великого // ΓΠΣ 4. 379–389

Том 5 изд. Христу

150 глав // PG 150. 1117–1226; ΓΠΣ 5. 37–120

Издания

978. «Главы» включены в греч. Добротолюбие (Φιλοκαλία. Ἀθῆναι ⁴1976. 4. 134–187) и его зап. переводы; в рус. Добротолюбии опущены еп. Феофаном Затворником как неудобопонятные.

Греч. текст по ркп. Лавры Афанасия:

979. // Еп. Порфирий (Успенский). История Афона. 3:2(№ 8.160). 47. 797–806.

980. Gregory Palamas. The one hundred and fifty chapters / Crit. ed., transl., study Sinkewicz R. E. Toronto 1988. X, 288. (Studies and texts. 83). [Текст: 82–256 (=TLG 3254/1)]. *Рец.: Stefanov P. // EB 1989. 25:4. 130; Farrugia E. // OCP 1989. 55. 224–226; Meyendorff J. // SVTQ 1989. 33. 196–198; Halleux A. de. // RHE 1989. 84. 566–567; Borel J. // RThPh 1990. 122. 563; Tsirpanlis C. N. // BS 1990. 31:2. 383; Philippides M. // Spec 1991. 66(2). 458–459.

В изд. Христу около 30 чтений, отличных от изд. Синкевича (перечислены у Христу, с. 36). Ответ на критику Синкевичем принципов издания ркп в «Издании Христу» см. на с. 35, прим. Поскольку греч. перевод Максима Плануда De Trinitate бл. Августина был издан только в 1995, обоим публикаторам осталось неизвестным наличие в трактате Паламы множества букв. заимствований из Августина (святитель пользовался именно планудовским переводом). Подробнее см. Flogaus R., 1996 (№ 6.1257).

Рус. переводы

Фрагменты:

981. Порфирий (Успенский), еп. Первое путешествие по Афону. 1:1. (№ 8.101). 251–259. [Пер. 43-х глав].

982. Григорий Палама. Главы физические, теологические, этические и практические [30–33] / Пер. Миллер Т. А // ПВЛ (№ 6.16). 373–374.

Полный пер.:

983. Св. Григорий Палама. Сто пятьдесят глав, посвященных вопросам естественнонаучным, богословским, нравственным и относящимся к духовному деланию, а также предназначенных к очищению от варлаамитской пагубы (главы 1–63) / Пер. [архим. Киприана (Керна) и] А. И. Сидорова // БТ 38. М. 2003. 8–73. [Оконч. в след. вып. Пер. по PG без учета пред. рус. пер., но с использ. ркп рус. пер. архим. Киприана (Керна) и новейшего изд. (с англ. пер.) Р. Синкевича. Пер. не вполне точен и нуждается в обязат. проверке по нов. крит. изд.].

Рум. пер. о. Думитру Станилоаэ в рум. Добротолюбии: № 13.65.

Исследования

984. Sinkewicz R. Е. Christian theology and the renewal of philosophical and scientific studies in the late Byzantine period: The Capita 150 of Gregory Palamas // Eleventh Annual Byzantine Studies Conference. Abstracts of Papers. 1985. 19–20.

985. Sinkewicz R. E. Christian theology and the renewal of philosophical and scientific studies in the early fourteenth century: The Capita 150 of Gregory Palamas // MS 1986. 48. 334–351.

986. Sinkewicz R. Е. St Gregory Palamas and the doctrine of God’s image in man according to Capita 150 // Θεολογία. 1986. 57. 857–881.

Три главы о молитве и чистоте // PG 150. 1117–1121; ΓΠΣ 5. 157–159

Вошли в Добротолюбие:

987. Φιλοκαλία. Ἀθῆναι ⁴1976. 4. 132–133.

Рус. пер.:

1) еп. Феофана Затворника: //Добротолюбие. ²М. 1900. 5. 300–302. *Переизд.: // № 6.1004. 1. 256–257;

988. 2) Д. И. Макарова [по PG]: Он же. Учение Григория Паламы об очищении человека (но трактату «Три главы о молитве и чистоте сердца») и некоторые параллели в поздневизантийской мистике // Мир Православия. Волгоград 2000. 3. 67–69 [с рядом принцип. ошибок]. Испр. вариант: № 6. 1030. 478–481.

Рум. пер. в Добротолюбии: № 13.66.

Слово на [житие] Петра Афонского (BHG 1506) // AASS Junii. dies 12. 1698.

2. 538–556; PG 150. 996–1040; ΓΠΣ 5. 161–192

Другие изд.:

989. Подг. текста, предисл., комм. братии м-ря Ставроникита. Св. Гора, М-рь Ставроникита 1991. 106. *Отрывки: Порфирий Успенский. История Афона. Киев 1877 (№ 8.159). 3:1. 14–16, 117–133, 334.

990. Rigo A. La Vita di Pietro l’Athonita (BHG 1506) scritta da Gregorio Palama // RSBN 1995. 32. 179–190.

Cp. №№ 8.318, 327.

К монахине Ксении, 1342–46 // PG 150. 1044–1088; ΓΠΣ 5. 193–230

Вошли в Добротолюбие:

991. Φιλοκαλία. Ἀθῆναι ⁴1976. 4. 91–115. *Рус. пер.: // Добротолюбие. М. ²1900. 5. 254–281.

Серб. пер.:

992. Веома смерноj међу монахињама Ксении: о страстима и врлинама и о плодовима умног тиховања / Превео Jустин Поповић // Житиjа светих. Новембар. Београд 1977. 459–485.

См. также № 13.63.

Слово к Иоанну и Феодору // ΓΠΣ 5. 231–246

Впервые издано С. Икономом в 1861 г. (№ 6.1003) как прилож. к 22 гомилиям, 298–308.

993. Св. Григория Паламы, митр. Солунского, три творения, доселе не бывшие изданными / Греч, текст и рус. пер. еп. Арсения (Иващенко). Новгород 1895. 55. [Сод.: Послание к монахам Иоанну и Федору; Беседа на Еванг. от Луки в пятую неделю, на слова Лук. 16, 19; Беседа на Ев. от Лук. в шестую неделю, на слова Лук. 8, 27. Изд. Иконома не было известно еп. Арсению]. *Новый рус. пер. архим. Амвросия Погодина (по изд. 1861 г.): Св. Григорий Палама. Омилии (№ 6.1004). 3. 241–259.

994. Theodoroudis G. Ἀρετή καί Σοφία. Σχόλια είς τήν ἐπιστολιμαίαν πραγματείαν Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ πρὸς Ἰωάννην καί τόν Θεόδωρον τούς φιλοσόφους // Τιμητικό Ἀφιέρωμα στὸν καθηγητή Ἰωάννη Καλογήρου. Συνεργασία συναδέλφων, μαθητῶν καί φιλῶν τοῦ τιμωμένου. Θεσσαλονίκη 1992. 489–501. [EEThS, Τμῆμα Ποιμαντικῆς].

К Павлу Асеню о монашеской схиме // ΓΠΣ 5. 247–250

995. Григорий Палама. Ответ Павлу Асеню / Пер. Холмогоровой Н. [Л.] под ред. Казачкова Ю. // АО 1996. 2–3(9–10). 101–103. [Пер. с грубыми ошибками и, возможно, не с греч. текста, а с англ. пер.].

996. Hatlie P. J. The answer to Paul Asen of Gregory Palamas: A fourteenth century apology for the One, Grand and Angelic Schema // SVTQ 1989. 33. 35–51.

Декалог (Десятословие), 1355 // PG 150. 1089–1101; ΓΠΣ 5. 251–260

997. Соч. вошло в Добротолюбие: Φιλοκαλία. Ἀθῆναι ⁴1976. 4. 116–122 [= PG].

Слав. пер. преп. Паисия Величковского не издан, см. ркп Симонова мои.: 52, л. 174–178; 56, л. 184об. – 229

Рус. пер.:

998. 1) Десятословие Нового Завета // ХЧ 1847. 3. 325 сл.; Духовная беседа. 1860. 9. 273–285. 2) // Добротолюбие. М. ²1900. 5. 281–289. 3) // № 6.1408. 132–141. 4) Святитель Григорий Палама. Десятисловие христианского законоположения / Пер. Миллер Т. А. // АО 2(16). 1998. 70–77 [пер. по PG без указания предыдущих пер.].

Англ. пер.:

999. Mouselimas S. A. St Gregory Palamas’ The Decalogue of the Law According to Christ, That is, the New Covenant // GOTR 1980. 25:3. 297–305.

Молитвы // ΓΠΣ 5. 269–280

Впервые изданы С. Икономом в 1861 как прилож. к 22 гомилиям // № 6.1003. 308–316.

1000. Валентин Асмус, прот. Святитель Григорий Палама и императорская власть // Правосл. Свято-Тихоновский богосл. институт. Богосл. сб-к. 2003. 11. 137–157. [Пер. 4 молитв Паламы: После хиротонии, Пред вратами града, При нашествии языка, В бездождии, 147–154].

Том 6 (готовится к изданию)

Гомилии

Издания

63 гомилии:

1001. Gregorii Thessalonicensis X orationes ex quinque codicibus manuscriptis / [Ed.] Matthaei C. F. M. 1776 [= гомилии 6, 11, 12, 14, 15, 20, 26, 28, 46 и 49].

1002. Γρηγορίου ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης τοῦ Παλαμᾶ ὁμιλίαι τεσσαράκοντα καί μία... νῦν τό πρῶτον τύποις ἐκδιδόμεναι μετά προλεγομένων κελεύσει τοῦ ... πατριάρχου Ἱεροσολύμων Κυρίου Κυρίλλου. [/ Εδ. Κλεοπα Δ.]. Ἐν Ἱεροσολύμοις. 1857. XIII, 95, 244. [41 гомилия в изд. Клеоны].

1003. Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Ὁμιλίαι κβ᾿... ὅ τε ἐπιστολιμαῖος Λόγος πρὸς Ἰωάννην καί Θεόδωρον τούς φιλοσόφους καί τέσσαρες εὐχαί... Ἀπό τόν Σ. Κ. τοῦ ἐξ Οἰκονόμου. Ἀθῆναι 1861. XXI, 352. [22 гомилии в изд. Иконома, не вошедшие в изд. 1857 г. (гомилии 42–63)].

«О вере» (гомилия 8) издана также К. Симонидисом: // Ὀρθοδόξων Ἑλλήνων θεολογικαί γραφαί τέσσαρες. L. 1858. 77–84 [= PG 151, 93–104].

Гомилии 48 и 50 изданы также еп. Арсением (Иващенко) (Новгород 1895) (см. (№ 6.993). В рус. пер. архим. Амвросия они помещены в прилож. к т. 2 (а не в т. 3, где перев. ост. гомилии изд. Иконома).

В PG 151. 10–550 переизданы 43 гомилии (41 изд. Клеопы и 46-я и 49-я из опуб-ликованных Маттэи).

Все 63 гомилии переизданы в серии ЕРЕ (см. ниже № 6.1039).

Соответствие BHG разным изданиям гомилий и рус. пер. архим. Амвросия (Погодина)

Соответствие обычной нумерации переводам Погодина

Переводы

Полный

1004. Григорий Палама, св. Беседы (омилии) иже во святых отца нашего Григория архиепископа Фессалоникийского Паламы / Пер. архим. Амвросия (Погодина). Монреаль 1965–1984. 1–3. 255, 254, 259. *Репр.: М. 1993; М. 1994. Nota. В т. 2, 199–204 в качестве гомилии «О вере» помещен пер. «Исповедания веры» (см. выше). *Переизд. омилии 37 с одной поправкой по ркп перевода: // Надежда. 1979. 2. 7–19; омилии 33: // Надежда. 1980. 4. 41–50.

10-я гомилия перепечатана в сокр.:

1005. В неделю 2-ю великого Поста святителя Григория Паламы. Речи, поучения, проповеди. М. 1999. (Библиотечка пастыря). 3–15. *В этом же сб-ке помещены статьи: Е. С. Святой Григорий Палама, с. 82–87 [из: Прибавление к Церковным ведомостям. 1890. № 9. 24 февраля. 291–294]; Иеромон. [впосл. еп.] Валентин (Мищук). Об исихазме, с. 88–95 [из курс. соч.: Он же. Свт. Григорий Палама и Николай Кавасила: Обозрение жизни и трудов. МДА, 1969–1970. Полный маш. экз. в б-ке МДА и в Изд. Совете РПЦ].

Отдельных бесед

Славянские переводы

1006. Григорий Палама. Слова / Вступ. ст. Бъчваров М. [Д.], Кочев Н. София 1987. 199, 56. (Философско наследство). [Церковно-слав. пер. с греч. и лат., болг. пер. Библ. 173–198]. *То же, фрагм.: Григорий Палама. Слова // Философска мисъл. 1982. 11. 69–80; 1984. 2. 79–82.

Русские переводы

1007. Св. о. н. Григория Палама, архиеп. Фессалонитскаго, Десять бесед. С присовокуплением двух бесед Иоанна Златоуста... Амфилохия Иконийскаго... М. 1785. 224. [Пер. по изд. Маттэи, см. выше № 6.1001].

1008. Григорий Палама, св. Гомилия 18. Пер. архим. Киприана (Керна) // Правосл. мысль. Париж 1951. 8. 86–112.

1009. Григорий Палама, св. Беседа XIV на Благовещение Всенепорочной Владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии / Пер. с греч. архим. Киприана (Керна) // Символ. 1984. 11. 157–163.

1010. Григорий Палама. Гомилия 1. Гомилия 35 [фрагмент] / Пер. Миллер Т. А. // ПВЛ (№ 6.16). 368–373.

1011. Григорий Палама, св. Слово о свойстве света, виденного апостолами на Фаворе // ЖМП 1984. 8. 35–36. [Гомилия 34 в сокращ. по изд.: // Воскресное Чтение. 1853/1854. Год 17. 145–147]. *То же: Сборник статей по истолкованию и назидательному чтению Четвероевангелия / Сост. Барсов Н. ²СПб. 1893. 2. 52–53.

1012. Григорий Палама, св. [Омилии] // Прибавл. к Церк. Ведомостям. 1898. 18, 19 [гом. 21]; 20 [гом. 24]; 1900. 34 [гом. 40]. 47, 52 [гом. на Введ. во храм и Рождество Господне].

Переводы на совр. европ. языки

Подробный (по не исчерп.) перечень пер. на европ. языки помещен в: Sinkewicz R. (6.1102), с. 153–154, № 50. Ниже указ. только некоторые.

1013. Grégoire Palamas. Des saints et terribles mystères du Christ (Homélie) // Contacts. 1980. 32(111). 195.

1014. Grégoire Palamas. Homélies. Douze homélies pour les Fêtes / Introd., trad. Cler J. P. 1987. 211. *Рец.: // REB 1988. 46. 230.

1015. Rogich D. Homily 34 of Saint Gregory Palamas // GOTR 1988. 33. 135–166. [Англ. пер. 157–166].

1016. Weber N. S. St Gregory Palamas’ Homily for Palm Sunday // GOTR 1989. 34:3. 263–282.

1017. Gregorio Palamas. «Abassò i cieli e discese». Omelie / Intr., trad. e note a cura di Mariano В. M. Magnano 1999 [Гом. № 2, 3, 5, 11, 14–16, 18, 19, 21, 22, 24, 25, 28, 34, 35, 37,40 [по PG]; 48].

1018. Gregorio Palamas. Omelie sulla Trasfigurazione / Intr., trad. e note a cura di Rigo A. Magnano 1993 [Гом. № 34, 35].

Рум. пер. Гом. 34, 35: № 13.67.

См. также № 6.1174.

Исследования

1019. Горянов Б. Т. Первая гомилия Григория Паламы как источник к истории восстания зилотов // ВВ 1947. 1. 261–266.

1020. Макаров Д. И. Создание и организация мироздания в интерпретации Григория Паламы (по материалам шестой гомилии) // Средневековое Православие от прихода до патриархата. Волгоград 1998. 2. 97–108.

1021. Макаров Д. И. Отражение социальной структуры населения Фессалоники после восстания зилотов в гомилиях Григория Паламы // Эпоха Средневековья: проблемы истории и культуры. СПб. 1999. 25–26.

1022. Макаров Д. И. Место 34 и 35 гомилий св. Григория Паламы в истории византийской гомилетики на Преображение (III-XIV вв.) // Проблемы истории и культуры средневекового общества. СПб. 2000. 66–68.

1023. Макаров Д. И. Об истоках физиологических взглядов св. Григория Паламы (на материале двенадцатой гомилии): К проблеме существования галеновской традиции в поздней Византии // Орел шестого легиона. Тезисы докладов научно-практической конференции студентов и молодых ученых исторического факультета УрГУ, 11 мая 2000 г. Екатеринбург 2000. 46–48.

1024. Макаров Д. И. Гомилии Григория Паламы как исторический источник // Вестник Тюменского Гос. Ун-та. 2001. 1. 116–126.

1025. Макаров Д. И. Исихастские мотивы в гомилиях св. Григория Паламы // Вера и Церковь в средние века и раннее Новое время: (Западная Европа и Византия). М. 2001. 24–25.

1026. Макаров Д. И. О значении слова «космос» в гомилиях св. Григория Паламы // Мир Православия. 4. 131–140.

1027. Макаров Д. Истолкование образа Св. Иоанна Предтечи в Сороковой гомилии [св. Григория Паламы] // ЕВ Sofia. 2002. 38(2). 44–63.

1028. Макаров Д. И. Черты концепции социального мира в гомилиях св. Григория Паламы // АДСВ 2002 (2003). 33 (К 70-летию М.А. Поляковской). 228–231.

1029. Макаров Д. И. Еще раз о чертах концепции социального мира в гомилиях св. Григория Паламы // Кумуляция и трансляция византийской культуры. Тезисы докладов XI Научных Сюзюмовских чтений. Екатеринбург, 2003. 58–61.

1030. Макаров Д. И. Антропология и космология св. Григория Паламы (на примере гомилий). СПб. 2003. 540. (Библиотека христианской мысли. Исследования).

1031. Bakarou D. Ἀπό τήν ὁμιλία τοῦ ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ εἰς τόν Εὐαγγελισμόν τῆς πανυπεράγνου Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καί Ἀειπάρθενου Μαρίας // GP 2001. 84(787). 167–176.

1032. Kontakis Ch. Αἱ Θεομητορικαί Ὁμιλίαι τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // GP 1997. 719–802.

1033. Tolios S., archim. Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ὁμιλεῖ περί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος // GP 1996. 321–328.

Том 7: Dubia et spuria (готовится к изданию)

Другие главы (ἕ τερα κεφάλαια)

Не были изданы. Являются выдержками из творений преп. Симеона Нового Богослова (возможно, выдержки были сделаны кем-либо из учеников Паламы и включены затем в рукоп. собрания паламитских текстов). Ср. GPS 5.125 (статья Кривошеина осталась не отмеченной издателем).

1034. Basile (Krivochéine), archévêque. ἕτερα κεφάλαια. Grégoire Palamas ou Syméon le Nouveau Théologien? // ВРЗПЭ 1963. 44. 205–210. [Докл. на 4 конф. Патр. иссл. в Оксфорде 18 сент. 1963]. *Рус. пер.: Василий (Кривошеин), архиеп. Григорий Палама или Симеон Новый Богослов? // ЖМП 1986. 4. 68–71.

Олицетворение

PG 150. 1347–1372 (Protheoria).

1035. John A. Gregorii Palamae... prosopopoeia. Halle 1885. *Конец трактата изд. А. Сонни: // Виз. обозрение. 1915. 1. 114–116; автор – Михаил Хониат (Акоминат). Ср.:

1036. Архим. Киприан (Керн). «Олицетворение» Михаила Акомината (К истории учения о человеке в Византии) // Правосл. мысль. 1949. 7. 85–104.

Гомилия на Успение Богоматери

Написана Иоанном Фессалоникийским, в рукописях приписывается разным авторам, в т. ч. Паламе. BHG 1144.

Серб. пер. гомилии (по серб. списку XIV-XV в.) с парал. рус. переводом:

1037. Св. Григория Паламы слово на Успение Богоматери (по сербскому списку XIV-XV в.) // ПС 1905. 2. 1–18. *Переизд. серб. пер.:

1038. Lazić М. Slovo na uspenije Bogorodice Grigorija Solunskog (Palame) u okviru hilandarskog srpskog zbornika iz XV veka // Arheografski prilozi. Beograd 1990. 12. 219–242.

Несохранившиеся сочинения св. Григория Паламы

618 ямбов против Акиндина. Ответ Акиндина (509 ямбов): № 6.1482.

Письмо к Мене утеряно. См. № 6.1522.

Полное собрание творений с парал. новогреч. переводом

1039. Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Ἅπαντα τά ἔργα. 1–11. Θεσσαλονίκη. ПСС выпущено (по мере продажи книги переизд. репр.) в серии Ἕλληνες πατέρες τῆς Ἐκλλησίας (ЕРЕ: Греческие Отцы Церкви, Фессалоники) на осн. изд. Христу (но со множеством опечаток), за искл. гомилий. По общему принципу серии, крит. аппарат отсутствует, но приводятся источники цитат и даны указатели. Текст гомилий, согласно указанию П. Христу (т. 9, с. 16), является предварительным к 6-му тому крит. издания и, ввиду отсутствия крит. аппарата, не заменяет этого (готовящегося) издания. Неизд. гомилия св. Григория Паламы (BHG 1112u) в это изд. не включена. Указываем сод. томов в соответствии с изд. Христу (для некоторых томов годы установить не удалось по недоступности изд. либо из-за отсутствия дат в самих книгах).

Том 1. Λόγον ἀποδενκτνκον δύο Περί ἐκπορεύσεως τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἐπιστολές Προς Ἀκίνδυνον καί Πρὸς Βαρλαάμ А́, Β᾿. [=GPS 1. 19–154, 200–312].

Том 2. Λόγον Ὑπέρ τῶν ἱερώς ἡσυχαζόντων (Λόγον Α᾿–Γ᾿). [= GPS 2. 69–278].

Том 3. Α᾿. Πραγματεῖες Δογματνκές. [= GPS 2. 69–278]. Β᾿. Πραγματεῖες Ὁμολογνακές. [= GPS 2. 567–667].

Том 4. Ἐπνστολές. [= GPS 2. 315–548].

Том 5 (1987) (= ЕРЕ 87). 602. Λόγον: Κατά Ἀκννδύνου Λόγον Ἀντνρρητνκον Α᾿–Γ᾿ [Антирритики, кн. 1–3]. [= GPS 3].

Том 6 (1987) (= ЕРЕ 88). 639. Λόγον· Κατά Ἀκννδύνου Λόγον Ἀντνρρητνκον Δ᾿–Ζ᾿ [Антирритики, кн. 4–7]. [= GPS 3]·

Том 7. Α᾿. Κείμενα Αἰχμαλωσίας. [= GPS 4. 85–230]. Β᾿. Λόγον. [= GPS 4. 231–389].

Том 8. Α᾿. Ἑκατόν Πεντήκοντα Κεφάλαια. [=GPS 5. 37–120]. Β᾿. Ἀσκητνκή Γραμματεία. [= GPS 5. 157–260]. Γ᾿. Εὐχές. [= GPS 5. 269–280].

Том 9 (²1985) (= ЕРЕ 72). 631. Ὁμνλίες Α᾿–Κ᾿ [Гомилии 1–20]. См. № 6.1002.

Том 10 (s. а.) (= ЕРЕ 76). 635. Ὁμνλίες КА́-МВ» [Гомилии 21–42]. См. № 6.1002–1003.

Том 11 (1986) (= ЕРЕ 79). 624. Ὁμνλίες ΜΓ᾿–ΞΓ᾿ [Гомилии 43–63]. См. № 6.1003.

Исследования

Энцикл. статьи

1040. Christou Р. Γρηγόρνος ὁ Παλαμᾶς // ThEE 1964. 4. 775–794.

1041. Dalmais L.-H. Palamas (St Grégoire) // Catholicisme. 1983. 45. 455–460.

1042. Hunter H. D. Palamas, Gregory // New Catholic Encyclopedia. 1967. 10. 872–874.

1043. loannidis Ν. Γρηγόρνος ὁ Παλαμᾶς // PBL 1985. 3. 210–211.

1044. Janin R. Gregorios Palamas // LTK 1960. 4. 1214. [Нов. изд.: 1995].

1045. Jugie M. Palamas // DThC 1932. 11. 1735–1776.

1046. Meyendorff J. Palamas (Grégoire) // DS 1984. 12(1). 81–107.

1047. Palamas (Gregoire); Palamite (controverse) // DThC 1967. 2. 3409–3411.

1048. Palamas, Palamismus // Lex. d. Mittelalt. 1993. 6(8).

1049. Podskalsky G. Gregorios Palamas // TRE 1985. 14(1:2). 200–206.

См. также № 11.242.

Библиографические обзоры

1050. Halkin F. Ouvrages récents sur Grégoire Palamas // Byz 1959–1960. 29–30. 501–502.

1051. Gouillard J. Autour du palamisme. Notes sur quelques ouvrages récents // EO 1938. 37. 424–464.

См. также Stiernon Bulletin (№ 6.3).

Общие работы

1052. Aтанасиje Eвтић, еп. Живи и истинити Бог Светог Григориjа Паламе // Философиjа и теологиjа. Врњачка Бања 1994.

1053. Василий (Кривошеин), монах. Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы // Seminarium Kondakovianum. (Recueil d’études. Archéologie. Histoire de l’art. Études Byzantines). Prag 1936. 8. 99–154. *Переизд.: ВРЗПЭ 1987. 115. 109–174; Он же. Богословские труды 1952–1983 (№ 1.052). 114–208. Краткое излож. (пер. с франц.): ЖМП 1986. 3. 67–70. *Англ. пер.: Krivocheine В. The ascetic and theological teaching of Gregory Palamas // Eastern Churches Quarterly. 1938. 3:1–4. 26–33, 71–84, 138–156, 193–214. *Репр.: Vasilii, Archbp. of Brussels and Belgium. The ascetic and theological teaching of Gregory Palamas. L. [1954] 67. *Рец.: Athenagoras, bp. // GOTR 1956 (Christmas). 2:2. 89–92. *Нем. пер.: Wassilij, Mönch. Die asketische und theologische Lehre des hl. Gregorius Palamas (1296–1359). Übers. Landvogt P. H. Würzburg 1939. 91. (Das östliche Christentum. 8). *Рец.: Schultze // Schol 1941. 16:3. 388. *Франц. пер.: ВРЗПЭ 1987. 115. 45–108. [Пионерская работа, обозначившая поворот иссл-ний исихазма и учения Паламы в адекватное и углубленное русло].

1054. Василий (Кривошеин), еп. Святой Григорий Палама. Личность и учение по недавно опубликованным материалам // ВРЗПЭ 1960. 33–34. 101–104. *Переизд.: // Он же. Богословские труды 1952–1983 (№ 1.52). 209–229.

1055. Вениаминов В. [Бибихин В. В.] О житии и богословском наследии святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского // ЖМП 1984. 8, 10.67–77, 69–78. *Серб. пер.: // ГСПЦ 1986. 67:8,9. 173–180, 209–216.

1056. Заболотский Н. О богословии святого Григория Паламы // ЖМП 1963. 8. 62–71.

1057. Климков Олег, свящ. Православный исихазм и учение св. Григория Паламы. СПб. 1998.

1058. Лапковский В., свящ. Палама (проповедь) // ВРХД 1986. 147. 17–20.

1059. Методий архим. Св. Григорий Палама – велик богослов, защитник на исихазма // Духовна култура. 1979. 2, 3. 1–10, 15–24.

1060. Модест [Стрельбицкий Д. К.], игумен. Святой Григорий Палама, митрополит Солунский, поборник православного учения о Фаворском свете и действиях Божиих. Киев 1860. 130.

1061. Николай, архиеп. Св. Григорий Палама и неговото богословие // Духовна култура. 1965. 45. 5–13.

1062. Николаj, митроп. Дабробосански. Исихастички покрет и свети Григориjе Палама // Свети Григорий Палама у историjи и садашњости (№ 6.603). Врњачка Бања 2003. 25–38.

1063. Перлов Ф. Св. Григорий Палама, архиеп. Фессалоникийский // Владимирские губернские ведомости. 1848. 10.

1064. Ружицкий К., прот. К 600-летию со дня кончины св. Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского // ЖМП 1959. 12. 31–40.

1065. Соколов И. И. Святой Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийский, его труды и учение об исихии. По поводу исследования Г. X. Папамихаила Ὁ ἅγιος Γρηγόριος Παλαμᾶς... 1911 // ЖМНП 1913. Апрель, май, июнь, июль. Новая сер. 44–46:2. 378–391, 159–186, 409–429, 114–139; отд. оттиск: СПб. 1913. 90.

1066. Хубанчев А., Коев Т. Св. Григорий Палама // Они же. Философски идеи в православния Изток. София 1993. 112–123.

1067. Behr-Sigel Е. Réflexions sur la doctrine de Grégoire Palamas // Contacts. 1960. 12. 118–125.

1068. Bonis K. G. Gregorios Palamas, der letzte der grossen byzantinischen Theologen // Θεολογία. 1979. 50. 7–21.

1069. Cazabonne M.-E. Grégoire Palamas (1296–1359): moine, théologien, pasteur // CollCist 1999. 61. 291–310.

1070. Chapman M. G. Dom David Knowles on hesychasm: a Palamite rejoinder // Κληρονομιά. 1976. 8. 100–106.

1071. Christou P. Ὁ Γρηγόριος Παλαμᾶς // GP 1960. 43. 19.

1072. Christou P. Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς // Πανηγυρικός τόμος (№ 6.1096). 255–271.

1073. Christou Ρ. Ὁ Γρηγόριος Παλαμᾶς καί ἡ θεολογία εἰς τήν Θεσσαλονίκην κατά τόν δέκατον τέταρτον αἰῶνα. Θεσσαλονίκη 1959. (Ἑταιρ. Μακεδ. Σπουδ. – Ἵδρ. Μελ. Χερσονήσου τοῦ Αἵμου. 33)·

1074. Christou Ρ. Κ. Ὁ κῆρυξ τῆς χάριτος καί τοῦ φωτός· ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, ἀρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης. ²[Θεσσαλονίκη] 1986. 146, [2].

1075. Chrysostomos (Themelis), metrop. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος, ἀρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, ὁ Παλαμᾶς // Ἐκκλησία. 1961. 38. 394–397.

1076. Chrysostomos, archim. Ὁ ἡσυχασμός τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // Ἐπετηρίς Ἀθωνιάδος σχολῆς. 1966. 201–243.

1077. Chrysostomos, archim., Auxentios, hierom. St. Gregory Palamas on the hesychasts // Diakonia. [USA] 1980. 15. 220–228.

1078. D’Antiga R. Gregorio Palamas e l’esicasmö un capitolo di storia della spiritualità orientale. Cinisello Balsamo. Milano 1992. 92. (Spiritualità 16).

1079. De Vries-van der Velden E. Oorlog, religie en moraal in het 14e-eeuwse Byzantium. Een kritische blik op Gregorios Palamas en zijn tijdgenoten // Het christelijk Oosten. 1992. 44. 3.

1080. Hester D. St Gregory Palamas – defender of Orthodoxy // Diakonia. [USA] 1980. 15. 174–184.

1081. Hierotheos S. Vlachos. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ὡς ἁγιορείτης. Λεβάδεια 1992. 403. *Англ. пер.: Hierotheos of Naupaktos. Gregory Palamas as a Hagiorite / Transl. Williams E. Lebadeia 1997. *Рум. пер.: № 13.273.

1082. Jустин Поповић, еп. Живот Св. Григориjа Паламе и слово о страстине и врлинама и о плодовима умного тиховања. Београд 1985.

1083. Jустин Поповић, св. Свети Григориjе Палама – одбранитељ, вjере православне // Светигора. Цетиње. 1998. 7(70–72). 24–25.

1084. Koutroumpes D. Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς καί δύο σύγχρονα προβλήματα // Ἀκτῖνες. 1960. 23. 122–127, 161–167.

1085. Landvogt Н. Die asketische und theologische Lehre des heiligen Gregorius Palamas. Würzburg 1939.

1086. Mantzaridis G. Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς // Ἑπετηρὶς Ἀθωνιάδος σχολῆς. 1966. 170–175.

1087. Mantzaridis G. Ὀρθόδοξος πνευματικότης καί θεολογία κατά Γρηγόριον τόν Παλαμᾶν // GP 1968. 51. 54–66.

1088. Mantzaridis G. I. Gregorius Palamas en de orthodoxe Theologie // Het christelijk Oosten. 1971. 23. 223–228.

1089. Mantzaridis G. Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ὡς διδάσκαλος τῆς Ὀρθοδοξίας // GP 1972. 55. 214–226. *Серб. пер.: Манзаридис Г. Свети Григориjе Палама као учитеԯ православља // ТР 1972. 5(4). 247–253.

1090. Mantzaridis G. Παλαμικά. Θεσσαλονίκη 1973. 307. *²1983. 307.

1091. Mantzaridis G. Ἡ σιωπή καί ὁ λόγος τοῦ ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ // GP 1985. 68. 123–127.

1092. Meyendorff J. Introduction à l’étude de Grégoire Palamas. P. [1959] 431. (Patristica sorbonensia. 3). *Рец.: Hussey J. M. // JThS 1964. 15. 192; Joannou P.-P. // ThL 1961. 86. 438; Halkin F. // JEH 1962. 13. 89; Allchin A. M. // Cambridge Review. 1959 (Oct.) – 1960 (June). 81. 439; Candal E. Un libro nuevo sobre Gregorio Pálamas // OCP 1960. 26. 418–428; Joumet Ch. Palamisme et thomisme. A propos d’un livre récent // RThom 1960. 60. 430–452; Philips G. // EThL 1960. 36. 503; RecSR 1961. 49. 153; Lakner F. // ZKTh 1963. 85:1. 74–75; Sauter J. // RThPh 1961. 3:11. 78; Guillaumont A. // RHR 1961. 159. 92; Charanis P. (Meyendorff J. Introduction à l’étude de Grégoire Palamas. Idem. Grégoire Palamas: Défense des saints hésychastes) // Spec 1961 (Jan). 36:1. 153. *Англ. пер.: Meyendorff J. A study of Gregory Palamas / Transl. Lawrence G. L. [1964] 245. ²Crestwood 1998. *Рец.: Evans E. // Scottish J. of Theology. 1965 (Mar.). 18:1. 109; Mascall E. L. // Church Quarterly Review. 1964 (Oct.-Dec.). 165(357). 495; Nicol D. M. // JEH 1965. 16. 121. *Рус. пер.: Мейендорф И., протопресв. Жизнь и труды святителя Григория Паламы·. Введение в изучение / Пер. Начинкина Г. Н. под ред. Медведева И. П., Лурье В. М. СПб. 1997. 480. (Subsidia Byzantinorossica. 2). *Рец. на рус. пер.: Прот. Валентин Асмус. Как не надо издавать книги протопресвитера о. Иоанна Мейендорфа // ЖМП 2002. 11. 78–88. [Кн. заложила основу нового этапа в мировом изучении Паламы и паламизма и до сих пор сохр. знач. базового труда. Рус. пер. оч. специфичен, ибо включает огр. объем добавлений к тексту оригинала, из коих одни дают ценную информацию, но другие – сугубо личные мнения и неуместные вкусовые оценки В. М. Лурье; при этом, два ценнейших приложения в рус. пер. были неоправданно изъяты].

1093. Meyendorff J. Θεία χάρις καί σῶμα Χριστοῦ σύντομος ἔκθεσις τῆς περί χάριτος διδασκαλίας τοῦ ἁγιου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. Θεσσαλονίκη 1954. 19–31.

1094. Meyendorff J. The defense of the holy hesychasts by St. Gregory Palamas // Id. The Byzantine legacy in the Orthodox Church. N.Y. 1982. 167–194.

1095. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς // Πάνταινος. 1935. 27. 196–198.

1096. Πανηγυρικός τόμος. Ἑορτασμός τῆς ἑκσακοσιοστῆς ἐπετείου τοῦ θανάτου τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης, 1359–1959. Θεσσαλονίκη 1960. 292.

1097. Panteleimon, metrop. Thessal. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ὡς διάκονος τοῦ Θείου λόγου // PThS (№ 6.1101). 9–50.

1098. Papademetriou G. С. Introduction to Saint Gregory Palamas. Ν. Y. [1973]. 103. [Библ. 81–83]. *Рец.: Rexine J. E. // GOTR 1974. 19:1. 81.

1099. Papamichail G. Αἱ ἡσυχαστικαί ἔριδες τοῦ ιδ᾿ αἰῶνος καί ὁ θρίαμβος Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // EkPhar 1910. 5. 289–320, 385–425.

1100. Papamichail G. Ch. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, ἀρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης. Ἠθικο–πατρολογική συμβολή εἰς τήν ἱστορίαν τῶν Ἡσυχαστικῶν ἐρίδων τοῦ ιδ᾿ αἰῶνος. Διατριβή ἐπί ὑφηγεσία. Πετρούπολις; Ἀλεξάνδρεια 1911. LVI, 238, XI. *Рец.: Ranoschek K. // BZ 1913. 22. 166. [Рец. И. И. Соколова носит характер самост. соч. и дана отдельно, см. № 6.1065].

1101. Πρακτικά θεολογικοῦ συνεδρίου εἰς μνήμην τοῦ ἐν ἁγίοις πατρός ἡμῶν Γρηγορίου ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης Προνοίᾳ τοῦ Παναγιωτάτου μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. κ. Παντελεήμονος Β᾿. Θεσσαλονίκη 1986. [PThS].

1102. Sinkewicz R. Ε. Gregory Palamas // ТВ II, 131–182.

1103. Stăniloae D.Viata şi invătătura sfântului Grigorie Palama. 1938. (Seria teologică 10). *2 изд.: Viata şi invătătura sfăntului Grigorie Palamä cu patru tratate traduse. Bucureşti 1993. 301. (Mari scriitori crestini). [Капитальное иссл-ние творчества Паламы, опередившее свое время и основанное на неизд. тогда трудах святителя].

1104. Theoklitos Dionysiates. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, ὁ βίος καί ἡ θεολογία του, 1296–1359. Ἅγιον Ὅρος 1976. 290. *² Θεσσαλονίκη; Ἅγιον Ὅρος 1984. [46], 289. [Библ. 290].

1105. Tsamis D. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος Παλαμᾶς καί ἡ ἐποχή του // PThS (№ 6.1101). 51–72.

1106. Tsesis Th. Ἡ κοινωνική διδασκαλία τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // Χαριστήρια εἰς τιμήν τοῦ μητροπ. Γέροντος Χαλκηδόνος Μελίτωνος. 1977. 273–285.

1107. Tsesis Th. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς. Ἀθῆναι 1985. 119. [Библ. 113–119].

1108. Wittig A. Gregorios Palamas – Metropolit von Thessaloniki, Lehrer der Kirche // Der christliche Osten. 1983. 38(3–4). 90 sq.

См. также № 11.89.

Догматическое богословие и учение о божественных энергиях

1109. Байер Х.-Ф. Силлогизм Григория Паламы, показывающий или даже доказывающий, что Святой Дух исходит единственно от Отца // АДСВ 1999. 30. 288–293·

1110. Завершинский Ю. Пневматология святителя Григория Паламы и святоотеческая традиция // АО 1999. 5(19). 110–126.

1111. Перишић Владан, презвитер. Личност и суштина у теологиjи светог Григориja Паламе // Богословље. Београд. 2001. 45(1–2). 175–182. *То же: Свети Григорий Палама у историjи и садашњости (№ 6.603). Врњачка Бања 2003. 41–50. *Англ. пер.: // Philotheos. 2001. 1. 131–136.

1112. Попмаринов Д. Библейски основания на исихасткия синтез (според учението на св. Григорий Палама) // Он же. Съвременни богословски проблеми. Велико Търново 2001. 47–58.

1113. Amphilochios (Radovitch), hiérom. «Le Filioque» et l’énergie incrée de la Sainte-Trinité selon la doctrine de Saint Grégoire Palamas // ВРЗПЭ 1975. 23(89–90). 11–44.

1114. Amphilochios (Radovitch), hiérom. Le mystère de la Sainte Trinité selon Saint Grégoire Palamas // ВРЗПЭ 1975. 23(91–92). 159–170.

1115. Amphilochios Rantobits А. Тό μυστήριον τῆς ἁγίας Τριάδος κατά τόν ἅγιον Γρηγόριον Παλαμᾶν. Δισσ. Θεσσαλονίκη 1973. 249. (Ἀνάλεκτα Βλατάδων. 16). [Нем. рез. Библ. 239–245].

1116. Anastasiou I. Οἱ κοινωνικές ἀντιλήψεις τοῦ Ἁγίου Γ ρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // PThS (№ 6.1101). 195–212.

1117. Anastiys T. L. Gregory Palamas’ radicalization of the Essence, Energies, and Hypostasis model of God // GOTR 1993. 38. 335–349.

1118. Atanasije Jevtić, ep. Ὁ Ὤν (=Γιαχβέ) ὡς Ζῶν καὶ ἀληθινός Θεός, ὅπως περί Αὐτοῦ μαρτυρεῖ ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς // PThS (№ 6.1101). 109–136.

1119. Beyer H.-V. Uebereinstimmungen und Differenzen zwischen der Gotteslehre des Gregorios Sinaites, des Gregorios Akindynos und des Gregorios Palamas // АДСВ 2002 (2003). 33. (К 70-летию M. A. Поляковской). 187–206.

1120. Bigham S. The image of God the Father in Orthodox theology and iconography and other studies. Torrance, CA 1995. XI, 259. [Гл. о Паламе].

1121. Coffey D. The Palamite doctrine of God: A new perspective // SVTQ 1988. 32. 329–358. *Франц. пер.: La doctrine palamite de Dieü une nouvelle perspective // ВРЗПЭ 1989. 117. 117–139.

1122. Contos L. C. The Essence-Energies structure of St Gregory Palamas with brief examination of its patristic foundation // GOTR 1967–1968. 12. 283–294.

1123. Damian Th. A few considerations on the Uncreated Energies in St. Gregory Palamas’ theology and his continuity with the patristic tradition // PBR 1996–1997. 15:1–3. 101–112.

1123a. Derkaczewska K. Patrystyczny ideal «pathes Theos» w «Triadach» św. Grzegorza Palamasa // Vox Patrum. Lublin. 1986. 6(10). 239–255.

1124. Dupuy B. La pneumatologie de saint Grégoire Palamas // Istina 1999. 44(4). 354–367.

1125. Grondijs L. H. Le concept de Dieu chez Grégoire Palamas et la critique occidentale // Actes du X^е Congr. Int. des Ét. Byz. Istambul 1957. 327–329.

1126. Grondijs L. H. The patristic origins of Gregory Palamas’ doctrine of God // StPatr 1962. 5. 323–328. (TU 80).

1127. Habra G. The source of the doctrine of Gregory Palamas on the Divine Energies // Eastern Churches Quarterly. 1957–1958. 12. 244–252, 294–303, 338–347.

1128. Hussey E. The palamite trinitarian models // SVTQ 1972. 16(2). 83–89.

1129. Hussey E. The Person-Energy structure in the theology of St Gregory Palamas // SVTQ 1974. 18. 22–43.

1130. Jагазоглу С. Светотаjински исихазам. Еклисиолошки претпоставке богословља Светог Григориjа Паламе // Свети Григорий Палама у историjи и садашњости (№ 6.603). Врњачка Бања 2003. 51–65.

1131. Jugie М. De theologia Palamitica // Theologia dogmatica christianorum orientalium. 1933. 2. 47–183.

1132. Kern (Cyprian), archim. Les éléments de la théologie de Grégoire Palamas // Irénikon. 1947. 20(1). 6–33; 20(2). 164–193.

1133. Kotiranta M. The palamite idea of perichoresis of the Persons of the Trinity in the light of contemporary neo-palamite analysis // Byzantium and the North. Acta byzantina fennica. 1997–1998. 9. Helsinki 1999. 59–69.

1134. Larchet J.-C. Има ли паламитско богословље о Божанским енергиjама основу у VI Васељенском Сабору? // Богословље. Београд. 2001. 45(1–2). 163–174.

1135. Larchet J.-C. Исихазам и Шести Васељенски Сабор. Има ли паламистичко богословље о Божанским енергиjама основу у VI Васељенском Сабору? // Свети Григорий Палама у историjи и садашњости (№ 6.603). Врњачка Бања 2003. 67–81. Дискусиjа: 82–86.

1136. Lison J. L’énergie des trois hypostases divines selon Grégorie Palamas // Science et esprit: revue theol. et philos. 1992 (Jan.-april). 44(1). 67–77.

1137. Lison J. L’esprit repandü la pneumatologie de Grégoire Palamas / Préf. Tillard J. M. 1994. XII, [7], 305· (Patrimoines. Orthodoxie). [Библ. 285–297]. *Pец.: Louth A. // JThS 1997 (Apr.) 48:1. 308–310; RHR 1996. 213(2). 228–230; La Lumiére du Thabor. 1996. 47–48. 161–164; Congourdeau M.-H. // REB 1995. 53. 371–372.

1138. Lison J. L’Esprit comme amour selon Grégoire Palamas: Une influence augustinienne? // StPatr 1996. 32. 325–331.

1139. Lossky V. La théologie de la lumière chez St Grégoire de Thessalonique // Dieu Vivant. 1945. 1. 93–118. *То же: // Id. 1967 (№ 1.475). 39–65. *Pyc. пер.: Лосский В. H. Богословие света в учении св. Григория Паламы // ЖМП 1968. 3. 76–77; 4. 49–62. *Переизд.: // Лосский В. Н. (№ 1.115). 51–72; Лосский. Богословие и Боговидение (№ 1.117). 82–111.

1140. Mantzaridis G. Θεός καὶ ἱστορία κατά τόν Παλαμᾶν. Θεσσαλονίκη 1966. 34.

1141. Martzelos G. Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος Παλαμᾶς καί ἡ νεότερη δυτική θεολογία // PThS (№ 6.1101). 213–230.

1142. Matsoukas Ν. Ἡ διπλή θεολογική μεθοδολογία Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // PThS (№ 6.1088). 74–108.

1143. Meyendorff J. Τό Ἅγιο Πνεῦμα στή Θεολογία τοῦ Ἁγ. Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // PThS (№ 6.1101). 137–156.

1144. Meyendorff J. The Holy Trinity in Palamite Theology // Fahey M. A., Meyendorff J. Trinitarian Theology, East and West. St.Thomas Aquinas – St. Gregory Palamas. Brookline, MA 1977. 25–43. (Patriarch Athenagoras Memorial Lectures). *Серб. пер.: Маjендорф Jован. // Источник. Београд. 1993. 2(7–8). 109–117.

1145. Papademetriou G. С. The teaching of Gregory Palamas on God // The Byzantine Fellowship Lecture. 1975. 2. 89–105.

1146. Papademetriou G. C. Maimonides and Palamas on God. Thesis (Ph. D.): Temple University, 1977. Photocopy. Ann Arbor, Mich.: Xerox University Microfilms, 1979. VII, 174. Brookline, MA 1994. 127. [Библ. 113–122]. *Рус. пер.: Пападимитриу Георгий, свящ. Маймонид и Палама о Боге. М. 2003. 120. [Переводчик не указан].

1147. Papademetriou G. С. Maimonides and Palamas on God // Dissertation Abstracts International – Ä The Humanities and Social Sciences. 1977. 38:4. 2203.

1148. Papadopoulos Α. Πνευματολογία εἰς τόν ἡσυχασμόν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ // GP 1970, 1971. 54, 55. *Отд. изд.: Θεσσαλονίκη 1971.

1149. Ramfos St. Ἑρμηνευτικό ὑστερόγραφο γιά ἕνα κενό τῆς Παλαμικῆς θεολογίας // ἡΙνδικτος. 1997. 7. 15–21.

1150. Richter G. Ansätze und Motive für die Lehre des Gregorios Palamas von den göttlichen Energien // OS 1982. 31. 281–296.

1151. Romanides J. S. Notes on the Palamite Controversy and related topics [I] // GOTR 1960–1961. 6:2. 186–205; То же. II // GOTR 1963–1964. 9:2. 225–270. [Подр. критика монографии Мейендорфа (№ 6.1092)].

1152. Rossum J. van. The logoi of Creation and the Divine «energies» in Maximus the Confessor and Gregory Palamas // StPatr 1993. 27. 213–220.

1153. Schultze B. Grundlagen des theologischen Palamismus // OS 1975. 24. 105–135.

1154. Trethowan I. Irrationality in theology and the palamite distinction // ECR 1977. 9:2. 19–26.

1155. Wendebourg D. Geist oder Energie. Zur Frage der Innergöttlichen Verankerung des christlichen Lebens in der byzantinischen Theologie. München 1980. 255. (Münchener Monogr. zur hist, und syst. Theologie. 4). *Рец.: Beyer H.-V. // JÖB 1981. 30. 375–377; Podskalsky G. // BZ 1983. 76. 53–54. [Резкая, но малокомпетентная католич. критика паламитской пневматологии].

1156. Wendebourg D. From the Cappadocian Fathers to Gregory Palamas. The defeat of Trinitarian theology // StPatr 1985. 17:1. 194–198.

1157. Yangazoglou S. Προλεγόμενα στη σπουδή τῆς Θεολογίας τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ περί τῶν ἀκτιστων ἐνεργειών // GP 1991. 74. 741–789. *Серб. пер.: Jагазоглу С. Пролегомена за теологиjу о нествореним енергиjама: студиjа о Св. Григориjу Паламе. Србиње 1995. 76.

1158. Yangazoglou S. The person in the Trinitarian theology of Gregory Palamas // Philotheos. 2001. 1. 137–143.

Обожение и благодать

1159. Candal M. Innovaciones palamiticas en la doctrina de la gracia // Miscellanea Giovanni Mercati. Città del Vaticano 1946. 3. 65–103. (StT 123).

1160. Flogaus R. Theosis bei Palamas und Luther: ein Beitrag zum ökumenischen Gespräch. Göttingen 1997. 471. (Forschungen zur systematischen und ökumenischen Theologie. 78). [Diss. Bibl. 441–462].

1161. Flogaus R., Dieter Th. Dogmen- und Theologiegeschichte – Theosis bei Palamas und Luther // ThL 1998. 123(7–8). 766–768.

1162. Flogaus R., Podskalsky G. Theosis bei Palamas und Luther besprochen // BZ 1998. 91(1). 118–119.

1163. Flogaus R., Wenz G. Theosis bei Palamas und Luther. Ein Beitrag zum oekumenischen Gesprach // ThRev 1998. 94(1). 90–91.

1164. Kuhlmann J. Vergottung im Heiligen Geist. Die Botschaft des Athosmönchen Gregorios Palamas // Geist und Leben. 1984. 57. 352–369.

1165. Lison J. La divinisation selon Grégoire Palamas. Un sommet de théologie orthodoxe // Irénikon 1994. 62. 59–70. *Исп. пер.: La divinización, según Gregorio Palamás: Una cúspide de la teologia ortodoxa // Anámnesis. 1996. 6(1). 71–70.

1166. Makarov D. I. St. Gregory Palamas’s idea of the Transfiguration // XX^е Congr. Int. d’Ét. byz. Pré-actes. P. 2001. 3. 102.

1167. Mantzaridis G. Προϋποθέσεις καί παράγοντες τῆς θεώσεως τοῦ ἀνθρώπου κατά τήν διδασκαλίαν Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // Ἡ Ἀθωνική πολιτεία ἐπί τῇ χιλιετηρίδι τοῦ Ἁγίου Ορους. Θεσσαλονίκη 1963. 359–426. *Отд. изд.: Ἡ περί θεώσεως τοῦ ἀνθρώπου διδασκαλία Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. Θεσσαλονίκη 1963. *Англ. пер.: Mantzaridis G. I. The deification of Man. St Gregory Palamas and the Orthodox Tradition / Transl. Sherrard L., foreword Kallistos (Ware), Bp. of Diokleia. Crestwood 1984. 137. (Contemporary Greek theologians. 2). [Библ. 131–133]. *Рец:. Farrugia E. // OCP 1985. 51. 481–483. 306–310; Gendle N. // Sobornost. 1986. 8. 61–63; Papademetriou G. C. // GOTR 1986. 31:1–2. 211–213; Dolan G. M. // SVTQ 1986. 30. 365–372; M. G. // Irénikon. 1986. 59. 585–586; Rubenson S. // OS 1987. 36. 216–218; J. M. // Contacts. 1987. 39(140). *Франц. пер.: // № 6.946. 43–160. *Рус. пер.: Георгий Мандзаридис. Обожение человека по учению святителя Григория Паламы. СТСЛ 2003. 128.

1168. Mantzaridis G. I. La déification de l’homme // Contacts. 1988. 40(141). 6–18.

1169. Meyendorff J. Doctrine of Grace in St Gregory Palamas // SVTQ 1954. 2. 17–26.

1170. Richter G. Gnade als Topos der Theologie des Gregorios Palamas // Unser ganzes Leben Christus unserem Gott überantworten. Festschrift Fairy v. Lilienfeld. Göttingen 1982. 245–262.

1171. Rogich D. M. Becoming uncreated: the journey to human authenticity: updating the spiritual christology of Gregory Palamas. Minneapolis, MN 1997. XVIII, 233.

1172. Sartorius B. La doctrine de la déification de l’homme d’après les Pères grecs en général et Grégoire Palamas en particulier. Genève 1965. 339.

1173. Savvidis K. Die Lehre von der Vergöttlichung des Menschen bei Maximos dem Bekenner und ihre Rezeption durch Gregor Palamas. St. Ottilien 1997. 233. (Münchner Universitätsschriften. Veröffentlichungen des Instituts für Orthodoxe Theologie. 5). [Diss. 1995. Bibl. 201–215].

1174. Spiteris Y. Palamas: la grazia e l’esperienzä Gregorio Palamas nella discussione teologica / Introd. Cacciari M. Roma 1995. 223. (Pubblicazioni del Centro Aletti. 17). *²1996. [Содерж.: Premessa; Vita e opere; La dottrina teologica; Appendicë omelia XVI].

1175. Williams A. N. Light from Byzantium: The significance of Palamas’ doctrine of theosis // Pro Ecclesia. 1994. 3. 483–496.

1176. Williams A. N. Deification in Thomas Aquinas and Gregory Palamas. Diss. Yale University 1995. IV, 513. [Библ. 498–513].

1177. Williams A. N. The ground of union: deification in Aquinas and Palamas. Ν. Y. 1999. 222. [Библ. 203–211]. *Рец.: Bradshaw D. // J. of the History of Philosophy. 2000. 38:4. 586–588; Chryssavgis J. // ThS 2000. 61:2. 361–363; Thomas S. Are St Gregory Palamas and St Thomas Aquinas consisitent with one another after all? (Part 1). // Sourozh. 2001. 85. 1–21 (to be continued).

Молитва и мистико аскетический опыт

1178. Ильин В. Н. Несказанное в мистике и сияющий Фаворским светом образ молитвы в жизни и творениях святого Григория Паламы // ВРЗПЭ 1975. 91–93. 193–203. *Рец.: E. L. // Irénikon. 1990. 63. 307–308.

1179. Ammann A. М. Die Gottesschau im palamitischen Hesychasmus. Ein Handbuch der spätbyzantinischen Mystik. ²Würzburg. 1948. 197. (Das Östliche Christentum. Abhandlungen. 3–4.) [Нем. пер. Сотниц Каллиста II]. ³1986. *Рец.: Egenter R. // BZ 1940. 40. 196; ThRev 1952. 48. 132; ThRev 1939. 38. 149.

1180. Cap Α. Ἡ διδασκαλία τοῦ ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ για τη μετάνοια // Θεολογία. 1994. 65(3). 589–605.

1181. Galitis G. Ἡ ἀδιαλείπτη προσευχή κατά τόν Ἅγιο Γρηγόριο τόν Παλαμᾶ // PThS (№ 6.1101). 173–194.

1182. Kalogirou I. Ο. Ἡ πρὸς τήν Ὑπεραγίαν Θεοτόκον εὐλάβεια τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // Χαριστήρια εἰς τιμήν τοῦ μητροπ. Γέροντος Χαλκηδόνος Μελίτωνος. 1977. 353–377. *Итал. пер.: La devozione di San Gregorio Palamas alia santissima Madre di Dio // Simposio Cristiano. Milano. 1978–1979. 4–5. 143–164.

1183. Kalogirou I. O. Marienverehrung bei Gregorios Palamas // Acta Congr. Mariol. Mariani Intern. Roma 1975. 1981. 5: De cultu mariano saec. XII-XV. 127–138.

1184. Kamppuri H. Т. Heiz oder Sinn? Das primäre Organ des Gebets bei Gregorios Palamas (1296–1359) // MakSymp III (№ 2.157). 60–70.

1185. Kastanas Th. N. Ὁ ἅγιος Γρηρόριος ὁ Παλαμᾶς καί ὁ μυστικισμός τοῦ ἡσυχασμοῦ // GP 1938. 22. 24–233, 273–85, 336–337, 352–355, 401–404. *Отд. изд.: Θεσσαλονίκη 1939. 40.

1186. Keselopoulos A. G. Ἡ καταπολέμηση τῶν παθῶν κατά τόν ἅγιο Γρηρόριο τόν Παλαμᾶ // GP 1980. 63. 279–288.

1187. Keselopoulos A. G. Πάθη καί ἀρετής στή διδασκαλία τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. Αθῆναι 1982. 247. *Репр.: 1986. [Библ. 225–238].

1188. Kuhlmann J. Gregor Palamas // Grosse Mystiker. Leben und Werken. München 1984. 142–155.

1189. Lefebure G. Prière pure et pureté du coeur d’après S. Gregoire Palamas et Jean de la Croix. ²P. 1959.

1190. Mantzaridis G. Ἡ μίμεσις τοῦ Χριστοῦ κατά Γρηγόριον τόν Παλαμᾶν. Θεσσαλονίκη 1967.40.

1191. Mantzaridis G. Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς καί ἡ Ὀρθοδόξη ζωή // GP 1978. 61. 43–50.

1192. Mantzaridis G. Ἡ πνευματική ζωή κατά τόν Ἅγιο Γρηγόριο τόν Παλαμᾶ // PThS (№ 6.1101). 157–172.

1193. Mantzaridis G. I. Spiritual life in Palamism // Christian Spirituality. High Middle Ages and Reformation / Ed. by Raitt J. in collab. with McGinn B. and Meyendorff J. Ν. Y. 1987. 208–222. *Рец.: McCrath A. E. // Spec 1988. 63. 988–989; Bouyer L. // Cath. Hist. Rev. 1988. 74. 461–466.

1194. Meyendorff J. St Grégoire Palamas et la mystique orthodoxe. [P.] 1959. *Репр.: Ib. 1976. 187. (Maitres spirituels. 20). [Библ. 184–185]. *Рец.: Mascall E. L. // Theology. 1960 (Jan.). 63:475. 30; [Anon.] // RecSR 1961. 49. 153; Benoit P. // Revue biblique. 1960. 67. 317; Lanne E. // StMon 1962. 4. 450. *Англ. пер.: Meyendorff J. St. Gregory Palamas and Orthodox spirituality / Authorized transl. Fiske A. Crestwood 1974. 184. ²Crestwood [1998]. 174. *Рец.: Špidlik T. // OCP 1975. 41. 545; [Anon.] // ThS 1975 (June). 36:2. 380. *Итал. пер.: S. Gregorio Palamas e la mistica ortodossa. Torino 1976. 105. *Серб. пер.: Крагуjевац 1985; Београд 1995. *Греч. пер.: Ἀθήνα 1983. 223. *Рус. пер. фрагм.: Мейендорф Иоанн, прот. Заключение из книги «Св. Григорий Палама и православная мистика» / Пер. Рещиковой В. // АО 1996. 2–3(9–10). 104–106. *Рус. пер.: Прот. Иоанн Мейендорф. Святой Григорий Палама и православная мистика // Он же. 2000 (№ 1.123). 277–335. *Рум. пер.: № 13.308.

1195. Miquel P. Grégoire Palamas, docteur de l’expérience // Irénikon. 1964. 37. 227–237.

1196. Molins L. S. Mystique byzantine et mystique lullienne. Raymond Lulle et Grégoire Palamas // Estudios Lulianos. Palma de Mallorca. 1963. 7(1) [=19]. 53–74.

1197. Papamichail G. Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ὡς ἡσυχαστής καί μυστικός // EkPhar 1910. 6. 419–446.