6. Поздневизантийский исихазм и учение св. Григория Паламы

Справочно-библиографические материалы

Библиографии исследований

1. Макаров Д. И. Очерки российской историографии паламизма (1860–1998 гг.) // АДСВ 1999. 30. 338–353.

2. Медведев И. П. Современная библиография исихастских споров в Византии XIV в. // АДСВ 1973. 10. 270–274.

3. Stiernon D. Bulletin sur le palamisme // REB 1972. 30. 231–341. [Stiernon Bulletin].

Обзорно-справочные тексты

4. Jugie M. Palamite (Controverse) // DThC 1932. 11. 1777–1818.

5. Kazhdan A. Hesychasmus // Lex. d. Mittelalt. 4. 2194–2196.

6. Podskalsky G. Theologie und Philosophic in Byzanz. Der Streit um die theologische Methodik in der spätbyzantinischen Geistesgeschichte (14.–15. Jh.), seine systematischen Grundlagen und seine historische Entwicklung. München 1977. 268. *Рец.: // OCP 1978. 44. 197–203.

7. Schultze B. Palamismus // LTK 1962. 7. 1352–1353·

Проблемы издания текстов

8. Maltese E. V. Ortografia d’autore e regole dell’editorë gli autografi bizantini. L’edizione critica fra testo musicale e testo letterario. Lucca 1995. 261–286. (StT Musicali. 3). [Григорий Акиндин, Димитрий и Прохор Кидонисы, Мануил Калека, Иоанн Хортасмен, Плифон.]

А. От св. Симеона Нового Богослова до исихастских споров

Симеон Благоговейный

Beck 584

Втор. пол. X в., св. Учитель Симеона Нового Богослова.

Подвижническое слово

Крит. изд.:

9. Syméon le Studite. Discours ascétique / Introd., texte critique et notes Hilarion Alfeyev. Trad. fr. Neyrand L. P. 2001. 154. (SC 460). [136–137: таблица соответствий с PG и Добротолюбием].

Рус. пер.:

10. // Слова преп. Симеона Нового Богослова, в пер. на рус. язык с новогреч. еп. Феофана. Вып.2. 2М. 1890. 571–593 (гл. 1–40). *То же: // Добротолюбие. 2М. 1900. 5. 61–80. *Отд. изд.: Подвижническое слово старца Симеона Благоговейного. Предлежащее слово подвижническое и нравоучительное, состоящее из многих глав, не св. Симеону Новому Богослову принадлежит, а Симеону Благоговейному, старцу св. Симеона Нового Богослова. 2М. 1892.

Nota. Первые 33 главы «Подвижнического слова» входят в состав греч. Добротолюбия как «Главы деятельные и богословские», 119–152, Симеона Нового Богослова (ср. № 6.22). В рус. Добротолюбии Слово помещено под именем Симеона Благоговейного, а возникшая лакуна заполнена главами из других соч. Симеона Нового Богослова.

Симеон Новый Богослов

CSGL 18501 (Symeon Iunior Theologus); PG 120; PMA (Simeon ); TLG 3116 (Symeon Neotheologus); Beck 585–587; DS 14. 1387–1401; DThC 14/2. 2941–2959; ThEE 11. 537–545

949–1022. Виз. мистик, св. Игумен монастыря св. Маманта, ученик св. Симеона Благоговейного, учитель св. Никиты Стифата. По старым воззрениям на историю исихазма, рассматривался как гл. представитель «первого мистического возрождения» в поздней Византии и «предтеча исихазма»; по совр. же взглядам, обладая яркою индивидуальностью, вместе с тем органично входит в русло исих. традиции, созревшей уже и прежде (ср. в Разд. 4 о синайском исихазме).

Рус. переводы творений преп. Симеона, хотя делались многократно, однако все являются неполными и несовершенными, имея для совр. пользования крупные недостатки: неучет греч. текстологии, неточности переводов и несоответствия нумерации, принятой во мн. переводах, совр. изданиям. Для облегчения читат. труда мы прилагаем специально составленные таблицы. Но даже и с ними – пользоваться наличными рус. переводами Симеона с научными целями невозможно; полный и надежный рус. пер. с новейших крит. изданий остается одной из важнейших задач русской патрол. науки. Подробнее см. ниже.

Житие и служба

Житие см. №№ 6.180, 181, 182.

Служба, составленная преп. Никодимом Святогорцем: см. № 7.93. Пер. Службы на церковнослав., с присоединением Канона преп. Симеону Новому Богослову:

11. Нелюбов Б. А. // Минея. Март. 1. Изд. Моск. Патриархии 1984 [репр. 2003]. 308–331. [331–337: Канон, сост. монахом Герасимом Микраяннанитом].

Творения

Нек-рые слав. ркп указаны в раб.: Иларион (Алфеев), 1998 (№ 6.58), 449, прим. 22–23 и №№ 9.1416, 1420; более дет. обзор и анализ слав. ркп см. № 13.438. Сохранился также слав. пер. в составе Великих Четиих Миней митроп. Макария.

Огласительные слова (catech.)

Первое крит. изд.:

12. Syméon le Nouveau Théologien. Catéchèses / Introd., texte critique et notes par Krivochéine B. Trad. par Paramelle J. P. 1 (1963) – 3 (1965). SC 96 [cat. 1–5. 468.], 104 [cat. 6–22. 404.], 113 [cat. 23–34. 392.].

13. Gratiarum actiones II: ibid. [SC 113: Catéchèses, Actions de Grâce 1–2], 304–356 [= TLG 3116/7].

14. Catéchèses 1–34: ibid, 1 [SC 96]: 206–468, 2 [SC 104]: 12–392; 3 [SC 113]: 12–302 [= TLG 3116/9].

В греч. Добротолюбии (Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 41976. 5. 73–80) текст (Cat. 22: SC 104. 364–392) дан в новогреч. переводе.

Др.-рус. пер.:

15. Слово о созерцании; Слово 15 О мысленном откровении действенного божественного света и делании умном; Слово 20 О мысленном рае // Вилинский. 409–415. [ГИМ, Син. 950, XV в.].

Рус. пер.:

16. Слово о вере [= Cat. 22. SC 104. 364–393] // ХЧ 1821. 1. 142 сл.; Поучение 1 / Пер. Миллер Т. А. // Памятники византийской литературы IX-XIV веков. М. 1969. [ПВЛ]. 131–132. [Отрывки].

Англ.пер. (с др.-греч.):

17. Symeon the New Theologian. St. On Faith [= Cat. 22. SC 104. 364–393] // Philokalia (№ 7.157). 4. 16–24. *Др. пер.: Symeon the New Theologian. The Discourses / Transl. by Catanzaro C. J. de. Ν. Y. 1980. (The Classics of Western Spirituality) [Catech.].

Рум. пер.: № 13.144 (Cat. 23, 24); № 13.145 (Cat. 28).

Главы богословские, умозрительные и практические (сар.)

Первое полное крит. изд., с франц. пер.:

18. Syméon le Nouveau Théologien. Chapitres théologiques, gnostiques et pratiques / Introd., texte crit., trad. fr. et notes par Darrouzès J. P. 1957. (SC 51). 2Avec la collab. de Neyrand L. P. 1980. (SC 51 bis).

19. Capita theologica·. ibid. [SC 51 bis], 40–186; 191 [=TLG 3116/6].

Рус. пер. полные:

20. 225 глав по изд. SC 51 bis в пер. иеромон. Илариона (Алфеева): Главы богословские, умозрительные и практические [Сар. 1] // Иларион (Алфеев) 1998 (№ 6.58). 505–535; Другие двадцать пять глав умозрительных и богословских [Сар. 2] // Там же. 536–544; Преп. Симеона Нового Богослова другие сто глав богословских и практических [Сар. 3] // Там же. 545–578. *Отд. изд.: Преп. о. н. Симеона Нового Богослова... Главы богословские, умозрительные и практические. М. 1998. 141. *Переизд.: // Преп. Симеон Новый Богослов, преп. Никита Стифат. Аскетические произведения в новых переводах / Сост. и общ. ред. игумена Илариона (Алфеева). Клип 2001. 9–76. *Др. пер.: // Добротолюбие / Пер. и сост. И. М. Носов (№ 9.802): Симеон Новый Богослов. Главы [100] о практике и богоразумии (4–39), Главы [25] о внимании и богоразумии (40–48), Главы [100] о богоразумии и практике (49–88), Благодарение Богу (1–2, 89–109 [то же, пер. еп. Феофана Затворника: Доброт. 2. 482–502]), Диалог со Схоластиком (110–113);

Рус. пер. частичные:

1) Симеон Новый Богослов. Главы практические и теологические [I, 86; III, 51] / Пер. Миллер Т. А. // ПВЛ (№ 6.16). 132;

2) 152 деятельные и богословские главы, см. ниже № 6.22.

Англ. пер.:

21. Symeon the New Theologian. The Practical and Theological Chapters and the Three Theological Discourses / Transl., introd. McGuckin P. Kalamazoo 1982. (Cistercian Studies Series. 41). *Рец.: Bebis G. S. //GOTR 1986. 31:3–4. 445; 1987. 32:3. 316.

Рум. пер. о. Думитру Станилоаэ: № 13.142. [В расшир. рум. Добротолюбии]. См. также в Разд. 13 данные об осн. рум. ркп «Глав».

Главы в составе Добротолюбия

22. Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 41976. 3. 237–270. PG 120, 604–688.

Nota. şş 1–118 взяты из 225 глав Симеона Нового Богослова (SC 51), а şş 119–152 принадлежат учителю Симеона, Симеону Студиту (см. № 6.10). ş 153 взят из Жития преп. Симеона Н. Б., написанного Никитой Стифатом (ş 31–30). См. помещенную ниже таблицу.

Иностр. пер. в точности соответствуют Добротолюбию.

Рус. пер.:

23. 1) [Точно по Добр.:] Симеон Новый Богослов. 152 деятельные и богословские главы, и каков должен быть священник / [Пер. о. Герасима Павского] // ХЧ 1823. 12. 3 сл. 2) В пер. еп. Феофана (в составе рус. Добротолюбия) включено большее число глав (184), причем главы, отсутствующие в греч. Добротолюбии, переведены с новогреч. изд. Дионисия Загорея (№ 6.27), где помещена 181 глава. Таблица согласования 225 глав изд. SC с переводом еп. Феофана: Алфеев, 1998. (№ 6.58). 670–673. См. также «обратную» таблицу (соответствия Феофана с SC), помещенную ниже. *Фрагм.: Симеон Новый Богослов, преп. Деятельные и богословские главы // Надежда. 1979. 3. 39–65.

Таблица согласования глав в Добротолюбии с переводом еп. Феофана и изд. SC

СОКРАЩЕНИЯ:

Сар. I = 100 глав богословских и практических

Cap. II = Другие 25 глав умозрительных и богословских

Cap. III = Другие 100 глав богословских и практических


Греч. Добротолюбие Рус. Добротолюбие SC
1–20 1–20 Cap. I, 10–29
21–34 21–34 Cap. I, 37–50
35 35 Сар. I, 51–52
36–52 36–52 Cap. I, 53–69
53–56 53–56 Cap. I, 80–83
57–58 57–58 Cap. I, 85–86
59 59 Cap. II, 8
60 60 Cap. II, 21
61 61 Cap. III, 3
62 62 Cap. III, 5
63 63 Cap. III, 14
64–65 Cap. III, 15–16
64–68 66–70 Cap. III, 17–21
69 71 Cap. III, 23
72–78 Cap. III, 7–13
70–73 79–82 Cap. III, 26–29
74–81 83–90 Cap. III, 45–52
82 91 Cap. III, 55
92–94 Cap. III, 53–54, 59
83–85 95–97 Cap. III, 56–58
86–87 98–99 Cap. III, 60–61
88–96 100–108 Cap. III, 65–73
97–98 109–110 Сар. III, 75–76
99–105 111–117 Cap. III, 79–85
106 118 Cap. III, 87
107 119 Cap. III, 86
108–111 120–123 Cap. III, 88–91
112–113 124–125 Cap. III, 93–94
114–116 126–128 Cap. III, 96–98
129–130 Cap. III, 92, 95
117–118 131–132 Сар. III, 99–100
119–120 133 Сим. Благогов. (в ркп. собр. не входят, но ср. в изд. SC)
134–182 [Разные главы из Cap II-III, опущенные в греч. Добр., см. табл. Илариона (Алфеева), № 6.58]
121–152 Переведены в сост. Подв. слова Симеона Благогов., гл. 1–33 [См. изд. Симеона Благогов. в SС]
153 183–184 [Житие Симеона Н. Б, сост. Стифатом, гл. 31–30]

Нравственные (eth.) и богословские (theol.) слова

Первое крит. изд., с франц. пер.:

24. Syméon le Nouveau Théologien. Traités théologiques et éthiques / Introd., texte crit., trad. fr. et notes par Darrouzès J. P. 1 (1966) – 2 (1967). 440, 532. (SC 122, 129). [1: theol. 1–3, eth. 1–3; 2: eth. 4–15]. *Рец.: Aubineau M. Syméon le Nouveau Théologien. Traités théologiques et éthiques: notes de lecture // Revue de philologie, de littérature et d’histoire anciennes. 1973. 47:1. 50–60.

Orationes theologicaë ibid. [SC 122], 96–168 [=TLG 3116/3].

Orationes ethicaë ibid, 1 [SC 122]: 170–440; 2 [SC 129]: 8–458. [= TLG 3116/8].

25. Рус. пер. еп. Феофана Затворника с новогреч. перевода, полный: Слова 45 [= eth. 1], 26 [=2], 52 [= 3], 84 [= 4], 63 [= 5], 83 [= 6], 78 [= 7], 58 [= 8], 80 [= 9], 57 [= 10], 82 [= 11], 34 [= 12], 35 [= 13], 41 [= 14], 85 [= 15]. *Фрагм.: Преп. Симеон Новый Богослов. Нравственные слова. Кн. 1, гл. 6. О том, как все святые соединяются со Христом Богом и становятся одно с Ним / Пер. Миллер Т. // АО 1996. 2–3(9–10). 97–100.

Англ. пер.:

26. Symeon the New Theologian, St. On the mystical life. The ethical discourses / Transl. from the Greek and introd. by Golitzin A. Crestwood 1995. 1: The Church and the last things. 193. 2: On virtue and Christian life. 1996. IX, 189.

См. также №№ 13.139, 140, 142.

Гимны (hymn.)

Издания и переводы на европ. языки

Editio princeps (Дионисия Загорея59):

27. Τοῦ ὁσίου... Συμεών... τά εὑρισκόμενα... Venetiis 1790. 2 (2 ἐν Σύρω 1886). В изд. (вместе с другими прозаич. соч. в новогреч. пер.) вошли только 54 гимна, но в др.-греч. оригинале, отсутствуют гимны 10, 15, 21 и 53. ГЪшны 10, 15 и 21 были впервые изданы иеромон. Пантелеймоном (см. № 6.32).

Первое полное крит. изд. др.-греч. оригинала (с паралл. франц. пер.):

28. Syméon le Nouveau Théologien. Hymnes / Introd., texte crit., trad. fr. et notes par Koder J., Paramelle J., Neyrand L. 1: Hymn. 1–15. P. 1969. 302. (SC 156); 2: Hymn. 16–40. P. 1971. 512. (SC 174); 3: Hymn. 41–58. P. 1973. (SC 196). *Рец.: Catafygiotu Topping (Eva C.) // GOTR 1972. 17(2). 288–290; Aedem. // GOTR 1974. 19(1). 76–77.

Последнее, самое надежное крит. изд.:

29. Symeon der Neue Theologe. Hymnen / Prolegomena und krit. Text, besorgt von Kambyles A. B. 1976. CCCLXXXIII, 573. (Supplementa Byzantina. 3). Текст: 34–462 [= TLG 3116/2]. *Рец.: Hörander W. // BZ 1979. 72. 82–86. Nota. В обширнейшем предисл. анализируется почти исключительно рукописная традиция. В изд. включены также древние схолии к гимнам Симеона. Таблицы соответствий нумерации гимнов в изданиях Камбилис – Загорей и Загорей – Камбилис на с. 572–573.

Флам. пер.:

30. Symeon de Nieuwe Theolog. Hymnen / Vertaald door Zr. Marcella Troosters OCSO. Ingeleid door Abt Gerard Mathijsen, OSB. Kapellen, Patmos 1987. 318.

Нем. пер.:

31. Symeon der Neue Theologe. Licht vom Licht. Hymnen / Übers. Pater Kilian Kirchhoff OFM. Hellerau 1930. 217. 2München 1951. 309. *Рец.: Schultze В. // OCP 1952. 18. 423–425.

Рум. пер. – в сост. рукописной «Драгомирненской Филокалии» (№ 13.11), а также в др. ркп (см., напр., №№ 13.16, 20, 22, 139).

Русские переводы

В серии Scrinium Philocalicum готовится (при уч. специалистов Киева, Петербурга, Москвы) полный рус. пер., с имитацией размера подлинника и с параллельным греч. текстом по изд. Камбилиса.

Полный (за искл. гимна 53 по изд. SC) рус. прозаический пер. с лат. без сохранения строк и дальнейшей сверкой с др.-греч. текстом по печатному изд. (ἐν Σύρω, 1886) и греч. ркп, а также прозаич. перевод с сохранением строк в гимнах, переведенных с греч. иером. Пантелеймона (Успенского):

32. Симеон Новый Богослов. Божественные гимны. С изображ. св. отца, вступит. статьей, предисловием к гимнам ученика преп. Симеона Никиты Стифата. Сергиев Посад. 1917. 280. [Книга выпущена в двух вариантах. Первый: XXXIII, 280, IX с. Второй: XXXII, 280, XXXII, 68, IX с. (добавлены приложения и указатели). В Прил. I. иером. Пантелеймон впервые издал по аф. рукописям древнегреч. текст ряда гимнов (№№ 57–60) и предисловия Никиты Стифата к гимнам. Ср. Предисловие, XXIX и отчет Пантелеймона о поездке на Афон: № 6.63. Этот факт до сих пор остается неизвестным европ. ученым (Камбилису книга Пантелеймона была недоступна). Приложение II: Алфав. указ. предметов (к Словам и Гимнам, составлен П. А Флоренским)]. *Репр. (без греч. Приложения): СТСЛ 1993 [Творения. 3]. *Фрагм.: Евпраксия (Шиленкова), монахиня. Симеон Новый Богослов и Симеон Благоговейный. Минск 2002. 98 [старые переводы еп. Феофана «Гимнов» Симеона Нового Богослова (в выдержках также переводы иером. Илариона Алфеева) и «Подвижн. слова» Симеона Благоговейного].

Частичные рус. пер.:

33. Симеон Новый Богослов, преп. Божественные гимны // ВРЗПЭ 1953. 15.133–135 [№ 6,48]; 1954. 17. 13–20 [№ 1; сопров.заметка – см. № 9.1132]. [Пер. иером. Софрония (Сахарова), прозаич., но с сохранением строк; скорее всего, с новогреч., так как др.-греч. подлинник еще не был издан; нумерация гимнов старая].

Стих. переводы С. С. Аверинцева:

34. Симеон Новый Богослов, преп. Из «Гимнов Божественной любви» // Символ. 1990. 23. 321–324. [Гимны: без номера («Коль желаешь, так послушай, что творит любви горенье...»), 3, 6].

35. Симеон Новый Богослов. Из «Гимнов Божественной любви» // ПВЛ (№ 6.16). 129–131 [№ 17, фрагменты].

Стих. переводы иером. Илариона (Алфеева):

36. Симеон Новый Богослов, преп. Избранные гимны // Символ. 1991. 26. 276–282. [№ 3, 5, 6, 7, 16 по изд. SC]; Избранные гимны в стихотворном переводе // ЦиВ 1998. 1(4). 125–134 [№ 35, 44]; 1998. 2(5). 148–159 [№ 5, 11, 40, 45]; Преп. Симеон Новый Богослов. Избранные гимны в стихотворном переводе иеромонаха Илариона Алфеева // Иларион (Алфеев) 1998, (№ 6.58). 597–667. *Отд. переизд: Минск 1998; СПб. 2001. [Гимны, по нумерации SC, № 3, 6, 7, 10, 11, 19, 40, 42, 44, 45, 57, 58]. Nota. Все стихотворные переводы иером. Илариона, встреченные в периодике (в осн., в правосл. газетах, см. напр.: Алексеев В. Добрый доктор Бармалей. О нетрадиционности в патрологии // Радонеж 1998. 9(74). Июнь. 2–3) с резкой критикой (в частности, за стилистич. модернизм), осуществлены по изд. SC без привлечения более надежного изд. Камбилиса, отсутствующего даже в библиографиях, сост. Алфеевым. Подр. сводку многочисл. неточностей и ошибок в пер. Алфеева см. во вступ. статье к готовящемуся к печати новому полному стихотв. рус. пер. гимнов.

Сводная таблица новых рус. пер. гимнов Симеона Н.Б.


№ по изд. SC (в скобках № по пер. Пантелеймона) Перевод
3 (48) Софроний, Аверинцев, Алфеев
5 (18) Алфеев
6 (5) Аверинцев, Алфеев
7 (49) Алфеев
10 (57) Алфеев
11 (32) Алфеев
13 (6) Софроний
16 (7) Алфеев
17 (2) Аверинцев
19 (38) Алфеев
30 (1) Софроний
35 (16) Алфеев
40 (13) Алфеев
42 (14) Алфеев
44 (34) Алфеев
45 (45) Алфеев
57 (25) Алфеев
58 (50) Алфеев

Таблица соответствия перевода иером. Пантелеимона изданию SC

Обратную таблицу соответствия SC переводу иером. Пантелеимона см. у Алфеева. Звездочкой * отмечены переводы, сделанные первоначально с лат. перевода и оставленные без разбивки на строки.


Пантелеимон SC
1* 30
2* 17
3* 55
4* 8
5 6
6* 13
7* 16
8 24
9* 26
10* 46
11* 48
12* 39


Пантелеимон SC
13* 40
14* 42
15* 36
16* 35
17 34
18 5
19* 4
20* 27
21* 28
22* 29
23* 51
24 49


Пантелеимон SC
25 57
26* 43
27* 1
28* 2
29* 9
30* 14
31 26
32* 11
33* 41
34* 44
35* 56
36* 12
37 18
38 19
39 20
40 22
41 23
42 31


Пантелеимон SC
43 33
44* 38
45* 45
46 50
47* 52
48 3
49 7
50 58
51 32
52* 47
53 37
54 60
55 61
56* 54
57 10
58* 15
59 21
60 62

Послания (ер.)

57. В древнегреч. подлиннике издано только 1-е послание: Holl K., 1898 (№ 6.100). 110–127. *Рус. пер.: Преп. Симеон Новый Богослов. Послание об исповеди // Иларион (Алфеев), 1998 (№ 6.58). 579–595. [Перев. по изд. К. Holl’я]. *Переизд.: // ЦиВ 1999. 2(9). 209–230; Преп. Симеон Новый Богослов, преп. Никита Стифат. Аскетические произведения в новых переводах / Сост. и общ. ред. игумена Илариона (Алфеева). Клин 2001. 79–94.

Послания 2–4 изданы только в новогреч. переводе Дионисия Загорея (№ 6.27). Рус. пер. еп. Феофана Затворника: слова 32 [= посл. 2], 11 [= 3], 87 [= 4]·

Собрания и переводы разных слов

Полный (с несколькими исключениями) перевод всего корпуса слов и посланий

38. Симеон Новый Богослов, преп. Слова / Пер. на рус. яз. с новогреч. еп. Феофана. М. 1879. Вып. 1. 2М. 1882. 1–2. 3М. 1892 [sic!]. 1. 490 [Слова 1–52]; М. 1890 [sic!]. 2. 593. [Слова 53–92, Деят. и богосл. главы, Подв. слово]. *Фрагм.: В рус. Добротолюбии (5. 2М. 1900. 452–472) переизданы слова 56 и 68. *Фрагм.: Слово 15 // Надежда. 1981. 5. 45–53. Предм. указ. к вып. 1–2 [с указ. страниц по 2 изд.], сост. П. А. Флоренским, помещен в кач. Приложения II к пер. Гимнов (№ 6.32).

Nota

1) В изд. Дионисия Загорея, а отсюда и в пер. еп. Феофана, не вошли (даже в новогреч. переводе) Cat 2, 18, 21 (перевод слова 21 см. под № 6.40).

2) Недостатки рус. переводов. О пер. Гимнов см. выше. Что же до прозаич. творений преп. Симеона, то пер. еп. Феофана Затворника (сам по себе не очень точный и с сознательными отклонениями) сделан с новогреч. перевода. Однако новогреч. перевод сделан с рукописей, в которые вместе с творениями Симеона Нового Богослова были включены произв. посмертно осужденного в ереси (справедливо или нет – отд. вопрос) Константина Хрисомала (подробнее см.: Дунаев, 2002 (№ 4.540), 247–255). (В совр. крит. изданиях произв. Хрисомала исключены из соч. Симеона). Т.о., пользоваться переводом еп. Феофана Затворника нужно с чрезвычайной осторожностью: по крайней мере треть переведенных им слов принадлежит Хрисомалу или неясного происхождения. Приводим ниже сводку, составленную на базе таблиц в SC. Прочерк указывает, что данное произведение не принадлежит преп. Симеону ни в коей мере (и, по всей видимости, автор его – Константин Хрисомал). Прочерк с добавлением Alph озн., что данное слово входит в собрание Алфавитных слов, составленных учениками преп. Симеона на осн. его подлинных соч., однако выяснить по таблицам SC, имеют ли эти алфавитные слова параллели с творениями Хрисомала, невозможно. Квадр. скобки указывают на частичные совпадения с указ. словом Симеона. Таблица предварительна и не претендует па абсол. точность. Проблема Симеон – Хрисомал нуждается в дальн. иссл-ниях, основанных на рукописях.

Таблицы согласования новейших крит. изданий с рус. переводами еп. Феофана Затворника (в двух томах творений Симеона Нового Богослова) и иеромонаха Пантелеймона (Успенского) см. также: Иларион (Алфеев), 1998 (№ 6.58). 669–674· У Алфеева только «одностороннее» согласование (от SC к рус. пер.), без «обратных» таблиц (от рус. пер. к SC).


Феофан SC
1 – (Alph.)
2 – (Alph.)
3 – [Cat. 2 частично]
4 – (Alph.)
5 – (Alph.)
6 – (Alph.)
7
8
9 – (Alph.)
10 – (Alph.)
11 Ep. 3 (др. греч. неизд.)
12
13 – (Alph.)
14 – (Alph.)
15 – (Alph.)
16
17
18 – (Alph.)
19 – [Cat. 2 частично]
20 – (Alph.)
21 Cat. 9
22
23
24
25 Cat. 15
26 Eth. 2
27 [Cat. 19] (?)
28
29
30
31
32 Ер. 2 (др. греч. неизд.)
33
34 Eth. 12
35 Eth. 13
36 – (Alph.)
37
38 – (Alph.)
39 – (Alph.)
40 – (Alph.)
41 Eth. 14
42 Cat. 13
43 Cat. 25
44
45 Eth. 1
46 – (Alph.)
47 Cat. 29
48
49 Cat. 24
50 Cat. 27
51
52 Eth. 3
53 Cat. 1
54 Cat. 8
55 Cat. 10
56 Cat. 22
57 Eth. 10
58 Eth. 8
59 Cat. 33
60 Theol. 1
61 Theol. 2
62 Theol. 3
63 Eth. 5
64 Cat. 32
65 Cat. 14
66 Cat. 5
67 Cat. 23
68
69 Cat. 30
70 Cat. 31
71 Cat. 26
72 Cat. 20
73 Cat. 3
74 Cat. 7
75 Cat. 4
76 Cat. 11
77 Cat. 12
78 Eth. 7
79 Cat. 28
80 Eth. 9
81 Cat. 6
82 Eth. 11
83 Eth. 6
84 Eth. 4
85 Eth. 15
86 Cat. 16
87 Ep. 4 (др. греч. неизд.)
88 [Cat. 18] (?)
89 Cat. 34
90 Euch. 1
91 Euch. 2
92 Cat. 17

Переводы избранных слов

12 Слов

Слав. пер. св. Паисия Величковского:

39. Симеон Новый Богослов. Словеса зело полезный. Изд. Козельской Введенской Оптиной пустыни. М. 1852. *Рус. пер. этих же слов: Преп. отца нашего Симеона Нового Богослова 12 слов в рус. пер. с еллино-греческого. М. 1869. II, III, 187. 2Сергиев Посад 1911. [Пер. со слав. перевода преп. Паисия Величковского, однако с учетом и дополнениями по неизд. (в то время) греч. ркп Моск. Син. греч. Этот пер. ближе к оригиналу, нежели пер. еп. Феофана Затворника]. *Второе изд. 1911 г. воспроизведено [репр. без сохр. пагинации] в кн.: Марк Подвижник, Исайя Отшельник, Симеон Новый Богослов, свв. Слова духовно-нравственные. М. 1995. 430–605.

Таблица согласования рус. пер. 12 слов с переводом еп. Феофана Затворника и изданием SC


12 слов Феофан SC
1 71 Cat. 26
2 81 Cat. 6
3 (74) Cat. 7, lin. 132 sq. (SC 104, p. 58)
4 Cat. 2
5 3 – [Cat. 2 част.]
6 75 Cat. 4
7 72 Cat. 20
8 (88) Cat. 18
9 59 Cat. 33
10 65 Cat. 14
11 66 Cat. 5
12 19 – [Cat. 2 част.]

Другие слова

40. Симеон Новый Богослов. О памяти смерти [= Ч. 2. Слово 21] / Пер. иером. Василия [Кривошеина] // ВРЗПЭ 1953. 14. 89–91. Заметка к Слову: 92–99. Слово, отсутств. в новогреч. изд. и в пер. еп. Феофана. *Переизд.: Василий (Кривошеин). Богословские труды 1952–1983 (№ 1.52). 348–352.

41. Три слова преп. о. н. Симеона Нового Богослова, игумена и пресвитера бывшего от ограды Святого Маманта. М. 1852. 56.

Отдельные изречения помещены в кн.:

42. Сборник отеческих изречений и извлечений из писаний некоторых церковных учителей и новейших православных богословов / Сост. иером. Далмат. 1. Сергиев Посад 1897; 2. М. 1899.

См. также № 6.16.

Исследования

43. [Аноним]. Догматическое учение Симеона Нового Богослова // Волынские епарх. ведомости. 1906. 19–22.

44. Аникиев П. П., свящ. Апология мистики по творениям преп. Симеона Нового Богослова. СПб. 1906. 134. [Из: Церковный голос. 1906]. 2Пг. 1915. 77. [Из: ХЧ 1915. 1. 115–135; 2. 253–273; 3. 403–423; 4. 545–561].

45. Антоний, игум. Духовный опыт христианских подвижников, по творениям преп. Симона Нового Богослова // Правосл. Путь. 1955. 98–122.

46. Асмус В., прот. Гимны преподобного Симеона Нового Богослова в богослужебных книгах Русской Церкви // БВ. Новая серия. 2004. 4 (готовится к печати).

47. Беневич Г. Экономика в православном понимании согласно святому Симеону Новому Богослову// ВРХД 1991. 161. 102–107.

48. Бощановский (Василий), прот. К 50-летию со дня кончины о. Иоанна Кронштадтского. Жизнь в церкви – жизнь в благодати: Преп. Симеон Новый Богослов и о. Иоанн Кронштадтский о Церкви и благодати // Правосл. Путь. 1957. 73–95.

49. Василий (Кривошеин), иером. Заметка к Слову «О памяти смертной» преп. Симеона Нового Богослова и перевод Слова // ВРЗПЭ 1953. 14. 92–99. *Он же. Богословские труды 1952–1983 (№ 1.52). 353–364.

50. Василий (Кривошеин), иером. «Братолюбивый нищий» (Мистическая автобиография преп. Симеона Нового Богослова) // ВРЗПЭ 1953. 16. 223–236. *Новогреч. пер.: Πτωχός φιλάδελφος. Μυστική αὐτοβιογραφία τοῦ γ. Συμεών τοῦ Νέου Θεολόγου (949–1022) // GP 1954. 38. 156–164, 257–266.

51. Василий (Кривошеин), архиеп. Преп. Симеон Новый Богослов и его отношение к социально-политической действительности его времени // ВРЗПЭ 1961. 38–39. 121–125. *Переизд.: Он же. Богословские труды 1952–1983 (№ 1.52). 242–250.

52. Василий (Кривошеин), архиеп. Дух Святой в христианской жизни по учению преп. Симеона Нового Богослова // ВРЗПЭ 1975. 91–93. 171–193.

53. Василий (Кривошеин), архиеп. Исповедь и священство у преп. Симеона Нового Богослова // ВРХД 1979. 129. 25–36.

54. Василий (Кривошеин), архиеп. Преподобный Симеон Новый Богослов (949–1022). Париж 1980. 354. *Переизд.: Н. Новгород 1996. 443. *Рец.: Глезер Р. // ВРЗПЭ 1982. 109–112. 287–289. *Франц. пер.: Krivochéine В. Dans la lumière du Christ. St Syméon le Nouveau Théologien 949–1022. Vie-Spiritualité-Doctrine. Chevetogne 1980. 426. (Témoins de l’Église Indivise. 1). *Рец.: Christou P. K. // Κληρονομιά. 1980. 12. 224–225. *Англ. пер.: Krivocheine В. In the Light of Christ. St Symeon the New Theologian (949–1022). Life, Spirituality, Doctrine. Crestwood 1986. 411. *Греч. пер.: Μέσα στό φῶς τοῦ Χρίστοῦ. Ἅγιος Συμεών ὁ Νέος Θεολόγος 949–1022. Βίος, πνευματικότητα, διδασκαλία. Θεσσαλονίκη 1983. 509. *Рум. пер.: În lumina lui Hristos. Sfântul Simeon Noul Teolog (949–1022). Viaţa, spiritualitatea, invăţăttura. Bucureşti 1997. 434.

55. Вениамин (Милов), еп. От врат Рая до райских врат: О цели христианской жизни по творениям преп. Симеона Нового Богослова // ЖМП 1979. 11. 64–73. *Отд. изд.: М. 1997. 128.

56. Иларион (Алфеев), иером. Экзегетический метод преп. Симеона Нового Богослова // Символ. 1991. 26. 269–275.

57. Иларион (Алфеев), иером. Преподобный Симеон Новый Богослов и Священное Писание // АО 1996. 2–3(9–10). 69–96.

58. Иларион (Алфеев), иером. Преподобный Симеон Новый Богослов и Православное Предание. [Пер. с англ.]. М. 1998. 676. 2СПб. 2001. *Англ. изд.: Alfeyev Н. St Symeon the New Theologian and Orthodox Tradition. Oxford 2000. XIII, 338. (Oxford Early Christian Studies). *Рец.: Turner J. // Sobornost. 2001. 23(1). 78–80.

59. Иларион (Алфеев), иером. Преподобный Симеон Новый Богослов и православное богослужение // ЦиВ 1998. 1(4). 90–124. [Сокр. пер. главы из дисс., см. № 6.58].

60. Иларион (Алфеев), иеромон. Святитель Григорий Богослов и преподобный Симеон Новый Богослов: сравнительный анализ учения о Боге // ЦиВ 1998. 2(5). 128–147.

61. Каждан А. П. Предварительные замечания о мировоззрении византийского мистика X-XI вв. Симеона // BSI 1967. 28. 1–38. *Исп. пер.: Kazhdan А. Observaciones preliminares sobre la concepción del mundo del mistico bizantino de los siglos X-XI Simeón (con dos apéndices) // Erytheia. 1996. 17. 73–139.

62. Лесняк В. Г., прот. Св. Симеон Новый Богослов и его богословские воззрения. СПб. 1993. 191. [Библ. 189–190, 20 №№].

63. Пантелеймон (Успенский), иером. Из записок путешественника по Афону. (К вопросу об изучении творений преп. Симеона Нового Богослова) [научный отчет] // БВ 1915. 1. 87–121.

64. Свиридов И. Преп. Симеон Новый Богослов и современность. Экклезиологические заметки // Русская мысль. [Париж] 1998. 4223. 21.

65. Семенов А. Ф. Сличение рукописей, содержащих гимны Симеона Богослова. Киев 1902. 48. [Текст рукописей на греч. яз.].

66. Симон, архим. Св. Симеон Новый Богослов // ЖМП 1966. 11. 54–60.

67. Флоренский П. А. Радость навеки. Молитва Симеона Нового Богослова к Духу Святому. Сергиев Посад 1907. *То же: // Символ. 1989. 22. 199–203.

68. Челышев П. В. Философия на рубеже тысячелетий (X-XI века). М. 2001. 131. [О Симеоне Н. Б. Готовится перераб. переизд. под загл. «Преподобный Симеон Новый Богослов о духовном преображении человека (Опыт философского исследования)».]

69. Челышев П. В. Назад к истокам, или преподобный Симеон Новый Богослов об условиях богопознания и бессмертия // Вестник Росс. Филос. об-ва. 2002. 2(22). 42–44. *Рец.: Яковлев А. И. К каким истокам возвращаться? // Там же. 2003. 1. 115–119.

70. Челышев П. В. Проблема духовного преодоления обыденного сознания в религиозной философии // Труды членов Росс. Филос. об-ва. М. 2002. 3. 284–290.

71. Aalst A. J. van der. Ambt en charisma bij Simeon de Nieuwe Theoloog // Het christelijk Oosten. 1970. 22. 153–173.

72. Aalst A. J. van der. Symeon de Nieuwe Theoloog 949–1022. Politicke en Sociale Ideen van een Mysticus. 1–2 // Het christelijk Oosten. 1985. 37. 229–247; 1986. 38. 3–22.

73. Aalst A. J. van der. The palace and the monastery in Byzantine spiritual life c. 1000 // The Empress Theophanö Byzantium and the West at the turn of the first Millennium / Ed. Davids A. Cambridge 1995. 314–336.

74. Alfeyev H. St Symeon the New Theologian, St Symeon the Pious and the Studite tradition // StMon 1994. 36:2. 183–222.

75. Alfeyev H. Symeon the New Theologian and Holy Scripture // StMon 1996. 38:1. 25–55.

76. Alfeyev H. The Patristic background of St Symeon the New Theologian’s doctrine of the Divine Light // StPatr 1996. 32. 229–238.

77. Anastasi R. Teofilatto di Bulgaria e Simeone il Teologo // Siculorum Gymnasium: Rassegna della facoltà di lettere e filosofia dell'Universita di Catania. 1984. 34:1–2 [ad annum 1981]. 279–283.

78. Augustin (Nikitin), archim. Die Handschriftenschätze des Athos-Klosters Kutlumusch. Gedanken des erwürdigen Symeon des Neuen Theologen im athonitischen Mönchtum // Stimme der Orthodoxie. 1985. 2. 30–38.

79. Beck H. G. Symeon der Theologe // B2 1953. 46. 57–62.

80. Bergeron H. Le sens de la misère chez Syméon le Nouveau Théologien. Aspects ascétiqueset pédagogiques // Contacts. 1986. 38(133). 16–32

81. Biedermann H. Das Menschenbild bei Symeon dem Jüngeren Theologen (949–1022). Würzburg 1949. 117. (Das Östliche Christentum. n. F. 9).

82. Biedermann H. Symeon, der Neue Theologe (949–1022) // Grosse Mystiker / Hrsg. Ruhbach G., Sudbrack J. 1984. 93–106.

83. Chatzopoulos A. Mystical knowledge in Symeon the New Theologian with special reference to the Macarian Homilies. Michaelmasterm 1983.

84. Chatzopoulos A. Two outstanding cases in Byzantine spirituality: Symeon the New Theologian and Macarian Homilies. Thessaloniki 1991.

85. Christophorides В. C. Η πνευματική πατρότης κατά Συμεών τόν Νέον Θεολόγον. Θεσσαλονίκη 1977. 156.

86. Collins G. Simeon the New Theologian: an ascetical theology for middle-Byzantine monks // Asceticism (№ 1.241). 343–356.

87. Congar Y. Syméon le Nouveau Théologien. Une expérience de l’Esprit // La vie spirituelle. 1978. 132. 864–879. *Переизд. как гл. в составе: // Id. Je crois en l’Esprit Saint. P. 1979. 1. 238. *Нем. пер.: Der Heilige Geist. Freiburg; Basel; Wien 1982. 510.

88. Criscuolo U. Poesia e poetica negli «Inni» di Simeone il Nuovo Teologo // La poesia bizantina. Atti della terza Giornata di studi bizantini sotto il patrocinio della Associazione Italiana di Studi Bizantini (Macerata, 11–12 maggio 1993) / A cura di Criscuolo U., Maisano R. Napoli, Istituto Universitario Orientale, Dipartimento di studi dell’Europa Orientale 1995. 55–77. (Ἰταλοελληνικά. Quaderni. 8). [Тексты Григория Назианзина, Романа Сладкопевца, Пс.-Софрония и Иоанна Дамаскина как прототипы для гимнов Симеона].

89. Davy М.-М. Le thème de la lumière. P. 1976. 513. [Глава: Davy M.-M., Renneteau J.-P. Hommes de lumièrë Syméon le Nouveau Théologien].

90. Deppe K. Der wahre Christ. Eine Untersuchung zum Frömmigkeitsverständnis Symeons des Neuen Theologen und zugleich ein Beitrag zum Verständnis des Messalianismus und Hesychasmus. Gottingen 1971.

91. Feidas V. Συμεών ὁ Νέος Θεολόγος // PBL 1989. 9Β. 33–34.

92. Fernández Jiménez F. Μ. El humanismo bizantino en San Simeon el Nuevo Teologo. La renovación de la mistica bizantina. Madrid 1999. 303. [Nueva Roma. 8.] [Обзор жизни и соч. (1–32), анализ антропологии (33–97), этики (99–200), мистич. познания Бога (201–279)].

93. Foundoulis I. Θεός καί ἱστορία κατά Συμεών τόν Νέον Θεολόγον // Θεός καί ἱστορία κατά τήν ὀρθόδοξον παράδοσιν. Θεσσαλονίκη 1966. 104–116.

94. Fraigneau-Julien В. Les sens spirituels et la vision de Dieu selon Syméon le Nouveau Théologien. P. 1985. VIII, 204. (Théologie historique. 67). *Рец.: E. L. // Irenikon. 1985. 68. 582.

95. Gouillard J. Constantin Chrysomallos sous le masque de Syméon le Nouveau Théologien // TM 1973. 5. 313–327.

96. Gouillard J. Quatre procès des mystiques à Byzance (vers 960–1143). Inspiration et autorité // REB 1978. 36. 5–81.

97. Graef H. The spiritual director in the thought of Symeon the New Theologian // Kyriakon: Festschrift Johannes Quasten / Ed. Granfield P., Jungmann J. A. Munster 1970. 2. 608–614.

98. Grumel V. Nicholas II Chrysobergs et la chronologie de la vie de Syméon le Nouveau Théologien // REB 1964. 22. 253–254.

99. Halleux A. de. Syméon le Nouveau Théologien // L’expérience de la prière dans les grandes religions. Actes du Colloque de Louvain-la-Neuve et Liège. Louvain 1980. 351–363.

100. Holl K. Enthusiasmus und Bussgewalt beim Griechischen Mönchtum. Eine Studie zu Symeon dem Neuen Theologen. Leipzig 1898. VI, 331. [Глубокое иссл-ние мистико-экстатич. опыта, до сих пор используемое в науке].

101. Hunt Н. Penthos and Repentance in St Symeon the New Theologian // StPatr 2001. 35. 114–120.

102. Ivanov S. A. Syméon le Nouveau Théologien en tant qu’un fol-en-Christ // Знаки Балкан. М. 1994. 2. 271–288.

103. Kallistos Ware. The mystery of God and Man in St Symeon the New Theologian // Sobornost. 1971. 6:4. 227–236.

104. Kallistos Ware, bp. Symeon the New Theologian // SS (№ 1.598). 235–242.

105. Kallistos Ware, bp. The Spiritual Father in Saint John Climacus and Saint Symeon the New Theologian // StPatr Kalamazoo; Louvain 1989. 18:2. 299–316.

106. Kambylis A. Eine Handschrift des Mystikers Symeon // Scriptorium. 1968. 22. 20–34.

107. Koder J. Normale Mönche und Enthusiasten: der Fall des Symeon Neos Theologos // Religiöse Devianz. Untersuchungen zu sozialen, rechtlichen und theologischen Reaktionen auf religiöse Abweichung im westlichen und östlichen Mittelalter / Ed. Simon D. Frankfurt a. M. 1990. 97–119. (Ius commune. Sonderhefte 48).

108. Koder J. Die Hymnen Symeons des Neuen Theologen. Untersuchungen zur Textgeschichte und zur Edition des Niketas Stethatos // JÖBG 1966. 15. 153–199.

109. Kraft K. «Light-Metaphysics» in the Hymns of Symeon the New Theologian // Second Annual Byzantine Studies Conference. Madison 1976. 46–47.

110. Krivocheine B. The writings of St Symeon the New Theologian // OCP 1954. 20. 298–328.

111. Krivocheine B. The most enthusiastic zealot: St Symeon the New Theologian as abbot and spiritual instructor // OS 1955. 4. 108–128. *Рус. текст: Василий (Кривошеин), архиеп. Неистовый ревнитель, преп. Симеон Новый Богослов // ВРЗПЭ 1957. 25. 30–53. *Новогреч. пер.: Ζηλωτής μανικώτατος (Ὁ ἅγ. Συμεών ὁ Νέος Θεολόγος ώς ἡγούμενος καί πνευματικός ἀναμορφωτής) //GP 1955. 38. 363–371, 444–453; 1956. 29–33, 192–200.

112. Krivocheine В. Ὁ ἀνυπερήφανος Θεός. St Symeon the New Theologian and early Christian popular piety // StPatr 1957. 2. 485–494. (TU 64).

113. Krivochéine Basile, archėveque. Le thėme de l’ivresse spirituelle dans la mystique de St Syméon le Nouveau Théologien // ВРЗПЭ 1960. 35. 10–18. *// To же: StPatr 1962. 5. 368–376. (TU 80).

114. Krivochéine Basile, archėveque. Syméon le Nouveau Théologien et Nicétas Stéthatos. Histoire du texte des Catécheses // Akten XI. Int. Byz. Kongress 1958. München 1960. 273–277. *Cp. № 6.87.

115. Krivochéine Basile, archėveque. «Essence créée» et «Essence divine» dans la théologie spirituelle de St Syméon le Nouveau Théologien // ВРЗПЭ 1971. 75–76. 151–170. *To же: // StPatr 1975. 13:2. 210–226. (TU 116). *Рус. пер. Миллер T. A. по изд. 1975 г.: Архиеп. Василий (Кривошеин). «Тварная сущность» и «Божественная сущность» в духовном богословии преподобного Симеона Нового Богослова // АО 2(32). 2002. 64–83.

116. Krivochéine Basile, archėveque. Vision de lumière chez St Syméon le Nouveau Théologien // ВРЗПЭ 1976. 93–96. 15–38.

117. Krivochéine Basile, archėveque. St Syméon le Nouveau Théologien à travers les âges // ВРЗПЭ 1979. 101–104. 27–32.

118. Lascaris D. The liberation of man in Symeon the New Theologian. D. Phil, thesis. Oxford 1969.

119. Lavriotes М., archim. Giving birth to God: Meister Eckhart and Symeon the New Theologian on spiritual maternity // Eckhart Review. Oxford 1995. 36–51.

120. Lemaitre J. Syméon le Nouveau Théologien // DS 1953. 2/2. 1851 sv.

121. Maas P. Aus der Poesie des Mystikers Symeon // Beiträge zur Geschichte des christlichen Altertums und der byzantinischen Literatur. Festgabe Albert Ehrhard... Bonn; Leipzig 1922. 328–341.

122. Maloney G. A. Doctrine of St. Symeon the New Theologian on the baptism of the Holy Spirit // Diakonia. [USA] 1974. 9(3). 261–285.

123. Maloney G. A. The mystic of Fire and Light: St Symeon the New Theologian. Denville, N. J. 1975. 237.

124. Matus Th. Symeon the New Theologian and the hesychastic method // Diakonia. [USA] 1975. 10(3). 260–270.

125. McGuckin J. A. Symeon the New Theologian (d. 1022) and Byzantine tradition // MABM (№ 8.258). 17–35.

126. McGuckin J. A. Symeon the New Theologian (969–1022): Byzantine spiritual renewal in search of a precedent // The Church Retrospective. Papers Read at the Summer Meeting. Woodbridge-Rochester / Ed. Swanson R. Ν. Ν. Y. 1997. 75–90. (Studies in Church History. 33).

127. McGuckin J. A. The luminous vision in eleventh-century Byzantium: interpreting the biblical and theological paradigms of St. Symeon the Theologian // Work and worship at the Theotokos Evergetis 1050–1200 / Ed. Mullett М., Kirby A. Belfast, Belfast Byzantine Enterprises. 1997. 90–123. (Belfast Byzantine texts and Translations. 6, 2).

128. Miquel P. La consciencc de la grâce selon Syméon le Nouveau Théologien // Irénikon. 1969. 42. 314–342.

129. Moda A. Le Christ dans la vie chrétienne. Une lecture des catéchèses de Syméon le Nouveau Théologien // Nicolaus. Bari. 1993. 1. 103–144.

130. Morris R. Spiritual fathers and temporal patrons: logic and contradiction in Byzantine monasticism in the tenth century // RB 1993. 103:1–2. 273–288.

131. Neri U. Simeone il Nuovo Teologo. Inni e Preghiere. Autobiografia mistica. Roma 1996. 130.

132. Perczel I. Denys l’Aréopagite et Syméon le Nouveau Théologien // Denys l’Aréopagite et sa postérité en Orient et Occident. Actes du colloque international, Paris, 21–24 septembre 1994 / Éd. Andia Y. de. P. 1997. 341–357. (Collection des Études Augustiniennes. Série Antiquité. 151).

133. Perczel I. Ál-areopagita Dénes és Szent Simeon az új teológus // Magyar Filozófiai Szemle. 1997. 41:1–2. 153–172.

134. Petit L. La vie et les oeuvres de Syméon le Nouveau Théologien // EO 1928. 27. 163–167.

135. Petra B. Simeone il Nuovo Teologö Profilo biographica e spirituale // Vita Monastica. 1994. 48:197. 9–36.

136. Podskalsky G. Religion und religiöse Leben in Byzanz des XI Jahrhunderts // OCP 1991. 57. 371–397.

137. Poneros Ev. St. Ἡ ποίηση Συμεών τοῦ Νέου Θεολόγου καί ἡ σχέση της μέ τήν ἀρχαία ἑλληνική σκέψη // Κοινωνία. 1996. 39. 3–4. 274–81, 377–385.

138. Portelanos S. Α. Ἡ πνευματική τελείωση τοῦ ἀνθρώπου. Στάδια πνευματικών μεθηλικιώσεων κατά τόν γιο Συμεων τόν Νέο Θεολόγο. Θεσσαλονίκη 1998. 583.

139. Price J. R. Mystical transformation of consciousness in Symeon the New Theologian // Diakonia. [USA] 1984–1985. 19. 6–16.

140. Rosenthal-Kamarinea I. Symeon der Neue Theologe und Symeon Studites. Ein Vorbild der Liebe des Schülers zum Lehrer // Oekumenische Einheit. 1952. 3. 103–120.

141. Rossum J. van. Priesthood and confession in St Symeon the New Theologian // SVTQ 1976. 4. 220–228.

142. Rossum J. van. The ecclesiological problem in St Symeon the New Theologian. M. Th. thesis. Ν. Y. 1976.

143. Stathopoulos D. Das göttliche Licht (τό θεῖον φῶς). Ἀθήνα 1971.

144. Stathopoulos D. The Divine Light in the poetry of St. Symeon the New Theologian (949–1025) // GOTR 1974 (Autumn). 19:2. 95–111.

145. Stathopoulos D. Συμεών ὁ Νέος Θεολόγος // ΕΠΟΠΤΕΙΑ 1977. 2. 443–448.

146. Stathopoulos D. L. Die Gottesliebe (Θεῖος ρως) bei Symeon dem Neuen Theologen. Diss. Bonn 1964. 113.

147. Stathopoulos D. L. Die Gottesschau in den Hymnen Symeons, des neuen Theologen (949–1022) // Θεολογία. 1965. 36.616–628.

148. Soteropoulos Ch. G. Συμεών ο Νέος Θεολόγος. Βίος έργα διδασκαλία. Αθήνα 1986. 200.

149. Soteropoulos Ch. G.ἔννοια τῶν πειρασμῶν εἰς τήν πνευματικήν ζωήν κατά τόν γιον Μάξιμον τόν μολογητήν και Συμεών τόν Νέον Θεολόγον //Θεολογία. 1993. 64(4). 683–706.

150. Sylvia Mary, sister. Symeon the New Theologian and the Way of Tears // StPatr 1970. 10. 431–436. (TU 107) *To же: // One yet twö monastic tradition, East and West. Orthodox-Cistercian Symposium, Oxford Univ. 28.06–01.09.1973. 1976. 95–119.

151. Symon, archim. Syméon le Nouveau Théologien – maitre de la théologie vécue // ВРЗПЭ 1967. 59. 148–159.

152. Thebaiou A. Ὁ ἅγιος Συμεών ὁ Νεος θεολόγος // Κιβωτός. 1952. 1. 257–261.

153. Triantafullidis G. Ἔλλαμψις θείου φωτός. Θεσσαλονίκη 1984.

154. Tsilkankis Ν. Τά κοσμολογικά στοιχεῖα τῆς θεολογίας Συμεών τοῦ Νέου Θεολόγου ώς άναβαθμοί τῆς θείας ζωῆς // Θεολογία. 1986. 57. 590–607.

155. Tsirpanlis S. The trinitarian and mystical theology of Symeon the New Theologian // Ἐκκλησία καί θεολογία. 1981. 2. 507–544.

156. Turner H. J. M. St Symeon the New Theologian and dualist heresies: comparisons and contrasts // SVTQ 1988. 32(4). 359–366.

157. Turner H. J. М. «А care-free and painless existence»? Observations of St Symeon the New Theologian on the monastic life // Sobornost 1990. 12(1). 40–46.

158. Turner H. J. M. St. Symeon the New Theologian and spiritual fatherhood. Leiden; N. Y.; Köln 1990. XVI. 257. (Byzantina Neerlandica, Fasciculus 11).

159. Völker W. Praxis und Theoria bei Symeon dem Neuen Theologen. Ein Beitrag zur byzantinischen Mystik. Wiesbaden 1974. XIV. 489.

160. Ware T. Symeon der Neue Theologe // LTK 1964. 9. 1215–1216.

161. Wirth P. Καινός Θεολόγος // ОС 1961. 45. 127 sq.

162. Wunderle G. Wesenszüge der byzantinischen Mystik aufgezeichnet an Symeon dem Jüngeren // Der christliche Osten. Geist und Gestalt. Ratisbonne 1939. 120–150.

См. также №№ 10.34, 583; 13.192, 193, 265, 437, 438.

(Пс.-) Симеон Новый Богослов

Неизв. автор широко изв. и влиятельного соч. предпаламитского пер. об исих. молитве.

Метод священной молитвы и внимания

Тексты и переводы

Изд. греч. текста, с парал. франц. пер.:

163. La méthode d’oraison hésychaste / Texte gr. et trad. fr. par Hausherr I. // ОС 1927. 9:2(36). 97–210. [150–172: Греч. текст и франц. парал. пер.]. *Отд. оттиск: Roma 1927. *Рец.: // ThI. 1927. 52. 537. *Др.-рус. пер.: // Вилинский. 401–409. [По ркп Моск. Синод. 950, л.101–108 об.]. *Новогреч. пер.: в изд. Дионисия Загорея, слово 68 (№ 6.27), и в Добротолюбии (Φιλοκαλία. 5. Ἀθῆναι 41976. 81–89). [Пер. на новые европ. языки чаще делаются с др.-греч. подлинника].

Рус. пер.:

164. 1) Преп. Феофана Затворника с новогреч. пер.: // Слова преп. Симеона Нового Богослова. 2М. 1890. 2. 179–191. [Слово 68]. *То же: // Добротолюбие. 2М. 1900. 5. 462–472. *Отд. изд.: О трех образах внимания и молитвы. 1М. 1893. 15. 21894. 31901. 41912. 2) А. И. Сидорова: Метод священной молитвы и внимания // Символ. 1995. 34. 191–224. [Пер.: 217–224]. *Переизд.: Сидоров А. И. Трактат «Метод священной молитвы и внимания» и его место в традиции исихазма // БВ. [Нов. сер.] 1996. 2. 90–127. [Пер.: 115–123]; 3) А. Г. Дунаева: // Путь к священному безмолвию. Малоизвестные творения святых отцов-исихастов / Сост., ред., предисл., прим. Дунаева А. Г. М. 1999. [Дунаев 1999]. 15–27, 150–151.

Итал. пер.:

Pseudo-Simeone. Versi della santa e divina preghiera. Metodo della santa preghiera e attenzione // AdQ (№ 6.509). 37–46.

Рум. пер. о. Думитру Станилоаэ: № 13.143 (в рум. Добротолюбии).

Прозаич. вступление к трактату

Изд. [по Pant. 571]:

165. Hausherr I. Note sur l’inventeur de la méthode de l’oraison hésychaste (№ 2.127). *To же: // Id. Hésychasme et prière (№ 2.132). 4–7. *Рус. пер.: 1) А. И. Сидорова: // XVIII Междунар. конгресс византинистов. Резюме сообщений. 2. М. 1991; 2) А. Г. Дунаева: // Дунаев, 1999 (№ 6.164). 150–151. Ср. SC 51 bis, Арр. 193–196. Подробнее: Rigo A. Niceforo l’Esicasta (№ 6.433). 113–114, п.58. Отрывок имеется в одном письме аввы Исаии, см.: // Rigo A. Ancora sulla Preghiera di Gesù 1987 (№ 2.185). 172. [Библ.].

Стихотворная эпиграмма (CPG 4746)

Греч, текст:

166. Pitra l.B. Iuris ecclesiastici graecorum historia et monumenta. 2. Romae 1868. 170. *To же: // Симеон Новый Богослов. Божественные гимны (№ 6.32). Приложение 1. XXXIII. [По ркп Афон. Ксеноф. 36]. *Рус. пер. 1) иером. Пантелеймона (прозаич.): Гимны (№ 6.32). № 60. 279–280 (по ркп Афон. Ксен. 36); 2) иером. Илариона (Алфеева) (стих. имитация): (№ 6.58). 652. [По ркп Vat. gr. 658 и 730]. *Итал. пер.: // AdQ (№ 6.509). 37.

Исследования

167. Дунаев А Г. Проблемы композиции и авторства трактата «Метод священной молитвы и внимания» // Дунаев, 1999 (№ 6.164). 162–171. [Приложение. См. также с. 5–10, 147–152].

168. Beyer H.-V. Попытка научного подхода к анализу исихазма на примере (Пс.-) Симеона Нового Богослова // Verbum 3 (№ 9.1524). 173–186.

См. также предисловия И. Осэра и А. И. Сидорова к их публ. трактата, и кр. того: // AdQ (№ 6.509). 12. 16–20; Rigo A. (№ 2.183); Лурье В. М. [комм. к Мейендорф 1997]: (№ 6.1092). 414–417; Лурье В. М. (№ 1.120). 315–317.

Никита Стифат

CSGL 15238; PG 120; РМА (Nicetas Pectoratus monachus Studita); RF 8/2. 243–245; TLG 3099; Beck 535–538; DS 11. 224–230; DThC 11/1. 479–486; ThEE 9. 466–470;TRE 24 (1994). 463–464

Ok. 1005–1090, св. Иеромонах Студийского м-ря в Константинополе, ученик св. Симеона Нового Богослова, автор жития его и публикатор его соч.

Сочинения

Соч. изданы все, кроме: Против армян, Против обвинителей святого [т.е. Симеона Н. Б.]. Список соч. Стифата (в т. ч. несохранившихся) см. в канд. дисс. иером. Дионисия (Шленова) «Преп. Никита Стифат и его богословские сочинения». Моск. Дух. Академия. 1998. 50–61. Имеется неизд. рус. пер. иеромон. Дионисия (Шленова) большинства соч. Стифата.

Издания нескольких сочинений

169. Nicétas Stétbatos. Opuscules et lettres / Éd. Darrouzès J. P. 1961. (SC 81). *Рец.: Hausherr l. // OCP 1962. 28. 434–435.

170. Nicétas Stétbatos. Le paradis spirituel et autres textes annexes / Texte, trad. et comm. Chalendard M. P. 1944.

Полемические соч.

Против армян

Первые четыре слова неизд. Слово 1: Vat. gr. 1105, f. 143v, Vat. gr. 1151, f. 65 sq., Vindob. theol. gr. 58, f. 119v-124 v. Слова 1–4: Mosq.433 (= Владимир 232), f. 171v-190v. См. также Vat. gr. 1151, f. 65 sq. Греч, текст (по моск. ркп) и рус. пер. в неизд. диссерт. иеромонаха Дионисия (Шленова), МДА (готовится к публикации).

Пятое слово (отсутствует в моск. ркп):

171. Hergenröther J. Πραγματεία περί ἐνζυμων κατά Ἀρμενίων καί Λατίνων // Monumenta graeca ad Photium... pertinentia. Ratisbonae 1869. 139–154. [С парал. лат. пер. ркп: Monac. gr. 524, f. 14 sq.].

Против латинян

Есть древний лат. пер. Humbertus de Silva Candida (Libellus contra Latinos), изданный в PL и PG, а затем в кн.:

172. Acta et scripta quae de controversiis Ecclesiae Graecae et Latinae saeculo undecimo composita extant / Ed. Will C. Lipsiae et Marpurgi 1861. 127–136.

Послание об опресноках

173. Никита Стифат. Послание римлянам об опресноках и посте в субботу // Чельцов М. В. Полемика между греками и латинянами по вопросу об опресноках. СПб. 1879. 357–368. [Слав. пер. по ркп 76/1153 Кирилло-Бел. мон.]. Древний лат. пер. см. выше (№ 6.172).

174. Προς ωμαίους περί ἀζυμων καί Σαββάτων νηστείας καί τοῦ γάμου τῶν ίερῶν Demetrakopoulos Α. Κ. // Ἐκκλησιαστική βιβλιοθήκη ἐμπεριέχουσα λλήνων θεολόγων συγγράμματα ἐκ χειρογράφων τῆς ἐν Μόσχβιβλιοθήκης. Leipzig 1886. 1. 18–36. *Репр.: Hildesheim 1965.

175. Προς ωμαίους περί ἀζυμων καί Σαββάτων νηστείας καί τοῦ γάμου τῶν ἱερῶν // Michel A. Humbert und Kerullarios, Quellen und Studien zum Schisma des XI. Jahrhunderts. 2. Paderborn 1930. 322–342.

Nota. Оба трактата, хотя издаются отдельно, составляют одно соч.

Об исхождении Св. Духа

176. Σύνθεσις κατά Λατίνων περί τῆς ἐκπορεύσεως τοῦ γίου Πνεύματος // Michel Α. Humbert und Kerullarios, Quellen und Studien zum Schisma des XI. Jahrhunderts. 2. Paderborn 1930. 46–50, 371–409.

Против иудеев (TLG 3099/3)

SC 81, 412–443 [= TLG].

Аскетические соч.

Три сотницы практических, естественных и гностических глав

177. Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 41976. 3. 273–355 = PG 120, 852–1005. В некоторых ркп главам предшествуют вопросоответы, изд. в Предисл. к Житию св. Симеона. *Рус. пер.: Добротолюбие. М. 21900. 5. 82–161. [Вкл. значит. купюры, особенно в 3 сотнице, так что предпочтительнее европ. переводы]. *Англ. пер.: Nikitas Stithatos. On the Practice of the Virtues: One Hundred Texts // Philokalia (№ 7.158). 4. 79–106; On the Inner Nature of Things and on the Purification of the Intellect: One Hundred Texts // Ib. 107–138; On Spiritual Knowledge, Love and the Perfection of Living: One Hundred Texts // Ib. 139–174.

Другие

178. Пролог к гимнам св. Симеона Нового Богослова (Εἰς τήν βίβλον τῶν θείων μνων τοῦ ὁσίου πατρός ἡμῶν Συμεών). Впервые издан в книге иером. Пантелеймона (Успенского) (№ 6.32) в отдельном Приложении: «Подлинный текст предисловия Никиты Стифата и неизданных гимнов Симеона Нового Богослова». *Совр. крит. изд.: (SC 156). 106–135; Kambylis (№ 6.29). 13–24.

179. О целовании посредством рук: PG 120, 1009. *Рус. пер.: // Мансветов И. [Д.] Митрополит Киприан в его литургической деятельности. (№ 11.41). Приложения. № VI. Дополнение. С. XX-XXI.

 

Агиографические соч.

Житие Симеона Нового Богослова (BHG 1692)

180. Hausherr J., Horn G. Un grand mystique byzantin. Vie de Syméon le Nouveau Théologien (949–1022) par Nicétas Stéphatos // ОС 1928. 12. 228. [С франц. пер.]. [=TLG 3099/1]. *Эмендации: Laurent V. //EO 28. *Рец.: Ehrhard A. //BZ 1929. 436–441; 1933. 33. 380–381.

Новейшее крит. изд.:

181. Koutsas Symeon, archim. Νικήτα τοῦ Στηθαίου Βίος καί πολιτεία τοῦ ἐν γίοις πατρός ἡμῶν Συμεών τοῦ Νέου Θεολόγου Εἰσαγωγή, κείμενο, μετάφραση, σχόλια. Ἐκδ. Ἀκρίτας 1994. 462. [Помимо 2 ркп, учтенных Осэром, использованы еще 8].

Рус. пер.:

182. 1) Никита Стифат. Житие преп. о. н. Симеона Нового Богослова. М. 1856. 64. 2) Преп. Никита Стифат. Жизнь и подвижничество иже во святых отца нашего Симеона Нового Богослова, игумена монастыря святого Маманта Ксирокерка / Пер. Фрейберг Л. А. [По изд. 1928 г. Перевод, по характеристике игум. Илариона (Алфеева), «не претендует на научность"]. // ЦиВ 1999. 2(9). 151–208; 2000. 1(10). 264–302. *Переизд.: // Преп. Симеон Новый Богослов, преп. Никита Стифат. Аскетические произведения в новых переводах (№ 6.20). 2001. 97–222.

 

Богословские соч. (TLG 3099/3; SC 81)

Трилогия: О душе (SC 81. 56–153), Созерцание рая (ib. 154–227), О небесной и земной иерархии (ib. 300–361). *Др. изд. трилогии:

183. Christou Р. К., Sakkou S., Mantzaridis G. Νικήτα Στηθάτου Μυστικά συγράμματα Εἰσαγωγή, κείμενον, ἀνέκδοτον, σχόλια. Θεσσαλονίκη 1957. *Рец.: Beck H.-G. // BZ 1960. 53–132.

184. Sakkou S. Νικήτα Στηθάτου. Θεωρία εἰς τόν παράδεισον. Θεσσαλονίκη 1957. [Публ. «Слова о рае», снабженная расшир. справочным аппаратом].

185. Николай Ким, свящ. Рай и человек: Наследие преподобного Никиты Стифата. СПб. 2003. 304. [Рус. ненадежный пер. «Трактата о рае» парал. с греч. текстом (87–155); прим. (156–176). Пер. 8 писем (178–235); прим. (236–248)].

О пределах жизни: SC 81, 366–411.

Исповедание веры: SC 81, 444–463 (в одной ркп добавлен неизд. Hypotyposis).

О студийских обычаях: SC 81, 486–507.

Новые небеса и новая земля (отрывки): SC 81, 508–515.

Письма (TLG 3099/2)

SC 81. 228, 234–244, 246–290 [= TLG],

186. Markesinis В. Un extrait d’une lettre de Nicétas Stéthatos à Philothée l’Higoumène // La spiritualité. [1997]. 173–192.

Исследования

187. Василий (Кривошеин), архиеп. Преп. Симеон Новый Богослов и Никита Стифат // ВРЗПЭ 1961. 38–39. 41–47. *Ср. № 6.114.

188. Дионисий (Шленов), иеромон. Тайна Рая: отрывки о рае из богословских сочинений преп. Никиты Стифата по славянской «Диоптре» Филиппа Пустынника (с богословско-экзегетическим комментарием) // БВ (новая серия). 2003. 3. 70–128.

189. Ким О. С. Преподобный Никита Стифат и его трактат «О рае» // Начало. СПб. 1998. 6.

190. Сидоров А. И. Путь христианского любомудрия (о преподобном Никите Стифате) // ЖМП 1992. 6. 33–45. [32–33: пер. «Слова в вопросах и ответах"].

191. Darrouzés J. Bulletin critique. 4. Notes. Un faux περί τῶν ἀζύμων de Michel Cérulaire // REB 1967. 25. 290.

192. Darrouzés J. Trois documents de la controverse gréco-arménienne // REB 1990. 48. 89–92.

193. Golitzin Alexander, hieromonk. Hierarchy versus anarchy? Dionysius Areopagite, Simeon the New Theologian, Nicetas Stethatos, and their common roots in ascetical tradition // SVTQ 1994. 38:2. 131–179.

194. Golitzin Alexander, hieromonk. Hierarchy vs. Anarchy? Dionysius Areopagita, Symeon the New Theologian, and Nicetas Stethatos // New Perspectives on Historical Theology: Essays in Memory of John Meyendorff / Ed. Nassif B. Grand Rapids, MI 1996. 250–276.

195. Grondijs L. H. Der Heilige Geist in den Schriften des Niketas Stethatos // BZ 1958. 51. 329–354.

196. Krausmüller D. Private as communal: Niketas Stethatos’s Hypotyposis for Stoudios, and patterns of worship in eleventh-century Byzantine monasteries // Work and worship at the Theotokos Evergetis 1050–1200 / Ed. Mullett М., Kirby A. Belfast 1997. 309–328.

197. Michel A. Die Anticipation des Paschamales im Schisma des XI. Jahrhunderts // OCP 1936. 2. 155–163.

198. Michel A. Die vicr Schriften des Niketas Stethatos über die Azymen // BZ 1935. 35. 308–336.

199. Rossum J. van. Reflections on Byzantine ecclesiology: Nicetas Stethatos ‘On the Hierarchy’ // SVTQ 1981. 25(2). 75–83.

200. Schweinburg K. Die Textgeschichte des Gesprächs mit den Franken von Niketas Stethatos // BZ 1934. 34. 313–347.

201. Stiernon D. Nicétas Stéthatos, hiéromoine byzantin, auteur spirituel et controversiste // Catholicisme. 1982. 9. 1217–1219.

202. Tsamis D. G. Ἡ τελείωσις τοῦ ἀνθρώπου κατά Νικήταν τόν Στεθτον. Θεσσαλονίκη 1971. 161. (Ἀνάλεκτα Βλατάδων. 11). [Обширная библ.].

Илия Экдик

CPG 6080, 7716; DHGE 15. 187–188; DS 4. 576–578; ThEE 6. 30–31

XI в. Возможно, идентичен Илье Критскому (нач. XII в.), автору толк. к Григ. Богослову и Иоанну Леств. (Laurent V. // REB 1958. 16. 121–3; DHGK), но это отожд. отвергает Дидье (см. № 6.207).

Сочинения

203. Capita de ieiunio (κεφάλαια νηπτικά) (CPG 6080) = Capita alia (CPG 7716). Эти главы, включенные под именем Илии в «Добротолюбие» (Φιλοκαλία. 2. Ἀθῆναι 41975. 289–314), в ркп приписываются мн. авторам: Иоанну Карпафийскому, Максиму Исповеднику (PG 90. 1401–1461, ср. № 4.1622. ΝΒ. В PG иногда лучшее чтение, чем в Доброт.), Илье Экдику (PG 127. 1129–1176) и Нилу Синайскому.

Рус. пер.:

204. Частичный: // Воскр. Чтение. 1857–1858. 42. *Еп. Феофана Затворника, полный, за вычетом ок 10 гл., исключенных «по неудобопонятности их» (счет глав по PG90): Цветособрание // Добротолюбие. М. 11889. 3. 467–486. *Новый полный: // Добротолюбие / Пер. и сост. Носов И. М. (см. № 9.802): Илья пресвитер и экдик. Цветослов мысленный (180–198), О внимании [32] (199–204), Главы о практике и понимании [139] (205–225).

Англ. пер.:

205. Illias the Presbyter. A Gnomic Anthology // Philokalia (№ 7.158). 3. 34–65.

Рум. пер. о. Думитру Станилоаэ в рум. Добротолюбии: № 13.70.

В ThEE ему приписываются также неизд. соч. «О деятельности ума» и канон к Богородице, изд. св. Никодимом Святогорцем:

206. Θεοτοκάριον. Venetiis 1796. 99.

Исследования

207. Disdier М.-Th. Élie l’Ecdicos et les ἕτερα κεφάλαια attribués à saint Maxime le Confesseur et à Jean de Carpathos // EO 1932. 31(165). 17–43. [Вкл. перечень 40 ркп].

208. Disdier М.-Th. La vie spirituelle selon Élie l’Ecdicos // EO 1932. 31(166). 144–164.

209. Politis N. G. Ἡ προς τὴν θεωρίαν ὁδός λία τοῦ Ἐκδίκου // EEBS 1977–1978. 43. 345–364.

Петр Дамаскин

Beck 643–044

Подвижник второй пол. XII в. Достоверных сведений о жизни его почти нет, однако его аскетич. творения издавна пользовались известностью и признанием как в греч., так и в рус. Православии. Они цитируются у Каллиста Ангеликуда (Катафигиота, PG 147, 852 С), у Иосифа Волоцкого, а поздней прочно входят в круг филокалич. литературы; с греч. на славянский они переводились св. Паисием Величковским, а на рус. – Оптиной пустынью. Приведем строки из изв. письма старца Паисия игумену Феодосию (см. №№ 9.372, 383): «Я заглянул в книгу и увидел, что это была книга святого Петра Дамаскина. Невыразимая радость охватила мою душу. Я почувствовал, что нашел на земле небесное сокровище».

210. Крит. изд. творений нет. Две книги включены в греч. Добротолюбие.·Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 41976. 3. 3–168, а равно и в славянское (см. №№ 7.157, 9.449). В рус. Добротолюбии они, однако, опущены еп. Феофаном, с учетом недавнего отд. изд. рус. перевода.

Рус. пер. (по Добротолюбию):

211. Петр Дамаскин, св. муч. Творения / Пер. А. И. [архим. Ювеналия (Половцева)]. М. 1874; X, 229, 133. 2Киев 1902. VIII, 342, 4; 3Киев 1904. 1–2. X, 229, 133; 4Киев. 1905. 8, 342. *Репр.: М. [1993]. 342. [При пер. использован слав. пер. преп. Паисия Величковского, сделанный до публикации греч. текста Добротолюбия].

Серб. пер.:

212. Petar Damaskin, sveti. Podsetnik pustinjskog trezvoumlja. Sveta Gora Atonskä Manastir Hilandar. 1994· 155.

Рум. пер. о. Думитру Станилоаэ в его «Добротолюбии»: № 13.130.

213. Gouillard J. Un auteur spirituel byzantin du XIIе siècle. Pierre Damascène // EO 1939. 38. 257–278. *Переизд.: // Id. La vie religieuse à Byzance. Essays by Jean Gouillard. L. 1981. 12. 313–327. (Collected Studies. 131).

Никифор Влеммид

PG 142; РМА (Nicephorus Blemmyda, Blemmydes, Niceforo Blemmida); RF 2. 539–540; SGL 15167; TLG 3092; Beck 671–673; DHGE 9, 178–182; DS 11, 187–198; DThC 11, 441–445; PLP 2897; ThEE 939–944; TRE 24, 457–460

1197/8 – ок. 1272. Иеромонах, полигистор, учитель св. Григория Кипрского, Феодора II Ласкариса и Георгия Акрополита. Его соч. охватывают почти все области знания; осн. часть их издана. Нек-рыми учеными квалифицируется как исихаст и предшественник Паламы (см., напр., Heisenberg (№ 6.215), 99 и Patacsi G. (№ 6.274)). Тем не менее Влеммид, соединивший с принципами исихастской жизни аристотелевскую культуру, высоко ценился антипаламитами (Никифором Григорой, Мануилом Калекой). Во время Филокалич. возрождения Досифей Иерусалимский и Евгений Вулгарис выступили в защиту Влеммида (см.: // № 6.1972. 3. 407–422, 307–405) против др. правосл. авторов, относившихся к Влеммиду с настороженностью из-за поддержки им тезиса об исхождении Св. Духа от Отца «чрез Сына».

Сочинения

Список своих соч. Влеммид представил сам, в конце 2-го слова Автобиографии.

Рукописи

214. Verhelst М. La tradition manuscrite de Nicéphore Blemmyde // Bulletin de Philosophic médiévale. 1966–1967. 8–9. 111–118.

Издание неск. сочинений

215. Nicephori Blemmydae curriculum vitae et carmina nunc primum edita. Praecedit dissertatio de vita et scriptis Nicephori Blemmydae / Ed. Heisenberg A. Leipzig 1896. *Рец.: Meyer Ph. // ThL 1896. 21. 527; Kurtz E. // BZ 1897. 6. 394–440. [Множество испр. и эмендаций к тексту]. [Heisenberg].

Автобиография

Издания и переводы (TLG 3092/1)

Новейшее крит. изд.:

216. Nicephori Blemmydae Autobiographia sive Curriculum Vitae necnon Epistula universalior / Ed. Munitiz J. A. Turnhout; Leuven 1984. LV, 157. (CCSG 13)· Текст: 3–83 [= TLG]. *Рец.: Declerck J. // Byz 1985. 55. 598–601; Chadivick H. // JThS 1986. 37. 242; ThS 1986. 47:3. 551; Lackner W. // BZ 1990. 83. 102.

Переводы:

217. Nikephoros Blemmydes. A partial account / Introd., transl., notes Munitiz J. A Leuven 1988. (Spicilegium Sacrum Lovaniense. 48). *Рец..: Ruggieri V. // OCP 1989. 55. 461–462; Angold M. // JEH 1989. 40. 620; Podskalsky G. // Schol 1989. 64:4. 597. *Рус. пер. (фрагм.): Избранные места из автобиографии монаха и пресвитера Никифора, ктитора / Пер. Фрейберг Л. А. // ПВЛ (№ 6.16). 324–327.

Исследования

218. Ряшко Л. С. К вопросу о взаимоотношениях интеллектуалов и власти в Никейский период (по данным «Автобиографии» Никифора Влеммида) // История и культура Средних веков: Актуальные проблемы. Тезисы докладов XXI межвуз. конф. студентов, аспирантов и молодых ученых (Санкт-Петербург, 26–30 ноября 2001 г.). СПб. 2002. 7–9.

219. Angold M. A Byzantine government in exile (1204–1261). Oxford 1975.

220. Misch G. Geschichte der Autobiographic. Bd 3/2. Frankfurt a. M. 1962. 831–875.

221. Munitiz J. A. Self-canonisation: the «partial account» of Nikephoros Blemmydes // The Byzantine Saint: University of Birmingham Fourteenth Spring Symposium of Byzantine Studies / Ed. Hackel S. L. 1981. 164–168. (Studies supplementary to Sobornost. 5).

222. Munitiz J. A. Hagiographical autobiography in the 13th century // BSI 1992. 53. 243–249.

Богословские и полемические соч.

223. Munitiz J. A. A reappraisal of «Blemmydes» first discussion with the Latins // BSI 1990. 51. 20–26.

О Св. Троице и домостроительстве Бога-Слова

224. Psevtonkas В. S. Νικηφόρου τάλου, Περί τῆς Ἀγίας Τριάδος καί οἰκονομίας τοῦ Θεοῦ Λόγου. (Εἰσαγωγή κείμενο σχόλια) // EEThSTh 1978. 23. 207–232. [Публ. трактата Никифора Влеммида, ошибочно приписываемого, вслед за неправильной рукописной атрибуцией, Никифору Исихасту].

Сочинения об исхождении Св. Духа

Слово Иакову архиеп. Болгарскому: PG 142, 533–565.

Слово Феодору II Дуке Ласкарису: PG 142, 565–583; также:

225. Laemmer H. Nicephori Blemmidae orationes duae // Scriptorium Graeciae orthodoxae bibliotheca selecta 1. Freiburg i. Br. 1864. 99–107, 108–158, 159–186. [Введ., текст и лат. пер.].

Ответ императору Иоанну Дуке Ватацу:

226. Grumel V. Nicéphore Blemmyde et la procession du Saint-Esprit // RSPh 1929. 18. 636–656.

Записка, адресованная латинской делегации Григория IX:

227. Canart P. Nicéphore Blemmyde et le mémoire adressé aux envoyés de Grégoire IX (Nicée, 1234) // OCP 1959. 25. 310–325. [Текст: 319–325].

228. Stavrou M. Le premier traité de Nicéphore Blemmydès sur la procession du Saint-Esprit // OCP 2001. 67(1). 39–141.

Исследования

229. Rossum J. van. Athanasius and the Filioquë «Ad Serapionem» I, 20 in Nikephorus Blemmydes and Gregory of Cyprus // StPatr 1997. 32. 53–58.

Философско-этические соч.

О вере

PG 142, 585–606 (с лат. пер.). Это соч. является первой главой Типикона (см. об этом соч. ниже). Под назв. «О благочестии» включено Иосифом Философом в «Энциклопедию». Подробнее см. № 6.414.

О добродетели и подвизании

Это соч. является второй главой Типикона (ср. №№ 6.254, 255). Под назв. «О добродетели» также включено Иосифом Философом в «Энциклопедию» (см. № 6.413, там же изд.).

О душе

Трактат служил 3-ей гл. Типикона. Входит также в соч. Иосифа Философа, см. № 6.414.

230. Verhelst M. Le Περί ψυχῆς de Nicéphore Blemmyde. Préliminaires à une édition critique // ByzForsch 1972. 4. 214–219.

231. Verhelst M. Le «Traité de l’âme» de Nicéphore Blemmydes. Histoire du texte, éd. critique et analyse du contenu doctrinal. Thèse dact. Louvain 1976.

О пределе жизни (Περί ρος ζωῆς)

Издания (TLG 3092/5)

232. Νικηφόρου Βλεμμύδου, Ἀπόδειξις τι ούχ ρισται τοῦ καθέκαστον ἡ ζωή Gegen die Vorherbestimmung der Todesstunde. Erste Ausgabe mit Übersetzung und kommentierenden Anmerkungen von Lackner W. Athens; Leiden 1985. XCVI. 124. (Corpus Philosophorum Medii Aevi. Βυζαντινοί φιλόσοφοι Philosophi Byzantini. 2). Текст·. 1–34 [= TLG, Orationes de vitae fine], *Рец:. Philippides M. // Spec 1988 (Oct.). 63:4. 903.

Исследования

233. Agapitos P. A. La mort à Byzance. Images fragmentaires d'un monde inconnu // Europë Revue littéraire mensuelle. 1997. 75:822. 47–59.

Царская статуя

Издания (TLG 3092/3 PG 142, 657–674) (без лат. пер.)

234. Hunger Н., Ševčenko I. Des Nikephoros Blemmydes «βασιλικός ἀνδριάς» und dessen Metaphrase von Georgios Galesiotes und Georgios Oinaiotes: Ein weiterer Beitrag zum Verständnis der byzantinischen Schrift-Koine. Wien 1986. (WBS 18). Текст: 44–116 [ = TLG]. *Рец.: Ruggieri V. // OCP 1990. 56. 507–509; Munitiz J. A., Macrides R. J. // BZ 1990. 83. 103; Kazhdan A. // Spec 1989. 64:3. 719. Рус. пер. готовится к изд. (в Екатеринбурге).

Исследования

235. Emminger К. Studien zu den griechischen Fürstenspiegeln. I. Zum ἀνδριάς βασιλικός des Nikephoros Blemmydes. München 1906. (Progr. d. Maximilian-Gymnasiums).

236. Hunger H. Kleiner Prodromus zu einer Edition der Metaphrase zu des Nikephoros Blemmydes Βασιλικός ἀνδριάς // Okeanos: Essays Presented to Ihor Ševčenko on his Sixtieth Birthday by his Colleagues and Students / Ed. Mango C., Pritsak O., Pasicznyk U. M. Cambridge, MA 1984. [XIV, 701]. 289–295. (Harvard Ukrainian Studies. 7).

237. Mercati G. Observations sur le texte de l’Ἀνδριάς βασιλικός de Nicéphore Blemmydès // BSI 1948. 9. 182–185 (= Collectanea byzantina 1. Bari 1970, 538–542).

238. Pignami A. Parafrasi о metafrasi? (A proposito della Statua Regia di Niceforo Bemmyda) / //Atti dell’Accademia Pontaniana n.s. 1976. 24. 219–225.

239. Ševčenko I. A new manuscript of Nicephorus Blemmydes’ «Imperial Statue», and of some patriarchal letters // Byzantine Studies. Arizona. 1978. 5. 222–232. *Переизд.: // Id. Society and intellectual life in late Byzantium. (№ 6.535). 14. 222–232.

Экзегетические соч.

Комментарий на Псалмы

Дошли комментарии: краткие (схолии) на всю Псалтирь и на избранные псалмы (1–23, 50, 83). Первые слишком близки к своему прототипу (комментарию Евфимия Зигабена) и потому не включены Влеммидом в перечень своих соч. Изд.:

240. Matthaei С. F. Lectiones Mosquenses. 2. Leipzig 1779. 41–53. [С неправ. предполож. атрибуцией Зигабену] (Пс. 1–13); PG 142, 1433В-1622А без лат. пер. (Пс. 24–150). На избр. псалмы: PG 142, 1321–1326 (предисл.), на Пс. 1–10: ib. 1326–1376. Коммент. на Пс. 11–23, изд. в PG 142, 1376–1423, принадлежит на самом деле Евфимию Зигабену (PG 128, 169–304). Ни одно изд. не является ни полным, ни удовлетворительным. Подробнее см. в DS col. 194.

241. Bell Η. I. The Commentary on the Psalms by Nicephoros Blemmydes // BZ 1929–1930. 30. 295–299.

242. Mercati G. Il Niceforo della Catena di Daniele Barbara // Biblica. Commentarii editi cura Pontificii Instituti Biblici (Roma). 1945. 26. 153–162, 178–181.

Комментарии на песни Ветхого и Нового Заветов

Коммент. на 9 песней, входящих в Часослов (Моисея, Анны, Аввакума, Исаии, Ионы, трех отроков, Богородичны). Неизд.

Поэтические соч.

Литургическая поэзия (последования, каноны и молитвы)

Laudatio Sancti Ioanni Evangelistaë

243. Munitiz J. A. Blemmydes’ Encomium on St John the Evangelist (BHG 931) // AB 1989. 107. 285–346. Текст: 302–344 [= TLG 3092/4]·

Последование св. Григорию Богослову: // Heisenberg (№ 6.215). 122–126.

Два канона св. Григорию Чудотворцу: // Heisenberg (№ 6.215). 27–132; также:

244. Bury J. В. Inedita Nicephori Blemmydae // BZ 1897. 6. 526–537.

Гимн св. Димитрию: // Heisenberg (№ 6.215). 119–121.

Эклоги из Псалмов (до сих пор переписываются на Афоне). М. 1568. Первое греч. изд. (как прилож. к Псалтири): Вена, 1793 (занимает 23 стр.; переизд. многократно). Слав. перев.: в Следованной Псалтири.

Песнь Богу в начале Утрени. Follieri. Initia 3, 564. Многократно изд. (в т.ч. в дисс. Барвинка, ниже (№ 6.258, в Прилож. без пагинации).

Другие молитвы (неизд.). Перечень: DS col. 195·

Светская поэзия

Поэма для утешения Иоанна III Ватаца после смерти его супруги Ирины:

245. Bury J. В. An unpublished poem of Nicephorus Blemmydes // BZ 1901. 10. 418–423. *Рец.: P. N. P. Zu Nicephorus Blemmydes, B. Z. [No.] X. 419 (Bury) // BZ 1901. 10. 545.

Поэма, прославляющая Иоанна III, по случаю рождения сына Феодора Ласкариса (Иоанна IV Дуки):

246. // Heisenberg (№ 6.215). 110–111. *Рус. пер.: Стихи на рождение Иоанна, сына Феодора Ласкариса / Пер. Аверинцева С. С. // ПВЛ (№ 6.16). 323–324.

Стихи в честь Николая Мефонского: // Heisenberg (№ 6.215). 133.

Приписывается Влеммиду житие св. Павла Латрского: // АВ 1892. 11. 9–10.

О других поэт, произв. см. DS col. 196.

Риторико-филологические соч.

247. Kotzia-PanteliР. Тό Περί τήν σοφιστικήν ἔλεγξιν τοῦ κώδικα Marc. Gr. XI, 22 // EEThSTh 1979. 18. 209–221. [Комм. почти идентичен гл. 37–38 Эпитомы Влеммида. Крит. текст].

Естественно научные соч.

Учебник физики

Epitome logica et Epitome physica. 1605.

248. Lackner W. Zum Lehrbuch der Physik des Nikephoros Blemmydes // ByzForsch 1972. 4. 157–169.

249. Lackner W. Die erste Auflage des Physiklehrbuches des Nikephoros Blemmydes // Überlieferungsgeschichtliche Untersuchungen 1981. (TU 125). 351–364.

Медицинские (неизд.)

250. Kusis A. Les oeuvres médicales de Nicéphore Blémmydes // Πρακτικά Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν. 1944. 19. 56–75.

Алхимические

О приготовлении золота 2 трактата, изд. один:

251. Berthelot M., Ruelle Ch.-E. Collection des alchimistes grecs. II. P. 1888. 452–459.

Письма

252. Theodori Ducae Lascaris Epistulae CCXVII... Appendix III. Nicephori Blemmydae Epistulae XXXIII / Ed. Festa N. Firenze 1898. (Pubbl. del R. Istituto di studi sup. e di perfezionamento in Firenze, Sez. di Filos. e lettere).

253. Epistula universalior // Nicephori Blemmydae Autobiographia (№ 6.216). 91–94 [= TLG 3092/2]. Прежнее изд.: PG 142 ,605–610.

Типикон

Сохранился не полностью. Кроме Типикона, дошел (неизд.) документ, составленный Влеммидом, гарантирующий защиту его монастыря.

Издания

Гл. 1–3: см. выше, соч. «О вере», «О добродетели и подвизании, «О душе».

Гл. 4:

254. Munitiz J. A. A missing chapter from the typikon of Nikephoros Blemmydes // REB 1986. 44. 199–207.

Гл. 9: // Heisenberg (№ 6.215). 93–96.

Гл. 11: // Heisenberg (№ 6.215). 96–97.

Гл. 13: // Heisenberg (№ 6.215). 98–99.

Исследования

255. Bees N. A. Die Klosterregeln des Nikephoros Blemmydes in Bezug auf Pachomios Rhosianos sowie eine Inschrift ausjenischehir // Byzantinisch u. Neugriechische Jahrbücher. 1932–1934. 10. 115–123.

Завещание

256. Browning R. Notes on Byzantine Prooimia. Wien 1966. 24–27. [Изд. преамбулы к завещанию с англ. пер.].

257. Mercati G. Per il testamento di Blemmide // Bessarione 1917. 23. 337–340 [= Id. Opere minori 4, 41–44].

Исследования

(кроме посвященных отд. трактатам)

258. Барвинок В. И. Никифор Влеммид и его сочинения. Киев 1911. XXXIII, 366. *Рец.: Соколов И. И. Никифор Влеммид, византийский ученый и церковный деятель XIII в. По поводу исследования В. И. Барвинка // ХЧ 1912. 10. 1160–1173; 11. 1303–1318 [изложение диссертации]; 12. 1428–1437 [собственно рецензия]. *Отд. изд.: СПб. 1912. 40; Jugie M. Bulletin de littérature byzantinë Nicéphore Blemmydès et ses écrits // EO 1914. 17. 153–156.

259. Барвинок В. И. Об обязанностях государей по воззрению Никифора Влеммида. Киев 1911. 80.

260. Жаворонков П. И. О философских взглядах Никифора Влеммида // Культура и общественная мысль. М. 1988. 94–99.

261. Соколов И. Влеммид Никифор // ПБЭ 1902. 3. 650–657.

262. Benakis L. David l’Arménien dans les écrits des commentateurs byzantins d’Aristote // Patma-banasirakan handes. Revue historico-philologique, Yerevan, Armenian Academy of Sciences. 1981. 92. 46–55. [На арм., рус. резюме. Влияние Давида, в частности, на Никифора Влеммида].

263. Benakis L. G. Νικηφόρος Βλεμμύδης (1197–1272) // PBL 1984. 2. 323.

264. Benakis L. G. Τρεῖς βυζαντινοί φιλόσοφοι ἀπό τὴν Νίκαια··Εὐστράτιος Νικαίας, Νικηφόρος Βλεμμύδης, Θεόδωρος Β᾿ Λάσκαρις // Νίκαια. Ἱστορία Θεολογία Πολιτισμός 325–1987. Νίκαια 1988. 128–137.

265. Cataldi Palau A. L’"Arsenale Sacro» di Andronico Camaterö il proemio ed il dialogo dell’imperatore con i cardinali latini – originale, imitazioni, arrangiamenti // REB 1993. 51. 5–62.

266. Conley Th. M. Blemmydes’ debt to Euthymios Zigabenos // GRBS 1985 (Autumn). 26:3. 303–309.

267. Constantinides C. Higher education in Byzantium in the thirteenth and early fourtheenth centuries (1204 – ca. 1310). Nicosia 1982. (Texts and Studies of the History of Cyprus. 11).

268. Diller A. Two Greek forgeries of the sixteenth century // AJP 1936. 57(2). 124–129. [О приписываемых Влеммиду геогр. соч.].

269. Grumel V. Nicéphore Blemmydès // Catholicisme 1949. 2. 85–86.

270. Lackner W. Anthropologische Themen in den Schriften des Nikephoros Blemmydes // L’Homme et son univers au Moyen Âge. Actes du VIIе Congr. Int. de Philos, médiévale (30 août – 4 sept. 1982) / Ed. Wenin Ch. Louvain 1986. 1. 247–251. (Philosophes Médiévaux. 26–27).

271. Mercati G. Blemmidea // Id. Opere minori. Città del Vaticano 1937. 3. 438–440. (StT 78).

272. Noret J. Présages dans la petite enfance // AB 1984. 102:3–4. 354.

273. Noret J., De Vocht C. Une orthographe insolite et nuancée, celle de Nicéphore Blemmyde, ou à propos du enclitique // Byz 1985. 55:2. 493–505.

274. Patacsi G.Παλαμισμός πρὸ τοῦ Παλαμᾶ //GP 1981. 64. 33–41. [Ср. № 6.1325].

275. Tsirpanlis C. N. Byzantine humanist scholarship and literary culture in the thirteenth century: Theodore II Laskaris and Nicephorus Blemmydes // PBR 1995. 14(1–3). 7–18.

276. Uthemann K.-H. Zur Sprachtheorie des Nikephoros Blemmydes. Bemerkungen zu einem byzantinischen Beitrag zur Geschichte der Logik // JÖB 1984. 34. 123–153.

277. Verhelst M. Georges Valla, compilateur de Nicéphore Blemmyde // Diotima. Revue de recherche philosophique. Athènes. 1980. 8. 144–147. [О греч. авторах, включенных Валлой в свою Энциклопедию без называния имен: Максим Исповедник, Григорий Чудотворец, Немезий Эмесский].

278. Westerink L. G. Some unpublished letters of Blemmydes // BSI 1951. 12. 43–55. [Письма неподлинные, ср.: Darrouzès J. // REB 1954. 12. 176–177).

Мелетий (Михаил) Галисиот

Beck 678–679; DS 10/1, 972–975; DThC 10, 535–538; PLP 17753

Исповедник, монах, св. (канонизир. ок. 1325). 1209–1286. Род. в деревне на Черном море, постриг принял в Иерусалиме, подвизался в м-ре св. Лазаря в Галисии (в окр. Эфеса), затем в КНП, вел исихастскую жизнь на горе ок. Халкидона. Активный противник лат. богословия. По приказу Михаила Палеолога был лишен языка за то, что называл императора «азимитом» (т. е. «опресночником»), Противник унии. Автор полемич.-аскетич. соч. «Цветник» (Ἀπανθισμός) и литургич. канонов. Его соч. «Алфавит алфавита, или Рай» – настоящая «аскетическая сумма» – было подготовлено к изд. преп. Никодимом Святогорцем, но опубл. лишь в 1928 г.

Житие

279. Spyridon Lavriotes. Βίος καί πολιτεία καί μερική θαυμάτων διήγησις τοῦ ὁσ. πατρός ἡμῶν Μελετίου τοῦ μολογητοῦ // GP 1921. 5. 582–586, 609–624. *То же: Ἁγιορειτικόν Περιοδικόν ὁ θως. 2 τεῦχος. 1928. 8–9. 9–11.

Сочинения

Автограф: Escorial X. iv. 8 (30.V.1276) (литургич. каноны)

Большая часть соч. была собрана в стих, антологии в 7 книгах (20 000 стихов), но дошли только 4 книги (13 800 стихов). Изд:

280. Spyridon Lavriotes. // Ἄθως. 1928. 2. 27–616.

Полностью издана лишь 4-я, см. № 6.282

Исследования

281. Bapheidus Ph. Mélétios le confesseur// EkklAl 1903. 23. 28–32, 53–56.

281a. Kolbaba T. Meletios Homologetes on the Customs of the Halians // REB 1997. 55. 137–168.

282. Simopoulos Th. Κ. Μελέτιος ὁ Γαλησιώτης (1230–1307). Συμβολή εἰς τὴν ἱεράν ἐπιστήμην τῆς θεολογίας (Κλάδον Πατρολογίας). Ἀθῆναι 1978. [Прилож: некрит. изд. 4-й книги Ἀλφαβηταλφάβητος]. *Рец.: Bonis К. G. // Θεολογία 1979. 50. 1081–1082.

283. Spyridon Lauriotes. Αἰνίγματα κατά στίχους Μελετίου τοῦ ὁμολογητοῦ // GP 1925. 9. 301–303.

Иоанн XI Векк (Johannes Beccus)

CSGL 04185; PG 141 (2001). ιη᾿λθ᾿; PMA; RF 2. 475–476; Beck 681–683; DHGE 7. 354–364; DThC 8/1. 656–660; PLP 2548; ThEE 7. 25

1235–1297. Патр. КНП (1275–1282). Сторонник унии; критикован св. Григорием Паламой.

Сочинения

Наследие Векка включает богосл. труды (О примате папы, Об унии, Опровержения: Фотия, Андроника Каматира, Георгия Мосхамбара; Против Григория Кипрского), апологии, завещание. Все соч. изданы в PG, кроме Опров. Мосхамбара.

284. Ἰωάννου Βέκκου Συνοδικά γράμματα Ed Gedeon М. // Ἀρχεῖον Ἐκκλησιαστικῆς στορίας. 1911. 1. 43–50.

285. Иоанн Векк. Два письма Григорию Кипрскому / Рус. пер. [по тексту Allatius L. Graecia orthodoxa. Roma 1652–1659. II] // ХЧ 1889. Май-июнь. 581–605; Нояб.-дек. 520–545.

Письма и канонические послания перечислены (с указ. публикаций) в PG 141 (2001), λβ᾿λη᾿.

Исследования

286. Соколов И. И. Векк Иоанн // ПБЭ. 3. 260–266.

287. Anastasiou I. Е. Ὁ θρυλούμενος διωγμός τῶν γιορειτῶν ὑπό τοῦ Μιχαήλ Η᾿ Παλαιολόγου καί τοῦ ωάννου Βέκκου. Θεσσαλονίκη, Ἀριστοτ. Πανεπιστήμιον. 1963–712.

288. Dräseke J. Nikolaos von Methone im Urteile der Friedensschrift des Johannes Bekkos // ZWTh 1900. 43. 105–141.

289. Dräseke J. Johannes Phurnes bei Bekkos // ZWTh 1900. 43. 237–257.

290. Dräseke J. Drei Kapitel aus der Friedensschrift des Patriarchen Johannes Bekkos vom Jahre 1275. Osterprogramm, Wandsbek 1907.

291. Dräseke J. Zur Friedensschrift des Patriarchen Johannes Bekkos // ZWTh 1908. 50. 231–253.

292. Gill J. John Beccus // Βυζαντινά. 1975. 7. 253–266.

293. Gill J. John Beccus, patriarch of Constantinople 1275–1282 // Church Union: Rome and Byzantium (1204–1453). Coll. Essays of Joseph Gill. L. 1979. 6. 253–266. (Variorum Collected Studies Series. 91).

294. Gouillard J. Michel VIII et Jean Bekkos devant l’Union // Colloques internationaux de CNRS No 558, 1274 année Charnière Mutations et Continuités. Lyon-Paris à 30 Septembre – 5 Octobre 1974. Paris 1977. 179–190.

295. Hofmann G. Patriarch Johann Bekkos und die lateinische Kultur // OCP 1945. 11. 141–164.

296. Kseksakis N. G. Ἰωάννης Βέκκος καί αί θεολογικαί ἀντιλήψεις αὐτοῦ . Αθῆναι 1981.

297. Laurent V. La date de la mort de Jean Beccos // EO 1926. 25. 316–319.

298. Laurent V. Un polémiste grec de la fin du XIIIе siècle // EO 1929. 28. 132–156.

299. Laurent V. Le cas de Photius dans l’apologétique du Patriarche Jean XI Beccos (1275–1282) au lendemain du deuxième concile de Lyon // EO 1930. 29. 396–415.

300. Laurent V. La correspondance inédite de Georges Babouscowitès // Είς μνήμην Σ. Λάμπρου. Ἀθῆναι 1935. 93.

301. Lilia S. Un opuscolo polemico anonimo contro il patriarca Becco di Costantinopoli (1275–1282) // Byz 1971. 40. 75–89.

302. Mercati A. Note archivistiche, bibliografiche, paleografiche, storiche su un documento dell’anno 1277 di Giovanni Bekkos, patriarca di Costantinopoli // OCP 1955. 21. 256–264.

303. Papadakis A. Gregory II of Cyprus and an unpublished report to the Synod // GRBS 1975. 16. 238 f.

304. Richter G. Johannes Bekkos und sein Verhältnis zur Römischen Kirche // ByzForsch 1990. 15. 167–218.

305. Souarn R. Tentatives d’union avec Rome // EO 1899–1900. 3. 229–237.

306. Spiteris Y. Il patriarca Giovanni Beccos: Un uomo «ecumenista» (†1297). Demetrio Cidonë Un teologo bizantino «tomista» (†1398) // Lateranum. 1999. 65. 41–80.

307. Zotos A. D. Ἰωάννης ὁ Βέκκος πατριάρχης Κωσταντινουπόλεως Νέας ώμης, ὁ Λατινόφρων. München 1920.

Григорий (Георгий) II Кипрский

CSGL 10233; PG 142 (2000), θ᾿ι᾿; PMA; RF 6. 213–215; TLG 9006 (Gregorius Paroemiographus, Gregorius patriarcha Constantinopolitanus); Beck 685–686; DThC 6. 1231–1235; PLP 4590; ThEE 4. 731–734

1241/2–1290. Патр. КНП (1283–1289), св. Ученик Георгия Акрополита, учитель Никифора Хумна. Сторонник унии (до 1282), позже противник. Нередко (см., напр., № 6.339, 1092) рассматривается как один из богословов-предшественников Паламы.

Сочинения

Автографы

308. Pérez Martin I. A propos des manuscripts copiés par Georges de Chypre (Grégoire II), patriarche de Constantinople (1283–1289) // Scriptorium. 1992. 46(1). 73–84 (pl. 9).

Автобиография

309. Автобиография / Пер., прим. Троицкий И. Е. // ХЧ 1870. 2. 164–177.

310. George of Cyprus / Greek edition, translation into English and introduction to the Autobiography on the occasion of the 700th anniversary of the death of the Patriarch. Theopress 1993.

311. Garzya A. Sur l’"Autobiographie» de Grégoire de Chypre // Le parole e le idee. 1968. 10. 308–311. [Сравнение с Никифором Василаки].

Богословские соч.

312. Против Векка (два изложения веры, письмо Андронику Палеологу, Об исхождении Св. Духа, ответ Векку) // ХЧ 1889. март-апр. 338–377; сент.-окт. 288–352, нояб.-дек. 545–570.

313. De Rubeis. Dissertationes duae historicae de praecipuis Georgii Cyprii gestis, deque Processione Spiritus Sancti. Venetiae 1753. *To же: PG 142. 110 sq.

Агиографические соч.

314. Похвальное слово святому Евфимию, епископу и чудотворцу Мадитскому / Предисл., греч. текст и пер. архим. Арсения (Иващенко). М. 1889. 70. [Из ЧОЛДП]. *То же: Antoniades В. Гεωργίου Κυπρίου, Ἐγκώμιον εἰς τόν μέγαν Εὐθύμιον ἐπίσκοπον Μαδύτων // Δελτίον τῆς στορικῆς καὶ Ἐθνολογικῆς ταιρείας τῆς λλάδος. Ἀθῆναι. 1894. 4. 387–422. [Текст: 392–422]. *Эменд.:·Kurtz // BZ 1893. 2. 316. BHG654.

315. Похвала Дионисию Ареопагиту // Εὐαγγελική σάλπιγξ Ed. Makarios Patmios. Amsterdam 1754. 627–653. 2 3Lipsiae 1758, 1765. 356–371. BHG 557.

316. Похвала св. великомученику Георгию // PG 142. 299–345. *Var. lect.: Sykoutres J. // EkPhar 1924. 23. 418–424. BHG 683.

Похвала Иоанну Крестителю [Dub.] (неизд.) BHG 848t.

317. Житие Лазаря Галисиота (близ Ефеса, ум. 1053) // AASS 1910. Nov. 3. 588–606. BHG 980.

318. Слово в честь муч. Марины (при Диоклетиане) / Ed. Stauroniketianos G. // GP 1935. 19. 189–200, 227–239. BHG 1169.

Письма

319. Письмо к императору Андронику Палеологу Старшему / Пер. Троицкий И. Е. // ХЧ 1870. 2. 511 сл.

320. Eustratiades S. Γρηγορίου τοῦ Κυπρίου Ἐπιστολαί καί μῦθοι. Ἀλεξάνδρεια 1910.

321. Laiou A. Ε. The correspondence of Gregorios Kyprios as a source for the history of social and political behavior in Byzantium or, on government by rhetoric // Geschichte und Kultur der Palaiologenzeit. Referate des Internationalen Symposions zu Ehren von Herbert Hunger (Wien, 30. November bis 3. Dezember 1994) / Hrsg. Seibt W. Wien 1996. 91–108. (Österr. Ak. d. Wiss. Philos.-hist. Kl. Denkschriften. 241; Veröffentlichungen der Komission für Byzantinistik. 8).

322. Lameere W. La tradition manuscrite de la correspondance de Grégoire de Chypre, patriarche de Constantinople (1283–1289). Bruxelles; Roma 1937. 238. (Études de philologie, d’archéologie et d’histoire ancienne. 2). [Полная библ. по Григорию Кипрскому]. *Рец.: Guilland R. // BZ 1940. 40. 461–463.

323. Rapp С. Ein bisher unbekannter Brief des Patriarchen Gregor von Zypern an Johannes II. Sebastokrator von Thessalien // BZ 1988. 81. 12–28.

Энкомии

Андронику Палеологу:

324. // Boissonade. Anecdota graeca 1829. 1. 359–393. *To же: PG 142, 388–417.

Мануилу Палеологу.

Исследования

325. [Аноним]. Григорий II // ПБЭ 1903. 4. 649–654.

326. Christodoulou N. Gregory of Cyprus: A witness of Church tradition yesterday and today// Ἐπιστημ. Ἐπετ. Κυπριακῆς ταιρ. Ἱστορικῶν Σπουδών. 1996 [1997]. 3. 29–86. [Жизнь, соч., богословие].

327. Chrysostomos Sabbatos, archim. Θεολογική ρολογία καί Προβληματική τῆς Πνευματολογίας Γρηρορίου Β᾿ τοῦ Κυπρίου. Κατερίνη 1997. 256. *Рец.: Theodoros E. D. // Θεολογία. 1998. 69(1). 192–194.

328. Clément Ο. Grégoire de Chypre, «De l’ekporèse du Saint Esprit» // Istina. 1972. 17. 443–456.

329. Darrouzès J. Gregoire II (Georges de Chypre) // DS 1967. 6. 922–923.

330. Manaphis K. Α. Συμπλήρωσις τοῦ ἐπισκοπικοῦ καταλόγου τῆς νήσου Ρόδου κατά τόν ιγ᾿ φθίνοντα καί τόν ιδ᾿ ἀρχόμενον αἰῶνα. Μαρτυρίαι ἐκ τῶν ἐπιστολῶν Γρηγορίου Κυπρίου καί Μαξίμου Πλανούδη // EEBS 1987–1989. 37. 247–251.

331. Matthiae F. С. Des Patriarchen Gregorius aus Cypren Selbstbiographië ein Beitrag zur Literatur- und Schulgeschichte des XIII. Jahrhunderts, nebst einem der ungedruckten Briefe Gregors aus einer Handschrift. Frankfurt a. M. 1817. 36.

332. Misch G. Die Schriftsteller- Autobiographic und Bildungsgeschichte eines Patriarchen von Konstantinopel aus dem XIII Jahrhundert // Zs. für Geschichte der Erziehung und des Unterrichts. 1931. 21. 1–16.

333. Misch G. Geschichte der Autobiographic. 1962. III/2. 890–903.

334. Papadakis A. Gregory II of Cyprus and Mark""s report again // GOTR 1976. 21:2. 147–157.

335. Papadakis A. A crisis in Byzantium: The Filioque controversy of the Patriarchate of Gregory II of Cyprus (1283–1289). Ν. Y. 1983. 2Crestwood 1996. XIII, 256.

336. Sabbatos C. Ν. Ἡ θεολογική ὁρολογία καί προβληματική τῆς πνευματολογίας Γρηγορίου Β᾿ τοῦ Κυπρίου. Κατερίνη 1997. 255. [Diss. Theol.].

337. Savvatos Chr. Il Patriarca Gregorio II il Cipriota ed il problema del «Filioque» // Κληρονομιά. 1987. 19. 205–218.

338. Sopko A. Gregory of Cyprus: A study of Church and culture in late thirteenth century Byzantium. L. 1979·

339. Sopko A. J. «Palamisme before Palamas» and the theology of Gregory of Cyprus // SVTQ 1979. 23. 139–147.

340. Sykoutres J. Μεθόδιος ὁ Μοναχός καί Γρηρόριος ὁ Κύπριος // Hell 1932. 5. 117–126.

341. Tomadakis N. Βυζαντινή Ἐπιστολογραφία. Ἀθῆναι 1955. 43.

342. Tomadakis Ν. Σύλλαβος βυζαντινῶν μελετῶν καί κειμένων. Ἀθῆναι 1961. 480–484.

Афанасий I Константинопольский

CSGL 3500; PG 142; PMA; RF 2.415; TLG 3149; Beck 692; PLP 415

Патр. (1289–1293, 1303–1309), св.

Житие

Житие, сост. Феоктистом Студитом (BHG 194). См. №№ 6.724, 725.

Житие, сост. Иосифом Калофетом: см. № 6.1546.

Слово на перенесение мощей, сост. Феоктистом Студитом: BHG 194 f [неизд.].

Сочинения

343. Epistulae CXV ad imperatorem Andronicum II eiusque propinquos necnon officiales missae // Talbot A. M. The correspondence of Athanasius I Patriarch of Constantinople. Washington, D. C. 1975. (Corpus fontium historiae Byzantinae. 7: Dumbarton Oaks Texts. 3). 2–302 [= TLG 3149/1]. [Ср. диссертацию публикатора, № 6.346].

344. Guilland R. La correspondance inédit d’Athanase, Patriarche de Constantinople (1289–1293, 1304–1310) // Mélanges Charles Diehl. P. 1930. 1. 121–140.

345. Miller Т. S., Thomas J. The Monastic Rule of Patriarch Athanasios I: An edition, translation and commentary // OCP 1996. 62. 353–371.

346. Talbot A.-M. M. The correspondence of Athanasius, patriarch of Constantinople (1289–1293; 1303–1309), with the Emperor Andronicus II // Dissertation Abstracts International – Ä The Humanities and Social Sciences. 1973. 33:10. 5645.

Завещание – неизд. в ориг. Итал. пер. см.:

347. Testamento spirituale. Dello stesso ai suoi discepoli // AdQ (№ 6.509). 73–76. [По неизд. ркп Vat. gr. 2219, ff. 97v-99r].

Исследования

348. Барабанов H. Д. Константинопольский патриарх Афанасий I о недугах византийского общества на рубеже XIII-XIV вв. // АДСВ 1978. 15. 52–59.

349. Барабанов Н. Д. Социальная терминология в переписке Афанасия I // АДСВ 1979. [Без номера вып.] 38–45.

350. Барабанов Н. Д. Идейно-политическая борьба в Византии на рубеже XIII-XIV вв. (по данным писем патриарха Афанасия I). Автореферат дисс. на степень канд. ист. наук. Горький 1982. 19.

351. Барабанов Н. Д. Отношения церкви и государства в Византии на рубеже XIII-XIV вв. (патриарх Афанасий I и Андроник II Палеолог) // АДСВ 1983. 20. 52–63.

352. Лобова Л. Ю. Состояние византийской церкви конца XIII – начала XIV в. в восприятии патриарха Афанасия I // АДСВ 1997. 28. 34–48.

353. Banescu M. Le Patriarche Athanase I et Andronic II Paleologue, état religieuse, politique et social de l’Empire // AARMSI 1942. 20. 1–28.

354. Boojamra J. L. The ecclesiastical reforms of Patriarch Athanasius of Constantinople (1289–1293; 1303–1309) // Dissertation Abstracts International – Ä The Humanities and Social Sciences. 1976. 37:2. 1139.

355. Boojamra J. L. Athanasios of Constantinoplë a study of Byzantine reaction to Latin religious infiltration // ChHist. 1979. 48:1. 27–48.

356. Boojamra J. L. Church reform in the late Byzantine Empire. A study for the Patriarchate of Athanasios of Constantinople. Thessalonike 1982. (Analecta Vlatadon. 35).

357. Boojamra J. L. Social thought and reforms of the Patriarch Athanasios of Constantinople (1289–1293; 1303–1309) // Byz 1986. 55(1). 332–382.

358. Constantelos D. J. Life and social welfare of Patriarch Athanasios I (1289–1283, 1303–1309) of Constantinople // Θεολογία. 1975. 46. 611–625.

359. Fallier A. Le séjour d’Athanase II d’Alexandrie à Constantinople // REB 1977. 35. 43–71.

360. Fallier A. La première démission du patriarche Athanase (1293) d’après les documents // REB 1992. 50. 137–162.

361. Faith healing in late Byzantium. The posthumous miracles of the Patriarch Athanasios I of Constantinople by Theoktistos the Stoudite / Ed., transl. Talbot A. M. Brookline, MA 1983. (The Archbishop Iakovos Library of Ecclesiastical and Historical Sources. 8). *Рец.: Boojamra J. L. // GOTR 1983 (Winter). 28:4. 379–381.

362. Gennadios. Δύο ἀνέκδοτα γράμματα τοῦ πατρνάρχου Κ πόλεως Ἀθανασίου Α᾿ // EEBS 1952. 22. 227–232.

363. Gennadios von Heliupolis. Ἡ πρώτη ἀπό τοῦ θρόνου ἀποχώρησνς τοῦ πατρνάρχου Ἀθανασίου Α᾿ // Ὀρθοδοξία. 1953. 28. 145–150.

364. Gill J. Emperor Andronicus II and Patriarch Athanasius I // Byzantina 1970. 2. 13–19.

365. Hanson C. L. Religious minorities in Palaeologan Constantinoplë patriarch Athanasius I and the Jewish community in the reign of Andronicus II // Proceedings of the PMR Conference / Ed. Pulsiano Ph. Villanova, Pa. 1989. 14. 135–146.

366. Kazhdan A. P. Two letters of Athanasius I, Patriarch of Constantinoplë An attempt at reinterpretation // Charanis Studies. Essays in Honor of P. Charanis / Ed. Laiou-Thomadakis A. E. New Brunswick, N. J. 1980. 79–83.

367. Kydonopoulos E. Ο οικουμενικός Πατριάρχης Αθανάσιος Α᾿ και η μονή του Μεγάλου Λογαριαστού // Βυζαντινά. 1995–1996. 18. 257–260.

368. Laiou A. Ε. Athanase Ier de Constantinople et la succession de Montferrat // Byz 1972. 42(2). 603–606.

369. Laurent V. Le serment de l’empereur Andronic II Paléologue... // REB 1965. 23. 124–139.

370. Matschke K.-P. Politik und Kirche im spätbyzantinischen Reich: Athanasios I, Patriarch von Konstantinopel 1289–1293; 1303–1309 // Wiss. Zs. der Karl-Marx-Universität Leipzig. 1966. 15. 479–486.

371. Matses Ν. P. Ἡ νεαρά τοῦ πατριάρχου Ἀθανασίου περί τριμοιρίας // Byzantinisch-Neugriechische Jahrbücher. 1971. 21. 177–192.

372. Pantokratorinos Α. Βίος καί πολιτεία Ἀθανασίου Α᾿ // Θρακικά. 1940. 13. 56–107.

373. Talbot ΑΜ. Μ. The Patriarch Athanasius (1289–1293; 1303–1309) and the Church // DOP 1973. 27. 11–28.

374. Triantafyllopoulos K. Die Novelle des Patriarchen Athanasius über die Τριμοιρία // IIIe Congr. Int. des Ét. Byz. Ἀθήναι 1932. 188–191.

Григорий Синаит

CSGL 10283; PG 150, 1239–1340; PMA; RF 6. 221–222; Beck 694–695; DS 6, 1011–1014; LThK; PLP 4601; ThEE 4. 703–707

1255–1З46, св. Учитель свв. патр. Каллиста I и Ромила Видинского. Один из наиболее авторитетных и действенных возобновителей исихазма на Афоне и распространитель исихазма в слав. странах (через многочисл. учеников-славян, в пер. подвизания в м-ре Парория во Фракии). Один из важнейших учителей исихастской традиции и деятелей Исихастского возрождения XIV в.

Житие

См. ниже, в персоналии автора Жития, патр. Каллиста I (№№ 6.1583–1585); также № 6.382. Изд. с учетом новых греч. ркп и с парал. рус. пер. подготовлено X. Байером (в печ.) на основании его неизд. работы (Wien 1985).

Сочинения

Полный перечень соч.: № 6.408. 84–90.

Аскетические соч.

Критич. изд. до сих пор нет (дисс. X. Байера 1985 г. не издана). Переводы еп. Феофана Затворника творений св. Григория Синаита особенно неполны и вольны, русскоязычным читателям настоятельно рекомендуем пользоваться переводом еп. Вениамина. Рус. переводов двух соч., не вошедших в Доброт., до сих пор нет.

Вошедшие в Добротолюбие

375. Κεφάλαια διἀκροστιχίδος = Κεφάλαια πάνυ φέλιμα περί ἐντολῶν, δογμάτων... // Φιλοκαλία (№ 7.156). 4. 31–62 = Capita valde utiiia per acrostichidem, PG 150. 1240–1300. *Рус. пер.: 1) ХЧ 1824. 16. [С опущением гл. 11]. 2) Феофана Затворника [с купюрами и изменением границ глав для сохр. общей нумерации]: Главы о заповедях, 137 глав // Добротолюбие. М. 21900. 5. 180–216. 3) еп. Вениамина: № 6.380, 6–78.

376. Ἕτερα κεφάλαια τρία π#960;ερί μεθηλικιώσεων τῶν ἐν Χριστῷ, ἕτερον περί ἐμπαθοῦς ἀλλοιώσεως, καί ἄλλο περί ἀγαθῆς ἀλλοιώσεως, καί ἄλλο περί τῶν καθ’ ὕπνους πειρασμῶν // Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 41976. 4. 63–65 = Alia capita, PG 150, 1300–1304. *Рус. пер. еп. Вениамина: № 6.380, 79–83. *Англ. пер.: St. Gregory of Sinai. Further Texts // Philokalia (№ 7.158). 4. 253–256.

377. Προοίμιον περί τῶν ἐνεργειῶν τῆς χάριτος... = εἴδησις ἀκριβής περί ἡσυχίας... κεφάλαια 10 // Φιλοκαλία (№ 7.157). 4. 66–70 = De quiete et oratione, PG 150, 1304–1312. Посл. часть 10-й гл. изд. крит.: // № 6.382. 109–113 = // Θεολογία. 1982. 53. 700–705. *Рус. пер. еп. Вениамина: // № 6.380. 84–93. *Англ. пер. в сост. Добротолюбия под неск. иным назв.: St. Gregory of Sinai. On the Signs of Grace and Delusion, Written for the Confessor Longinos: Ten Texts // Philokalia (№ 7.158). 4. 257–262. *Итал. пер.: Gregorio Sinaita. Notizia esatta in 10 capitoli sulla hesychia e sulla preghiera // AdQ (№ 6.509). 77–82.

378. Εἴδησις μικρά περί ἡσυχίας = περί ἡσυχίας καί περί τῶν δύο τρόπων τῆς προσευχῆς, κεφάλαια 15 // Φιλοκαλία (№ 7.157). 4. 71–79 = De quietudineet duobus orationis modis, PG 150. 1313–1329. *Рус. пер.: 1) Феофана Затворника: О безмолвии и молитве [с опущением второй главы о положении тела при Иисусовой молитве] // Добротолюбие. М. 21900. 5. 227–237. 2) еп. Вениамина: // № 6.380. 94–112. *Итал. пер. (кроме полного итал. пер. Добротолюбия): Gregorio Sinaita. Sulla hesychia e i due modi della preghiera in 15 capitoli // AdQ (№ 6.509). 83–94; Gregorio il Sinaita. Breve notizia sulla hesychia / Trad. Rigo A. // ТВ II. 123–130.

379. Κεφάλαια περί προσευχῆς = περί τοῦ πῶς δεῖ καθέζεσθαι τόν ἡσυχάζοντα εἰς τήν εὐχήν... [с отд. предисл. и далее еще 5 глав] // Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 1976. 4. 80–88 [даны там же в новогреч. пер.: Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 1976. 5. 90–103, с добавлением гл. 99, 101, 103, 104, 108, 106 из № 6.375] = Quomodo oporteat sedere hesychastam ad orationem nec cito assurgere, PG 150. 1329–1345. *Др.-рус. пер.: Из глав Григория Синаита о безмолвии. О том, како подобает действовати молитву, гл. 2 [ГИМ, Синод. 923, XV в.] // Вилинский. 415–416. *Рус. пер.: 1) еп. Феофана Затворника: Наставление безмолвствующим. // Добротолюбие. М. 21900. 5. 216–227. 2) еп. Вениамина: // № 6.380. 113–131. *Англ. пер. под иным назв.: On Prayer: Seven Texts // Philokalia (№ 7.158). 4. 275–286.

Полный рус. пер. (точный и надежный) всех творений св. Григория Синаита, вошедших в Добротолюбие:

380. Григорий Синаит, преп. Творения / Пер. с греч., примеч. и послесл. еп. Вениамина (Милова). М. 1999. 158. [Первое изд. дорев. перевода. Приложен сравнит. анализ дорев. рус. переводов и слав. перевода преп. Паисия Величковского].

Отрывки из Добротолюбия:

381. Духовные опыты монашествующих. На основании писаний преп. о. н. Григория Синаита / [Сост. игумения на покое Смарагда Богуславская]. Ч. 1. Иерусалим 1901. Переизд.: // ВРЗПЭ 1957–1959. 26–29. 111–126, 161–185, 246–256, 60–75. [Фрагм. творений с духовными комм.].

Рум. пер. о. Думитру Станилоаэ в рум. Добротолюбии: № 13.68.

Не вошедшие в Добротолюбие

382. Λόγος εἰς τήν γίαν Μεταμόρφωσιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν ησοῦ Χριστοῦ. BHG 1996b. Balfour D. St Gregory the Sinaïtë Discourse on the Transfiguration / Crit. ed., engl. transl. and comm. // Θεολογία. 1981. 52. 631–681. *Отд. оттиск.: Balfour D. Λόγος εἰς τήν γιαν Μεταμόρφωσιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν ησοῦ Χριστοῦ. Saint Gregory the Sinaïtë Discourse on the Transfiguration. First crit. edition, with Engl. transl. and comm., followed by a summary version of this saint’s life by Patriarch Kallistos I, with discussion of related problems, and by crit. notes on the titles, text and contents of his publ. works. Ἀθῆναι 1982. *Репр.: San Bernadino, CA 1985. 170. *Рец.: Louth A. // JThS 1984. 35. 569. Περί τῶν τεσσάρων ἱεραρχιών:

383. Rigo A. Il monaco, la chiesa e la liturgia. Il trattato sulle gerarchie di Gregorio il Sinaita. Milano 2003. (В печати). *Итал. пер.: там же. Слав. не издан.

Литургические соч.

Филарет. Обзор песнописцев. ş 71. 357–359. [Тропари Троице, каноны: Кресту, св. отцам, умиленный ко Христу]. Подробней, с обзором ркп: № 6.408. 89.

Утерянные соч.

6.408. 90.

Исследования

384. [Аноним]. Духовные опыты монашествующих // ВРЗПЭ 1957. 7. 111–126, 161–185, 246–256; 1959. 8. 60–69.

385. Аянов Г. Стари монастири в Странджа // Известия на Балгарския археологически Институт. 1939. 13. 253–264.

386. Горов Г. Местонахождението на средневековната Парория и Синаитовия монастир // Исторически преглед. 1972. 28. 64–75.

387. Киселков В. С. Григорий Синаит, представител на мистицизма в Византия през XIV в. // Духовна култура. София 1927. 34–35. 236–260. *Отд. изд.: София 1928. 32.

388. Петр (Пиголь), игум. Преподобный Григорий Синаит и его духовные преемники. М. 1999. 206.

389. Соколов И. Григорий Синаит // ПБЭ 1903. 4. 682–683.

390. [Anonymos]. Gregor Sinaitis // LCI 6. 451.

391. Balfour D. St Gregory of Sinaï’s life story and spiritual profile // Θεολογία. 1982. 53. 30–62.

392. Balfour D. The works of Gregory the Sinaïte. A. Structure and titles of the works, with summary outlines of their contents // Θεολογία. 1982. 53. 417–429, 697–710; 1983. 54. 153–183.

393. Bees N. Ein Buchgeschenk an das Madonna-Katakekryomene-Kloster // Byzantinisch-Neugriechische Jahrbücher. 1938. 15. 187–195.

394. Beyer H.-V. Byzantinische-bulgarische Kultureninflüsse, erörtert am Beispiel des Gregorios Sinaïtes // Mitteilungen des bulgarischen Forschungsinstitutes in Österreich. 1980. 3. 185–198.

395. Bois J. Grégoire le Sinaïte et l’hésychasme à l’Athos au XlVe siècle // EO 1901 –1902. 5. 65–73.

396. Hannick Ch. Gregorios Sinaïtes // Lex. d. Mittelalt. 1989. 4(8). 1691.

397. Hisamatsu E. Gregorios Sinaites als Lehrer des Gebetes. Altenberge 1994. (Münsteraner theologischen Abhandlungen. 34).

398. Hisamatsu E. Hesychastische Gebetslehre bei Gregorios Sinaites // StPatr 1997. 30. 218–223.

399. Hisamatsu E. Zur Anthropologie des Gregorios Sinaites // Христианский Восток СПб. 1999. Нов. сер. 1. 58–98.

400. Hisamatsu Е. Theoria und Energeia bei Gregorios Sinaites // StPatr 2001. 35. 110–113.

401. Kallistos Ware, bp. The Jesus Prayer in St Gregory of Sinai // ECR 1972. 4. 3–22.

402. Lägreid A., Glockner R, Walter H. Die kirchenslavische Vita des Gregorios Sinaites und ihre griechische Vorlage. Überlegungen zum Stil hesychastischer Übersetzung // Festschrift R. Rohr zum 60. Geburtstag / Hrsg. Bergerfurth W. et al. Heidelberg 1979. 293–311.

403. Pandursky W. Gregorios Sinaita und seine Mystik. Marburg 1945. [Диссерт.].

404. Parys M. van. La liturgie du coeur selon Saint Grégoire le Sinaïte // Irénikon 1978. 51:3. 312–337.

405. Podskalsky G. St. Gregorios Sinaïtes // TRE 1985. 14(1–2). 206–209.

406. Podskalsky G. Der Metropolit Kiprian von Kiev/Moskau, Schüler des hl. Gregorios Sinaïtes und erster Überbringer des Hesychasmus nach Russland // OS 1995. 44. 41–48.

407. Rigo A. La vita e le opere di Gregorio Sinaita. In margine ad una recente publicazione // CrSt 1989. 10:3. 579–608.

408. Rigo A. Gregorio il Sinaita //ТВ II. 35–122. [Новейшее фундам. иссл.].

409. Soteropoulos Κ. Ἡ διά τῶν ἀρετῶν πνευματική πρόοδος τοῦ ἀνθρώπου κατά Γρηρόριον τόν Σιναίτην // Ἐπιστημονική Ἐπετηρίς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν. 1984. KST. 551–583.

410. Tachiaos A. Ε. Gregory Sinaïtes’ legacy to the Slavs: Preliminary remarks // Cyrillomethodianum. 1983. 7. 113–165.

411. Tachiaos S. Sur les traces d’un acte du tsar Ivan Alexandre // Cyrillomethodianum 1975. 3. 183–189.

См. также №№ 1.58, 72, 563; 2.54; 9.372, 449, 802, 1416, 1420; 11.163, 208, 242; 12.181, 203.

Иосиф Философ

Beck 688; DS 8, 1388–1392; PLP 9078

Род. на Итаке ок. 1260/1280 – умер ок. 1330. Жил в Фессалониках, Фессалии, нек-рый период был аф. подвижником-исихастом.

Сочинения

Энциклопедия всех наук (незаконч.), автобиогр. (О созерц. жизни), стихи, молитвы. См.: // BZ 1899. 8. 34–38 (синопсис), 39–42 (стихи).

412. Pentogalos G. Е.ωσήφ ακένδυτου θρησκευτικοί μνοι // Hell 1970. 23. 114–118. [Молитвы].

413. Wegelin J. Anonymi christiani liber de virtute. Augsburg 1603. [1–53 греч. текст, 54–118 лат. пер., 119–628 комм. Восходит к соч. Никифора Влеммида «О добродетели и подвизании» (см. перечень его соч.)].

414. Wegelin J. Divi Cyrilli liber de sacrosancta Trinitate... Augsburg 1604. [Греч. текст с пар. лат. пер. 1–126, комм. 126–140. Частично воспр.: PG 77, 1120–1174]. Nota. Это соч. Иосифа Философа под назв. Περί εὐσεβείας восходит к соч. Никифора Влеммида «О душе» (см. № 6.235) и входит как вставка в трактат Пс.-Кирилла Александрийского. Помимо лексического тождества, инородность вставки доказывается отсутствием этого текста у св. Иоанна Дамаскина, использовавшего пс.-кирилловский трактат при написании «О православной вере». Ср. ниже №№ 6.415, 417.

Исследования

415. Conticello V. S. Pseudo-Cyril’s «De S. Trinitate»: A compilation of Joseph the Philosopher // OCP 1995. 61. 117–120.

416. Criscuolo R. Note sull’ «Encyclopedia» del Filosofo Giuseppe // Byz 1974. 44. 255–279.

417. Fraigneau-Julien B. Un traité anonyme de la sainte Trinité attribué à saint Cyrille d’Alexandrie // RecSR 1961. 49. 188–211, 386–405.

418. Guibert J. de. Une source de saint Jean Damascènë De fide orthodoxa // RecSR 1912. 3. 356–368.

419. Laurent V. Joseph le Philosophe // Catholicisme. 1965. 6. 1018–1019.

420. Nicol D. M. Church and hellenic learning in the fourteenth century // Studies in Church History. Leyden 1969. 5. 35–36.

421. Pentogalos G. E. Αἱ ἰατρικές γνώσεις ωσήφ τοῦ ακενδύτου // Ἀνακαίνωση στήν ἑλλ. έταιρ. ἱστορίας τῆς ἰατρικῆς. Ἀθῆναι 1970.

422. Rozemond K. La christologie de saint Jean Damascène. Ettal 1959. 57–59.

423. Studer B. Die theologische Arbeitsweise des Johannes von Damaskus. Ettal 1956. 23–34.

424. Terzaghi N. Sulla composizione dell’encyclopedia dell’filosofo Giuseppe // Studi ital. difilol. class. 1902. 10. 121–132.

425. Treu M. Der Philosoph Joseph // BZ 1899. 9. 1–64.

Феогногт

DS 15, 443–445; DThC 15, 338–339; PLP 7079

XIII в. Иеромонах. Возможно, идентичен с митроп. Коринфским (?)

Сочинения

Трактат «О созерцательной жизни»:

426. Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 41975. 2. 225–271. *Рус. пер.: 1) Д. С. Вершинский // ХЧ 1826. 23. 131 сл.; 2) О жизни деятельной и созерцательной, и о священстве главы с акростихом //Добротолюбие. 2М. 1900. 3. 377–399.

Рум. пер. о. Думитру Станилоаэ в рум. Добротолюбии: № 13.154.

«Сокровищница»:

427. Theognosti Thesaurus / Ed. Munitiz J. A. Turnhout 1979. CXXIII, 267. (CCSG 5).

Возможно, нек-рые литургич. соч. (см. PLP 7070. Beck 783).

Исследования

428. Gouillard J. L’acrostichc spirituel de Théognoste (XIVе s.?) // EO 1940. 39. 126–137. *To же: // Id. La vie religieuse à Byzance. L. 1981. 13. 126–137. (Collected Studies. 131).

429. Munitiz J. A. Le «Thesauros» de Theognostë un recueil inédit des connaissanccs religieuscs à Byzance au XIIIе siècle // AEHE, Ve section. 1976–1977. 84. 475–476.

Никифор Уединенник (Исихаст, Итал)

РС 147; Beck 693; DS 11/ 198–203; PLP 20325

Втор. пол. XIII в. Монах-исихаст, преп. Уроженец Италии, отвергший католич. веру и принявший православие. Подвизался на Афоне. За отказ следовать пролатинской политике Михаила Палеолога VIII был в заключении и ссылке. Рассматривается как прямой предшественник Паламы и Исихастского возрождения. Учитель св. Феолипта.

Сочинения

Трактаты О хранении сердца, О правосл. вере, Об нахождении Св. Духа (трактат не сохранился?). Никифору же неверно приписывается рядом ученых соч. О трех способах молитвы.

430. Διάλεξις· // Laurent V., Darrouzès J. Dossier grec de l’union de Lyon (1237–1277). P. 1976. 486–507. (Archives de l’Orient Chrétien. 16). [Рассказ о заключении и изгнании и прение с легатом о православной вере. Ср. 82–88].

Слово о трезвении и хранении сердца [включая антологию]:

431. Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 41976. 4. 18–28 [изд. с лакунами] = PG 147, 945–966. На этом дефектном изд. основаны все совр. переводы, вкл. русские: 1) ХЧ 1825. 19. 119 сл.; 2) Добротолюбие. 2М. 1900. 5. 239–251. *Итал. пер. [с восстановлением лакун по осн. греч. ркп]: Niceforo Athonita. Trattato colmo di utilità sulla custodia del cuore // AdQ (№ 6.509). 47–60.

Рум. пер.: № 13.103. [Неизд. ркп времени св. Паисия].

Исследования

432. Jugie М. Note sur le moine hésychaste Nicéphore et sa manière d’oraison // EO 1936. 35. 409–412.

433. Rigo A. Niceforo l’esicasta (XIII sec.): alcune considerazioni sulla vita e sull’opera // AdB (№ 7.174). 79–119.

434. Tatakis B. Ν. Νικηφόρος Μοναχός συχαστής // Κληρονομιά. 1969. 1. 325–336.

Феодор Воил Музалон

Beck 679–680; DThC 10, 2581–2584; PLP 19439

Вел. логофет (ум. 1294). Ученик и корреспондент св. Григория II Кипрского. Адресат Никифора Хумна. Противник унии.

Соч. (большей частью неизд.): Против Векка, О догматах, Житие Афан. I, Против Влеммида, житие новомуч. Никиты (?), письма.

Феолипт Филадельфийский

CSGL 19618; PG 143; РМА; TLG 3214; Beck 693–694; DS 15. 446–459; DThC 15 /1. 339–341; PLP 7509; ThEE 6. 249–250

Ок. 1250-ок. 1322; митрополит; св. Ученик св. Никифора Исихаста и учитель св. Григория Паламы. Друг Никифора Хумна. Духовный отец Ирины Хумнены Палеологини. Противник св. Григория II Кипрского и Иоанна Хилы. Адресат Никифора Григоры, Михаила Гавры и Григория Акиндина. Противник унии.

Житие

Осн. источник – Ἐπιτάφιος Никифора Хумна. Изд.:

435. // Boissonade J. F. Anecdota graeca 5. Paris 1833. 183–239.

Сочинения

Жизнь во Христе, аскетич, гимнографич., Против приверженцев Векка, Против арсенитов, письма, литург. стихи, проповеди.

Собрание творений

436. Gregoropoulos I. К. Φεολήπτου Φιλαδελφίας τοῦ μολογητοῦ (1250–1322) βίος καί ἔργα. Β᾿ μέρος. Κριτικό κείμενο Σχόλια. Κατερίνη 1996. 512. [Сод.: Ἐπιστολιμαῖα, 15–54; Κατηχητικά, 55–126; Παραινετικά, 127–152; Κανονικά, 153–172; Νηπτικά, 173–304; Δογματικά, 305–348; Περιστατικά, 349–370; Ποιητικά, 371–432; Ἀμφιβαλλόμενα, 433–438. Указ. 439–512].

Для истории исихазма особое значение имеют соч. в разделе Νηπτικά.

Слова, гомилии и аскетические соч.

Orationes monasticaë

437. Theoleptos of Philadelpheia. The Monastic Discourses / Crit. ed., transl., study by Sinkewicz R. E. Toronto 1992. (Studies and texts. Pontifical Institute of MS. 111). Текст: 84–382 [= TLG 3214/1]. *Рец.: Papadakis A. // Spec 1994. 69(4). 1282–1283. *Итал. пер. фрагм. по изд. Синкевича: Teolepto diFiladelfia. Sulla hesychia e la preghiera. Discorso sulla pratica segreta in Cristo / Trad. Rigo A. // AdQ (№ 6.509). 61–72. [Sinkewicz, 192–198, 84–108].

438. Gregoropoulos I. Κ. Ὁ ἀνώνυμος συγγραφεύς τοῦ Παρισινοῦ κώδικα Suppl. Gr. 64 [Θεόληπτος Φιλαδελφίας (1283–1322)] καί τά τρία ἔργα του (Λόγος καί ὁμιλίες) // Θεολογία. 1993. 64(3). 438–478. [Изданы: De miraculis Moysis in Aegypto, 443–451, De regula monachorum, 452–467, De muliere infirma, 467–478 = Gregoropoulos (№ 6.436). 127–138, 173–196, 139–150. Для истории исихазма особенно важно слово «О сокровенном во Христе делании», 452–467].

439. Salaville S. Un directeur spirituel à Byzance au debut du XIVе sièclë Théolepte de Philadelphie. Homélie inédite sur Noël et la vie religieuse // Mélanges Joseph de Ghellinck. Gembloux 1951. 2. 877–887. (Museum Lessianum, Sect. hist. 14).

Тексты добротолюбия

440. Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 41976. 4. 4–12 = PG 143, 381–400. [С опущением первых 2 параграфов. Обращения к женщине заменены на обращения к мужчине]. *Крит. изд. греч. текста: // Sinkewicz (№ 6.437). 84–108 [MD 1]; // Gregoropoulos (№ 6.436). 173–196. *Рус. пер.: 1) Слово о сокровенном делании // ХЧ 1826. 22. 141 сл. (пер. прот. Д. С. Вершинского); 2) Добротолюбие. 2М. 1900. 5. 163–175; 3) Добротолюбие / Пер. и сост. И. М. Носов (№ 9.802): Слово, о Христе тайное делание объясняющее (226–235). Пер. на европ. языки см. в секции «Добротолюбие» (Разд. 7); кроме того: *Итал. пер.: Discorso sulla pratica segreta in Cristo // AdQ (№ 6.509). 65–72. *Голланд. пер.: Theoleptos van Filadelfia. Verhandeling over de monniksgelofte, Negen hoofdstukken over de monastieke gelofte. Diadochus van Fotike. Honderd uitspraken over de kennis. Filokalia. Bonheiden 1982. 161. (Monastieke cahiers. 21).

441. Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 41976. 4. 13–15. [Выборка в 9 главах из 61] = PG 143, 400–404. *Крит. изд. греч. текста: // Sinkewicz (№ 6.437). 352–383 [MD 23]; // Gregoropoulos (№ 6.436). 277–303. *Рус. пер.: 1) О том же девять глав // ХЧ 1826. 22. 330 сл. (перевод прот. Д. С. Вершинского); 2) Добротолюбие. 2М. 1900. 5. 175–178; 3) Добротолюбие / Пер. и сост. И. М. Носов (см. № 9.802): Его же главы [9] (236–239). Пер. на европ. языки см. в секции «Добротолюбие"(Разд. 7); кроме того: *Итал. пер.: Teolepto di Filadelfia. Sulla hesychia e la pieghieia // AdQ (№ 6.509). 61–64.

Рум. переводы: 1) О. Думитру Станилоаэ в рум. Добротолюбии: № 13.155, 156; 2) Нов. пер. о. Иоанна Ики: № 13.157.

Письма

442. Феолипт Филадельфийский, святитель. Послания к монахине Евлогии / Пер. Сидоров А. И. // АО 2000. 3(25). 89–114.

443. Hero А. С. The unpublished letters of Theoleptos, Metropolitan of Philadelphia (1283–1322) // J. of Modern Hellenism. 1986. 3. 1–31; 1987. 4. 1–17.

Epistulae 5 ad Irenem βασίλισσα: // Hero A. The life and letters of Theoleptos of Philadelphia (№ 6.459). [Текст: 34–94 [= TLG 3214/2], комм. 96–107, указ.].

444. Salaville S. Une lettre et un discours inédit de Théolepte de Philadelphie // REB 1947. 5. 101–115.

Полемические соч.

445. Salaville S. Deux documents inédits sur les discussions religieuses byzantines entre 1275 et 1310 // REB 1947. 5. 116–136.

446. Sinkewicz R. E. (ed). A critical edition of the Anti-Arsenite Discourses of Theoleptos of Philadelpheia // MS 1988. 50. 46–95.

Литургические соч.

447. Romano R. Un canone inedito de Teolepto di Filadelfia sulla fine del mondo // Bolletino della Badia Greca di Grottaferrata. 1977. 31. 15–29.

См. также: Филарет. Обзор песнописцев. ş 73, 359–360. [О четырех покаянных канонах]. Follieri. Initia 5/1, 269.

Исследования

448. Арсений (Иващенко), еп. Очерк жизни Феолепта, митрополита Филадельфийского // Странник. 1872. 3. 73–89.

449. Лобова-Костогрызова Л. Ю. Духовное наставничество в Византии: Феолипт Филадельфийский и Ирина-Евлогия Хумнена // Мир Православия. Волгоград 2000. 3. 46–60.

450. Михайленко С. В. Роль арсенитов в политической жизни Византии в начале XIV в. // Мир Православия / Отв. ред. Герман, митрополит Волгоградский и Камышинский. Сб. науч. статей. Волгоград 2002. 4. [Мир Православия 4]. 77–102.

451. Пржегорлинский А. А. Арсенитская схизма в изображении св. Феолипта Филадельфийского и личность Феолипта в свете его противостояния арсенитам // Мир Православия 4. 51–76.

452. Сидоров А. И. Св. Феолипт Филадельфийский и его учение о Церкви // Правосл. Путь. 1997. 6–26.

453. Сидоров А. И. Святитель Феолипт Филадельфийский: его эпоха и его учение о Церкви (На материале «Двух слов против арсенитов») // АО 1998. 3(17). 80–112.

454. Beyer H.-V. Die Kathechese des Theoleptos von Philadelphia auf die Verklärung Christi // JÖB 1984. 34. 171–198.

455. Constantelos D. J. Mysticism and social involvement in the later Byzantine Church: Theoleptus of Philadelphia – a case study // Byzantine Studies. 1979. 6. 83–94.

456. Garzya A. Preghiere di un vescovo bizantino del XIII secolo // Convivium Dominicum. Studi sull’Eucaristia nei Padri della Chiesa arnica e miscellanea patristica. Catania 1959. 329–336.

457. Gregoropoulos I. Κ. Φεολήπτου Φιλαδελφίας τοῦ μολογήτου (1250–1322) βίος καί ἔργα. Α᾿ μέρος. Εἰσαγωγή. Κατερίνη 1996. 438.

458. Hero A. С. Theoleptos of Philadelphia (ca. 1250–1322): From Solitary to Activist // The Twilight of Byzantium. Aspects of Cultural and Religious History in the Late Byzantine Empire. Papers from the Colloquium held at Princeton University, 8–9 May 1989 / Ed. Curćić S., Mouriki D. Princeton, N. J. 1991. 27–38.

459. Hero A. The life and letters of Theoleptos of Philadelphia. Brookline, MA 1994. 121. (The Archbishop lakovos library of ecclesiastical and historical sources. 20). *Рец.: Boojamra J. L. // ChHist 1996. 65(2). 333; Rigo A. // OCP 1995. 6(2). 592–594.

460. Laurent V. Les crises religieuses à Byzance. Le schisme antiarsénite du metropolite de Philadelphie Théolepte († с. 1324) // REB 1960. 18. 45–54.

461. Laurent V. Theoleptus // LTK 21965. 10. 58.

462. Moscbonas Th. D. La correspondance de Théolepte de Philadelphie avec Irène Paléologue // Ἀνάλεκτα. 1958. 7. 32–36. (= Ἐκδόσεις τοῦ νστιτούτου Ἀνατολικῶν Σπουδῶν τῆς Πατριαρχικῆς Βιβλιοθήκης Ἀλεξάνδρειάς. 7).

463. Rigo A. Nota sulla dottrina ascetico-spirituale di Teolepto Metropolita di Filadelfia (1250/51–1322) // RSBN 1987. 24. 165–200.

464. Rigo A. Ancora sulle opere di Teolepto di Filadelfia // OCP 1994. 60(1). 245–246.

465. Salaville S. Formes ou méthodes de prière d’après un byzantin du XIVе siècle, Théolepte de Philadelphie // EO 1940. 39. 1–25.

466. Salaville S. La vie monastique grecque au debut du XIVе siècle d’après un discours inédit de Théolepte de Philadelphie // REB 1944. 2. 119–125.

467. Sinkeivicz R. E. Church and society in Asia Minor in the late thirteenth century: the case of Theoleptos of Philadelphia // Conversion and Continuity. Indigenous Christian Communities in Islamic Lands, Eighth to Eighteenth Centuries / Ed. Gervers М., Bikhazi R. J. Toronto 1990. 355–364. (Papers in Mediaeval Studies. 9).

468. Velimirović M. The musical works of Theoleptos, metropolitan of Philadelphia // Studies in Eastern Cham. Oxford University Press 1971. 2. 155–165.

В. Исихастские споры и их последствия: от Паламы до крушения Византии

Осн. пособия: Beck 712–785 (Palamismus und Unionsversuche) и PLP.

Исихазм XIV в.: религиозно-культурные измерения

469. Барабанов Н. Д. Из истории византийской этики на рубеже XIII-XIV вв. // АДСВ 1987. 23: Проблемы идеологии и культуры. 103–110.

470. Барабанов Н. Д. Византийские святые XIV в. Трансформация образов и общественное сознание // Политический лидер, партия и общество. Саратов 1992. 3–13.

471. Бычков В. В. Византийская эстетика. Теоретические проблемы. М. 1977. 199.

472. Бычков В. В. Византийская эстетика в XIII-XV вв. // Культура Византии. XIII-первая половина XV в. М. 1991. 412–447.

473. Бычков В. Православная эстетика в период позднего визаитийского исихазма // ВРХД 1992. 164. 33–62.

474. Бычков В. В. Эстетика византийского исихазма // Старобългарска литература. 1994. 27. 51–68.

475. Климков Олег, свящ. Антропологическая проблематика в исихастских спорах XIV в. // XXI век: Будущее России в философском измерении. Материалы Второго Росс. филос. конгресса. Екатеринбург 1999. 4: Философия духовности, образования, религии. 2. 250–251.

476. Коскина О. С. Φιλία в кон тексте образа жизни византийского монашества в начале XIV в. // История Церкви: изучение и преподавание. 1999. 278–286.

477. Красиков С. В. Спор о силлогизмах в византийской антилатинской полемике 1334–1336 гг. // Вера и Церковь в Средние века и раннее Новое время. (Западная Европа и Византия). М. 2001. 28–30.

478. Медведев И. П. Мистра. Очерк истории и культуры поздневизантийского периода. Л. 1973.

479. Медведев И. П. К вопросу о влиянии идеологической борьбы в Византии в XIV в. на изобразительное искусство // Искусство и культура Византии. Тезисы докладов конференции. Л. 1975.

480. Медведев И. П. Византийский гуманизм XIV-XV веков. Л. 1976. 255. *2 изд., раст., доп.: СПб. 1997. 340. [С.5: Список рец. на 1 изд.].

481. Медведев И. П. Особенности философской мысли в Византии XIV-XV вв. // Культура Византии. XIII-первая половина XV вв. М. 1991. 242–254.

482. Мейендорф Иоанн, прот. Духовное и культурное возрождение XIV века и судьбы Восточной Европы. Лекции, читанные в Белорусском Экзархате Московского Патриархата. Минск 1992. 72.*Переизд.: //Синергия (№ 1.161). 9–26; // Он же. Православие и современный мир. Минск 1995. 31–56.

483. Морозова К. И. Неизвестные антипаламитские трактаты // Verbum 3 (№ 9.1524). 254–257.

484. Паляковская М. А. К характеристике византийской образованности: учителя и ученики // АДСВ 1987. 23. 111–120.

485. Паляковская М. А. Портреты византийских интеллектуалов. Екатеринбург 1992. 255. СПб. 1998. 249. (Визант. б-ка).

486. Радченко К. О исихастах // Университетские известия. Киев. 1899. Июнь. 57, 59, 155.

487. Сюзюмов М. Я. Философия и богословие // История Византии. М. 1967. 3. 234–256.

488. Сюзюмов М. Я. Возрождение, гуманизм и феодализм // АДСВ 1979. 16: Социальное развитие Византии. 5–22.

489. Успенский Л. А. Исихазм и «гуманизм» – палеологовский расцвет // ВРЗПЭ 1967. 15. 110–127. *Переизд.: // Он же. Богословие иконы Православной Церкви. Изд-во братства во имя св. князя Александра Невского 1997. 263–287.

490. Яцимирский А. И. Византийский религиозный мистицизм XIV в. перед переходом его к славянам // Странник. 1908. Ноябрь-декабрь. 507–517, 662–672.

491. Avenarius A. Der Geist der byzantinischen Ikonodulie und seine Tradition // JÖB 1992. 42. 41–54. [Затронуты Исихастские споры].

492. Beck H.-G. Theodoras Metochites. Die Krise des byzantinisches Weltbildes im XIV. Jahrhundert. München 1952.

493. Beck H.-G. Besonderheiten der Literatur in der Palaiologenzeit // Art et Société à Byzance sous les Paléologues. Venezia 1971. 43–52. (Actes du Colloque, organisé à Venise en sept. 1968. Publ. de l’lnst. hell. d’ét. byz. et post-byz. de Venise. 4).

494. Buda C. Influsso del Tomismo a Bisanzio nel secolo XIV // BZ 1956. 49. 318–331.

495. Buda С. Il Tomismo a Bisanzio nel secolo XIV // Arch. stor. per la Cal. e Luc. 1957. 26. 291–299; 1958. 27. 3–33.

496. Christou P. Κ. Ἔργα 3. Θεολογικά μελετήματα, νηπτικά και ἡσυχαστικά. Θεσσαλονίκη 1975.

497. Clucas L. Μ. The triumph of mysticism in Byzantium in the fourteenth century // Βυζαντινά καί μεταβυζαντινά. 1985. 4. 163–224.

498. Constantelos D. J. A conflict between ancient Greek philosophy and Christian orthodoxy in the late Greek Middle Ages // Christian Hellenism. Essays and Studies in Continuity and Change / Publ. by Caratzas A. D. New Rochelle; Ν. Y.; Athens.

499. De Vries van der Velden D. L'élite byzantine devant l'avancée turque à l'époque de la guerre civile de 1341 à 1354. Amsterdam 1989. 149–202.

500. Deun P. van. Les citations de Maxime le Confesseur dans le florilège palamite de l’Atheniensis, Bibliothèque Nationale 2583 // Byz 1987. 57. 127–157. [Описание антологии и исследование соч. Максима, использованных компилятором. Определены 85 фрагментов из: Amb. Iο. (19), Q. Thai. (15), Th. Oec. (14), Div. Nom. (7) и некоторых других].

501. Deun P. van. Hagiographica dans un Florilège Palamite, l’Atheniensis, Bibliothèque Nationale 2583 // AB 1987. 105:3–4. 413–414.

502. Duncan Reid A. Hesychasm: a theological method in fourteenth century Byzantium // OS 1997.46. 15–24.

503. Eldarov G. La dottrine dell’Immacolata nei maestri francescani e nei teologi palamiti dei secoli XIV-XV // Virgo Immaculata. Acta congressus mariologici-mariani Romae anno MCMLIV celebrati. Romae 1955. 4. 185–195.

504. Featherstone J. An iconoclastic episode in the Hesychast Controversy // JÖB 1983. 33. 179–198. [Статья, согласно Б. Л. Фонкичу, основана на неверной датировке ркп и не должна приниматься во внимание].

505. Fouyas М. The prelude of Helleno-Byzantine humanism and the anthropology of mysticism of fourteenth-century: Palamism, scholasticism, and Italian and Byzantine humanism // PBR 1993. 12:1–3. 5–12.

506. Geschichte und Kultur der Palaiologenzeit. Referate des Intern. Symposions zu Ehren von H. Hunger, Wien 1994. Wien 1996.

507. Gianelli C. Témoignages patristiques grecs en faveur d’une apparition du Christ ressuscité à la Vierge Marie // REB 1953. 11. 106–119. *Переизд.: // Id. Scripta minora. Roma 1963. 175–188. (Studi bizantini e neoellenici. 10).

508. Grabar A. The artistic climate in Byzantium during the Palaeologan Period // The Kahrie-Djami / Ed. Underwood P. Princeton 1975. 4. 3–12.

509. I Padri EsicastL L’amore della quiete (ho tes hesychias eros). L’esicasmo bizantino tra il XIII e il XV secolo / Introd., trad. e note a cura di Antonio Rigo. Bose. 1993. 232. [Антология текстов поздневиз. исихазма в итал. пер. Краткий словарь исих. понятий, библ.] [AdQ].

510. [Ivanova-] Konstantinova К. Le reflet de la lutte entre les hésychastes et leurs adversaires dans la littérature polémique de traduction des slaves balkaniques // Résumés des Communications du XIVе Congr. Int. des Ét. Byz., Bucarest 6–12 sept. 1971. Bucarest 1975. 33–34.

511. Kallistos Ware. Tradition and personal experience in late Byzantine theology // ECR 1970. 3. 131–141.

512. Kallistos Ware, bp. Scholasticism and Orthodoxy: Theological method as a factor in the Schism // ECR 1973. 5. 16–27.

513. Kallistos Ware, bp. The Hesychast Renaissance // SS (№ 1.598). 255–258.

514. Kallistos Ware, bp. Act out of stillness: the influence of fourteenth-century Hesychasm on Byzantine and Slav civilization / Ed. by Sahas D. J. Toronto 1995. 25. (The «Byzantine heritage» annual lecture. 1995).

515. Karpozilos A. St. Thomas Aquinas and the Byzantine East // EkPhar 1970. 52. 129–147.

516. Karpozilos A. D. Byzantine apologetic and polemic writings of the Palaeologian epoch against Islam // GOTR 1970. 15:2. 213–248.

517. Mastrayannopoulos E. Αί σύνοδον τοῦ ΙΔ᾿ αἰῶνος καί ὁ ἄνθρωπος // Ἐκκλησία. 1969. 46. 446–449. *Серб. пер.: Sabori u XIV veku i čovek // GSPC 50. 1969. 339–343.

518. Mathewes-Green G., Mathewes-Green F. Impact prayers // Christian History. 1997. 16(2). 28–31. [Знач. Пс.-Дионисия Ареопагита, Максима Исповедника, Иоанна Дамаскина, Симеона Нового Богослова и Григория Паламы для правосл. богословия].

519. Meyendotff J. Le dogme eucharistique dans les controverses théologiques du XIVе siècle // GP 1959. 42. 93–100. *To же: Πανηγυρικός τόμος ἑορτασμοῦ τῆς ἑξακοσιοστῆς ἐπετείου τοῦ θανάτου τοῦ γίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. Θεσσαλονίκη 1960. 80–87. *Репр.: ΒΗ (№ 6.522). № VIII.

520. Meyendorff J. Spiritual trends in Byzantium in the late thirteenth and early fourteenth centuries // Art et société à Byzance sous les Paléologues. Actes du Colloque organisé par l’Association Internationale des Études Byzantines. Vénice 1971. 53–71. *Переизд.: // The Kahrie Djami / Ed. Underwood P. Princeton 1975. 4. 93–106.

521. Meyendorff J. Society and culture in the fourteenth century: Religious problems // Actes du XIVе Congr. Int. des Ét. Byz., Bucarest, 6–12 sept. 1971. Bucarest 1975. 1. 51–65. Репр.: BH (№ 6.522). № VIII.

522. Meyendorff J. Byzantine Hesychasm: historical, theological and social problems. L. 1974. 292 [300], с разл. пагин. [Репринт 16-ти ст. на англ., франц., греч. и рус. яз., опубл. между 1953 и 1971]. *Рец.: Schultze В. // ОСР 1974. 40. 476; Kallistos Ware, bp. // JThS 1979. 30. 344; Sherrard P. // JEH 1977. 28. 329; Прохоров Г. М. // ВВ 1977. 38. 190–191. [ВН].

523. Meyendorff J. Is «Hesychasm» the right word? Remarks on religious ideology in the fourteenth century // Okeanos, Festschrift on the Sixtieth Birthday of Ihor Ševčenko. Harvard Ukrainian Studies. 1983. 7. 447–456.

524. Meyendorff J. Continuities and discontinuities in Byzantine religious thought // DOP 1993. 47. 69–81.

525. Nicol D. M. The Byzantine Church and Hellenic learning in the fourteenth century // Study in Church History. 1969. 5. 23–57. *Репр.: // Id. Byzantium. Its ecclesiastical history and relations with the Western world. L. 1972. 12.

526. Onasch K. Renaissance und Vorreformation in der byzantinisch-slawischen Orthodoxie // Aus der byzantinischen Arbeit der DDR / Hrsg. Irmscher J. Berlin 1957. 1. 188–212.

527. Papadopoulos S. G. Ἑλληνικαί μεταφράσεις Θωμιστικῶν ἔργων. Θιλοθωμισταί καί ἀντιθωμισταί ἑν Βυζαντίῳ. Συμβουλή εἰς τήν ἱστορίαν τῆς βυζαντινῆς θεολογίας. 1967. 199. *Нем. резюме: Papadopulos S. G. Thomas in Byzanz. Thomas-Rezeption und Thomas-Kritik in Byzanz zwischen 1354 und 1435 // Schol 1974. 49:1–3. 274–305. *Рец.: Politis N. G. // EEBS 1968. 36. 429–433; Koffer B. // ZKG 1970. 81. 264–266.

528. Rackl M. Die griechische Übersetzung der Summa Theologiae des hl. Thomas von Aquin // BZ 1923–1924. 24. 48–60.

529. Rigo A. Noterelle in margine alla controversia palamitica // MiscMarc (№ 6.2219). 2–4. 123–140.

530. Runciman S. The last Byzantine Renaissance. Cambridge 1970. 112.

531. Schoinas F. Ἡ ὁμωνυμία στον Δαμασκηνό καί στούς συχαστές Πατέρες // Φιλοσοφία καί Ὀρθοδοξία Βουδουρις Κ. (ἐκδ.). Ἀθῆναι 1994. 316–328.

532. Schultze Β. Theologi palamitae saeculi XIV de meditatione В. M. Virginis // De mariologia et occumenismo. 1962. 345–422.

533. Şesan M. Teologia ortodoxă in secolul al XlV-lea // MB 1967. 1–2. 32–50.

534. Setton Κ. M. The Byzantine background to the Italian Renaissance // Proc. of the American Philosophical Society. Philadelphia 1956. 100. 1–76. *Переизд.: // Id. Europe and the Levant in the Middle Ages and the Renaissance. L. 1974. 1.

535. Ševčenko I. Society and intellectual life in late Byzantium. L. 1981. 374. (Collected Studies. 137). * Рец.: // OCP 1986. 52. 459–460; Byzantine Studies. 1986. 13. 145–146.

536. Ševčenko I. The Palaeologan Renaissance // Renaissances before the Renaissance. Cultural revivals of late antiquity and the Middle Ages / Ed. Stanford T. W. California 1984. 144–171.

537. Soteropoulos Ch. G. Θέματα θεολογίας ΙΔ᾿ αιώνος. Ἀθῆνα 1987. 214.

538. Špidik Th. Il monachesimo byzantino sul crocevia fra lo studitismo e l’esicasmo // Vetera Christianorum. Bari. 1986. 23. 117–129.

539. Stavrou Th. Ch. Αί περί τῶν ἡσυχαστικῶν τῆς ιδ᾿ ἑκατονταετηρίδος καί τῆς διδασκαλίας αὐτῶν ἐρίδες. Leipzig 1905.

540. Stein F. J. Studien über die Hesychasten der vierzehnten Jahrhunderts. Wien 1874.

541. Strohm M. Die Lehre von der Einfachheit Gottes. Ein dogmatischer Streitpunkt zwischen Griechen und Lateinern // Kyrios. 1967. 7. 215–228.

542. Suttner E. Ch. Psalm 136 (137) im Verständnis der Hesychasten // Wiener Studien. 2001. 114.

543. Tsirpanlis C. N. Byzantine humanism and hesychasm in the thirteenth and fourteenth centuries: Synthesis or antithesis, reformation or revolution? // PBR 1993. 12:1–3. 13–23. *To же: // GP 80. 1997. 309–324.

544. Tsirpanlis C. N. Byzantine forerunners of the Italian Renaissancë Plethon, Bessarion, George of Trebizond, John Argyropoulos, Manuel Chrysoloras, Demetrios Cydones, Barlaam of Calabria // PBR 1996–1997. 15:1–3. 23–57.

545. Wenger A. La Maternité spirituelle de Marie dans la théologie byzantine du IXе au XVе siècle // La Maternité spirituelle de Marie. 1960. 3. 9–17. (Bulletin de la Société française d’études mariales. 17).

Исихазм и ереси (мессалианство, богомильство)

546. Гечева Х. Богомилството. Библиография. София 1997. 231.

547. Гроссу Н. К истории византийских богомилов XII века // ТКДА 1913. 3:12. 589–612. *Отд. оттиск: Киев 1913–

548. Драгоjловиħ Д. Богомилство на Балкану и у Малоj Азиjи. II. Богомилство на Православном Истоку. Београд 1982. (САНУ, Балкан. ин-т. Посебна изд. 15).

549. Коев Т. Павликянски и месалиански религиозни елементи в богомилството // Известия. Българската патриаршия. Църковно-исторически и архивен институт. София 1984. 2. 76–82.

550. Rigo A. Monaci esicastie monaci bogomili. Le accuse di messalianismo e bogomilismo rivolte agli esicasti ed il problema dei rapporti tra esicasmo e bogomilismo. Firenze. 1989. XII, 299. (Orientalia venetiana. 2). *Рец.: // REB 1992. 50. 317; Лурье В. М. Работы Антонио Риго по истории византийского исихазма (№ 3.367); Dennis G. Т. // Catholic Hist. Rev. 1994. 80:2. 345–346.

551. Rigo A. Messalianismo e bogomilismo // OCP 1990. 56. 53–82.

552. Rigo A. Il processo del Bogomilo Basilio (1099 ca.): una riconsiderazione // OCP 1992. 578. 185–211.

553. Rigo A. Il bogomilismo bizantino in età paleologa (XIII-XV secolo). Fonti e problemi // RSLR 1996. 32(3). 627–641.

См. также №№ 11.69, 70, 127, 233 (богомильство в Болгарии); Дунаев, 2002 (№ 4.540), 159–301.

Исихазм XIV в.: историко-социальные аспекты

554. Алексеев А. С. Политический исихазм // Социальные институты в истории. Омск 1996. 24–28.

555. Барабанов Н. Д. Борьба внутри византийской церкви на рубеже XIII-XIV вв. // АДСВ 1981. 18: Античный и средневековый город. 141–156.

556. Вернер Е. Народная ересь или движение за социально-политические реформы? Проблемы революционного движения в Солуни в 1342–1349 годах // ВВ 1960. 17. 155–202.

557. Коскина О. С. Социальный состав византийского монашества конца XIII-начала XIV вв. // Эпоха Средневековья: проблемы истории и культуры. Тезисы докладов XVIII Всероссийской конференции студентов, аспирантов и молодых ученых (Санкт-Петербург, 23–27 ноября 1998 года). СПб. 1999. 16–18.

558. Кочев Н. Исихазмът и варлаамитството и политико-църковната двупартийност на зилоти и политици // Духовна култура. 1983. 4. 16–30.

559. Кущ Т. В. К социальной характеристике византийской интеллектуальной среды конца XIV-XV веков // АДСВ 2002 (2003). 33 (К 70-летию М. А Поляковской). 242–252.

560. Лебедев А. П. Исторические очерки состояния византийско-восточной церкви с конца XI до половины XV века. 2М. 1902. 489. *Переизд.·. СПб. 1998. 383.

561. Мейендорф И. Ф. О византийском исихазме и его роли в культурном и историческом развитии Восточной Европы в XIV в. // ТОДРЛ 1974. 29. 291–305. *Переизд.: // Мейендорф И., прот. История Церкви и восточно-христианская мистика. М. 2000. 561–574.

562. Поляковская М. А. Участие византийских монастырей в политической жизни империи середины XIV в. // АДСВ 1969. 6. 55–78. (Ученые зап. Урал. гос. ун-та. 101. История. 17).

563. Поляковская М. А. Понимание социальных проблем византийскими авторами середины XIV в. // ВВ 1979. 40. 9–21.

564. Поляковская М. А. Общественно-политическая мысль Византии (40—60—е гг. XIV в.). Учебное пособие. Свердловск 1981. 81.

565. Поляковская М. А. Освещение фессалоникского восстания в памятнике риторической литературы // ВВ 1987. 48. 73–83.

566. Сюзюмов М. Я. Некоторые проблемы исторического развития Византии и Запада // ВВ 1973. 35. 3–18.

567. Сметанин В. А. Византийское общество XIII-XV вв.: по данным эпистолографии. Свердловск 1987. 289.

568. Сюзюмов М. Я. К вопросу о характере выступления зилотов в 1342–1349 гг. // ВВ 1968. 28. 15–37.

569. Сюзюмов М. Я. Возрождение, гуманизм и феодализм // Он же. Византийские этюды / Отв. ред. Поляковская М. А. Екатеринбург 2002. 231–248.

570. Сюзюмов М. Я. Социальная сущность движения зилотов в Фессалонике в 1342–1349 гг. // Он же. Византийские этюды / Отв. ред. Поляковская М. А. Екатеринбург 2002. 264–268.

571. Хвостова К. В. Понимание исторических событий прошлого и настоящего в Византии XIV-XV вв. // ВВ 1991. 52. 70–83.

572. Beck H.-G. Die byzantinische Kirchë Das Zeitalter des Palamismus // Handbuch der Kirchengeschichte / Ed. Jedin. H. Fribourg 1968. 3:2.

573. Bois J. Les débuts de la controverse hésychaste // EO 1901. 5. 353–362.

574. Charanis P. Internal strife in Byzantium during the fourteenth century // Byz 15. 1940–1941. 208–230.

575. Christophorides B. Οι ησυχαστικές ἑριδες κατά το ιδ᾿ αιώνα. Θεσσαλονίκη 1993. 145. [Период 1336–1368 г.].

576. Christou Ρ. Κ. Περί τά αἴτια τῆς ἡσυχαστικῆς ἔριδος //GP 1956. 39. 128–138.

577. Clucas L. Μ. The Hesychast controversy in Byzantium in the fourteenth century. A consideration of the basic evidence. Ann Arbor. Mich. 1976. X, 626. [Diss. Los Angeles 1975].

578. Clucas L. М. The Hesychast controversy in Byzantium in the fourteenth century: a consideration of the basic evidence // Dissertation Abstracts International – Ä The Humanities and Social Sciences. 1976. 36:10. 6857.

579. Dentakis B. Βυζαντινή Ἐκκλησιαστική Γραμματολογία ἀπό τῶν ἀρχῶν τῆς 14ης εκ&##945;τονταετηρίδος μέχρι τῆς λώσεως (1328–1453). 4/1. Τό ἡσυχαστικόν ζήτημα. Ἀθῆναι 1969.

580. Dräsecke J. Zum Hesychastenstreit // ZWTh 1899. 42. 427–436.

581. James L. I. Byzantine Realpolitik and the effects of hesychasm upon the Eastern Church, following the Council of Florence-Ferrara (1438–1445) //PBR 1992. 11. 67–76.

582. Jugie M. La controverse palamite (1341–1368) // EO 1931. 30. 397–421.

583. Loenertz R. Byzantina et Franco-Graeca. Roma 1 (1970) – 2 (1978). [LoenByz].

584. Meyendorff J. Les débuts de la controverse hésychaste // Byz 1953. 23. 87–120. *Репр.: // BH (№ 6.522). № I.

585. Metallinos Georgios, prot. Ἡσυχαστές καί Ζηλωτές. Πνευματική ακμή καί κοινωνική κρίση στον Βυζαντινό 14ο αιώνα. (Ἑλληνισμός Μαχόμενος). Ἀθήνα 1995. *То же: Id. // Τιμητικόν ἀφιέρωμα εἰς τόν μητροπολίτην Καισαριανῆς, Βύρωνος καί μηττοῦ Γεώργιον ἐπί τπεντηκονταετηρίδι τῆς ἱερωσύνης αὐτοῦ . Ἀθῆναι 1996. 281–307.

586. Prokhorov G. Μ. L’hésychasme et la pensée sociale en Europe orientale au XIVе siècle // Contacts. 1979. 31(105). 25–63. [Cp. № 9.1415].

587. Tachiaos A. E. Le mouvement hésychaste pendant les dernières décennies du XIVе siècle // Κληρονομιά. 1974. 6. 113–130. *Серб. пер.: см. (№ 12.259).

588. Tafrali О. Théssalonique au quatorzième siècle. P. 1913.

589. Vitolo G. Les monastères grecs de l’ltalie méridionale // Moines et monastères dans les sociétés de rite grec et latin: Études publiées avec le concours de la Fondation Singer-Polignac / Ed. Lemaitre J.-L., Dmitriev М., Gonneau P. Geneve 1996. 99–113. (AEHE. IVе section: Hautes Études Médiévales et Modernes. 76).

590. Wessel К. Der Hesychasmusstreit und die Unionsversuche mit Rom // Handbuch der Dogmen- und Theologiegeschichte / Hrsg. Andresen C. Gottingen 1982. 1. 369–393. [Библ.].

Паламитские и антипаламитские соборы и соборные акты

591. Кочев Н. Към въпроса за съборните борби между исихасти и варлаамити // Духовна култура. 1993. 7. 21–31.

592. Koutsouris D. G. Σύνοδοι καί Θεολογία γιά τόν συχασμό. Ἡ συνοδική διαδικασία μέ ἀφορμή τίς ἡσυχαστικές ἔριδες. (Διδακτ. διατριβή). Ἀθῆναι 1997. 312. [Основопол. иссл-ние. Автор не затрагивает историю синодика в слав. странах и историю текста переводов].

593. Nicol D. Byzantine requests for an oecumenical council in the fourteenth century // AHC 1969. 1. 69–95. *Переизд.: // Id. Collected Studies. 1. L. 1972. 8.

Паламитский собор 1341 г.

Источники

// RF 3. 571–572; Beck 322 (Anm. 1); Koutsouris D. G. (№ 6.592). 31–33. MM (№ 3.122). 1. 243–255 (= PG 152, 1273–1284). Успенский. История Афона. 3:2. (№ 8.160). 713–726. Regestes (№ 3.123). Regestes № 2270, p. 216–218. *Новейшее изд. актов см.: Register (№ 3.124) // 2: Ed. und Übers. der Urkunden aus den Jahren 1337–1350 (GFHB XIX:2). *Итал. пер.: Tomos synodikos. Documento sinodale del Iuglio 1341 // AdQ (№ 6.509). 157–166.

Литература

// Koutsouris D. G. (№ 6.592). 34–99.

// Regestes (№ 3.123). Regestes № 2210, p. 163–164; № 2213, p. 166–169; № 2214, p. 169–171.

// Stiernon Bulletin (№ 6.3). 279–281.

594. Bois J. Le synode hésychaste de 1341 // EO 1903. 6. 50–60.

595. Kresten O. Studien zum Tomos des Jahres 1341 // Studien zum Patriarchatsregister von Konstantinopel. II. (№ 3.128). 45–191.

596. Papamichail G. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμς καί ὁ Βαρλαάμ ὁ Καλαβρός μέχρι τοῦ συνόδου τοῦ 1341 // EkPhar 1908. 2. 297–330.

Антипаламитские соборы 1342–1344 гг.

Источники

// Koutsouris D. G. (№ 6.592). 115–116.

Литература

// Koutsouris D. G. (№ 6.592). 117–149.

// Stiernon Bulletin (№ 6.3). 280–283.

597. // Regestes (№ 3.123). Regestes № 2169, p. 128; № 2216–2222, p.172–175; № 2225, p. 177–178; № 2228, p. 180–181; № 2231, p. 181–182; № 2233, p. 183–184; № 2235–2236, p. 184–186; № 2238–2239, p. 187–188; № 2241, p. 188–189; № 2249–2255, p. 194–203; № 2256, p. 204–205; № 2260, p. 207–208.

Собор Афонитов 1344 г. против монахов-богомилов

598. Rigo A. L’assemblea generale athonita del 1344 su un grupo di monaci bogomili (ms. Vat. Gr. 604 ff.) // CrSt 5(3). 457–506. [Прилож.: публ. греч. текста].

Паламитские соборы 1347–1361 гг.

Собор 1347г. (февраль, осуждение Калеки)

Источники

599. // RF 3. 57; Koutsouris D. G. (№ 6.592). 151–152; ММ (№ 3.122). I. 243–255 (= PG 152, 1273–1284). [Текст ненадежный, со многими значительными для смысла пропусками и неверной пунктуацией, ср.: // Dennis, 1960 (№ 6.638). 51–55]. *Перепеч.: Порфирий (Успенский). еп. История Афона 3:2(№ 8.160). 36. 713–726. Изложение сод.: там же. III:2:1. 249–253. *Крит. изд.: Meyendorff J. Le Тэте synodal de 1347 // ZRVI 1963. 8. 209–227. (Mélanges G. Ostrogorsky. 1). [Текст, 211–216]. *Репр.: BH (№ 6.522). № VII. *Новейшее изд. см.: Register (№ 3.124) // 2: Ed. und Übers. der Urkunden aus den Jahren 1337–1350. (GFHB XIX:2).

Литература

// Regestes (№ 3.123). Regestes № 2270, 216–218.

// Koutsouris D. G. (№ 6.592). 153–180.

// Stiernon Bulletin (№ 6.3). 280–284.

// Успенский Ф. И. Очерки (№ 3.86). 280–285 (по изд. 2001 г.).

Собор 1347 г. (август)

Источники

// Koutsouris D. G. (№ 6.592). 181–182.

Греч. текст:

600. Еп. Порфирий (Успенский). История Афона. 3:2(№ 8.160). 40. 728–737. [По афон. ркп Маврокордата, идент. Athous Lavr. W 133, f. 244–277. Имеется также в ркп Lavr. I., 135, f. 628v-631]. *Новейшее крит. изд.: Register (№ 3.124) // 2: Ed. und Übers. der Urkunden aus den Jahren 1337–1350 (GFHB XIX:2).

Литература

// Koutsouris D. G. (№ 6.592). 183–199.

Собор и томос 1351 г.

Источники

// RF 3. 572. Koutsouris D. G. (№ 6.592). 201–202.

Акты собора 1351 г. Греч. текст:

601. 1) Combefis 1672, 135–172 = Mansi. Collectio conciliorum 26. 127–129 = PG 151. 717–764 [= cod. Paris. 1270]; 2) // Τόμος ἀγάπης Изд. Досифей, патр. Иерусалимский. Яссы 1698. 52–85; 3) Еп. Порфирий (Успенский). История Афона. 3:2(№ 8.160). 44. 741–780 [= Athous Lavr. W 133]; 4) Karmiris l. Τά δογματικά καί συμβολικά μνημεῖα I. Ἀθῆναι 1952. 310–342. [Текст Комбефиса с испр. по Athen. gr. 2092, 323–347. XVI в.]. Всего известна 21 ркп. Крит. изд. пока не вышло.

Литература

// Успенский Ф. И. Очерки (№ 3.86). 285–289. [Собор 1351 г.]; 294–296. [О соборе июля 1352 г.] [По изд. 2001 г.].

// Regestes (№ 3.123). Regestes № 2323–2324, p. 264–268.

// Koutsouris D. G. (№ 6.592). 203–248 (собор), 249–264 (томос).

602. Амфилохjе (Радовић), митроп. Значаj Светогорског и Саборског Томоса за богословље // Свети Григорий Палама у историjи и садашњости (№ 6.603). Врњачка Бања 2003. 87–96.

603. Свети Григорий Палама у историjи и садаишњости. Међународни научни симпосион «650 година Саборског Томоса (1351–2001)», Србиње-Острог-Требиње, 19–21 октобар 2001. Врњачка Бања 2003. 200. [Разделы: Теология исихазма. История исихазма. Прил: Сербояз. библ. исихазма. Статьи сб-ка (бол. часть) см.: 1.249, 537; 6.602, 967, 1062, 1111, 1130, 1135; 12.20].

604. Dölger F. Ein byzantinisches Staatsdocument in der Universitätsbibliothek Basel: ein Fragment des Tomos des Jahres 1351 // Historisches Jahrbuch. 1953. 72. 205–221. *Переизд.: // Id. Byzantinische Diplomatik (№ 3.133). 245–261.

605. Honigmann E. Die Unterschriften des Tomos des Jahres 1351 // BZ 1954. 47. 104–115.

606. Kaplaneris S. N. Zu den drei letzten Unreschriften des Tomos von 1351 // JÖB 1993. 43. 283–288.

607. Lemerie P. Le Tomos du Concile de 1351 et l’horismos de Matthieu Cantacuzène // REB 1951 [1952]. 9. 55–64.

608. Loenertz R.-J. Wann unterschrieb Johannes V. Palaiologos den Tomos von 1351? // BZ 1954. 47. 116.

609. Markesinis B. Un florilège composé pour la défense du Tome du Concile de 1351 // Philohistôr. Miscellanea in Honorem Caroli Laga Septuagenarii / Ed. Schoors A., Deun P. van. Leuven 1994. 469–493. (Orientalia Lovaniensia Analecta. 60).

Синодик в неделю православия

Источники

Греч. текст анафематизмов и славословия Чина православия:

610. // Порфирий (Успенский), еп. История Афона III:2(№ 8.160). 45. 780–785. [По афон. кутлумушской ркп]; также: // Успенский Ф.И. (№ 6.617). 30–38.

Крит. изд. греч. текста:

611. Gouillard J. Le Synodikon de l’Orthodoxie. Édition et commentaire // TM 1967. 2. 316. [Анафематизмы против Варлаама, 80–91 (текст), 240–251 (коммент.)]. *Рус. пер.: 1) Еп. Порфирия Успенского: История Афона 3:2(№ 8.160). 260–265. 2) А. Ф. Лосева [по изд. Ф. Успенского]. Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. 2М. 1993 (11930). 894–899. *Итал. пер.: Synodikon dell’ortodossia // AdQ (№ 6.509). 167–173.

Другие древние редакции и переводы

Первоначальный текст IX в.:

612. Synodicon Vetus / Ed., transl. Duffy J., Parker J. // Dumbarton Oaks Texts. 5. 1979. *Слав. пер.: см. Успенский Ф. И. (№ 6.617).

Позднейшие редакции:

613. Петухов Е. В. Очерки по литературной истории Синодика. СПб. 1895. [1: Судьбы Чина Православия на русской почве до половины XVIII века. 2: Литературные элементы Синодика как народной книги в XVII и XVIII веках. Историко-литературные наблюдения и материалы. (Парал. тексты древнейшей версии: слав. по Синод. ркп № 667 и греч. в осн. по Монфокону на с. 10–42; о Варлааме и Акиндине лишь общее определение, ср. с. 62)]. *Рец.: Соболевский А. И. // ЖМНП 1895. 300:8. 185–193.

614. Моисеева Н. Г. Пергаменный синодик Государственного Исторического Музея в издании Н. И. Новикова // ТОДРЛ 1971. 26. 100–108.

Болг. ред.:

615. Синодик царя Борила / Греч. текст и слав. изд. Попруженко М. Г. // Изв. Рус. археол. ин-та в Константинополе. Одесса. 2. 82; 5. XV, 175, 55. *Отд. изд: Попруженко М. Г. Синодик царя Борила. Одесса 1897. 1: Текст.

Серб. ред. см. № 12.29.

Гомилии греческих отцов в Неделю православия

Полный перечень в BHG III, Appendix V. 183–190.

Литература

616. Никольский К. Анафематствование (отлучение от церкви), совершаемое в первую неделю Великого поста. Историческое исследование о Чине Православия. СПб. 1879.

617. Успенский Ф. И. Синодик в неделю Православия (состав и происхождение частей его) // ЖМНП 1891. 274. Апр. Отд. 2. 267–323. [Ср.: Записки Новороссийского ун-та. 1893. 59. 407–502]. *Переизд.: // Он же. Очерки по истории византийской образованности (№ 3.86). *Отд. изд. (с доп.): Одесса 1893. 6, 98. [Греч. и церк.-сл. тексты]. *Рец.: Безобразов П. В. // ВВ 1895. 3. 125–150.

618. Gouillard J. Nouveaux témoins du Synodicon de l'orthodoxie // AB 1982. 100. 459–462.

619. Halkin F. Un nouveau témoin du Synodicon de l'Orthodoxie // AB 1968. 86:1/2. 322–323.

// Koutsouris D. G. (№ 6.592). 100–113.

620. Дунаев А. Г. О статусе паламизма в Русской Православной Церкви (Паламитские исследования, 1). М. 2004 (в печ.).

Собор 1368 г. (против Прохора Кидониса)

Источники

// Koutsouris D. G. (№ 6.592). 265. PG 151, 693–715. *Переизд. с малыми испр.:

621. Dentakis В. Ἑπτά συμβολικά κείμενα περί ἡσυχαστῶν // Ἐπιστημονική Ἐπετηρίς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν. 1975. 22. 755–783.

Синодальный томос. Editio princeps:

622. // Τόμος χαρς Изд. Досифей, патр. Иерусалимский. Яссы 1698. 93–114. *То же: PG 151. 693–716.

Литература

// Regestes (№ 3.123). Regestes № 2451, 454–458.

// Koutsouris D. G. (№ 6.592). 266–297.

// Mercati. Notizie (№ 6.1864). 44–53.

// Успенский Ф. И. Очерки (№ 3.86). 289–294. [По изд. 2001 г.].

Мануил Гавала (Матфей Ефесский)

TLG 3212; Beck 789–790; DS 10. 808–813; PLP 3309

1271/1272–1355/1360. Митроп. Эфесский (1329–1351). Ученик св. Феолипта Филадельфийского, адресат Никифора Григоры и Михаила Гавры. Антипаламит.

Сочинения

Основная часть соч. неизд.

Богословско-философские соч.

Восемь неизд. соч.: О бессмертии; О зле; Толкование на «Славнейшую без сравнения серафим»; О ложном знании; О древних и новых мудрецах; Главы о знании и созерцании; О семи добродетелях; О христ. таинстве; Памятование о смерти и суде; О восьми смертных грехах.

Полемические соч.

Реляция императрице Анне сент. 1346: PG 151, 767–770.

Антипаламитский томос июля 1347: PG 151, 877–885.

Примирительный акт апреля 1350: PG 151, 772–774.

Риторические соч.

Шесть речей (все изд.).

623. Previale L. Due monodie inedite di Matteo di Efeso // BZ 1941. 41. 4–39.

Epitaphius in Joannem Chumnum:

624. // Sideras A. 25 Unedierte byzantinische Grabreden. Thessalonica 1990. 271–278 [=TLG 3212/2]. [Κλασσικά γράμματα. 5].

Экзегетические соч.

Семь неизд. соч.

Филологические соч.

Комментарии к Одиссее (неизд.).

Молитвы и литургико-поэтические соч.

Множество неизд. молитв на разные случаи, ко Христу и к Божией Матери, а также тропарей и стихов.

Письма

625. Reinsch D. Die Briefe des Matthäios von Ephesos im Codex Vindobonensis Theol. Gr. 174. B. 1974. [Текст: 81–220 (= TLG 3212/1)]. [Текст 58 писем с нем. пер.]. *Рец.: Trapp Е. // BZ 1976. 69. 443–444.

626. Kourousis S. Παρατηρήσεις ἐπί τινων ἐπιστολῶν τοῦ πρωτονοταρίου Φιλαδελφείας Μανουήλ Γαβαλᾶ // EEBS 1972–1973. 39–40. 114–127. [С изд. письма 1312 г. императору]. *Отд. оттиск: Ἀθῆναι 1973.

Исследования

627. Angelou A. Matthaios Gabalas and his kephalaia // Maistor: Classical, Byzantine and Renaissance Studies for Robert Browning / Ed. Moffatt A. Canberra 1984. 259–267. (Byzantina Australiensia. 5).

628. Kourousis S. L. Μανουήλ Γαβαλς, ετα Ματθαῖος Μητροπολίτης Ἐφέσου (1271/1272–1355/1360).Ἀθῆναι 1972. 1: Τά Βιογραφικά. 403. (Σειρά διατριβῶν καί μελετημάτων. 12). *Рец.: Weiss G. // BZ 1976. 69. 412–414.

629. Kourousis S. L. Ὁ λόγιος οἰκουμενικός... // EEBS 1974. 41. 297–405. *Отд. изд.: Ἀθῆναι 1975. [См. Указатель].

630. Schreiner P. Zur Geschichte Philadelphias im 14. Jahrhundert // OCP 1969. 35. 396–401, 422–427.

631. Treu M. Matthaios Metropolit von Ephesos. Über sein Leben und seine Schriften // Programm des Victoria-Gymnasiums in Potsdam. Potsdam 1901.

632. Trone R. The counsel of Manuel-Matthew Gabalas to Empress Eirene-Eulologia Palaiologina on her mourning over the death of Theoleptos, metropolitan of Philadelphia // Byzantine Studies. 1986. 13:2. 213–227.

Иоанн XIV Калека (Априн); Johannes Caleca(s)

CSGL 05059; PG 150; PMA; Beck 631; DHGE 11. 378; PLP 10288

1283–1347. Патр. КНП (1334–1347). Антипаламит.

Сочинения

633. Deletant D. A copy of the original Greek version of John Caleca’s Homily for Easter Sunday in the British Museum // RESEE 1972. 10. 219–225. [Соч., ложно приписываемое Калеке].

634. Grecu V. Izvorul principal bizantin, Omilie patriarchului loan XIV Caleca. Bucureşti 1939. (Studi e cercetari. 35).

Авторство некоторых гомилий под вопросом (см. ниже среди творений св. Филофея Коккина № 6.1399).

635. Ioannou P. loannes XIV. Kalekas, Patriarch von Konstantinopel, unedierte Rede zur Krönung loannes’ V // OCP 1961. 27. 38–45.

Собрание антипаламитских сочинений 1346 г. (неизд.).

Изъяснение томоса 1341 г. (изд.).

Патриаршие акты (изд.).

Исследования

636. Мурмузалиев С. И. Из истории болгарского народа под Османским господством (Константинопольская патриархия в системе Османского управления XV-XVII вв.) // Советское славяноведение. 1982. 3. 35–42.

637. Соколов И. И. Иоанн XIV // ПБЭ. СПб. 1905. 6. 981–983.

638. Dennis G. T. The deposition of the patriarch John Calecas // JÖBG 1960. 9. 51–55. *Переизд.: // Id. Byzantium and the Franks 1350–1420. L. 1982. 3. (Collected Studies. 150).

639. Kresten O. Der sogenannte «Absetzungsvermerk» des Patriarchen loannes XIV. Kalekas im Patriarchatsregister von Konstantinopel (Cod. Vind. Hist. Gr. 47, F. 116v) // Byzantios. Festschrift für Herbert Hunger zum 70. Geburtstag / Ed. Hörander W., Koder J., Kresten O., Trapp E. Wien 1984. 213–219.

640. Tsamis D.ἐν τῷ κωδ. Vat. Gr. 704 πραγματεία // EEThSTh 1973. 18. 219–252.

Варлаам Калабриец (Barlaam de Seminaria, Barlaam Hieracensis)

CSGL 03981; PG 151; PMA; RF 2. 448–449; TLG 3159 (Barlaam Math., Theol. et Epist.: Calabrius, Constantinopolitanus); Beck 717–719; DHGE 6, 817–832; DThC 2. 407–410; PLP 2284

1290–1348. Калабрийский монах (1330), настоятель монастыря в КНП (1330–1341), иеромонах монастыря Илии в Калабрии (1342), учитель языков (magister linguarum) в Авиньоне (1342), епископ Герасский/Калабрийский (1342–1348). С 1335 начал выступать с резкой критикой исих. практики, вызвав возражения Паламы и став зачинщиком Исихастских споров; после осуждения на Соборе 1341 бежал из Византии. Антитомист.

Сочинения

Антилатинские соч.

641. Barlaam Calabro. Opere contro i Latini. / Introd., testo, trad. e note a cura di Fyrigos A. 2. Città del Vaticano 1998. [Из сод.: Contra Latinos (Tractatus B). 246–465 [= TLG 3159/5]. Legatus sive De spiritu sancto. 466–480 [= TLG 3159/7]. Confutatio epistulae legatorum papae. 482–490 [= TLG 3159/8]. Contra Latinos (Tractatus A): 498–624 [= TLG 3159/4]. [StT 348]. Syntagma de processione spiritus sancti. 630–666 [= TLG 3159/6]].

642. Barlaam the Calabrian. Three Treatises on Papal Primacy / Introd., ed., transl. KolbabaT. // REB 1995. 53. 41–115. [Adversus Latinos 7, 12, 21].

Письма 1335/6

(ср. Первую Триаду Паламы).

643. Barlaam Calabro. Epistole greche; i primordi episodici e dottrinari delle lotte esicaste / Studio introduttivo e testi a cura di Schiró G. Palermo 1954. XVI, 360. (Istituto siciliano di studi bizantini e neogreci. Tfesti e monumenti pubblicati da Bruno Lavagnini. Testi. 1). [= TLG 3159/2].

644. Barlaam Calabro. Epistole a Palamas / Introd., testo, Trad. e note a cura di Fyrigos A. Roma 1975. LXVII, 141.

Соч. против исихастов

(Ответ – Триады Паламы). 1337–1340. Не дошли, будучи уничтожены по реш. Собора 1341 г.

Соч. об объединении церквей

645. Письмо КНП собору (ed. Giannellï // (№ 6.686). 202–208), речь об объединении (ibid. 185–201). Две речи в Авиньоне перед папой и докладная записка (PG 151. 1332–7, 1338–40). *Рус. пер.:// Успенский Ф. И. Очерки (№ 3.86). 235–239, 240–241, 242 (по изд. 2001 г.).

646. Barlaam Calabro. Le orazioni avignonesi di Barlaam Calabro delle Chiese / A cura di Mosino F., con uno studio introduttivo di Gemelli S. Chiaravalla 1983. (Collana di Studi Geracesi. 5)·

Пролатинские соч.

647. Письмо об объед. церквей, PG 151. 1255–1271; о примате папы, ib. 1271–1280; ответ на письмо Димитрия Фессал., 1283–1301; об исх. Св. Духа, 1301–1309; ответ на письмо Алексея Калофета, 1282 сл.; о принятии схизматиков в церковь, 1309–1314; об исх. Св. Духа, 1314–1350. Все эти соч., как и речи в Авиньоне, написаны на латыни.

Ест.-научные соч.

648. Barlaam Calabrius. Paraphrasis in Euclidis elementorum librum secundum / Ed. Stamatis E. S. (post Heiberg J. L.) // Euclidis opera omnia. 2Leipzig 1977. 5. 2. 351–362. [= TLG 3159/1].

649. Barlaam de Seminaria. Traités sur les éclipses de soleil de 1333 et 1337 / Histoire des textes, éd. crit., trad., comm. Mogenet J., Tihon A. Louvain 1977. *Рец.: Pingree D. // BZ 1980. 73. 122.

Филос. соч.

650. Barlaam Calabro. Ethica secundum Stoicos ex pluribus voluminibus eorumdem Stoicorum sub compendio composita // PG 151. 1341–1364.

651. Βαρλαάμ τοῦ Καλαβροῦ Λογιστική Barlaam von Seminara. Logistiké / Krit. Ed., Übers., Komm. Carelos P. Academy of Athens; P.; Bruxelles 1996. XCII, 284. 1–114 [= TLG 3159/3]. (Corpus Philosophorum Medii Aevi. Βυζαντινοί φιλόσοφοι Philosophi Byzantini. 8).

652. Kakridis I. Th. Die «Opuscula» Barlaams von Kalabrien in kirchenslavischer Überlieferung // Welt der Slaven. 1986. 10(1). 37–46.

Молитвы

Precationes: versio A e cod. Vat. gr. 1110 et Vat. gr. 1106: Barlaam Calabro. Opere contra i Latini. 2 (№ 6.641). 492 [= TLG 3159/9]; versio В e cod. Vat. gr. 1110 et Vat. gr. 1106: ibid. [= TLG 3159/10]. [StT 348].

Исследования

653. [Аноним.] Варлаам Калабрийский (ок. 1290-ок. 1350) // БТ 1986. 27. 331. [Ст. для готовившегося, но не изд. «Богосл.-церк.словаря"].

654. Байер Х.-Ф. Проблема многообразованности и креативности (по поводу статьи С. В. Красикова) // АДСВ. Екатеринбург 2000. Вып. 31. С. 284–290.

655. Гукова С. Н. Естественнонаучные знания в палеологовский период // Культура Византии XIII – первая половина XV в. М. 1991. 364–368.

656. Красиков С. В. Первое письмо Варлаама Калабрийского к Григорию Паламе // История Византии и византийская археология. Тезисы докладов X научных Сюзюмовских чтений, 25–27 марта 1998 г. Екатеринбург 1998. 49–50.

657. Красиков С. В. К вопросу об идейной полемике с латинянами в Византии в 30-х гг. XIV в. // АДСВ. Екатеринбург, 1999. Вып. 30. 278–279.

658. Красиков С. В. Византийское мышление: эрудиция против креативности? (Никифор Григора и Варлаам Калабрийский) // АДСВ. Екатеринбург, 2000. 31. 266–283.

659. Красиков С. В. Спор между Варлаамом Калабрийским и Григорием Паламой о соотношении веры и науки // АДСВ. 2001. Вып. 32. 228–238.

660. Красиков С. В. Варлаам Калабрийский // Правосл. энциклопедия. 6. М. 2003. 626–631.

661. Ломизе Е. М. Варлаамизм и византийское латиномыслие. Просопографические наблюдения // Византия между Западом и Востоком. Опыт исторической характеристики. СПб. 1999. 262–269.

662. Недетовский Г. Варлаамитская ересь // ТКДА 1872 (февр.). 2. 316–357.

663. Соколов И. [И.] Варлаам и варлаамиты // ПБЭ 1903. 3. 149–157.

664. Anastasiou I. Е. Αἱ προσπάθειαν τοῦ Βαρλαάμ τοῦ Καλαβροῦ διά τήν νωσιν τῶν Ἐκκλησιῶν // La Chiesa greca in Italia dall’ VIII al XVI secolo. 2. Padua 1972. *To же: Italia sacra. 21. 1972. 663–684.

665. Baldwin B. A fragment of Barlaam’s work «On the Gods introduced by the Greeks» // Byzantine Studies. 1986. 13:1. 25–29.

666. Barlaam Calabro. L'uomo, l'opera, il pensiero / Ed. Fyrigos A. Atti del congresso internazionale (Reggio Calabria, Seminara, Gerace, 10–12 die. 1999). Roma 2001.

667. Benakis L. G. Βαρλαάμ ὁ Καλαβρός (1290–1350) // PBL 1984. 2. 190.

668. Cassiano D. Barlaam Calabro. L’umana awentura di un Greco d’Occidente. Lungro 1994.

669. Christou P. Βαρλαάμ ὁ Καλαβρός // ThEE 1963. 3. 623–627.

670. D’Agostino E. Barlaam in Calabria // Seminara nella cultura italiana. 1474. 45–66.

671. De Leo P. Barlaam e la società coeva // Seminara nella cultura italiana. 1474. 23–34.

672. Delacroix-Besnier C. Conversions constantinopolitaines au XIVе siècle // Mélanges de l’École française de Rome. Moyen Âge. 1993. 105(2). 715–761.

673. Fyrigos A. La produzione letteraria antilatina di Barlaam Calabro // OCP 1979. 45. 115–176.

674. Fyrigos A. Quando Barlaam Calabro conobbe il Concilio di Lione II (1274)? // RSBN 1980–1982. 17–19. 247–265.

675. Fyrigos A. Nota per la datazione delle orazioni «Ad Synodum e De concordia» di Barlaam Calabro // BBGG 1982. 36. 23–42.

676. Fyrigos A. Una ἀντνστροφή (conversio) nella dialettica scolastica di Barlaam Calabro // Studi bizantini e neogreci. Atti del IV Congresso nazionale di studi bizantini, Lecce, 21–23 aprile 1980, Calimera, 24 aprile 1980 / Ed. Leone P. L. Galatina 1983. 433–443. (Universita degli Studi di Lecce, Facolta di Lettere e Filosofia, Istituto di Storia Medioevale e Moderna, Saggi e ricerche. 7).

677. Fyrigos A. Barlaam Calabro tra l’aristotelismo scolastico e il neoplatonismo bisantino // Il Veltro. 1983. 27. 185–195.

678. Fyrigos A. Per l’identificazione di alcune opere ignoti auctoris contenute nel «Tomos Agapès» di Dositeo, Patriarca di Gerusalemme (e recupero di un opuscolo antilatino di Barlaam Calabro) // RSBN 1983–1984. 20–21. 171–190.

679. Fyrigos A. Un opuscolo sconosciuto di Barlaam Calabro sul primato del papa // BBGG 1990. 44. 11–23.

680. Fyrigos A. Considerazioni per la datazione delle discussioni teologiche di Costantinopoli, 1334(-35) (Nic. Greg., Hist. Byz., X, 8) // BBGG 1993. 47. 103–112.

681. Fyrigos A. Barlaam Calabro tra Umanesimo italiano e antiumanesimo bizantino // Calabria Byzantina. Civiltà bizantina nei territori di Gerace e Stilo. Soveria Mannelli, Rubettino 1998. 616. 31–41.

682. Fyrigos A. Il fondamento byzantino del Rinascimento italiano. Homo Adriaticus // Atti del Convegno internazionale di studio (Ancona, 9–12 novembre 1993) a cura di Falaschini N. Reggio Emilia, Edizioni Diabasis 1998. P. 313–330.

683. Fyrigos A. L’opera teologica di Barlaam di Seminaria // Calabria Cristiana. Società, religione, cultura nel territorio degli Diocesi di Oppido Mamertina-Palmi. 1. Dalle origini al Medio Evo. Atti del Convegno di Studi, Palmi-Cittanova 21/25 novembre 1994 a cura di Leanza S. Introd. Rhodio D., Crusco D. Soveria Mannelli, Rubbettino 1999. 145–159. (Bibliotheca Vivariensis. 6). [Обзор в хронол. порядке; разбираются также позиции В. по отн. к учению Паламы и причины его перехода в католичество].

684. Gemmiti D. Barlaam Calabro tra cultura bizantina e preumanesimo italiano // Studi e ricerche sull’Oriente Cristiano. 1989. 12. 59–115, 123–149.

685. Gentile G. Le traduzioni medievali di Platone e F. Petrarca // Studi sul Rinascimento. Firenze 1936. 23–83.

686. Gianelli C. Un progetto di Barlaam per l’unione delle chiese // Miscellanea Giovanni Mercati. Città del Vaticano 1946. 3. 157–208. (StT 123).

687. Gianelli С. È Francesco Petrarca о un altro Francesco, e quale, il destinatorio del «De primatu papae» di Barlaam Calabro? // Studi in onore di G. Funaioli. Roma 1955. 83–97.

688. Gianelli C. Scripta minora. Roma 1963. (Studi bizantini e neoellenici. 10).

689. Impellizzeri S. Barlaam Calabro // Dizionario biografico degli Italiani. 1964. 6. 392–397.

690. Jugie M. Barlaam est-t-il né catholique? // EO 1940. 39. 100–125.

691. Kolbaba T. M. Conversion from Greek Orthodoxy to Roman Catholicism in the fourteenth century // Byzantine and Modern Greek Studies. Oxford 1995. 19. 120–134.

692. Kourousis S. L.Ἀκτουάριος ωάννης ὁ Ζαχαρίας (1275са.–1330ca.) πρόδρομος κακοδοξνῶν Βαρλαάμ τοῦ Καλαβροῦ#8166; (1290са.–1348). Ἀθήνα 1990.

693. Leone P. L. Μ. La formazione culturale di Barlaam e il suo viaggio in Oriente // Niceforo Gregora. Fiorenzo о intorno alia sapienza / A cura di Leone P. L. M. Napoli 1975. (Byzantina et Neohellenica Neapolitana. Collana di StT. 4).

694. Leone P. L. M. Barlaam in Occidente // Annali dell’Università di Lecce-Facoltà di lettere e filosofia. 1977–1980. 7–10:1; 1981. 427–446. (Studi di onore di Mario Marti-Lecce).

695. Lo Parco F. Petrarca e Barlaam. Reggio di Calabria 1905.

696. Lo Parco F. Gli ultimi oscuri anni di Barlaam e la verità storica sullo studio del greco di F. Petrarca. Napoli 1910.

697. Loenertz R.-J. Note sur la correspondance de Barlaam, évêque de Gérace, avec ses amis de Grèce // OCP 1957. 23. 201–202. *To же: // LoenByz (№ 6.583). 1. 111–112.

698. Lourié B. An Aristotelian ontology around the Proclean Henad: the theology of Barlaam of Calabria and its byzantine background // Аристотель и средневековая метафизика / Отв. ред. Душин О. Э. СПб. 2002. 137–144. (Verbum. 6). [Опубл. со мн. опечатками].

699. Mandalari G. Fra Barlaamo Calabrese maestro del Petrarca. Roma 1888.

700. Meyendotff J. Un mauvais théologien de l’unité: Barlaam le Calabrais // 1054–1954: L’Église et les Églises. Études et travaux offerts à Dom Lambert de Beaudouin. Chevetogne 1955. 2. 47–64. *Репр.: BH (№ 6.522). № V.

701. Mogenet J. Barlaam et les éclipses de 1333 et 1337 // Janus: Revue Internationale de l’histoire des sciences de la médecine, de la pharmacie et de la technique. 1970. 57(2–3). 125–130.

702. Mosino F. Le orazioni avignonesi di Barlaam Calabro nel Registro 134 dell’Archivo Segreto Vaticano // Δίπτυχα. 1986. 4. 149–162.

703. Pertusi A. La scoperta di Euripide nel primo Umanesimo // Italia medievale e Umanistica. 3. 1960. 104–111.

704. Podskalsky G. Barlaams theologische Methode und die byzantinische Tradition // XVе Congr. Int. des Ét. Byz., Athènes, 5–11 septembre 1976. Résumés des comm. I-V.

705. Polemis D. I. Ἡ πρóς τόν Βαρλαάμ διένεξις τοῦ Γρήγορᾶ. Ἡ "ἀντιλογία« // Hell 1964. 18. 44–72.

706. Raschella D. L. Saggio storico sul monachismo italo-greco in Calabria. Messina 1925.

707. Romano R. Barlaam de Calabria e il preumanesimo bizantina // Vivarium Scyllacense 1998. 8. 15–24.

708. Sarton G. Introduction to the history of science. 3. Baltimore 1947. 583–587.

709. Schiró G. I rapporti di Barlaam Calabro con le due Chiese di Roma e di Bisanzio // Archivio storico per la Calabria e la Lucania. 1931. 5:1. 325–357; 1932. 2. 71–89, 426–437; 1935. 5. 59–77; 1936. 6. 80–99, 302–325; 1938. 8. 47–71. [8 новых писем Варлаама].

710. Schiró G. Un documento inedito sulla fede di Barlaam Calabro // Archivo storico per la Calabria e la Lucania. 1938. 8. 155–166. [Издание сост. Варлаамом молитвы с рассуждением об истинности правосл. учения об исхождении Св. Духа].

711. Schiró G. Ὁ Βαρλαάμ καί ἡ φιλοσοφία εἰς τήν Θεσσαλονίκην κατά τόν δέκατον τέταρτον αἰῶνα. Θεσσαλονίκη 1959. 19. (Ἑταιρεία Μακεδονικῶν Σπουδῶν; Ἱδρ. Μελ. Χερσονήσου τοῦ Αμου. 32).

712. Schiró G. Gregorio Palamas e la scienza profana // MMA (№ 8.234). 2. 81–96.

713. Schreiner P. L’importance culturelle des colonies occiden tales en territoire byzantin // Coloniser au Moyen Âge / Ed. Balard М., Ducellier A. P. 1995. 288–293, 295–297.

714. Sinkewicz R. E. A new interpretation for the first episode in the controversy between Barlaam the Calabrian and Gregory Palamas // JThS 1980. 31:2. 489–500.

715. Sinkewicz R. E. The «Solutions» addressed to George Lapithes by Barlaam the Calabrian and their philosophical context // MS 1981. 43. 151–217.

716. Sinkewicz R. E. The doctrine of the knowledge of God in the early writings of Barlaam the Calabrian // MS 1982. 44. 181–242.

717. Sinkewicz R. E. A Fragment of Barlaam’s Work «On the Gods Introduced by the Greeks» // Byzantine Studies. 1982. 9. 211–219.

718. Talbot А. М. Barlaam of Calabria // The Oxford Dictionary of Byzantium. Oxford, 1991. 1. 257.

719. Tinnefeld F. Barlaam von Calabrien // TRE 1979. 5(1–2). 212–215.

720. Vernet F. Barlaam de Seminaria // DThC 407–410. 2. Cf. Tables 1. 375–376.

721. Weiss R. The Greek culture of South Italy in the later Middle Age // Proceedings of the British Academy. 1951. 37. 45–47.

122. Whittaker J. The Pythagorean source of Barlaam the Calabrian // Diotima. Revue de recherche philosophique. Athènes. 1980. 8. 155–158. *To же: // Id. Studies in platonism and patristic thought. L. 1984. (Variorum reprints. 14). [Опровержение достоверности 3-х имен философов-неопифагорейцев в письме В. Epist. III, 474 sq. Schiró].

723. Zuntz G. An inquiry into the transmission of the plays of Euripides. Cambridge 1965. 284–287.

См. также №№ 11.123, 303.

Феоктист Студит

Beck 700; PLP 7498

Первая пол. XIV в. Афонский старец; исихаст, паламит.

Сочинения

Послание «Како держати правило»; греч. ориг. не издан. Слав. пер.: списки 1) РНБ, Кир.-Бел. XV, л. 95–98 об. 15 век; 2) РНБ, Ν XII.

Три произведения о св. патр. Афанасии I, из них Житие изд. дважды:

724. Delehaye Н. // Mélanges d’archéologie et d’histoire de l’École française de Rome. 1897. 17. 39–75.

725. Пападопуло-Керамевс А. Жития двух вселенских патриархов XIV в., свв. Афанасия I и Исидора I. СПб. 1905. X, 156. Житие Афанасия: 1–51. (Зап. ист.-фил. фак. СПб. Ун-та. 76).

Энкомий и слово не изданы.

Стихи (4) о св. Григории Паламе (изд.).

Исследования

726. Барабанов Н. Д. «Слово» Феоктиста Студита и распространение исихазма в Константинополе в 30-е гг. XIV в. // ВВ 1989. 50. 139–146.

727. Grolimund V. Theoktistos Studites – ein wenig bekannter byzantinischer Hymnograph und theologischer Gelegenheitsschriftsteller des 14. Jahrhunderts // Festschrift für Fairy von Lilienfeld zum 65. Geburtstag / Hrsg. Rexheuser A., Ruffmann K.-H. Erlangen 1982. 479–510.

Алексей Макремволит

RF 7. 408–409; PLP 10352

Первая пол. XIV в. КНП писатель и поэт.

Сочинения

Религ. стихи, слова, похвала монаш. жизни; истор., ритор., эпиграммы. Изд. не все. В 9-м (неизд.) слове развивает учение об энергиях, близкое к паламитскому, но не говорит о нетварных энергиях.

728. Ševčenko I. Alexios Makrcmbolites and his «Dialogue between the Rich and the Poor» // ZRVI 1960. 6. 187–228. *To же: // Id. Society and Intellectual Life in Late Byzantium (№ 6.535). № 7. 203–215 (текст), 216–228 (англ. пер.). *Рус. пер.: Поляковская М. А. Портреты (№ 6.485). 248–269.

Исследования

729. Занемонец А. В. Алексей Макремволит // Правосл. Энциклопедия. 2000. 1. 630.

730. Пападопуло-Керамевс А. Алексей Макремволит // ЖМНП 1899. Янв. 321:5. 19–23.

731. Поляковская М. А. К вопросу о социальных противоречиях в поздпевизантийском городе (по Алексею Макремволиту) // АДСВ 1972. 8. 95–107.

732. Поляковская М. А. Понятие нравственной нормы в византийской литературе XIVв. (Алексей Макремволит) // АДСВ 1973. 10. 251–254.

733. Поляковская М. А. Толкование повести «Лукий, или осел» Алексеем Макремволитом // ВВ 1973. 34. 137–140.

734. Поляковская М. А. Эсхатологические представления Алексея Макремволита // АДСВ 1975. 11. 87–98.

735. Поляковская М. А. Алексей Макремволит о внешнеполитическом положении Византии // АДСВ 1981: Античный и средневековый город. 135–140.

736. Поляковская М. А. Алексей Макремволит: мир и общество глазами учителя // Она же. Портреты (№ 6.485). 209–243.

737. Kourousis S. I. Αί ἀντιλήψεις περί τῶν ἐσχάτων τοῦ κόσμου καί κατά τό ἔτος 1346 πτῶσις τοῦ τρούλλου τῆς γιας Σοφίας // EEBS 1969–1970. 37. 223–240.

738. Kyrris C. P. Éléments traditionnels et éléments révolutionnaires dans l’idéologie d’Alexios Makrembolitès et d’autres intellectuels byzantins du XIVе s. // Actes du XIVе Congr. Int. des Ét. Byz. Bucarest 6–12 sept. 1971. Bucarest 1975. 2. 177–188.

739. Maksimović L.,. «Bogatayi» Aleksija Makrembolita // ZRVI 1981. 20. 99–109.

740. Maltese E. V. Una fonte bizantina per la storia dei rapporti tra Costantinopoli e Genova alia meta del XIV secolö il «logos historikos» di Alessio Macrembolite // Atti e memorie della Società Savonese di storia patria. 1980. 14. 55–72.

Григорий Вриснний

PLP 3253

Первая пол. XIV. Фессалоники. Друг, учитель и адресат Григория Акиндина. Антипаламит. Дошло лишь одно письмо Никифору Григоре (неизд.).

Димитрий Кавасила

PLP 92223

Перв. пол. XIV в. Чиновник в КНП (1321–1351). Адресат Никифора Хумна, Никифора Григоры и Михаила Гавры. Антипаламит ок. 1343, паламит в 1351 г.

741. Beyer H.-V. Demetrios Kabasilas, Freund und späterer Gegner des Nikephoros Gregoras // JÖB 1989. 39. 135–177.

Иоанн VI Кантакузин (Johannes Cantacuzenus)

CSGL 05260; PG 153–154; RF 6. 597–598; TLG 3169; DThC 2. 1672–1675; PLP 10973; ThEE 7. 29–35

1292–1383. Ангел Комнин Палеолог, император (1347–1354), в монашестве Иоасаф. Один из главных и наиболее влиятельных участников паламитских споров, автор ряда богословско-полемич. соч., виз. историк.

Сочинения

Полн. изд. соч. готовится в серии CCh. Обзор соч.: PG 153 (2001), ιδ᾿κγ᾿.

Богословские соч.

742. TodtК.-Р. The theological works of Emperor John VI Kantakouzenos (ca. 1295 –1383) // XXе Congr. Int. des Ét. Byz. Pré-actes. P. 2001. 3. 101.

Против Прохора Кидониса

743. loannes Cantacuzenus. Refutationes duae Prochori Cydonii et Disputatio cum Paulo patriarcha latino epistulis septem tradita, nunc primum cditae / Ed. Voordeckers E., Tinnefeld F. Turnhout; Leuven 1987. (CCSG 16). [Текст: 3–105; 109–172 (= TLG 3169/2)]. *Рец.: Trapp E. // Orthodoxes Forum. 1988. 2:2. 275; Treu К. // ThL 1989. 114. 126; Declerck J. // Byz 1988. 58. 537.

Письма легату Павлу

744. 1) Meyendorff J. Projets de Concile Oecuménique en 1367: Un dialogue inédit entre Jean Cantacuzène et le légat Paul // DOP 1960. 14. 147–177. [Греч. текст и франц. пер. по ркп. Лавры 135. 2–4]. *Репр.: ВН (№ 6.522). № XI.

745. 2) Disputatio cum Paulo Patriarcha Latino epistulis septem traditä № 6.743. 175–239 [= TLG 3169/3]. *Рус. пер.: Иоанн Кантакузин. Беседа с папским легатом, Диалог с иудеем и др. соч. / Пер. Прохорова Г. М. СПб. 1997. 317.

3) Главы в защиту учения св. Григория Паламы. Не изданы (Vindob. theol. gr. 210, 359–388; Athous Iber. 388, 730v-739).

Против иудеев

746. Soteropoulos Ch. G. Ἰωάννου Στ᾿ Καντακουζηνοῦ, Κατά ουδαίων λόγοι ἐννέα (Εἰσαγωγή Κείμενον Σχόλια). Ἀθήνα 1983. 280. [Крит. изд.]. *Рус. пер.: Прохоров Г. М. Иван Кантакузин. Диалог с иудеем. Славянский XIV в. и современный переводы. Слово 1 // ТОДРЛ 1988. 41. 331–346; Слово 2 // lb. 1989. 42. 2200–227; Слово 3 // lb. 1990. 43. 305–323; Слово 4 // lb. 1990. 44. 226–245; Слово 5 // lb. 1992. 45. 390–398; Слово 6 // lb. 1993. 46. 270–286; Слово 7 // lb. 1994. 47. 164–199; Слово 8 // lb. 1995. 48. 151–186; Слово 9 // lb. 1996. 49. 339–355. *Отд. изд. рус. пер.: см. (№ 6.745).

747. Aubineau М. Un nouveau témoin des neuf discours inédits, Adversus Iudaeos, de Jean VI Cantacuzènë Athos, Iviron 280 // Κληρονομιά. 1982. 14(1). 73–74.

Против ислама

Contra Mahometem // Editio princeps 1543 = PG 154, 372–584.

748. Turner C. J. G. A Slavonic version of John Cantacuzenu’s «Against Islam» // Slavonic and East European Review. 1973. 51:122. 113–117.

Четыре слова против магометан

Editio princeps 1543 = PG 154, 584–692.

Против Иоанна Кипариссиота

Не издан. Пролог и зачала см.:

749. // Bandini A. M. Catalogus codicum graecorum Bibliothecae Laurentianae. 1795. 342–349 [= PG 154, 694–710].

750. Dentakès B. L. Die Wiederlegung der Παλαμικά παραβάσεις des Joannes Kiparissiotes von Joannes Kantakuzenos // XIIе Congr. Int. des Ét. Byz. Communication annoncé pour Ochride. Programme. Belgrade 1961. 27.

Против Исаака Аргира о семи духах

Не издан (пролог см.: Mercati, Notizie (№ 6.1864). 274–275).

О Фаворском свете (неизд.)

Заметки (схолии) об исихастах (неизд.)

Paris. gr. 1347, 93v.

Исторические соч.

751. Historiae / Ed. Schopen L. Ioannis Cantacuzeni eximperatoris historiarum libri IV. Bonn. 1828. 1. 560; 1831. 2. 615; 1832. 3. 365. (Corpus scriptorum historiae Byzantinae) [= TLG 3169/1].

Нем. пер.:

752. Johannes Kantakuzenos. Geschichte / Übers., erläutert Fatouros G., Krischer T. Stuttgart 1982–1986. (Bibliothek der griechischen Literatur. 17, 21). *Рец.: Nicol D. M. // Slavonic and East European Review. 1984 (Jan). 62:1. 122.

Частичный англ пер.:

753. Miller T. S. The History of John Cantacuzenus, Book IV. Text, transl., and comm. (Ph. D Dissertation, Catholic University of America. 1975. Ann Arbor, Mi.: University Microfilms. 75–19, 517) [= Bonn III, 8–107].

754. Miller T. S. The history of John Cantacuzenus (Book IV): text, transl., and comm. // Dissertation Abstracts International – Ä The Humanities and Social Sciences. 1975. 36:3. 1711.

755. Trone R. History I: 1–19. (Ph.D Dissertation, Catholic University of America, 1979) [= Bonn I, 1–98].

756. Trone R. H. The history of John Kantakouzenos: text, transl., and comm. // Dissertation Abstracts International – Ä The Humanities and Social Sciences. 1979. 39:12. 7467.

757. Bartsocas C. S. Two 14th century Greek descriptions of the ‘Black Death’ // J. of the History of Medicine. 1966. 21:4. 395ff. [Описание чумы].

Письма

758. Darrouzès J. lettre inédite de Jean Cantacuzène relative à la controverse palamite // REB 1959. 17. 7–27. [15–21: Письмо к еп. Карпасийскому Иоанну].

759. Vries-van der Velden E. de. À propos d'une lettre inexistante de Jean VI Cantacuzène // Byz 1977. 47. 330–353.

Документы

760. Иоанн Кантакузин. Хрисовул о восстановлении единства митрополии киевской и всея Руси / Рус. пер. Павлова А. С. СПб. 1880. (Русская историческая б-ка. 6). *Переизд.: Мейендорф Иоанн, прот. Византия и Московская Русь. Пер. с англ. Париж 1990. *Др. переизд.: // Он же. История Церкви и восточно-христианская мистика (№ 1.123). 528–529.

761. Декрет (март 1347), подтверждающий осуждение патр. Иоанна Калеки: PG 151, 769–772.

762. Bendall S. The new silver basilika of John V and VI, 1347–1352 // Spink Numismatic Circular. 1997. 105(5). 154–155.

763. Bendall S. Another new silver basilikon of John V and VI, 1347–1352 // Spink Numismatic Circular. 1998. 106(3). 102.

764. Hunger H. Urkunden- und Memoirentext: Der Chrysobullos Logos des Johannes Kantakuzenos für Johannes Angelos Kantakuzenos, Hist. II 312–322, Bonn // JÖB 1978. 27. 107–125.

765. Theocharidis G. I. Δημήτριος Δούκας Καβάσνλας καὶ ἄλλα προσωπογραφικά ἐξ ἀνεκδότου χρυσοβούλλου Καντακουζηνοῦ // Hell 1962. 17. 1–24.

Приписываемые соч.

766. Nicol D. M. A paraphrase of the Nicomachean Ethics attributed to the Emperor John VI Cantacuzene // BSI 1968. 29. 1–16.

767. Voordeckers E. Quelques remarques sur les prétendus «Chapitres théologiques» de Jean Cantacuzène // Byz 1964. 34. 619–621.

Исследования

768. Прохоров Г. М. Публицистика Иоанна Кантакузина 1367–1371 годов // ВВ 1968. 29. 318–341. [Беседа с легатом Павлом; пред. к «Опровержениям» против Прохора Кидониса; пред. к «Переписке» с легатом Павлом; письмо еп. Иоанна на Кипр]. *Рец.: S[woboda] W. // Studia Zrydloznawcze. Commentationes. Warszawa; Poznan 1972. 17. 270–271.

769. Соколов И. И. Иоанн Кантакузин // ПБЭ 1906. 7. 52–56.

770. Andreev Y. Dostoveren li е razkazut па Bulgarskata anonimna khronika ot XV vek za smurtta na sinovete na tsar Ivan Aleksandur pri Sofia? // Sbornik v chest na akademik Dimitur Angelov / Ed. Velkov V. Sofiya 1994. 73–83.

771. Dräseke J. Zu Johannes Kantakuzenos // BZ 1900. 9. 72–84.

772. Dräseke J. Kantakuzenos’ Urteil über Gregoras // BZ 1901. 10. 106–127.

773. Fatomos G. Textkritische Beobachtungen zu Johannes Kantakuzenos // BSI 1975. 37:2. 191–193.

774. Mavromatis L. Les historiens à Byzancë Jean Cantacuzène // Bulletin de l’Association Guillaume Budé: Revue de culture générale. 1981. 33:1. 81–88.

775. Politis L. Jean-Joasaph Cantacuzène fut-il copiste? // REB 1956. 14. 195–199.

776. Schmalzbauer G. Prosopographie zum Geschichtswerk des Johannes Kantakuzenos. Diss. Wien 1967.

Семья Кантакузинов

777. Bierbrier M. L. The Cantacuzenus Family [Journal Section: Modern Descendants of Byzantine Families] //Genealogists’ Magazine. 1980 (Sept.). 20:3. 85–89.

778. Brayer E.,Lemerle P., Laurent V. Le Vaticanus latinus 4789. Histoire et alliances des Cantacuzènes aux XIVe-XVe siecles // REB 1951. 9. 47–105.

779. Nicol D. M. The Byzantine family of Kantakouzenos (Cantacuzenus), ca. 1100–1460. A genealogical and prosopographical study // Dumbarton Oaks Studies. Washington D. C. 1968. 11. 35–103. *Рец.: Brand С. M. // Spec 1970 (Oct.). 45:4. 678; Lacaze Y. // Revue d’histoire diplomatique. 1969. 83. 181; Barker J. W. // American Historical Rev. 1969 (Oct.). 75:1. 99; Maclagan M. // JThS 1970. 21. 228; Kaegi W.E. // ChHist 1970 (Mar.). 39:1. 106; Polemis D. l. // JEH 1970. 21. 261.

780. Nicol D. M. The Byzantine family of Kantakouzenos. Some Addenda and Corrigenda // DOP 1973. 27. 309–315.

Иконография Иоанна Кантакузина

781. Gerola G. L’effige del despota Giovanni Cantacuzeno // Byz 1931. 6. 379–387.

782. Guran P. Jean VI Cantacuzène, l’hésychasme et l’empire. Les miniatures du codex Parisinus graecus 1242 // L’empereur hagiographe. Culte des saints et monarchic byzantine et post-byzantine. P. 2001. 73–121.

783. Joasaph (Joasaph-Johannes) Athonita Mönch (als Kaiser Johannes VI. Kantakuzenos) // LCI 7. 69.

Биографии Иоанна Кантакузина

784. Keselopoulos Α. Βίος τοῦ αὐτοκράτορος ωάννου ΣΤ τοῦ Καντακουζηνοῦ (ἤ Ἰωάσαφ Μοναχοῦ) (1295–1383) // Θεολογία. 1975. 46. 573–610.

785. Nicol D. The doctor-philosopher John Comnen of Bucharest and his biography of the Emperor John Kantakouzenos // RESEE 1971. 9. 511–526. *To же: // Id. Collected Studies. 2. L 1986. 8.

786. Nicol D. M. The reluctant emperor: a biography of John Cantacuzene, Byzantine emperor and monk, c. 1295–1383. Cambridge 1996. XIII, 203. *Рец.: Rentel A. // SVTQ 1997.41(4). 383–385.

787. Parisot V. Cantacuzène homme d’état et historien, ou examen critique des Mémoires de l’Empereur Jean Cantacuzène et des sources contemporaines et notamment des 30 livres dont 14 inédits de l’Histoire Byzantine de Nicéphore Gregoras qui controlent les Mémoires de Cantacuzène. P. 1845.

788. Voordeckers E. La «Vie de Jean Cantacuzène» par Jean-Hiérothée Commene // JÖB 1971. 20. 163–169.

789. Weiss G. Johannes Kantakuzenos – Aristokrat, Staatsmann, Kaiser und Mönch – in der Gesellschaftsentwicklung von Byzanz im 14. Jahrhundert. Wiesbaden 1969. 174. (Schriften zur Geistesgeschichte des östlichen Europas. 4). *Рец.: Vlachos Th. // OCP 1971. 37. 527–528; Meyendorff J. // BZ 1971. 64. 116; Barker J. W. // Spec 1971 (Oct.). 46:4. 751; Zs. für Geschichtswissenschaft. 1970. 18:11. 1529.

Исторические вопросы

790. Флоринский Т. Андроник Младший и Иоанн Кантакузин. Очерк истории Византии во второй четверти XIV века (1328–1355) // ЖМНП 1879. 204. Отд. 2. 87–143, 219–251; 205. 1–48; 1880. 208. 327–334. Отд. изд.: Пг. Б. г. 57.

791. Nicol D. М. The abdication of John VI Cantacuzene // ByzForsch. 1967. 2. 269–283.

792. Voordeckers E. Un empereur palamite à Mistraen 1370 // RESEE 1971. 9. 607–615.

793. Živojnović M. Jovan Paleolog i Jovan Kantakuzin od 1351 do 1354 godine // ZRVI 1982. 21. 127–141.

Хронология царствования

794. Failler A. Note sur la chronologie du règne de Jean Cantacuzène // REB 1971. 29. 293–302.

795. Failler A. Nouvelle note sur la chronologie du règne de Jean Cantacuzène // REB 1976. 34. 119–124.

Политические вопросы

796. Charanis P. Imperial coronation in Byzantium // Βυζαντινά. 1976. 8. 37–44.

797. Diaconu P. Kili et l’expédition d’Umur Beg // RESEE 1983. 21:1. 23–29.

798. Dölger F. Johannes VI Kantakuzenos als dynamistischer Legitimist // Paraspora. Ettal 1961. 194–207.

799. Frances E. Quelques aspects de la politique de Jean Cantacuzène // RSBN 1968. 15. 167–176.

800. Jonèev L. Die politischen Beziehungen zwischen den Balkanstaaten um die Mitte des 14. Jh. // Études historiques. 1978. 8. 123–140.

801. Maksimović L. Politička uloga Jovana Kantakuzina posle abdikacije (1354–1383) // ZRVI 1966. 9. 119–188.

802. Matschke К. Johannes Kantakuzenos, Alexios Apokaukos und die byzantinische Flotte in der Bürgerkriegsperiode 1341–1355 // Actes du XIVе Congr. Int. des Ét. Byz. 2. Bucarest 1975. 193–205.

803. Teoteoi T. La conception de Jean VI Cantacuzène sur l’État byzantin vue principalement à la lumière de son Histoire // RESEE 1975. 13:2. 167–185.

Отношения с западом и востоком

804. Bryer A. А. М. Greek historians on the Turks: the case of the first Byzantine-Ottoman marriage // The writing of history in the Middle Ages. Essays presented to Richard William Southern / Ed. Davis R. H. C. et al. Oxford 1981. 471–493.

805. Gill J. John VI Cantacuzenus and the Turks // Δώρημα στον ωάννη Καραγιαννόπουλο (Βυζαντινά. 13/1–2). Θεσσαλονίκη 1985. 55–76.

806. Kyrris С. P. John Cantacuzenus and the Genoese 1321–1348 // Miscellanea storica ligure. Milano 1963. 3. 7–48.

807. Kyrris C. P. John Cantacuzenus, the Genoese, the Venetians and the Catalans 1348–1354 // Βυζαντινά. 1972. 4. 331–356. *To же: // Atti del I Congresso Storico Liguria-Catalogna. Ventimiglia-Bordighera-Albenga-Finale-Genova 14–19 ottobre 1969. Bordighera 1974.188–210.

808. Laiou A. E. Italy and the Italians in the political geography of the Byzantines (14th century) // DOP 1995. 49. 73–98.

809. Luttrell A. T. John Cantacuzenus and the Catalans at Constantinoplë 1352–54 // Matinez Ferrando A. Miscelana de estudios dedicados a su memoria, Asociacion Nacional de Bibliotecarios, Archiveros у Arqueologos. Barcelona 1968. 265–277. *To же: // Id. Latin Greece, the Hospitallers and the Crusades 1291–1440. L. 1982. (Collected Studies. 9).

810. Todt K.-P. Kaiser Johannes VI Kantakuzenos und der Islam: Politische Realität und theologische Polemik im Palaiologenzeitlichen Byzanz. Würzburg 1991. (Religionswissen-schaftliche Studien. 16).

811. Vryonis S., jr. Byzantine attitudes toward Islam during the Late Middle Ages // GRBS 1971. 12:2. 263–286.

812. Werner E. Johannes Kantakuzenos, Umur Paša und Orhan // BSI 1965. 26. 255–276.

Кантакузин как писатель

813. Kazhdan А. P. L’Histoire de Cantacuzène en tant qu’oeuvre littéraire // Byz 1980. 50. 279–335.

814. Loenertz R. Ordre et désordre dans les mémoires de Jean Cantacuzène // REB 1964. 22. 222–237. *Переизд.: // LoenByz (№ 6.583). 1. 113–130.

Описание чумы и заимствования из Фукидида

815. Cameron A. Herodotus and Thucidides in Agathias // Continuity and change in sixth-century Byzantium. L. 1981. 2. 33–52. (Collected Studies. 143). [С привлечением соч. Кантакузина].

816. Hunger H. Thukidides beijohannes Kantakuzenos. Beobachtungen zur Mimesis // JÖB 1976. 25. 181–193.

817. Miller T. S. The plague in John VI Cantacuzenus and Thucydides // GRBS 1976. 17:4. 385–395.

Корреспонденты Кантакузина

818. Canard M. Lettre du sultan Malik Nâsir II. a Jean VI // Annales de l’lnstitut oriental de la Faculté des Lettres d’Alger. 1937. 3.

Никифор Григора (Nicephorus Gregoras)

CSGL 15183; PG 148–149; PMA; RF 6. 208–212; TLG 4145; Beck 719–721; DS 6.1027–1028; DThC 11.455–407; PLP 4443; ThEE 4.719–721

1295–1359/1360. Виз. историк, один из гл. представителей антипаламитов «первого поколения». Ученик Феодора Метохита. Осужден собором 1351 г., затем пострижен в монахи и заключен в м-ре Хора. Против него писали Григорий Палама, Иоанн Кантакузин, Филофей Коккин, Иосиф Калофет. Вел переписку со мн. просвещенными современниками (Фомой Магистром, Мануилом Гавалой, Георгием Лапифом и др.). Осн. обзорным иссл-нием, хотя и сильно устаревшим, остается книга Р. Гийана (№ 6.882).

Сочинения

Рукописи и автографы

Наиб. полный перечень и обзор рукописей: Guilland (№ 6.882). XVI-XXVIII.

819. Фонкич Б. Л. Новые автографы Никифора Григоры // Он же. Греческие рукописи европейских собраний. (№ 3.196). 1999. 62–77.

820. Bezdechi S. Un ms. inédit de Nicéphore Grégoras // Universitates din Cluj, Publicatiile lnstitutului de Studii clasice 4, Anuarul pe anii 1928–1932. 1933. 2. 38–47.

821. Lilla S. Eine neue (zum Teil eigenhändige) Handschrift des Nikephoros Gregoras // JÖB 1991. 41. 277–282.

822. Paparozzi M. Nota sul perduto codice escorialense degli «Antirrhetici posteriores» di Niceforo Gregoras // Aev 1974 (magg.-ag.). 48:3–4. 371–376.

823. Pérez-Martin I. El Escurialensis X.I.13: una fuente de los extractos elaborados por Nicéforo Gregorás en el Palat. Heidelberg, gr. 129 // BZ 1993–1994. 86–87:1. 20–30. (Taf. 1–6).

824. Ševčenko I. Some autographs of Nicephorus Gregoras // ZRVI 1964. 8:2. 435–450.

* * *

Перечень соч. (занимает целый столбец PLP): см. в предисл. Буавена к боннскому изд. Истории (№ 6.825). 44–58, в монографии Гийана (№ 6.882). XXXI-XXXV и в статье DThC. Привед. ниже список не является полным, библиогр. описания приведены выборочно (подробней см. в указ. соч.).

Исторические соч.

Издания

825. Historia Romana / Ed Schopen L., Bekker I. Nicephori Gregorae historiae Byzantinae. Bonn. 1 (1829)-3 (1855). 1829–1830. 1–2: Cum annotationibus Wolfii H., Ducangii G., Boivini L., Capperonnerii G., cura Schopeni L. 1855. 3: Nicephori Gregorae Historiae Byzantinae libri postremi / Ab Bekkero I. Nunc primum editi. (Corpus scriptorum historiae Byzantinae. 19, 38). [Текст: 1: 3–568; 2: 571–1146; 3: 3–567 (= TLG 4145/1)]. *Переизд.: Nikeforou tou Gregora Romaikes historias logoi LZ = Nicephori Gregorae Byzantinae historiae libri XXXVII / Accurante et denuo recognoscente Migne J.-P. Lutetiae Parisiorum. 1–2 (1865). 2: Accedunt Nili Cabasilae Thessalonicensis Metropolitae... opuscula, epistolae. 1865. (PG 148–149).

Нем. пер.:

826. Nikephoros Gregoras. Rhomäische Geschichte. Historia Rhomaike / Übers., erl. Dieten J.-L. van. Stuttgart. 1 (1973)-2(1979); Entstehung und Überlieferung der Historia Rhomaike des Nikephoros Gregoras: insbesondere des ersten Teiles: Lib. I-XI / Hrsg. Dieten J.-L. van. Koeln 1975. 202. *Рец.: [Кар. VII-XI]: Schreiner P. // BZ 1982. 75. 20; Leroy-Molinghen A. // Antiquité classique. 1983. 52. 502; Gouillard J. // RHR 1976. 189. 233; Schreiner P. // BZ 1976. 69. 74; Capizzi C. // OCP 1977. 43. 240–241; Opelt l. // Gnomon. 1976. 48:4. 408. 2. Teil (Кар. VIII-XI), 1. u. 2. Halbband. *Рец.: Opelt l. // Gnomon. 1981. 53:6. 601. Rhomäische Geschichte IV. Historia Rhomaïke. Vierter Teil (Кар. XVIII-XXIV, 2). Übers., erl. Dieten J.-L. van. Stuttgart 1994. 369. [Библ. греч. лит-ры. 39].

Рус. пер.:

827. Никифор Григора. История / Пер. Шалфеев П. СПб. 1862. Вышел только т. 1. LXV, 563; *Фрагм.: Никифор Григора. Ромейская история / Пер. Миллер Т. А. // ПВЛ (№ 6.16). 350–361.

История включает 37 книг, из них книги 30–35 догматич. характера и посвящены анализу и опровержению паламизма.

Исследования

828. Хвостова К. В. Философия истории Григоры и Пахимера и современная информатика // ВВ 1986. 46. 146–156.

829. Fatouros G. Ein Testimonienapparat zu Nikephoros Gregoras’ Byzantina Historia // Byzantine Studies. 1974. 1. 107–146.

830. Moutsopoulos E. La notion de «kairicité» historique chez Nicéphore Grégoras // Βυζαντινά. 1972.4. 207–213. *Греч, текст: Ἡ ἔννοια τῆς ᾿καιρικότητος᾿ παρά ΝικηφόρΓρηγορᾷ // Moutsopoulos Ε. Φιλοσοφικοί Προβληματισμοί. Ἀθῆναι 1987. 2. 231–238.

Богословско-полемические и философские соч.

Флорентий [памфлет, против силлог. метода Варлаама]

Крит. изд.:

831. Niceforo Gregora. Fiorenzo о intorno alia sapienza / Testo crit., introd., trad. e comm. a cura di Leone P. L. M. Napoli 1975. 244. [Текст: 53– 130 (= TLG 4145/4)]. *Рец.: Papadimitriu H.-E. // BZ 1980. 73. 47–49. *Некрит. изд. (отрывки и дополнения): Jahn A. Gregorae Philosophi Dialogue (Φλωρέντιος περί σοφίας) // Arch. f. Philol. u. Pädag. 1844. 10, Suppl. 485–536; 1845. 11, Suppl. 387–392. Polemis D. I.προς τόν Βαρλαάμ διένεξις τοῦ Γρήγορᾶ. Ἡ "ἀντιλογία« // Hell 1964. 18. 44–72. [Текст: 52–69]. Leone P. L. Μ. Nicephori Gregorae «Antilogia» et «Solutiones Quaestionum» // Byz 1970. 40(2). 471 –516. *Изложение сод.: // Успенский Ф. И. Очерки (№ 3.86). 207–213 (по изд. 2001 г.).

Филоматий [против Варлаама]

832. Leone P. L. М. Ιλ Φιλομαθής περί ὐβριστῶν δι Νιχεφορο Γρεγορα // RSBN 1971–1972. 8–9(18–19). 171–201.

Антирритик первый [против св. Григория Паламы]

833. Nicephorus Gregoras. Λόγος ἀντιρρητικός πρῶτος. Ἀντιρρηετικἄ 1 / Einl., Textausg., Übers. u. Anm. Beyer H.-V, Wien 1976. 493. (WBS 12). [Текст: 123–431 (= TLG 4145/3)]. *Рец.: Gouillard J. // RHR 1978. 194. 99; Gones D. B. // Hell 1977–1978. 30. 469–475; Lampsides О. // ArchPont 1977–1978. 34. 301–303; Bonis K. G. // Θεολογία. 1980. 51. 941–943.

Антирритик заключительный (неизд.)

Ркп: Laurent. LVI, 14, f. 1–161.

Против говорящих, что в людях нет смирения (Antilogia)

// Polemis D. I. (см. в № 6.831); // Leone P. L. М. (см. в № 6.831). 480–487.

К царице Елене Палеологине, Разрешение трудных вопросов

// Leone P. L. M. (см. в № 6.831). 488–513. [Филос. и ест.-науч. проблемы].

Об условиях богословского диалога с латинянами

834. Paparozzi М. Un opusculo di Niceforo Gregoras sulle condizioni del dialogo teologico con i Latini // La chiesa greca in Italia dall’VIII al XVI secolo. Atti del convegno storico interecclesiale (Bari, 30 aprile-4 maggio 1969). Padova 1973. 3. 1331–1359 (= Italia sacra. 22).

Об универсалиях

835. // Beyer H.-V. Nikephoros Gregoras als Theologe und sein erstes Auftreten gegen die Hesychasten (№ 6.870). 183. Нем. пер. и комм.: 184–188.

Об акциденциях

// Beyer H.-V. (№ 6.870). 183. Нем. пер. и комм.: 184, 188.

Толкование древних речений (неизд.)

Агиографические соч.

На Рождество Христово (неизд.)

836. Leone P. L. М. Nicephori Gregorae de santissimae Deiparae nativitate praesentatione atque educatione oratio // Quaderni Catanesi di cultura classica e medievale. 1991 [1995]. 3. 1–31. [Изд. на осн. Vat.gr. 1085 и 1086 и Vindob.hist.gr. 104. BHG 1079].

Благодарственная речь Пресвятой Богородице

837. Westerink L. G. Nikephoros Gregoras. Dankrede an die Mutter Gottes // Helikon. Rivista di tradizione e cultura classica. Roma 1967. 7. 259–271.

На Благовещение Богоматери (неизд.)

Житие Константина (BHG 369)

838. Nicephori Gregorae Vita Constantini / Ed. Leone P. L. M. Catania 1994. XII, 109. (Studi e ricerche dei «Quaderni Catanesi». 1). Ср.:

839. Fusco F. Costantino in Niceforo Gregora // Costantino il Grande dallAntichità all’Umanesimo. Colloquio sul Cristianesimo nel mondo antico, Macerata 18–20 Dicembre 1990 / A cura di Bonamente G., Fusco F. Macerata 1992. 1. 433–444.

Житие Антония (BHG 139)

840. Leone P. L. M. La «Vita Antonii Cauleae» di Niceforo Gregora // Nicolaus: Rivista di teologia ecumenico-patristica. 1983. 11:1. 3–50.

Мученичество Кодрата (BHG 358)

841. Leone P. L. M. La «Passio Sancti Cordati» di Niceforo Gregora // EEBS 1987–1989. 47. 275–294. [Text. cod. Angel. gr. 82, XI saec., Vat. gr. 1085, XIV saec.].

Житие преп. о. н. Михаила Синкелла (BHG 1297)

842. Jahnius A. Anecdota graeca theologica. Lipsiae 1893. 76 sq.; AASS Nov. 1894. 2. 323. [Фрагм.]. *Полн. изд.:

843. Schmit Th. N. Kahrie-Dzami // Изв. Рус. археол. ин-та в Константинополе. Одесса; София 1906. 11. 260–279.

Житие муч. Василиссы (BHG 2059)

844. Bezdéchi S. // Mel. hist. gn. 1927. 1. 78–85.

Житие св. о. н. Иоанна архиепископа Понта Ираклийского

845. Laurent V. // ArchPont 1934. 6. 29–63.

Житие великомуч. Димитрия Мироточивого

846. Laourdas В. В. Βυζαντινά και μεταβυζαντινά ἐγκώμια εἰς τόν ἄγιον Δημήτριον // Maked 1955–1960. 4. 83–96.

Житие Феофано, супруги Льва VI (BHG 1795)

847. Kurtz Е. Zwei griechische Texte über die hl. Theophano, die Gemahlin Kaisers Leo VI // Mém. Ac. St.-Pétersbourg. Ser. VIII. 1898. 342. 25–45.

Слово на великомуч. Меркурия

848. // Binon S. Documents grecs inédits relatifs à s. Mercure de Césaréc. Louvain 1937. 67–91. [Парал. франц. пер.]. [BHG 1277].

 

Риторические соч.

849. Leone P. L. М. L’encomio di Niceforo Gregora per il re di Cipro (Ugo IV di Lusignano) // Byz 1981. 51:1. 211–224. См. также: Сметанин Г. В. Энкомий Никифора Григоры королю Кипра Гуго IV Лузиньяну (из истории кипрско-византийских идеологических связей середины XIVв.) // АДСВ 1987. 23. 121–126.

850. Leone P. L. М. La «Technologia» attribuita a Niceforo Gregora nel cod. Papiensis (Bibl. Univ.) gr. 363. // Orpheus. Rivista di umanità classica e cristiana. Catania. 1994. 15. 157–160.

851. Sideras A. Zu den beiden anonymen Prosamonodien des Cod Laur. acquisti e doni 341 // RSBN 1987. 24. 201–209.

Множество соч. дан. жанра (напр., речи похвальные и речи на смерть Андроника II и III, некролог Феодору Метохиту, Оплакивание брата и др.) изданы. Похвала Гераклее Понтийской (неизд.). Завещание. Перечень см. в PLP.

Поэтические соч.

Epigramma sepulcrale // Арр. Anth. 2.774. [Cf. Anthologiae Graecae appendix (TLG 7052/2) (= TLG4145/X01)].

Дистихи, ямбы, эпиграммы (все изд.). См. о них:

852. Mercati S. G. Sulle poesie di Niceforo Gregora. Roma 1918. [Отд. оттиск из: Bessarione. Rivista di studi orientali. Вкл. 4 стихотворения Григоры].

Филологические соч.

Изданы все (Комментарии к метрике, Грамматические эксцерпты из словаря Феодорита, Извлечения из собраиий пословиц и др.), кроме одного (О синтаксисе).

Исследования

853. Hercher R. Zu Nicephoros Gregoras de erroribus Ulixis // Philologus. 1853. 8. 755–757.

854. Pietrosanti P. Per un contributo all’edizione critica del «Commento» di Niceforo Gregora al «De insomniis» di Sinesio di Cirene // Acmë Annali della facoltà di lettere e filosofia dell'Università degli studi di Milano. Milano. 1996. 49:3. 157–175.

Естественно научные соч. (вкл. карты)

855. Nicéphore Grégoras. Calcul de l’éclipse de soleil du 16 juillet 1330. [Nikephoros Gregoras. Ekthesis psephophorias ekleipseos heliou] / Ed. Mogenet J., Tihon A., Royez R., Berg A. Amsterdam 1983. 221. (Corpus des astronomes Byzantins. 1). *Рец.: Hunger H. // Anzeiger die Altertumswissenschaft. Innsbruck. 1984. 37. 266; Bulmer-Thomas I. // CR 1984. 34:2. 363; Pingree D. // Isis. 1985 (Sept.). 76:3(283). 432.

856. Astrolabica Ä // Delatte A. Anecdota Atheniensia et alia. 2. Liège; P. 1939. 195–212 [ = TLG 4145/5]; Astrolabica B: // lb. 213–235 [= TLG4145/6].

857. Die aelteste Separatkarten der 3 Erdteile wahrscheinlich von Nikephoros Gregoras um 1350 in Konstantinopel entworfen / Hrsg. Miller K. Stuttgart 1931.

Изданы также: Великому логофету об астрономии, На Гармонику Птолемея, Решение математич. проблем, О семи числах.

Неизд.: О системе гармонии, Схолии к Никомаховой Арифметике и к Географии Птолемея.

Письма

Дошло 161 письмо, из написанных, в осн., до 1345 г.

Издания

858. Nicephori Gregorae epistulaë accedunt epistulae ad Gregoram missae / Ed. Leone P. L. М. 1 (1982)-2 (1983). [Текст: 2: 17–379 (= TLG 4145/2)]. *Рец.: Leroy-Molinghen A. // Byz 1984. 54. 416–417. *Рус. пер.: Никифор Григора. Письма [13 и 49] / Пер. Миллер Т. А. // ПВЛ (№ 6.16). 362–365.

859. Bezdeki S. Nicephori Gregorae Epistolae XC // Ephemeris Dacoromana. 1924. 2. 239–377.

860. Nicéphore Grégoras. Correspondence / Introd., texte crit., trad. et notes par Guilland R. P. 1927. XXII, 391. (Collection Byzantine). *Репр.: 1967. *Рец.: Grégoire H. // Byz 1927. 3. 468–478; Draguet R. // RHE 1927 (oct.). 23:4. 876; Brehier L. // REA 1927 (oct.-déc.). 29:4. 421–423; RecSR 1928. 18. 515; Renauld E. // REG 1929. 42. 358.

Исследования

861. Laurent V. Notes critiques II: La correspondance de Grégoras // EO 1927. 26. 350–361.

862. Leone P. L. M. Un’epistola di Nicola Pepagomeno a Niceforo Gregora // Byz 1972. 42. 523–531.

863. Leone P. L. М. A proposito di una lettera del protonotario Nicola Lampeno a Niceforo Gregora // Byz 1973. 43. 344–359.

864. Leone P. L. M. Per l’edizione critica dell’epistolario di Niceforo Gregora // Byz 1977. 46:1. 13–47.

865. Leone P. L. M. La corrispondenza di Niceforo Gregora // Studi di filologia bizantina. Catania. 1980. 2. 183–232. (Quaderni del Siculorum Gymnasium. 8).

Фрагменты

866. Prinzing G. Ein bisher unerkanntes Gregoras-Fragment im cod. Marc. gr. II, 103 // Byz 1983. 53:1. 354–358.

Исследования (помимо относящихся к отд. cоч.)

867. Соколов И. [И.] Григора Никифор // ПБЭ 1903. 4. 608–613.

868. Сюзюмов М. Я. Никифор Григора // Советская историческая энциклопедия. 1967. 10. 214–215.

Хронология

869. Beyer H.-V. Eine Chronologie der Lebensgeshichte des Nikephoras Gregoras // JÖB 1978. 27. 127–155.

Полемика с паламизмом

870. Beyer H.-V. Nikephoros Gregoras als Theologe und sein erstes Auftreten gegen die Hesychasten // JÖB 1971. 20. 171–188.

871. Candal M. Fuentes Palamiticas, Diálogo de Jorge Facrasi sobre el contradictorio de Pálamas con Nicéforo Grégoras // OCP 1950. 16. 303–357. [Текст с лат. пер.: 328–357. Один из осн. источников по диспуту св. Григория Паламы с Григорой].

872. Hart Т. Nicephorus Gregoras, historian of the Hesychast Controversy // JEH 1951 (July-Oct.). 2:2. 169–179.

873. Moschos D. Ν. Πλατωνισμός Χριστιανισμός; Οί φιλοσοφικές προυποθέσεις τοῦ Ἀντιησυχασμοῦ τοῦ Νικηφόρου Γρηγορᾶ, 1293–1361. Ἀθῆναι 1998. 319. [Библ.: 284–303]. *Рец.: Bebis G. S. // GOTR 1999. 44(1–4). 692–695.

874. Paparozzi M. Appunti per lo studio degli inediti Antirrhetici posteriores di Niceforo Gregoras // Atti della Accademia nazionale dei Lincei. 1973. 370. Rendiconti della Classe di scienze morai, storiche e filologiche. Ser. VIII. 28. 921–952.

См. также Beyer Η.-V., №№ 6.735, 1433.

Прочие темы

875. Красиков С. В. Божественная трансцендентность и императорская власть у Никифора Григоры // АДСВ 2002 (2003). 33 (К 70-летию М. А. Поляковской). 207–213.

876. Barbera A. Reconstructing lost Byzantine sources for MSS Vat. BAV gr. 2338 and Ven. BNM gr. VI. 3: what is an ancient music treatise? // Music theory and its sources: Antiquity and the Middle Ages / Ed. Barbera A. Notre Dame 1990. 38–67. (Notre Dame Conferences in Medieval Studies. 1).

877. Belcsovski J. Vtoriot brak na kralot Stefan Uross III i izvestajot na Nikifor Grigora za patuvanjeto na vizantiskite diplomati vo Skopje vo 1326 godina // Arhiv na Makedonija. Spomenici za srednovekovnata i ponovata istorija na Makedonija. Skopje 1977. 2. 521–530.

878. Bezdechi S. Un petit manuel byzantin de philosophic à l’usage des dames. De l’âme. Un échantillon de Nicéphore Grégoras // Universitates din Cluj, Publicatiile lnstitutului de Studii clasice. Anuarul pe anii 1936–1940. 4. 1–33.

879. Bonamente G. Il paganesimo di Eutropio. Le testimonianze di Niceforo Gregora e di Peter Lambeck // Annali della Facolta di Lettere e Filosofia. Universita di Macerata. Pisa. 1985. 18. 257–272. [Информация Григоры о язычестве Евтропия].

880. Cantarella R. Parva quaedam // Ἀθηνᾶ. Σύγγραμμα περιοδικῶν τῆς ἐν Ἀθήναις ἐπιστημονικῆς ἑταιρείας. 1972–1973. 73–74. 525–531. [По поводу Иоанна Малалы и заметки Григоры об Орфее, изобретателе трагедии].

881. Dräseke J. Kantakuzenos’ Urteil über Gregoras // BZ 1901. 10. 106–127.

882. Guilland R. Essai sur Nicéphore Grégoras. L’homme et l’oeuvre. P. 1926. XL, 308. *Рец.: // RecSR 1928. 18. 515; Grégoire H. // Byz 1929. 4. 704–708; Lindstam S. Guilland R. Essai sur Nicephore Gregoras. L’homme et l’oeuvre. Derselbe. Correspondance de Nicéphore Grégoras // BZ 1929–1930. 29. 304–312; M. G. // Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, Journal. 1927. 916; Draguet R. // RHE 1927 (oct.). 23:4. 876.

883. Hohlweg A. Astronomie und Geschichtsbetrachtung bei Nikephoros Gregoras // Geschichte und Kultur der Palaiologenzeit. Referate des Intern. Symposions zu Ehren von H. Hunger (Wien, 30. November bis 3. Dezember 1994) / Hrsg. Seibt W. Wien 1996. 51–63. (Österreichische Akademie der Wissenschaften, phil.-hist. Kl., Denkschriften. 241).

884. Kappesowa H. Nikephoros Gregoras // Slownik Staroźyln. Slowiańskich. 1964. 2:1. 155 sq.

885. Krassikov S. V. L’empirisme aristotélicien selon Nicéphore Grégoras // XXе Congr. Int. des Ét. Byz. Pré-actes. P. 2001. 3. 84.

886. Laiou A. E. Italy and the Italians in the political geography of the Byzantines (14th century) // DOP 1995. 49. 73–98.

887. Laurent V. Nicéphore Grégoras disciple et biographe // ArchPont 1934–1935. 6. 11.

888. Leone P. L. M. Nicephori Gregorae ad imperatorem Andronicum II Palaeologum orationes // Byz 1971. 41. 497–519. [Речи изданы ранее в составе писем].

889. Leone P. L. М. Alcune osservazioni sul Florentios di Niceforo Gregora // Byzantino-Sicula Il. Miscellanea di scritti in memoria di Giuseppe Rossi Taibbi. Palermo 1975. 335–345. (Quaderni dell’Istituto Siciliano di studi bizantini e neoellenici. 8).

890. Leone P. L M. Appunti e note su alcuni opuscoli di Niceforo Gregora // Nicolaus. Bari 1975. 3:2. 319–342. [Датировка (небесспорная) «Флорентия», Путешествие Варлаама на Восток, два места из «Флорентия», один пассаж из «Филоматис», энкомий кипрскому королю, рукописи «Еженедельника"].

891. Papamichail G. Τοῦ Ἀκινδυνιανοῦ δυστυχοῦς Γρηγορφιλοσόφου συνεσκιασμένη καὶ ἐπίκρυπτος καί φαλος ὁμολογία // EkPhar 1913. 11. 70–71.

892. Prinzing G. Corrigenda // Byz 1983. 53:2. 660.

893. Savvides A. G. G. Acropolites and Gregoras on the Byzantine-Seljuk confrontation at Antioch-on-the-Maeander (A D. 1211). Engl. transl., comm. // Tarih Araştirmalari Dergisi. 1990–1991. 15. 93–101.

894. Sbordone P. L’ebdomadario di Niceforo Gregora // Rivista indo-greco-italica. 1936. 20. 125–142.

895. Schreiner P. Viaggiatori a Bisanziö il diplomatico, il monaco, il mercante // Relazioni di viaggi e conosccnza del mondo fra medioevo e umancsimo. Atti del V convegno intern. di studi dell’Associazione per il Medioevo e l’Umanesimo. Genova, 12–15 dicembre 1991. / Ed. Pittaluga St. Genova 1993. 29–39. (Columbeis. 5). [Никифор Григора, Феодор Метохит, Константин Манассия].

896. Treu М. Griechische Sprichwörter // Philologus. 1889. 47. 193–201.

Григорий Палама

CSGL 15951; PG 150–151; РМА; TLG 3254; PLP 21546

1296/7– 1359, архиеп. Фессалоник, св. Центр. фигура богословских споров XIV в., гл. защитник и обоснователь исихазма, крупнейший богослов Православия.

Житие и церковное почитание

BHG 718–719Ь

897. Просвирнин Анатолий, свящ. Из жития святителя Григория Паламы // ЖМП 1972. 10. 65–69.

898. The Lives of the pillars of Orthodoxy: Saint Photios the Great, Patriarch of Constantinople; Saint Gregory Palamas, Archbishop of Thessalonica; and Saint Mark Evgenikos, Metropolitan of Ephesus / Compilation and transl. by Holy Apostles Convent. Coloradö Holy Apostles Convent and Dormition Skete 1990. X, 630. [Библ. 622–626].

899. Abouris S. Ν. Ἐγκώμιον εἰς τόν γιον Γρηγόριον τόν Παλαμν ὑπό τοῦ ἱεροκήρυκος τῆς Μ. Εκκλησίας Ιωάσαφ Κορνηλίου // GP 1960. 43. 51–60. *То же // Πανηγυρικός τόμος (№ 6.1096). 148–156.

900. Christou Ρ. Κ. Ή δραστηριότης τοῦ Γρηγορίου Παλαμά κατά τόν χρόνον τῆς ρχιερατείας του //Κληρονομιά. 1984. 16. 181–247.

901. Chrysostomos (Themeies), metrop. Thaumakos. Ἀκολουθία τοῦ άγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // Ἐκκλησία. 1959. 36. 113–116, 141–143.

902. Fanourgakis В. Αἱ περιπέτειαι καί ἡ δραστηριότης τοῦ Γρηγορίου Παλαμκατά τό ἔτος τῆς ἀχμαλωσίας αύτοῦ εἰς τήν Ἀσίαν (1354–1355) // Κληρονομιά. 1984. 16. 249–272.

См. также Дунаев, 2004 (№ 6.620).

Стихотворное последование, составленное св. Филофеем Коккипым: см. № 6.1435.

Житие, сост. Филофеем Коккиным

См. №№ 6.1406–1408.

Похвальное слово, сост. патр. КНП Нилом

BHG 719. PG 151. 655–678

Эпитома (автор – Филофей Коккин?)

BHG 719b

903. Φυλλάδιον περιέχον ρμολογημένας τάς δύο ἱεράς ἀκολουθίας τοῦ τε... ἀποστόλου Φιλίππου καί... τοῦ Παλαμᾶ. Θεσσαλονίκη 1867. 36–44.

Прочие житийные соч.

904. Ν.Ν. Βίος καί πολιτεία τοῦ ἐν γίοις πατρός ἡμῶν Γρηγορίου ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης τοῦ Θαυματουργοῦ τοῦ καί Παλαμλάμπσαντος τόν ΙΔ᾿ αἰῶνα συγγραφείς παρά τοῦ γιωτάτου πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως // GP 1985. 68. 322–330.

905. Jycmuн Поповић, еп. Житиjе Светог оца нашег Григориjа Паламе, архиепископа Солунског // Житиjа светих. Новембар. Београд 1977. 433–454.

Время кончины

906. Bees N. A. Тό ἔτος τῆς τελευτῆς Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // Ἀθηνᾶ. 1904. 16. 638.

907. Bees N. A. Νέαι μαρτυρίαι περί τοῦ ἔτους τῆς τελευτῆς Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // Ἀθηνᾶ. 1906. 18. 39–44.

Канонизация

908. Медведев И. П. Канонизация св. Григория Паламы: исторический контекст // Мир православия: Сб-к научных трудов. Волгоград 1998. 2. 18–19.

909. Μédawar Р. К. Note sur la fête de saint Grégoire Palamas // Istina. 1976. P. 58–59.

910. Rigo A. La canonizzazione di Gregorio Palama (1368) ed alcune altre questioni // RSBN 1993. 30. 155–202.

Иконография

911. Kaster K. G. Gregor Palamas (von Thessalonike) // LCI 6. 451.

912. Tsigaridis E. Εἰκονιστικές μαρτυρίες τοῦ γίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμσέ ναούς τῆς Βέροιας καί Καστορις // PThS (№ 6.1101). 261–296.

913. Tsioumis Ch. Οἱ πρῶτες ἀπεικονίσεις τοῦ γίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμστή Θεσσαλονίκη // PThS (№ 6.1101). 245–260.

Творения

Перечень соч.: // Sinkewicz, № 6.1102. 138–155. (56 №). Тематико-аналитич. перечень, с указанием как изд., так и рукописей дин в прилож. к книге прот. Иоанна Мейендорфа (№ 6.1092, франц. ориг.). К сожалению, эти ценнейшие Приложения были опущены редактором в рус. переводе. Ниже при перечислении творений св. Григория принят порядок их первой критической публикации.

Обзор

914. Papamichail G. Ἡ συγγραφική δρσις τοῦ γίου Γγηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // EkPhar 1910. 6. 112–134, 177–199, 259–299.

Рукописи

915. Glavinas A. Α. Ἓν ἄγνωστον ἐν πολλοῖς χειρογραφικόν ἔγρον τοῦ Παλαμᾶ. Ὁ Κῶδιξ 138 τῆς ἱερς μονῆς γίας Τριάδος Χαλκ̭#8134;ς // EEThSTh 1976. 21. 295–305.

См. также Sinkewicz, № 6.1102.

Переводы на славянские языки

916. Бъчваров М., Кочев Н. Гръцката философия в обясиителните текстове на среднобългарския превод на някои от словата на Григорий Палама // Търновска книжовна школа (№ 11.248). В. Търново 1994. 5: Паметници, постика, историография. 617–630.

917. Pantounobits В. Τά ἔργα τοῦ γίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμστίς Σερβοσλαβονικές μεταφράσεις τοῦ ΙΔ᾿ αἰῶνα // PThS (№ 6.1101). 297–306.

См. также №№ 6.1005, 1038, 1318.

Nota. Ряд творений (в частности, гомилии, диалог «Феофан» и Житие Петра Афонского) перевел в Свято-Серг. Богосл. Ин-те (Париж) архим. Киприан (Керн) – очевидно, в ходе работы над диссертацией по антропологии св. Григория Паламы (см. Kern, 1947 (№ 6.1132). 33). Переводы остались в рукописи. «150 глав», переведенные архим. Киприаном, готовит к печати А. И. Сидоров (см. № 6.983).

Из-за недоступности изд. не удалось установить греч. оригинал англ. перевода:

918. Gregory Palamas, Saint. Treatise on the spiritual life / Transl., introd. and notes by Rogich D. M. Minneapolis, Minn. 1995. 105.

Издания сочинений

919. Papamichail G.Κριτική τῆς περί Παλαμφιλολογίας // EkPhar 1910. 6. 419–446.

Неосуществленное изд. Никодима Свято горца – см. о нем в Персоналии последнего: №№ 7.92, 144, 145.

Основное критическое издание («Издание Христу») Гρηγορίου τού ΠαλαμΣυγγράμματα Ἐκδιδόνται ἐπιμελείΠαναγιώτου τοῦ Χρήστου. Θεσσαλονίκη.

1962. 1:

920. Λόγοι ἀποδεικτικοί, Ἀντεπίγραφαι, Επιστολαί προς Βαρλαάμ καί Ἀκίνδυνον, Ὑπέρ ἡσυχαζόντων Ed. В. Bobrinsky, [et al.]. 742. *Рец.: Halleux A. de // EThL 1964. 40. 530; Candal M. Obras completas de Gregorio Pálamas (volumen primero) // OCP 1965. 31. 414–419; Kallistos T. Ware // JThS 1967. 18. 510; Логачев К. Сочинения Григория Паламы // ЖМП 1970. 4. 77–79.

1966. 2:

921. Πραγματεῖαι καί ἐπιστολαί γραφεῖσαι κατά τά ἔτη 1340–1346 / Ἐκδίδουν Μαντζαρίδης Г., Ματσούκας Ν., Ψευτογκς Β. 702. *Рец.: Schultze В. // OCP 1969. 35. 265–268.

1970. 3:

922. Ἀντιρρητικοί πρὸς Ἀκίνδυνον Προλογίζει Π. Χρήστου; ἐκδίδουν Κοντογιάννης Λ., Φανουργάκης Β. 533. *Рец.: Schultze В. // OCP 1972. 38. 479–482.

1988.4:

923. Δογματικαί καί ἐπιστολαί γραφεῖσαι κατά τά ἔτη 1348–1358 / Προλογίζει Χρήστου Π. Κ.; ἐκδίδουν Χρήστου Π. Κ., Φανουργάκης Β. Δ., Ψευτογκς Β. Σ. 406. *Рец.: Aalst A. J. van der // Het christelijk Oosten. 1991. 41. 62; Fyrigos A. // OCP 1990. 56. 204–205.

1992. 5:

924. Κεφάλαια ἐκατόν πεντέκοντα ἀσκετικά. Συγγράμματα εὐχαί Ἐκδίδουν Χρήστου Π. Κ., Φανουργάκης Β. Δ., Ψευτογκάς Β. Σ. 298.

Том 1 изд. Христу

Слова аподиктические об исхождении Св. Духа // ΓΠΣ 1. 19–154

De processione spiritus sancti orationes duae. Textus secundum edit. Christoü TLG 3254/4.

925. Editio princeps: Пиколим Метаксас. КНП 1627. (Вместе с другими антилат. виз. трактатами). Ср.: Legrand É. Bibliographie hellénique ou description raisonnée des ouvrages publiés par des Grecs au dix-septième siècle. P. 1894ю 1. (№ 7.4). 234–237.

926. Слово об исхождении Святого Духа / Пер. Василика В. // Новая книга России. 2000. 6. 13–17. [Пер. гл. 1–7].

927. Gégoire Palamas, saint. Traités apodictiques sur la procession du Saint-Esptit / Introd. Larchet J.-C. Trad., notes Ponsoye E. P. 1995.

Рум. пер. эпохи Филокалич. возрождения: № 13.64.

Ответы на писания Векка // PG 161. 243–268; ΓΠΣ 1. 160–176

Refutatio inscriptionum Vecci. Textus secundum edit. Christoü TLG 3254/5.

Письма к Акиндину (1–3) и Варлааму (1–2) //ΓΠΣ 1. 200–312

Epistulae. Textus secundum edit. Christoü TLG 3254/6.

Письмо первое к Акиндину // ΓΠΣ 1. 203–219

Впервые изд.:

928. // Порфирий (Успенский), еп. (№ 8.159). 1877. 229–233; Он же. (№ 8.160.) 1892. 710–712.

929. Meyendotff J. L’origine de la controverse palamitë La première lettre de Palamas à Akindynos // Θεολογία. 1954. 25. 602–613; 1955. 26. 77–90. [Текст]. *Отд. оттиск: Athènes 1954. *Репр.: // ВН (№ 6.522). № V.

930. Красиков С. В. Политический подтекст первого письма Григория Паламы Григорию Акиндину // Эпоха Средневековья: проблемы истории и культуры. Тезисы докладов XVIII всероссийской конференции студентов, аспирантов и молодых ученых (Санкт-Петербург, 23–27 ноября 1998 года). СПб. 1999. 18–19.

Второе письмо Акиндину // ΓΠΣ 1. 220–224

931. Papamichail G. Γρηγόριος Παλαμς πρὸς Γρηγρόρνον Ἀκίνδυνον // EkPhar 1913. 12. 375–381.

Рус. пер. фрагмента письма:

932. Григорий Палама. Второе послание относительно Варлаама, 22–32 / Публ. Прохорова Г. М. // Виллер. 600–609.

Третье письмо Акиндину // ΓΠΣ 1, 296–312

933. Meyendorff J. Une lettre de Grégoire Palamas à Akindynos // Θεολογία. 1953. 24. 557–582. [Текст no Par. gr. 1238, f. 262v-266v и Coisl. 99, f. 102–109v.: 569–582]. *Отд. изд.: Athènes 1953. 28. *Репр. отд. изд.: // ВН (№ 6.522). № III. 3–28. [Редакция В, согласно исслед. Надала]. *Рус. пер. с прим.: Мейендорф И. Ф. Письмо к Акиндину св. Григория Паламы // Правосл. мысль. Париж 1955. 10. 113–126. *Репр. рус. пер.: // ВН (№ 6.522). № IV. *Франц. пер.: Nadal J. S. (№ 6.934). 262–279. [С выделением частей, измененных по ср. с первой ред.].

934. Nadal J.-S. La rédaction première de la Troisième lettre de Palamas à Akindynos // OCP 1974. 40. 233–285. [250–257: параллельно, греч. текст первонач. редакции (А) письма Паламы, восстанавливаемый из опровержения Григория Акиндина в ркп Mon. gr. 223, f. 32r-49v, и франц. пер. второй ред. письма Паламы по изд. Мейендорфа, с выделением фраз, опущенных при второй редакции. Также восстановлены святоотеч. и библ. аллюзии, не указ. Мейендорфом].

Первое Варлааму // ΓΠΣ 1. 225–259

935. Papamichail G. Гρηγορίου τοῦ Παλαμκατά Βαρλαάμ τοῦ Καλαβροῦ // EkPhar 1914. 13. 42–52, 245–255, 464–476.

См. также № 6.656.

Второе Варлааму //ΓΠΣ 1. 260–295

Триады // ΓΠΣ 1. 355–694

Первая публ. отрывков (Разд. 1.2), в древнегреч. подлиннике, но с направленной редактурой текста, в Венецианском и затем сл. изд. Добротолюбия:

936. // Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 41976. 4. 123–131.*То же: // PG 150. 1101–1117. [Согл. наблюдениям прот. Валентина Асмуса, преп. Никодимом Святогорцем «была устранена догматико-полемическая конкретность, и Варлаам со товарищи превратились в безымянных и абстрактных “еретиков”"].

937. Grégoire Palamas. Défense des saints hésychastes / Introd., texte critique, trad. et notes Meyendorff J. Louvain 1959. 1–2. 1. 767. (Spicilegium sacrum Lovaniense. et documents. 30–31.) *21973: Текст: 5–727 [= TLG 3254/3]. *Рец.: Beck H.-G. // BZ 1962. 55. 115; Lievens R. // RHE 1961. 56:3–4. 946; [Anonym.] // ThRev 1962. 58. 90; Hussey J. M. // JThS 1964. 15. 192; Lanne E. Publication d’une oeuvre de Grégoire Palamas // Irénikon. 1962. 35. 268–270; RHE 1961. 56. 946–953; Beck H.-G. // BZ 1962. 55. 115; Grumel V.// REB 1960. 18. 253; Candal M. // OCP 1961. 27. 173–176; Joannou P.-P. // ThL 1961. 86. 438; Boularand E. Grégoire Palamas et la défense des saints hésychastes // RAM 1960. 36. 227–240. *Переизд. греч. текста: Thessaloniki 1984. 1.

Переводы

938. Григорий Палама, св. Триады в защиту священно-безмолствующих (фрагм.) / Пер., комм. Бибихина В. В. // Филос. и социологич. мысль. 1991. 2. 118–128; 3. 87–97; 11. 108–128.

939. Григорий Палама, св. Триады в защиту свящепнобезмолствующих / Пер., послесл., комм. Вениаминова В. [Бибихина В. В.]. М. 1995. 383. (История христианской мысли в памятниках).

Nota. Впервые этот перевод предполагался к изданию в БТ и даже был полностью набран (сохранился по крайней мере 1 редчайший экз. БТ с «Триадами·)), однако затем был заменен в этом же вып. «Исповедью» бл. Августина.

940. Gregorio Palamas. Triadi in difesa dei santi esicasti // AdQ (№ 6.509). 125– 156. [Итал. пер. фрагм. Триад 1.2 и 1.3].

941. Gregorio Palamas. Difesa dei santi esicasti / Introd., trad., note d’Antiga R. Padova 1989. 281. (Classici dello Spirito).

942. St. Gregory Palamas. In defense of those who devoutly practise a life of stillness // Philokalia (№ 7.158). 4. 331–343.

943. Gregory Palamas. The Triads / Ed., introd. Meyendorff J., transl. Gendle N., pref. Pelikan J. Ν. Y. 1983. XIII, 172. (The Classics of Western spirituality). [Избр. фрагменты в англ. пер.] *Рец.: Munitiz J. A. // Heythrop J. 1986. 27:3. 317; Nicol D. M. // JEH 1984. 35. 168; [Anon.] // Scottish J. of Theology 1984. 37:4. 546; Balfour D. // GOTR 1984. 29:1. 95–104.

Том 2 изд. Христу

О Божественном единении и различении // ΓΠΣ 2. 69–95

Фрагм. в рус. пер.:

944. Григорий Палама. Соединение и разделение. 1–2, 8–9 / Пер., публ. Прохорова Г. М. // Виллер. 610–615.

Продолжение этого соч. – Антирретики против Акиндина (см. № 6.922).

О Божественных энергиях и причастности им // ΓΠΣ 2. 96–136

О Божественной и боготворящей причастности // ΓΠΣ 2. 137–163

945. Григорий Палама. О божественном и обоживающем причастии, или о божественной и сверхъестественной простоте / Пер. [по изд. Христу] Начинкина Е. // Вестник Рус. Христианского гуманитарного Института. СПб. 1997. 1. 92–104.

946. Saint Grégoire Palamas. De la déification de l’être humain / Trad. Monsaingeon M.-J.; Paramelle J., suivi de Mantzaridis G. I. «La doctrine de St Grégoire Palamas sur la déification de l’être humain». Lausanne 1990. 159. (Coll. Sophia). [Перев. по изд. Христу на с. 15–36, примеч. по изд. Христу с дополн. на с. 36–41. Библ. 47–52. Греч. ориг. раб. Манцаридиса: № 6.1167]. *Рец.: G. M. // Contacts. 1991. 43(154). 147–148.

Собеседование православного с варлаамитом // ΓΠΣ 2. 164–218

947. «Dialogue Between an Orthodox and a Barlaamite» by Saint Gregory Palamas / Transl. Ferweda R., introd. Denning-Bolle S. J. [S. 1. S. a., 2000?] Binghamton University; Brigham Young University; Pontificia Universitas Lateranensis. 108. *Ред.: Bradshaw D. // J. of the History of Philosophy. 2000. Oct. 38(4). 586–588. [Переизд. греч. текста по изд. Христу (без аппарата) с парал. англ. пер. и предисл. на с. 1–44].

Nota. Акиндином написаны два опровержения этого диалога (см. № 6.1479). Из сопоставления текста Паламы в изд. Христу и его же текста, восстанавливаемого из указ. опровержений, Надал (№ 6.1479, p. I-LXI) приходит к выводу (подкрепляемому наблюдениями над двумя редакциями 3-го письма Паламы к Акиндину, см. № 6.934), что в результате полемики с Акиндином текст Собеседования был впоследствии переработан с целью сглаживания сомнительных богосл. мест и формулировок.

Речь Феофана к Феотиму // PG 150. 909–960; ΓΠΣ 2. 219–262

Первоиздание:

948. Matthaei С. F. Lectiones Mosquenses. Leipzig 1779. 2. 7–37; воспр. в PG.

949. Candal М. El «Teófanes» de Gregorio Pálamas // OCP 1946. 12. 238–261.

950. Григорий Палама, святитель. Феофан, или о Божественной природе и о непричастности к ней, равно как и о причастности / Пер. Михайлов К. // АО 2000. 4(26). 45–78. [Пер. сомнит. качества].

Болг. пер.:

951. Св. Григорий Палама. Разговор между православния Теофан и отвърналия се от варлаамитите Теотим // Архив за средновековна философия и култура. София 1997. 4. 173–210. *То же // Изборник: светоотеческо наследство. София 2001. 221–272.

952. Kapriev G. Systemelemente des philosophisch-theologischen Denkens in Byzanz. Zum Dialog «Theophanes» des Gregorios Palamas // Recherches de Théologie et Philosophic médiévales. 1997. 64:2. 263–290. *Болг. текст: Каприев Г. Системни елементи на философско-богословското мислене във Византия. Към диалога Теофан на Григорий Палама // Каприев Г. Byzantica minora. София 2000. 141–169.

953. Kashamov A. The Meaning of "Energy» according to Gregory Palamas» Theophanes, viewed in comparison the Treatise On Essence and the Act, attributed to Gregory Akindynos // Was ist Philosophie im Mittelalter? Akten des X. Internationalen Kongresses mittelalterliche Philosophie der Société Internationale pour l’Étude de la Philosophie médiévale (25–30 Aug. 1997, Erfurt) / Ed. Aersten J. A., Speer A. Β. Ν. Y. 1998. 947–953. (Miscellanea mediaevalia 26).

Что Варлаам и Акиндин являются дихототистами // ΓΠΣ 2. 263–278

Письма // ΓΠΣ 2. 315–548

954. Письма: к Арсению Студиту (315–324), Иоанну Гавре (325–362), Павлу Асеню (363–374), Даниилу Эну (375–394), законохранителю Симеону (395–410), Афанасию Кизическому (411–454), Дамиану (455–478), Дионисию (479–500), Виссариону (501–504), 1 и 2 к Макарию (505–508 и 539–544), к почтеннейшим старцам (509–516), к Филофею (517–538), к Анне Палеологине (545–548).

Предшеств. изд.:

955. Kourousis S. I. Γρηγορίου τοῦ Παλαμτέσσαρες ἀνέκδοτοι ἐπιστολαί πρὸς γιον ρος // EEBS 1963. 32. 333–376. [Письма 1 и 2 к Макарию, к старцам, к Филофею].

Письмо к Дионисию включает Исповедание веры (см. ниже).

Письмо к Анне Палеологине изд.: PG 148, 1010–1012.

Исповедание веры // PG 151. 763–768; ΓΠΣ 2. 494–499 ( в составе письма к Дионисию)

Переводы

Editio princeps: Combefis F., 1672 [= PG]. Все рус. пер. сделаны не с языка оригинала:

Рус. пер. архим. Амвросия (Погодина) с англ. помещен в № 6.1004 (Т. 2.199–204) как гомилия «О вере», произнес. при архиер. хиротонии.

956. Иларион Святогорец, иером. Исповедание православной веры св. Григория Паламы. М. 1995. 24. [Пер. с новогреч. или совр. европ. языка].

Имеется также неизд. машин. пер. «Исповедания» с нем., выполн. при ОВЦС, по кн.:

957. Schäder H. Wort und Mysterium. Witten 1958. (Dokumente der Orthodoxen Kirchen zur ökumenischen Frage. 2). 220–224.

Англ. пер.:

Выполнен A. Papadakis по ркп Paris. gr. 1351 A, f. 350 и изд. в № 6.1295. 337–342.

Франц. пер.:

958. Grégoire Palamas. Profession de la foi orthodoxe, exposée par le saint métropolite de Thessalonique Grégoire Palamas // ВРЗПЭ 1973. 81–82. 3–8.

Серб. пер.:

959. Исповедање православие вере Светог Григориjа Паламе / Превео Атанасиjе Евтић, иером. // ТР 1978. 11(4). 157–161.

960. Радуновић В. Исповедање православие вере Светог Григориjа Паламе // Prilozi za književnost, jezik, istoriju i folklor. 1981–1982. 47/48. 85–95.

Болг. пер.:

961. Кочев H. Български превод на Григорий-Паламовото «Изповядване на православната вяра» //Духовна култура. 1983. 8. 19–24.

Исследования

962. Kakridis I. Die Rezeption des Glaubensbekenntnisses von Gregorios Palamas in der Ukraine // XVIII Междун. Конгр. византинистов. Резюме сообщений. М. 1991. Т. 1.

963. Schaeder Н. Das Glaubensbekenntnis des Gregor Palamas, seine theologische und kirchenpolitische Bedeutung // Θεολογία. 1956. 27. 283–293. *To же: // Actes du Xе Congr. Int. des Ét. Byz. Constantinople 1957. 217–224.

Ср. Candal M., № 6.1477.

Святогорский томос // PG 150. 1225–1236; ΓΠΣ 2. 567–578

Этот томос, подписанный настоятелями аф. обителей, св. Григорий Палама отстаивал на соборе 1341. В PG 154 (2001), ιγ᾿, составителем томоса (1339–1340) назван св. Филофей Коккин.

964. Editio princeps (некрит.): Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 41976. 4. 188–193; тот же текст – в PG. В пер. еп. Феофана Томос опущен.

Рус. пер. (все по некрит. изд.!):

965. 1) еп. Порфирия (Успенского): // Он же. История Афона. 3:2(№ 8.160). 227–233. [Там же греч. текст по PG: // История Афона 3:2(№ 8.160). 683–688]; 2) Святогорский Томос Святителя Григория Паламы. Святогорский Томос в защиту священнобезмолвствующих, против тех, кто, не имея опыта, не веря святым, отвергает неописуемые таинственные действования (энергии) Духа, которые действуют в живущих по Духу и обнаруживают себя деятельно, а не доказываются рассуждением / Пер. Миллер Т. А. // АО 1995. 3(6). 69–76. [Пер. по посл. изд. Добротолюбия]; 3) Григорий Палама, св. Святогорский томос / Пер. с греч. Нелюбов Б. А. // Петр (Пиголь), игумен. (№ 6.388). 182–189. [Пер. по PG].

Англ. пер.:

966. St. Gregory Palamas. The Declaration of the Holy Mountain in Defense of Those who Devoutly Practise a Life of Stillness // Philokalia (№ 7.158). 4. 418–426. *Нов. пер.: Gregory Palamas. Tomos of the Holy Mountain / Transl. Sinkewicz R. E. // ТВ II, 183–188. [В прим. ссылки на PLP].

967. Петар Пиголь, игуман. Светогорски Томос у исихастичким споровима 14. века и његов значаj // Свети Григорий Палама у историjи и садашњости (№ 6.603). Врњачка Бања 2003. 145–150.

Изложение злочестивых[мнений] Варлаама и Акиндина // ΓΠΣ 2. 579–586

Единственная предшеств. публ. – в составе «Томоса веры» Досифея Иерусалимского (Яссы 1698. 13–17).

Опровержение писания Калеки // ΓΠΣ 2. 587–623

Опровержение писания Игнатия Антиохийского // ΓΠΣ 2. 625–664

Опровержение изложения томоса Калекой // ΓΠΣ 2. 649–667

Том 3 изд. Христу

К Акиндину Антирретики // ΓΠΣ 3. 39–506

Самое большое по объему соч. св. Григория Паламы (7 книг). Рус. пер. готовит А. Г. Дунаев.

Nota. Анализ этого соч. выявляет ряд трудностей, не разрешенных в editio princeps. Издатели не смогли идентифицировать у Паламы ни одной цитаты из писаний Акиндина (в частности, из его 7 речей против Паламы, к-рые, как считалось, опровергаются в Антирретиках) и предположили, что соч., с к-рым полемизирует Палама, утеряно. Подобного же мнения придерживается Фанургакис (см. № 6.1487). Однако, как показал Надал (№ 6.1479, p. XXIX), Палама был знаком с указ. речами Акиндина, ибо он их цитирует в письмах. По мнению Надала, Палама сознательно искажал цитаты из Акиндина. На наш взгляд можно также предположить, что Палама использовал при опровержении доводов противника уже готовые эксцерпты, бывшие в ходу, что было весьма распространенным приемом – им пользовался, например, Никифор Григора, хотя последний (в отличие от Паламы) цитировал и подлинник. Распространенное мнение (разделяемое и в editio princeps), что Палама опровергает семикнижие Акиндина, сохранившееся в cod. Monac. gr. 223, f. 16–26, 65–363, ошибочно, ибо, как показал Надал, 4 трактата из 7-ми указ. ркп посвящены опровержению «Диалога с варлаамитом» Паламы. В свою очередь, в первом слове против Акиндина св. Григорий Палама ссылается на свое «нред-ыдущее слово», которым было соч. «О божественном единении и различии» (см. № 6.944).

Том 4 изд. Христу

Слово, разъясняющее мнение Варлаама и Акиндина // ΓΠΣ 4. 85–100

На речение из «Сокровищницы» св. Кирилла // ΓΠΣ 4. 101–108. TLG 3254/2

Парал. и независимая от изд. Христу публ., в том же 1988 г.:

968. // Saint Gregory Palamas. The One Hundred and Fifty Chapters / Crit. ed. by Sinkewicz R. E. (№ 6.980). 263–269. [The Reply on Cyril = TLG 3254/2 Contra Acindynistas]. Преимущество перед изд. Христу состоит в учете текста «150 глав», однако Синкевичем распознаны не все аллюзии на НЗ. В выборе разночтений оба издателя часто расходятся друг с другом. Предпочтительно пользоваться сразу обеими публ.

Письмо к своей Церкви // ΓΠΣ 4. 120–141

Целиком включено Филофеем Коккиным в «Похвальное слово» (см. № 6.1407).

Предшеств. изд.:

969. Treu M. // Δελτίον τῆς ίστορικῆς καί ἐθνικῆς ἱστορίας. 1890. 3. 229–234. [По cod. 28 Uppsal.].

970. Γρηγορίου Παλαμἐπιστολή πρὸς Θεσσαλονικεῖς // ΝΕ 1922. 16. 3–21. [По cod. Athen. 1379; текст со с. 7].

Крит. изд.:

971. // Philippidis-Braat А., 1979 (№ 6.1296). 137–165.

972. Экономцев И. Н. «Письмо своей Церкви» святителя Григория Паламы // БТ. Юбилейный сборник «Московская Духовная Академия – 300 лет». 1985. 293–315. [Пер.: 305 сл. по изд. Браат]. Переизд.: // Он же. Православие, Византия, Россия (№ 9.1460). 197–230.

Письмо к анониму // ΓΠΣ 4. 142–147

Предшеств. изд.:

975. Treu M. Ἐπιστολή Γρηγορίου τοῦ Παλαμπρὸς Δαυίδ μοναχόν τόν Δισύπατον // Δελτίον τῆς στορικῆς καί θ#952;νολογικῆς Ἐταιρείας τῆς λλάδος. Ἀθῆναι 1889. 3. 227–234.

Крит. изд.:

974. // Philippidis-Braat A., 1979 (№ 6.1296). 187–190.

Прение с хионами //ΓΠΣ 4. 148–166

Первое изд.:

975. // Σωτήρ. 1892. 15. 240–246.

976. Прохоров Г. М. Прение Григория Паламы «с хионы и турки» и проблема «жидовская мудрствующих» // ТОДРЛ 1972. 27. 329–369. [Др.-рус. пер.: 360–364; пер. на рус. яз. по изд. 1892 г.: Зб4–369].

977. Wittek P. Χιόνες // Byz 1951. 21. 421–423.

См. также № 6.1287.

Сокращенное изложение, составленное Факраси, прения Григория

Паламы и Никифора Григоры // ΓΠΣ 4. 191–230

К творениям Паламы может быть отнесено лишь с долей условности. См. Candal M. (№ 6.871). Ср. изложение прения Григорой (Hist. (№ 6.825). 30–31, PG 149. 233–330).

Четыре слова против Григоры // ΓΠΣ 4. 231–378

Послание к вопросившему о речении Василия Великого // ΓΠΣ 4. 379–389

Том 5 изд. Христу

150 глав // PG 150. 1117–1226; ΓΠΣ 5. 37–120

Издания

978. «Главы» включены в греч. Добротолюбие (Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 41976. 4. 134–187) и его зап. переводы; в рус. Добротолюбии опущены еп. Феофаном Затворником как неудобопонятные.

Греч. текст по ркп. Лавры Афанасия:

979. // Еп. Порфирий (Успенский). История Афона. 3:2(№ 8.160). 47. 797–806.

980. Gregory Palamas. The one hundred and fifty chapters / Crit. ed., transl., study Sinkewicz R. E. Toronto 1988. X, 288. (Studies and texts. 83). [Текст: 82–256 (=TLG 3254/1)]. *Рец.: Stefanov P. // EB 1989. 25:4. 130; Farrugia E. // OCP 1989. 55. 224–226; Meyendorff J. // SVTQ 1989. 33. 196–198; Halleux A. de. // RHE 1989. 84. 566–567; Borel J. // RThPh 1990. 122. 563; Tsirpanlis C. N. // BS 1990. 31:2. 383; Philippides M. // Spec 1991. 66(2). 458–459.

В изд. Христу около 30 чтений, отличных от изд. Синкевича (перечислены у Христу, с. 36). Ответ на критику Синкевичем принципов издания ркп в «Издании Христу» см. на с. 35, прим. Поскольку греч. перевод Максима Плануда De Trinitate бл. Августина был издан только в 1995, обоим публикаторам осталось неизвестным наличие в трактате Паламы множества букв. заимствований из Августина (святитель пользовался именно планудовским переводом). Подробнее см. Flogaus R., 1996 (№ 6.1257).

Рус. переводы

Фрагменты:

981. Порфирий (Успенский), еп. Первое путешествие по Афону. 1:1. (№ 8.101). 251–259. [Пер. 43-х глав].

982. Григорий Палама. Главы физические, теологические, этические и практические [30–33] / Пер. Миллер Т. А // ПВЛ (№ 6.16). 373–374.

Полный пер.:

983. Св. Григорий Палама. Сто пятьдесят глав, посвященных вопросам естественнонаучным, богословским, нравственным и относящимся к духовному деланию, а также предназначенных к очищению от варлаамитской пагубы (главы 1–63) / Пер. [архим. Киприана (Керна) и] А. И. Сидорова // БТ 38. М. 2003. 8–73. [Оконч. в след. вып. Пер. по PG без учета пред. рус. пер., но с использ. ркп рус. пер. архим. Киприана (Керна) и новейшего изд. (с англ. пер.) Р. Синкевича. Пер. не вполне точен и нуждается в обязат. проверке по нов. крит. изд.].

Рум. пер. о. Думитру Станилоаэ в рум. Добротолюбии: № 13.65.

Исследования

984. Sinkewicz R. Е. Christian theology and the renewal of philosophical and scientific studies in the late Byzantine period: The Capita 150 of Gregory Palamas // Eleventh Annual Byzantine Studies Conference. Abstracts of Papers. 1985. 19–20.

985. Sinkewicz R. E. Christian theology and the renewal of philosophical and scientific studies in the early fourteenth century: The Capita 150 of Gregory Palamas // MS 1986. 48. 334–351.

986. Sinkewicz R. Е. St Gregory Palamas and the doctrine of God’s image in man according to Capita 150 // Θεολογία. 1986. 57. 857–881.

Три главы о молитве и чистоте // PG 150. 1117–1121; ΓΠΣ 5. 157–159

Вошли в Добротолюбие:

987. Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 41976. 4. 132–133.

Рус. пер.:

1) еп. Феофана Затворника: //Добротолюбие. 2М. 1900. 5. 300–302. *Переизд.: // № 6.1004. 1. 256–257;

988. 2) Д. И. Макарова [по PG]: Он же. Учение Григория Паламы об очищении человека (но трактату «Три главы о молитве и чистоте сердца») и некоторые параллели в поздневизантийской мистике // Мир Православия. Волгоград 2000. 3. 67–69 [с рядом принцип. ошибок]. Испр. вариант: № 6. 1030. 478–481.

Рум. пер. в Добротолюбии: № 13.66.

Слово на [житие] Петра Афонского (BHG 1506) // AASS Junii. dies 12. 1698.

2. 538–556; PG 150. 996–1040; ΓΠΣ 5. 161–192

Другие изд.:

989. Подг. текста, предисл., комм. братии м-ря Ставроникита. Св. Гора, М-рь Ставроникита 1991. 106. *Отрывки: Порфирий Успенский. История Афона. Киев 1877 (№ 8.159). 3:1. 14–16, 117–133, 334.

990. Rigo A. La Vita di Pietro l’Athonita (BHG 1506) scritta da Gregorio Palama // RSBN 1995. 32. 179–190.

Cp. №№ 8.318, 327.

К монахине Ксении, 1342–46 // PG 150. 1044–1088; ΓΠΣ 5. 193–230

Вошли в Добротолюбие:

991. Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 41976. 4. 91–115. *Рус. пер.: // Добротолюбие. М. 21900. 5. 254–281.

Серб. пер.:

992. Веома смерноj међу монахињама Ксении: о страстима и врлинама и о плодовима умног тиховања / Превео Jустин Поповић // Житиjа светих. Новембар. Београд 1977. 459–485.

См. также № 13.63.

Слово к Иоанну и Феодору // ΓΠΣ 5. 231–246

Впервые издано С. Икономом в 1861 г. (№ 6.1003) как прилож. к 22 гомилиям, 298–308.

993. Св. Григория Паламы, митр. Солунского, три творения, доселе не бывшие изданными / Греч, текст и рус. пер. еп. Арсения (Иващенко). Новгород 1895. 55. [Сод.: Послание к монахам Иоанну и Федору; Беседа на Еванг. от Луки в пятую неделю, на слова Лук. 16, 19; Беседа на Ев. от Лук. в шестую неделю, на слова Лук. 8, 27. Изд. Иконома не было известно еп. Арсению]. *Новый рус. пер. архим. Амвросия Погодина (по изд. 1861 г.): Св. Григорий Палама. Омилии (№ 6.1004). 3. 241–259.

994. Theodoroudis G. Ἀρετή καί Σοφία. Σχόλια είς τήν ἐπιστολιμαίαν πραγματείαν Γρηγορίου τοῦ Παλαμπρὸς ωάννην καί τόν Θεόδωρον τούς φιλοσόφους // Τιμητικό Ἀφιέρωμα στὸν καθηγητή ωάννη Καλογήρου. Συνεργασία συναδέλφων, μαθητῶν καί φιλῶν τοῦ τιμωμένου. Θεσσαλονίκη 1992. 489–501. [EEThS, Τμῆμα Ποιμαντικῆς].

К Павлу Асеню о монашеской схиме // ΓΠΣ 5. 247–250

995. Григорий Палама. Ответ Павлу Асеню / Пер. Холмогоровой Н. [Л.] под ред. Казачкова Ю. // АО 1996. 2–3(9–10). 101–103. [Пер. с грубыми ошибками и, возможно, не с греч. текста, а с англ. пер.].

996. Hatlie P. J. The answer to Paul Asen of Gregory Palamas: A fourteenth century apology for the One, Grand and Angelic Schema // SVTQ 1989. 33. 35–51.

Декалог (Десятословие), 1355 // PG 150. 1089–1101; ΓΠΣ 5. 251–260

997. Соч. вошло в Добротолюбие: Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 41976. 4. 116–122 [= PG].

Слав. пер. преп. Паисия Величковского не издан, см. ркп Симонова мои.: 52, л. 174–178; 56, л. 184об. – 229

Рус. пер.:

998. 1) Десятословие Нового Завета // ХЧ 1847. 3. 325 сл.; Духовная беседа. 1860. 9. 273–285. 2) // Добротолюбие. М. 21900. 5. 281–289. 3) // № 6.1408. 132–141. 4) Святитель Григорий Палама. Десятисловие христианского законоположения / Пер. Миллер Т. А. // АО 2(16). 1998. 70–77 [пер. по PG без указания предыдущих пер.].

Англ. пер.:

999. Mouselimas S. A. St Gregory Palamas’ The Decalogue of the Law According to Christ, That is, the New Covenant // GOTR 1980. 25:3. 297–305.

Молитвы // ΓΠΣ 5. 269–280

Впервые изданы С. Икономом в 1861 как прилож. к 22 гомилиям // № 6.1003. 308–316.

1000. Валентин Асмус, прот. Святитель Григорий Палама и императорская власть // Правосл. Свято-Тихоновский богосл. институт. Богосл. сб-к. 2003. 11. 137–157. [Пер. 4 молитв Паламы: После хиротонии, Пред вратами града, При нашествии языка, В бездождии, 147–154].

Том 6 (готовится к изданию)

Гомилии

Издания

63 гомилии:

1001. Gregorii Thessalonicensis X orationes ex quinque codicibus manuscriptis / [Ed.] Matthaei C. F. M. 1776 [= гомилии 6, 11, 12, 14, 15, 20, 26, 28, 46 и 49].

1002. Γρηγορίου ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης τοῦ Παλαμὁμιλίαι τεσσαράκοντα καί μία... νῦν τό πρῶτον τύποις ἐκδιδόμεναι μετά προλεγομένων κελεύσει τοῦ ... πατριάρχου εροσολύμων Κυρίου Κυρίλλου. [/ Εδ. Κλεοπα Δ.]. Ἐν εροσολύμοις. 1857. XIII, 95, 244. [41 гомилия в изд. Клеоны].

1003. Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Ὁμιλίαι κβ᾿... ὅ τε ἐπιστολιμαῖος Λόγος πρὸς ωάννην καί Θεόδωρον τούς φιλοσόφους καί τέσσαρες εὐχαί... Ἀπό τόν Σ. Κ. τοῦ ἐξ Οἰκονόμου. Ἀθῆναι 1861. XXI, 352. [22 гомилии в изд. Иконома, не вошедшие в изд. 1857 г. (гомилии 42–63)].

«О вере» (гомилия 8) издана также К. Симонидисом: // Ὀρθοδόξων λλήνων θεολογικαί γραφαί τέσσαρες. L. 1858. 77–84 [= PG 151, 93–104].

Гомилии 48 и 50 изданы также еп. Арсением (Иващенко) (Новгород 1895) (см. (№ 6.993). В рус. пер. архим. Амвросия они помещены в прилож. к т. 2 (а не в т. 3, где перев. ост. гомилии изд. Иконома).

В PG 151. 10–550 переизданы 43 гомилии (41 изд. Клеопы и 46-я и 49-я из опуб-ликованных Маттэи).

Все 63 гомилии переизданы в серии ЕРЕ (см. ниже № 6.1039).

Соответствие BHG разным изданиям гомилий и рус. пер. архим. Амвросия (Погодина)


BHG, № Гомилия Маттэи 1776, стр. Клеопа 1857, стр. Иконом 1861, стр. Погодин (№, том и стр.)
425 О Кресте 22–44 53–62 = PG 151, 124–146   №11 = 1, 105–120
546 Похвальное слово св. Димитрию Солунскому 44–60   83–100 = PG 151, 536–550 № 43 = 2, 171–182
846 Об Иоанне Предтече   221–229 = PG 151, 496–513   № 40 = 2, 139–152
932а Об Иоанне Богослове     29–40 [№ 44] = 3, 29–37
1091 На введение во храм Богоматери     120–130 [№ 52] = 3, 75–83
1095 На введение во храм Богоматери     131–180 [№ 53] = 3, 85–137
1100 О видении Богоматерью воскресшего Христа (В неделю мироносиц)   103–108 = PG 151, 236–248   № 18= 1, 187–194
1112u О рождестве Богоматери. Неизд. Inc.: Μετά τήν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ησοῦ Χριστοῦ φρικτήν ἀνάστασιν και τήν τοῦ γίου πνεύματος κάθοδον.        
1118g О Благовещении 72–83 72–77 = PG 151, 165–177   № 14= 1, 137–144
1130 На Рождество Богоматери (Всякое время пригодно для начала спасительного жительства)     1–16 [№ 42] = 3, 13–20
1145 На Успение Богоматери   205–211 = PG 151, 460–473   № 37 = 2, 111–121
1162с О Марии Магдалине   116–120 = PG 151. 265–273   № 20 = 1, 207–214
1394j В Неделю православия о вере   39–43 = PG 151. 93–104   № 8 = 1, 81–87
1501 В праздник ап. Петра и Павла 106–118 156–161 = PG 151, 353–364   № 28 = 2, 31–38
1617 В неделю всех святых   141–146 = PG 151, 320–332   № 25 = 1, 248–255
1909 На Рождество Господне [в PG: О домостроительстве Воплощения]   82–96 = PG 151, 189–220   № 16= 1, 183–174
1916р На Рождество Господне     224–234 [№ 58] = 3, 179–188
1931р На Богоявление     235–246 [№ 59] = 3, 189–197
1946z На Богоявление     246–259 [№ 60] = 3, 199–209
1969 На Сретение   25–30 = PG 151, 64–76   № 5 = 1, 57–65
1983 На Преображение   189–194 = PG 151, 424–436   № 34 = 2, 83–92
1990 На Преображение   194–200 = PG 151, 436–449   № 35 = 2, 93–101
2343р В неделю отец     212–224 [№ 57] = 3, 167–177
2356s В неделю праотец     192–200 [№ 55] = 3, 149–155

Соответствие обычной нумерации переводам Погодина


№ гомилии Погодин
1–25 № 1–25 (т. 1)
26–41 № 26–41 (т. 2)
42 т. 3, с. 13
43 т. 3, с. 21
44 т. 3, с. 29
45 т. 3, с. 39
46 т. 2, № 42 (первый пер. по PG); т. 3, с. 47 (второй пер. по Иконому)
47 т. 3, с. 55
48 т. 2, с. 183
49 т. 2, № 43
50 т. 2, с. 193
51 т. 3, с. 65
52 т. 3, с. 75
53 т. 3, с. 85
54 т.З.с. 139
55 т. 3, с. 149
56 т. 3, с. 157
57 т. 3, с. 1б7
58 т. 3, с. 179
59 т. 3, с. 189
60 т. 3, с. 199
61 т. 3, с. 211
62 т. 3, с. 219
63 т. 3, с. 229

Переводы

Полный

1004. Григорий Палама, св. Беседы (омилии) иже во святых отца нашего Григория архиепископа Фессалоникийского Паламы / Пер. архим. Амвросия (Погодина). Монреаль 1965–1984. 1–3. 255, 254, 259. *Репр.: М. 1993; М. 1994. Nota. В т. 2, 199–204 в качестве гомилии «О вере» помещен пер. «Исповедания веры» (см. выше). *Переизд. омилии 37 с одной поправкой по ркп перевода: // Надежда. 1979. 2. 7–19; омилии 33: // Надежда. 1980. 4. 41–50.

10-я гомилия перепечатана в сокр.:

1005. В неделю 2-ю великого Поста святителя Григория Паламы. Речи, поучения, проповеди. М. 1999. (Библиотечка пастыря). 3–15. *В этом же сб-ке помещены статьи: Е. С. Святой Григорий Палама, с. 82–87 [из: Прибавление к Церковным ведомостям. 1890. № 9. 24 февраля. 291–294]; Иеромон. [впосл. еп.] Валентин (Мищук). Об исихазме, с. 88–95 [из курс. соч.: Он же. Свт. Григорий Палама и Николай Кавасила: Обозрение жизни и трудов. МДА, 1969–1970. Полный маш. экз. в б-ке МДА и в Изд. Совете РПЦ].

Отдельных бесед

Славянские переводы

1006. Григорий Палама. Слова / Вступ. ст. Бъчваров М. [Д.], Кочев Н. София 1987. 199, 56. (Философско наследство). [Церковно-слав. пер. с греч. и лат., болг. пер. Библ. 173–198]. *То же, фрагм.: Григорий Палама. Слова // Философска мисъл. 1982. 11. 69–80; 1984. 2. 79–82.

Русские переводы

1007. Св. о. н. Григория Палама, архиеп. Фессалонитскаго, Десять бесед. С присовокуплением двух бесед Иоанна Златоуста... Амфилохия Иконийскаго... М. 1785. 224. [Пер. по изд. Маттэи, см. выше № 6.1001].

1008. Григорий Палама, св. Гомилия 18. Пер. архим. Киприана (Керна) // Правосл. мысль. Париж 1951. 8. 86–112.

1009. Григорий Палама, св. Беседа XIV на Благовещение Всенепорочной Владычицы нашей Богородицы и приснодевы Марии / Пер. с греч. архим. Киприана (Керна) // Символ. 1984. 11. 157–163.

1010. Григорий Палама. Гомилия 1. Гомилия 35 [фрагмент] / Пер. Миллер Т. А. // ПВЛ (№ 6.16). 368–373.

1011. Григорий Палама, св. Слово о свойстве света, виденного апостолами на Фаворе // ЖМП 1984. 8. 35–36. [Гомилия 34 в сокращ. по изд.: // Воскресное Чтение. 1853/1854. Год 17. 145–147]. *То же: Сборник статей по истолкованию и назидательному чтению Четвероевангелия / Сост. Барсов Н. 2СПб. 1893. 2. 52–53.

1012. Григорий Палама, св. [Омилии] // Прибавл. к Церк. Ведомостям. 1898. 18, 19 [гом. 21]; 20 [гом. 24]; 1900. 34 [гом. 40]. 47, 52 [гом. на Введ. во храм и Рождество Господне].

Переводы на совр. европ. языки

Подробный (по не исчерп.) перечень пер. на европ. языки помещен в: Sinkewicz R. (6.1102), с. 153–154, № 50. Ниже указ. только некоторые.

1013. Grégoire Palamas. Des saints et terribles mystères du Christ (Homélie) // Contacts. 1980. 32(111). 195.

1014. Grégoire Palamas. Homélies. Douze homélies pour les Fêtes / Introd., trad. Cler J. P. 1987. 211. *Рец.: // REB 1988. 46. 230.

1015. Rogich D. Homily 34 of Saint Gregory Palamas // GOTR 1988. 33. 135–166. [Англ. пер. 157–166].

1016. Weber N. S. St Gregory Palamas’ Homily for Palm Sunday // GOTR 1989. 34:3. 263–282.

1017. Gregorio Palamas. «Abassò i cieli e discese». Omelie / Intr., trad. e note a cura di Mariano В. M. Magnano 1999 [Гом. № 2, 3, 5, 11, 14–16, 18, 19, 21, 22, 24, 25, 28, 34, 35, 37,40 [по PG]; 48].

1018. Gregorio Palamas. Omelie sulla Trasfigurazione / Intr., trad. e note a cura di Rigo A. Magnano 1993 [Гом. № 34, 35].

Рум. пер. Гом. 34, 35: № 13.67.

См. также № 6.1174.

Исследования

1019. Горянов Б. Т. Первая гомилия Григория Паламы как источник к истории восстания зилотов // ВВ 1947. 1. 261–266.

1020. Макаров Д. И. Создание и организация мироздания в интерпретации Григория Паламы (по материалам шестой гомилии) // Средневековое Православие от прихода до патриархата. Волгоград 1998. 2. 97–108.

1021. Макаров Д. И. Отражение социальной структуры населения Фессалоники после восстания зилотов в гомилиях Григория Паламы // Эпоха Средневековья: проблемы истории и культуры. СПб. 1999. 25–26.

1022. Макаров Д. И. Место 34 и 35 гомилий св. Григория Паламы в истории византийской гомилетики на Преображение (III-XIV вв.) // Проблемы истории и культуры средневекового общества. СПб. 2000. 66–68.

1023. Макаров Д. И. Об истоках физиологических взглядов св. Григория Паламы (на материале двенадцатой гомилии): К проблеме существования галеновской традиции в поздней Византии // Орел шестого легиона. Тезисы докладов научно-практической конференции студентов и молодых ученых исторического факультета УрГУ, 11 мая 2000 г. Екатеринбург 2000. 46–48.

1024. Макаров Д. И. Гомилии Григория Паламы как исторический источник // Вестник Тюменского Гос. Ун-та. 2001. 1. 116–126.

1025. Макаров Д. И. Исихастские мотивы в гомилиях св. Григория Паламы // Вера и Церковь в средние века и раннее Новое время: (Западная Европа и Византия). М. 2001. 24–25.

1026. Макаров Д. И. О значении слова «космос» в гомилиях св. Григория Паламы // Мир Православия. 4. 131–140.

1027. Макаров Д. Истолкование образа Св. Иоанна Предтечи в Сороковой гомилии [св. Григория Паламы] // ЕВ Sofia. 2002. 38(2). 44–63.

1028. Макаров Д. И. Черты концепции социального мира в гомилиях св. Григория Паламы // АДСВ 2002 (2003). 33 (К 70-летию М.А. Поляковской). 228–231.

1029. Макаров Д. И. Еще раз о чертах концепции социального мира в гомилиях св. Григория Паламы // Кумуляция и трансляция византийской культуры. Тезисы докладов XI Научных Сюзюмовских чтений. Екатеринбург, 2003. 58–61.

1030. Макаров Д. И. Антропология и космология св. Григория Паламы (на примере гомилий). СПб. 2003. 540. (Библиотека христианской мысли. Исследования).

1031. Bakarou D. Ἀπό τήν ὁμιλία τοῦ γίου Γρηγορίου Παλαμεἰς τόν Εὐαγγελισμόν τῆς πανυπεράγνου Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καί Ἀειπάρθενου Μαρίας // GP 2001. 84(787). 167–176.

1032. Kontakis Ch. Αἱ Θεομητορικαί Ὁμιλίαι τοῦ γίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // GP 1997. 719–802.

1033. Tolios S., archim. Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμς ὁμιλεῖ περί τοῦ γίου Πνεύματος // GP 1996. 321–328.

Том 7: Dubia et spuria (готовится к изданию)

Другие главы (ἕ τερα κεφάλαια)

Не были изданы. Являются выдержками из творений преп. Симеона Нового Богослова (возможно, выдержки были сделаны кем-либо из учеников Паламы и включены затем в рукоп. собрания паламитских текстов). Ср. GPS 5.125 (статья Кривошеина осталась не отмеченной издателем).

1034. Basile (Krivochéine), archévêque. ἕτερα κεφάλαια. Grégoire Palamas ou Syméon le Nouveau Théologien? // ВРЗПЭ 1963. 44. 205–210. [Докл. на 4 конф. Патр. иссл. в Оксфорде 18 сент. 1963]. *Рус. пер.: Василий (Кривошеин), архиеп. Григорий Палама или Симеон Новый Богослов? // ЖМП 1986. 4. 68–71.

Олицетворение

PG 150. 1347–1372 (Protheoria).

1035. John A. Gregorii Palamae... prosopopoeia. Halle 1885. *Конец трактата изд. А. Сонни: // Виз. обозрение. 1915. 1. 114–116; автор – Михаил Хониат (Акоминат). Ср.:

1036. Архим. Киприан (Керн). «Олицетворение» Михаила Акомината (К истории учения о человеке в Византии) // Правосл. мысль. 1949. 7. 85–104.

Гомилия на Успение Богоматери

Написана Иоанном Фессалоникийским, в рукописях приписывается разным авторам, в т. ч. Паламе. BHG 1144.

Серб. пер. гомилии (по серб. списку XIV-XV в.) с парал. рус. переводом:

1037. Св. Григория Паламы слово на Успение Богоматери (по сербскому списку XIV-XV в.) // ПС 1905. 2. 1–18. *Переизд. серб. пер.:

1038. Lazić М. Slovo na uspenije Bogorodice Grigorija Solunskog (Palame) u okviru hilandarskog srpskog zbornika iz XV veka // Arheografski prilozi. Beograd 1990. 12. 219–242.

Несохранившиеся сочинения св. Григория Паламы

618 ямбов против Акиндина. Ответ Акиндина (509 ямбов): № 6.1482.

Письмо к Мене утеряно. См. № 6.1522.

Полное собрание творений с парал. новогреч. переводом

1039. Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Ἅπαντα τά ἔργα. 1–11. Θεσσαλονίκη. ПСС выпущено (по мере продажи книги переизд. репр.) в серии Ἕλληνες πατέρες τῆς Ἐκλλησίας (ЕРЕ: Греческие Отцы Церкви, Фессалоники) на осн. изд. Христу (но со множеством опечаток), за искл. гомилий. По общему принципу серии, крит. аппарат отсутствует, но приводятся источники цитат и даны указатели. Текст гомилий, согласно указанию П. Христу (т. 9, с. 16), является предварительным к 6-му тому крит. издания и, ввиду отсутствия крит. аппарата, не заменяет этого (готовящегося) издания. Неизд. гомилия св. Григория Паламы (BHG 1112u) в это изд. не включена. Указываем сод. томов в соответствии с изд. Христу (для некоторых томов годы установить не удалось по недоступности изд. либо из-за отсутствия дат в самих книгах).

Том 1. Λόγον ἀποδενκτνκον δύο Περί ἐκπορεύσεως τοῦ γίου Πνεύματος. Ἐπιστολές Προς Ἀκίνδυνον καί Πρὸς Βαρλαάμ А́, Β᾿. [=GPS 1. 19–154, 200–312].

Том 2. Λόγον πέρ τῶν ἱερώς ἡσυχαζόντων (Λόγον Α᾿Γ᾿). [= GPS 2. 69–278].

Том 3. Α᾿. Πραγματεῖες Δογματνκές. [= GPS 2. 69–278]. Β᾿. Πραγματεῖες μολογνακές. [= GPS 2. 567–667].

Том 4. Ἐπνστολές. [= GPS 2. 315–548].

Том 5 (1987) (= ЕРЕ 87). 602. Λόγον: Κατά Ἀκννδύνου Λόγον Ἀντνρρητνκον Α᾿Γ᾿ [Антирритики, кн. 1–3]. [= GPS 3].

Том 6 (1987) (= ЕРЕ 88). 639. Λόγον· Κατά Ἀκννδύνου Λόγον Ἀντνρρητνκον Δ᾿Ζ᾿ [Антирритики, кн. 4–7]. [= GPS 3]·

Том 7. Α᾿. Κείμενα Αἰχμαλωσίας. [= GPS 4. 85–230]. Β᾿. Λόγον. [= GPS 4. 231–389].

Том 8. Α᾿. Ἑκατόν Πεντήκοντα Κεφάλαια. [=GPS 5. 37–120]. Β᾿. Ἀσκητνκή Γραμματεία. [= GPS 5. 157–260]. Γ᾿. Εὐχές. [= GPS 5. 269–280].

Том 9 (21985) (= ЕРЕ 72). 631. Ὁμνλίες Α᾿Κ᾿ [Гомилии 1–20]. См. № 6.1002.

Том 10 (s. а.) (= ЕРЕ 76). 635. Ὁμνλίες КА́-МВ» [Гомилии 21–42]. См. № 6.1002–1003.

Том 11 (1986) (= ЕРЕ 79). 624. Ὁμνλίες ΜΓ᾿ΞΓ᾿ [Гомилии 43–63]. См. № 6.1003.

Исследования

Энцикл. статьи

1040. Christou Р. Γρηγόρνος ὁ Παλαμς // ThEE 1964. 4. 775–794.

1041. Dalmais L.-H. Palamas (St Grégoire) // Catholicisme. 1983. 45. 455–460.

1042. Hunter H. D. Palamas, Gregory // New Catholic Encyclopedia. 1967. 10. 872–874.

1043. loannidis Ν. Γρηγόρνος ὁ Παλαμς // PBL 1985. 3. 210–211.

1044. Janin R. Gregorios Palamas // LTK 1960. 4. 1214. [Нов. изд.: 1995].

1045. Jugie M. Palamas // DThC 1932. 11. 1735–1776.

1046. Meyendorff J. Palamas (Grégoire) // DS 1984. 12(1). 81–107.

1047. Palamas (Gregoire); Palamite (controverse) // DThC 1967. 2. 3409–3411.

1048. Palamas, Palamismus // Lex. d. Mittelalt. 1993. 6(8).

1049. Podskalsky G. Gregorios Palamas // TRE 1985. 14(1:2). 200–206.

См. также № 11.242.

Библиографические обзоры

1050. Halkin F. Ouvrages récents sur Grégoire Palamas // Byz 1959–1960. 29–30. 501–502.

1051. Gouillard J. Autour du palamisme. Notes sur quelques ouvrages récents // EO 1938. 37. 424–464.

См. также Stiernon Bulletin (№ 6.3).

Общие работы

1052. Aтанасиje Eвтић, еп. Живи и истинити Бог Светог Григориjа Паламе // Философиjа и теологиjа. Врњачка Бања 1994.

1053. Василий (Кривошеин), монах. Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы // Seminarium Kondakovianum. (Recueil d’études. Archéologie. Histoire de l’art. Études Byzantines). Prag 1936. 8. 99–154. *Переизд.: ВРЗПЭ 1987. 115. 109–174; Он же. Богословские труды 1952–1983 (№ 1.052). 114–208. Краткое излож. (пер. с франц.): ЖМП 1986. 3. 67–70. *Англ. пер.: Krivocheine В. The ascetic and theological teaching of Gregory Palamas // Eastern Churches Quarterly. 1938. 3:1–4. 26–33, 71–84, 138–156, 193–214. *Репр.: Vasilii, Archbp. of Brussels and Belgium. The ascetic and theological teaching of Gregory Palamas. L. [1954] 67. *Рец.: Athenagoras, bp. // GOTR 1956 (Christmas). 2:2. 89–92. *Нем. пер.: Wassilij, Mönch. Die asketische und theologische Lehre des hl. Gregorius Palamas (1296–1359). Übers. Landvogt P. H. Würzburg 1939. 91. (Das östliche Christentum. 8). *Рец.: Schultze // Schol 1941. 16:3. 388. *Франц. пер.: ВРЗПЭ 1987. 115. 45–108. [Пионерская работа, обозначившая поворот иссл-ний исихазма и учения Паламы в адекватное и углубленное русло].

1054. Василий (Кривошеин), еп. Святой Григорий Палама. Личность и учение по недавно опубликованным материалам // ВРЗПЭ 1960. 33–34. 101–104. *Переизд.: // Он же. Богословские труды 1952–1983 (№ 1.52). 209–229.

1055. Вениаминов В. [Бибихин В. В.] О житии и богословском наследии святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского // ЖМП 1984. 8, 10.67–77, 69–78. *Серб. пер.: // ГСПЦ 1986. 67:8,9. 173–180, 209–216.

1056. Заболотский Н. О богословии святого Григория Паламы // ЖМП 1963. 8. 62–71.

1057. Климков Олег, свящ. Православный исихазм и учение св. Григория Паламы. СПб. 1998.

1058. Лапковский В., свящ. Палама (проповедь) // ВРХД 1986. 147. 17–20.

1059. Методий архим. Св. Григорий Палама – велик богослов, защитник на исихазма // Духовна култура. 1979. 2, 3. 1–10, 15–24.

1060. Модест [Стрельбицкий Д. К.], игумен. Святой Григорий Палама, митрополит Солунский, поборник православного учения о Фаворском свете и действиях Божиих. Киев 1860. 130.

1061. Николай, архиеп. Св. Григорий Палама и неговото богословие // Духовна култура. 1965. 45. 5–13.

1062. Николаj, митроп. Дабробосански. Исихастички покрет и свети Григориjе Палама // Свети Григорий Палама у историjи и садашњости (№ 6.603). Врњачка Бања 2003. 25–38.

1063. Перлов Ф. Св. Григорий Палама, архиеп. Фессалоникийский // Владимирские губернские ведомости. 1848. 10.

1064. Ружицкий К., прот. К 600-летию со дня кончины св. Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского // ЖМП 1959. 12. 31–40.

1065. Соколов И. И. Святой Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийский, его труды и учение об исихии. По поводу исследования Г. X. Папамихаила Ὁ ἅγιος Γρηγόριος Παλαμς... 1911 // ЖМНП 1913. Апрель, май, июнь, июль. Новая сер. 44–46:2. 378–391, 159–186, 409–429, 114–139; отд. оттиск: СПб. 1913. 90.

1066. Хубанчев А., Коев Т. Св. Григорий Палама // Они же. Философски идеи в православния Изток. София 1993. 112–123.

1067. Behr-Sigel Е. Réflexions sur la doctrine de Grégoire Palamas // Contacts. 1960. 12. 118–125.

1068. Bonis K. G. Gregorios Palamas, der letzte der grossen byzantinischen Theologen // Θεολογία. 1979. 50. 7–21.

1069. Cazabonne M.-E. Grégoire Palamas (1296–1359): moine, théologien, pasteur // CollCist 1999. 61. 291–310.

1070. Chapman M. G. Dom David Knowles on hesychasm: a Palamite rejoinder // Κληρονομιά. 1976. 8. 100–106.

1071. Christou P. Ὁ Γρηγόριος Παλαμς // GP 1960. 43. 19.

1072. Christou P. Γρηγόριος ὁ Παλαμς // Πανηγυρικός τόμος (№ 6.1096). 255–271.

1073. Christou Ρ. Ὁ Γρηγόριος Παλαμς καί ἡ θεολογία εἰς τήν Θεσσαλονίκην κατά τόν δέκατον τέταρτον αἰῶνα. Θεσσαλονίκη 1959. (Ἑταιρ. Μακεδ. Σπουδ. – Ἵδρ. Μελ. Χερσονήσου τοῦ Αμου. 33)·

1074. Christou Ρ. Κ. Ὁ κῆρυξ τῆς χάριτος καί τοῦ φωτός· γιος Γρηγόριος ὁ Παλαμς, ἀρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης. 2[Θεσσαλονίκη] 1986. 146, [2].

1075. Chrysostomos (Themelis), metrop. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος, ἀρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, ὁ Παλαμς // Ἐκκλησία. 1961. 38. 394–397.

1076. Chrysostomos, archim. Ὁ ἡσυχασμός τοῦ γίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // Ἐπετηρίς Ἀθωνιάδος σχολῆς. 1966. 201–243.

1077. Chrysostomos, archim., Auxentios, hierom. St. Gregory Palamas on the hesychasts // Diakonia. [USA] 1980. 15. 220–228.

1078. D’Antiga R. Gregorio Palamas e l’esicasmö un capitolo di storia della spiritualità orientale. Cinisello Balsamo. Milano 1992. 92. (Spiritualità 16).

1079. De Vries-van der Velden E. Oorlog, religie en moraal in het 14e-eeuwse Byzantium. Een kritische blik op Gregorios Palamas en zijn tijdgenoten // Het christelijk Oosten. 1992. 44. 3.

1080. Hester D. St Gregory Palamas – defender of Orthodoxy // Diakonia. [USA] 1980. 15. 174–184.

1081. Hierotheos S. Vlachos. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμς ς γιορείτης. Λεβάδεια 1992. 403. *Англ. пер.: Hierotheos of Naupaktos. Gregory Palamas as a Hagiorite / Transl. Williams E. Lebadeia 1997. *Рум. пер.: № 13.273.

1082. Jустин Поповић, еп. Живот Св. Григориjа Паламе и слово о страстине и врлинама и о плодовима умного тиховања. Београд 1985.

1083. Jустин Поповић, св. Свети Григориjе Палама – одбранитељ, вjере православне // Светигора. Цетиње. 1998. 7(70–72). 24–25.

1084. Koutroumpes D. Γρηγόριος ὁ Παλαμς καί δύο σύγχρονα προβλήματα // Ἀκτῖνες. 1960. 23. 122–127, 161–167.

1085. Landvogt Н. Die asketische und theologische Lehre des heiligen Gregorius Palamas. Würzburg 1939.

1086. Mantzaridis G. Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμς // Ἑπετηρὶς Ἀθωνιάδος σχολῆς. 1966. 170–175.

1087. Mantzaridis G. Ὀρθόδοξος πνευματικότης καί θεολογία κατά Γρηγόριον τόν Παλαμν // GP 1968. 51. 54–66.

1088. Mantzaridis G. I. Gregorius Palamas en de orthodoxe Theologie // Het christelijk Oosten. 1971. 23. 223–228.

1089. Mantzaridis G. Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμς ς διδάσκαλος τῆς Ὀρθοδοξίας // GP 1972. 55. 214–226. *Серб. пер.: Манзаридис Г. Свети Григориjе Палама као учитеԯ православља // ТР 1972. 5(4). 247–253.

1090. Mantzaridis G. Παλαμικά. Θεσσαλονίκη 1973. 307. *21983. 307.

1091. Mantzaridis G.σιωπή καί ὁ λόγος τοῦ γίου Γρηγορίου Παλαμᾶ // GP 1985. 68. 123–127.

1092. Meyendorff J. Introduction à l’étude de Grégoire Palamas. P. [1959] 431. (Patristica sorbonensia. 3). *Рец.: Hussey J. M. // JThS 1964. 15. 192; Joannou P.-P. // ThL 1961. 86. 438; Halkin F. // JEH 1962. 13. 89; Allchin A. M. // Cambridge Review. 1959 (Oct.) – 1960 (June). 81. 439; Candal E. Un libro nuevo sobre Gregorio Pálamas // OCP 1960. 26. 418–428; Joumet Ch. Palamisme et thomisme. A propos d’un livre récent // RThom 1960. 60. 430–452; Philips G. // EThL 1960. 36. 503; RecSR 1961. 49. 153; Lakner F. // ZKTh 1963. 85:1. 74–75; Sauter J. // RThPh 1961. 3:11. 78; Guillaumont A. // RHR 1961. 159. 92; Charanis P. (Meyendorff J. Introduction à l’étude de Grégoire Palamas. Idem. Grégoire Palamas: Défense des saints hésychastes) // Spec 1961 (Jan). 36:1. 153. *Англ. пер.: Meyendorff J. A study of Gregory Palamas / Transl. Lawrence G. L. [1964] 245. 2Crestwood 1998. *Рец.: Evans E. // Scottish J. of Theology. 1965 (Mar.). 18:1. 109; Mascall E. L. // Church Quarterly Review. 1964 (Oct.-Dec.). 165(357). 495; Nicol D. M. // JEH 1965. 16. 121. *Рус. пер.: Мейендорф И., протопресв. Жизнь и труды святителя Григория Паламы·. Введение в изучение / Пер. Начинкина Г. Н. под ред. Медведева И. П., Лурье В. М. СПб. 1997. 480. (Subsidia Byzantinorossica. 2). *Рец. на рус. пер.: Прот. Валентин Асмус. Как не надо издавать книги протопресвитера о. Иоанна Мейендорфа // ЖМП 2002. 11. 78–88. [Кн. заложила основу нового этапа в мировом изучении Паламы и паламизма и до сих пор сохр. знач. базового труда. Рус. пер. оч. специфичен, ибо включает огр. объем добавлений к тексту оригинала, из коих одни дают ценную информацию, но другие – сугубо личные мнения и неуместные вкусовые оценки В. М. Лурье; при этом, два ценнейших приложения в рус. пер. были неоправданно изъяты].

1093. Meyendorff J. Θεία χάρις καί σῶμα Χριστοῦ σύντομος ἔκθεσις τῆς περί χάριτος διδασκαλίας τοῦ γιου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. Θεσσαλονίκη 1954. 19–31.

1094. Meyendorff J. The defense of the holy hesychasts by St. Gregory Palamas // Id. The Byzantine legacy in the Orthodox Church. N.Y. 1982. 167–194.

1095. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμς // Πάνταινος. 1935. 27. 196–198.

1096. Πανηγυρικός τόμος. Ἑορτασμός τῆς ἑκσακοσιοστῆς ἐπετείου τοῦ θανάτου τοῦ γίου Γρηγορίου τοῦ ΠαλαμἈρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης, 1359–1959. Θεσσαλονίκη 1960. 292.

1097. Panteleimon, metrop. Thessal. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμς ς διάκονος τοῦ Θείου λόγου // PThS (№ 6.1101). 9–50.

1098. Papademetriou G. С. Introduction to Saint Gregory Palamas. Ν. Y. [1973]. 103. [Библ. 81–83]. *Рец.: Rexine J. E. // GOTR 1974. 19:1. 81.

1099. Papamichail G. Αἱ ἡσυχαστικαί ἔριδες τοῦ ιδ᾿ αἰῶνος καί ὁ θρίαμβος Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // EkPhar 1910. 5. 289–320, 385–425.

1100. Papamichail G. Ch. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμς, ἀρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης. Ἠθικοπατρολογική συμβολή εἰς τήν ἱστορίαν τῶν συχαστικῶν ἐρίδων τοῦ ιδ᾿ αἰῶνος. Διατριβή ἐπί ὑφηγεσία. Πετρούπολις; Ἀλεξάνδρεια 1911. LVI, 238, XI. *Рец.: Ranoschek K. // BZ 1913. 22. 166. [Рец. И. И. Соколова носит характер самост. соч. и дана отдельно, см. № 6.1065].

1101. Πρακτικά θεολογικοῦ συνεδρίου εἰς μνήμην τοῦ ἐν γίοις πατρός ἡμῶν Γρηγορίου ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης Προνοίτοῦ Παναγιωτάτου μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. κ. Παντελεήμονος Β᾿. Θεσσαλονίκη 1986. [PThS].

1102. Sinkewicz R. Ε. Gregory Palamas // ТВ II, 131–182.

1103. Stăniloae D.Viata şi invătătura sfântului Grigorie Palama. 1938. (Seria teologică 10). *2 изд.: Viata şi invătătura sfăntului Grigorie Palamä cu patru tratate traduse. Bucureşti 1993. 301. (Mari scriitori crestini). [Капитальное иссл-ние творчества Паламы, опередившее свое время и основанное на неизд. тогда трудах святителя].

1104. Theoklitos Dionysiates. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμς, ὁ βίος καί ἡ θεολογία του, 1296–1359. Ἅγιον ρος 1976. 290. *2 Θεσσαλονίκη; Ἅγιον ρος 1984. [46], 289. [Библ. 290].

1105. Tsamis D. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος Παλαμς καί ἡ ἐποχή του // PThS (№ 6.1101). 51–72.

1106. Tsesis Th. Ἡ κοινωνική διδασκαλία τοῦ γίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // Χαριστήρια εἰς τιμήν τοῦ μητροπ. Γέροντος Χαλκηδόνος Μελίτωνος. 1977. 273–285.

1107. Tsesis Th. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμς. Ἀθῆναι 1985. 119. [Библ. 113–119].

1108. Wittig A. Gregorios Palamas – Metropolit von Thessaloniki, Lehrer der Kirche // Der christliche Osten. 1983. 38(3–4). 90 sq.

См. также № 11.89.

Догматическое богословие и учение о божественных энергиях

1109. Байер Х.-Ф. Силлогизм Григория Паламы, показывающий или даже доказывающий, что Святой Дух исходит единственно от Отца // АДСВ 1999. 30. 288–293·

1110. Завершинский Ю. Пневматология святителя Григория Паламы и святоотеческая традиция // АО 1999. 5(19). 110–126.

1111. Перишић Владан, презвитер. Личност и суштина у теологиjи светог Григориja Паламе // Богословље. Београд. 2001. 45(1–2). 175–182. *То же: Свети Григорий Палама у историjи и садашњости (№ 6.603). Врњачка Бања 2003. 41–50. *Англ. пер.: // Philotheos. 2001. 1. 131–136.

1112. Попмаринов Д. Библейски основания на исихасткия синтез (според учението на св. Григорий Палама) // Он же. Съвременни богословски проблеми. Велико Търново 2001. 47–58.

1113. Amphilochios (Radovitch), hiérom. «Le Filioque» et l’énergie incrée de la Sainte-Trinité selon la doctrine de Saint Grégoire Palamas // ВРЗПЭ 1975. 23(89–90). 11–44.

1114. Amphilochios (Radovitch), hiérom. Le mystère de la Sainte Trinité selon Saint Grégoire Palamas // ВРЗПЭ 1975. 23(91–92). 159–170.

1115. Amphilochios Rantobits А. Тό μυστήριον τῆς γίας Τριάδος κατά τόν γιον Γρηγόριον Παλαμν. Δισσ. Θεσσαλονίκη 1973. 249. (Ἀνάλεκτα Βλατάδων. 16). [Нем. рез. Библ. 239–245].

1116. Anastasiou I. Οἱ κοινωνικές ἀντιλήψεις τοῦ γίου Γ ρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // PThS (№ 6.1101). 195–212.

1117. Anastiys T. L. Gregory Palamas’ radicalization of the Essence, Energies, and Hypostasis model of God // GOTR 1993. 38. 335–349.

1118. Atanasije Jevtić, ep. Ὁ Ὤν (=Γιαχβέ) ὡς Ζῶν καὶ ἀληθινός Θεός, ὅπως περί Αὐτοῦ μαρτυρεῖ ὁ γιος Γρηγόριος ὁ Παλαμς // PThS (№ 6.1101). 109–136.

1119. Beyer H.-V. Uebereinstimmungen und Differenzen zwischen der Gotteslehre des Gregorios Sinaites, des Gregorios Akindynos und des Gregorios Palamas // АДСВ 2002 (2003). 33. (К 70-летию M. A. Поляковской). 187–206.

1120. Bigham S. The image of God the Father in Orthodox theology and iconography and other studies. Torrance, CA 1995. XI, 259. [Гл. о Паламе].

1121. Coffey D. The Palamite doctrine of God: A new perspective // SVTQ 1988. 32. 329–358. *Франц. пер.: La doctrine palamite de Dieü une nouvelle perspective // ВРЗПЭ 1989. 117. 117–139.

1122. Contos L. C. The Essence-Energies structure of St Gregory Palamas with brief examination of its patristic foundation // GOTR 1967–1968. 12. 283–294.

1123. Damian Th. A few considerations on the Uncreated Energies in St. Gregory Palamas’ theology and his continuity with the patristic tradition // PBR 1996–1997. 15:1–3. 101–112.

1123a. Derkaczewska K. Patrystyczny ideal «pathes Theos» w «Triadach» św. Grzegorza Palamasa // Vox Patrum. Lublin. 1986. 6(10). 239–255.

1124. Dupuy B. La pneumatologie de saint Grégoire Palamas // Istina 1999. 44(4). 354–367.

1125. Grondijs L. H. Le concept de Dieu chez Grégoire Palamas et la critique occidentale // Actes du Xе Congr. Int. des Ét. Byz. Istambul 1957. 327–329.

1126. Grondijs L. H. The patristic origins of Gregory Palamas’ doctrine of God // StPatr 1962. 5. 323–328. (TU 80).

1127. Habra G. The source of the doctrine of Gregory Palamas on the Divine Energies // Eastern Churches Quarterly. 1957–1958. 12. 244–252, 294–303, 338–347.

1128. Hussey E. The palamite trinitarian models // SVTQ 1972. 16(2). 83–89.

1129. Hussey E. The Person-Energy structure in the theology of St Gregory Palamas // SVTQ 1974. 18. 22–43.

1130. Jагазоглу С. Светотаjински исихазам. Еклисиолошки претпоставке богословља Светог Григориjа Паламе // Свети Григорий Палама у историjи и садашњости (№ 6.603). Врњачка Бања 2003. 51–65.

1131. Jugie М. De theologia Palamitica // Theologia dogmatica christianorum orientalium. 1933. 2. 47–183.

1132. Kern (Cyprian), archim. Les éléments de la théologie de Grégoire Palamas // Irénikon. 1947. 20(1). 6–33; 20(2). 164–193.

1133. Kotiranta M. The palamite idea of perichoresis of the Persons of the Trinity in the light of contemporary neo-palamite analysis // Byzantium and the North. Acta byzantina fennica. 1997–1998. 9. Helsinki 1999. 59–69.

1134. Larchet J.-C. Има ли паламитско богословље о Божанским енергиjама основу у VI Васељенском Сабору? // Богословље. Београд. 2001. 45(1–2). 163–174.

1135. Larchet J.-C. Исихазам и Шести Васељенски Сабор. Има ли паламистичко богословље о Божанским енергиjама основу у VI Васељенском Сабору? // Свети Григорий Палама у историjи и садашњости (№ 6.603). Врњачка Бања 2003. 67–81. Дискусиjа: 82–86.

1136. Lison J. L’énergie des trois hypostases divines selon Grégorie Palamas // Science et esprit: revue theol. et philos. 1992 (Jan.-april). 44(1). 67–77.

1137. Lison J. L’esprit repandü la pneumatologie de Grégoire Palamas / Préf. Tillard J. M. 1994. XII, [7], 305· (Patrimoines. Orthodoxie). [Библ. 285–297]. *Pец.: Louth A. // JThS 1997 (Apr.) 48:1. 308–310; RHR 1996. 213(2). 228–230; La Lumiére du Thabor. 1996. 47–48. 161–164; Congourdeau M.-H. // REB 1995. 53. 371–372.

1138. Lison J. L’Esprit comme amour selon Grégoire Palamas: Une influence augustinienne? // StPatr 1996. 32. 325–331.

1139. Lossky V. La théologie de la lumière chez St Grégoire de Thessalonique // Dieu Vivant. 1945. 1. 93–118. *То же: // Id. 1967 (№ 1.475). 39–65. *Pyc. пер.: Лосский В. H. Богословие света в учении св. Григория Паламы // ЖМП 1968. 3. 76–77; 4. 49–62. *Переизд.: // Лосский В. Н. (№ 1.115). 51–72; Лосский. Богословие и Боговидение (№ 1.117). 82–111.

1140. Mantzaridis G. Θεός καὶ ἱστορία κατά τόν Παλαμν. Θεσσαλονίκη 1966. 34.

1141. Martzelos G. Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος Παλαμς καί ἡ νεότερη δυτική θεολογία // PThS (№ 6.1101). 213–230.

1142. Matsoukas Ν. Ἡ διπλή θεολογική μεθοδολογία Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // PThS (№ 6.1088). 74–108.

1143. Meyendorff J. Τό γιο Πνεῦμα στή Θεολογία τοῦ γ. Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // PThS (№ 6.1101). 137–156.

1144. Meyendorff J. The Holy Trinity in Palamite Theology // Fahey M. A., Meyendorff J. Trinitarian Theology, East and West. St.Thomas Aquinas – St. Gregory Palamas. Brookline, MA 1977. 25–43. (Patriarch Athenagoras Memorial Lectures). *Серб. пер.: Маjендорф Jован. // Источник. Београд. 1993. 2(7–8). 109–117.

1145. Papademetriou G. С. The teaching of Gregory Palamas on God // The Byzantine Fellowship Lecture. 1975. 2. 89–105.

1146. Papademetriou G. C. Maimonides and Palamas on God. Thesis (Ph. D.): Temple University, 1977. Photocopy. Ann Arbor, Mich.: Xerox University Microfilms, 1979. VII, 174. Brookline, MA 1994. 127. [Библ. 113–122]. *Рус. пер.: Пападимитриу Георгий, свящ. Маймонид и Палама о Боге. М. 2003. 120. [Переводчик не указан].

1147. Papademetriou G. С. Maimonides and Palamas on God // Dissertation Abstracts International – Ä The Humanities and Social Sciences. 1977. 38:4. 2203.

1148. Papadopoulos Α. Πνευματολογία εἰς τόν ἡσυχασμόν τοῦ γίου Γρηγορίου Παλαμᾶ // GP 1970, 1971. 54, 55. *Отд. изд.: Θεσσαλονίκη 1971.

1149. Ramfos St. Ἑρμηνευτικό ὑστερόγραφο γιά να κενό τῆς Παλαμικῆς θεολογίας // ἡΙνδικτος. 1997. 7. 15–21.

1150. Richter G. Ansätze und Motive für die Lehre des Gregorios Palamas von den göttlichen Energien // OS 1982. 31. 281–296.

1151. Romanides J. S. Notes on the Palamite Controversy and related topics [I] // GOTR 1960–1961. 6:2. 186–205; То же. II // GOTR 1963–1964. 9:2. 225–270. [Подр. критика монографии Мейендорфа (№ 6.1092)].

1152. Rossum J. van. The logoi of Creation and the Divine «energies» in Maximus the Confessor and Gregory Palamas // StPatr 1993. 27. 213–220.

1153. Schultze B. Grundlagen des theologischen Palamismus // OS 1975. 24. 105–135.

1154. Trethowan I. Irrationality in theology and the palamite distinction // ECR 1977. 9:2. 19–26.

1155. Wendebourg D. Geist oder Energie. Zur Frage der Innergöttlichen Verankerung des christlichen Lebens in der byzantinischen Theologie. München 1980. 255. (Münchener Monogr. zur hist, und syst. Theologie. 4). *Рец.: Beyer H.-V. // JÖB 1981. 30. 375–377; Podskalsky G. // BZ 1983. 76. 53–54. [Резкая, но малокомпетентная католич. критика паламитской пневматологии].

1156. Wendebourg D. From the Cappadocian Fathers to Gregory Palamas. The defeat of Trinitarian theology // StPatr 1985. 17:1. 194–198.

1157. Yangazoglou S. Προλεγόμενα στη σπουδή τῆς Θεολογίας τοῦ γίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμπερί τῶν ἀκτιστων ἐνεργειών // GP 1991. 74. 741–789. *Серб. пер.: Jагазоглу С. Пролегомена за теологиjу о нествореним енергиjама: студиjа о Св. Григориjу Паламе. Србиње 1995. 76.

1158. Yangazoglou S. The person in the Trinitarian theology of Gregory Palamas // Philotheos. 2001. 1. 137–143.

Обожение и благодать

1159. Candal M. Innovaciones palamiticas en la doctrina de la gracia // Miscellanea Giovanni Mercati. Città del Vaticano 1946. 3. 65–103. (StT 123).

1160. Flogaus R. Theosis bei Palamas und Luther: ein Beitrag zum ökumenischen Gespräch. Göttingen 1997. 471. (Forschungen zur systematischen und ökumenischen Theologie. 78). [Diss. Bibl. 441–462].

1161. Flogaus R., Dieter Th. Dogmen- und Theologiegeschichte – Theosis bei Palamas und Luther // ThL 1998. 123(7–8). 766–768.

1162. Flogaus R., Podskalsky G. Theosis bei Palamas und Luther besprochen // BZ 1998. 91(1). 118–119.

1163. Flogaus R., Wenz G. Theosis bei Palamas und Luther. Ein Beitrag zum oekumenischen Gesprach // ThRev 1998. 94(1). 90–91.

1164. Kuhlmann J. Vergottung im Heiligen Geist. Die Botschaft des Athosmönchen Gregorios Palamas // Geist und Leben. 1984. 57. 352–369.

1165. Lison J. La divinisation selon Grégoire Palamas. Un sommet de théologie orthodoxe // Irénikon 1994. 62. 59–70. *Исп. пер.: La divinización, según Gregorio Palamás: Una cúspide de la teologia ortodoxa // Anámnesis. 1996. 6(1). 71–70.

1166. Makarov D. I. St. Gregory Palamas’s idea of the Transfiguration // XXе Congr. Int. d’Ét. byz. Pré-actes. P. 2001. 3. 102.

1167. Mantzaridis G. Προϋποθέσεις καί παράγοντες τῆς θεώσεως τοῦ ἀνθρώπου κατά τήν διδασκαλίαν Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // Ἡ Ἀθωνική πολιτεία ἐπί τχιλιετηρίδι τοῦ γίου Ορους. Θεσσαλονίκη 1963. 359–426. *Отд. изд.: Ἡ περί θεώσεως τοῦ ἀνθρώπου διδασκαλία Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. Θεσσαλονίκη 1963. *Англ. пер.: Mantzaridis G. I. The deification of Man. St Gregory Palamas and the Orthodox Tradition / Transl. Sherrard L., foreword Kallistos (Ware), Bp. of Diokleia. Crestwood 1984. 137. (Contemporary Greek theologians. 2). [Библ. 131–133]. *Рец:. Farrugia E. // OCP 1985. 51. 481–483. 306–310; Gendle N. // Sobornost. 1986. 8. 61–63; Papademetriou G. C. // GOTR 1986. 31:1–2. 211–213; Dolan G. M. // SVTQ 1986. 30. 365–372; M. G. // Irénikon. 1986. 59. 585–586; Rubenson S. // OS 1987. 36. 216–218; J. M. // Contacts. 1987. 39(140). *Франц. пер.: // № 6.946. 43–160. *Рус. пер.: Георгий Мандзаридис. Обожение человека по учению святителя Григория Паламы. СТСЛ 2003. 128.

1168. Mantzaridis G. I. La déification de l’homme // Contacts. 1988. 40(141). 6–18.

1169. Meyendorff J. Doctrine of Grace in St Gregory Palamas // SVTQ 1954. 2. 17–26.

1170. Richter G. Gnade als Topos der Theologie des Gregorios Palamas // Unser ganzes Leben Christus unserem Gott überantworten. Festschrift Fairy v. Lilienfeld. Göttingen 1982. 245–262.

1171. Rogich D. M. Becoming uncreated: the journey to human authenticity: updating the spiritual christology of Gregory Palamas. Minneapolis, MN 1997. XVIII, 233.

1172. Sartorius B. La doctrine de la déification de l’homme d’après les Pères grecs en général et Grégoire Palamas en particulier. Genève 1965. 339.

1173. Savvidis K. Die Lehre von der Vergöttlichung des Menschen bei Maximos dem Bekenner und ihre Rezeption durch Gregor Palamas. St. Ottilien 1997. 233. (Münchner Universitätsschriften. Veröffentlichungen des Instituts für Orthodoxe Theologie. 5). [Diss. 1995. Bibl. 201–215].

1174. Spiteris Y. Palamas: la grazia e l’esperienzä Gregorio Palamas nella discussione teologica / Introd. Cacciari M. Roma 1995. 223. (Pubblicazioni del Centro Aletti. 17). *21996. [Содерж.: Premessa; Vita e opere; La dottrina teologica; Appendicë omelia XVI].

1175. Williams A. N. Light from Byzantium: The significance of Palamas’ doctrine of theosis // Pro Ecclesia. 1994. 3. 483–496.

1176. Williams A. N. Deification in Thomas Aquinas and Gregory Palamas. Diss. Yale University 1995. IV, 513. [Библ. 498–513].

1177. Williams A. N. The ground of union: deification in Aquinas and Palamas. Ν. Y. 1999. 222. [Библ. 203–211]. *Рец.: Bradshaw D. // J. of the History of Philosophy. 2000. 38:4. 586–588; Chryssavgis J. // ThS 2000. 61:2. 361–363; Thomas S. Are St Gregory Palamas and St Thomas Aquinas consisitent with one another after all? (Part 1). // Sourozh. 2001. 85. 1–21 (to be continued).

Молитва и мистико аскетический опыт

1178. Ильин В. Н. Несказанное в мистике и сияющий Фаворским светом образ молитвы в жизни и творениях святого Григория Паламы // ВРЗПЭ 1975. 91–93. 193–203. *Рец.: E. L. // Irénikon. 1990. 63. 307–308.

1179. Ammann A. М. Die Gottesschau im palamitischen Hesychasmus. Ein Handbuch der spätbyzantinischen Mystik. 2Würzburg. 1948. 197. (Das Östliche Christentum. Abhandlungen. 3–4.) [Нем. пер. Сотниц Каллиста II]. 31986. *Рец.: Egenter R. // BZ 1940. 40. 196; ThRev 1952. 48. 132; ThRev 1939. 38. 149.

1180. Cap Α. Ἡ διδασκαλία τοῦ γίου Γρηγορίου Παλαμγια τη μετάνοια // Θεολογία. 1994. 65(3). 589–605.

1181. Galitis G. Ἡ ἀδιαλείπτη προσευχή κατά τόν γιο Γρηγόριο τόν Παλαμᾶ // PThS (№ 6.1101). 173–194.

1182. Kalogirou I. Ο. Ἡ πρὸς τήν περαγίαν Θεοτόκον εὐλάβεια τοῦ γίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // Χαριστήρια εἰς τιμήν τοῦ μητροπ. Γέροντος Χαλκηδόνος Μελίτωνος. 1977. 353–377. *Итал. пер.: La devozione di San Gregorio Palamas alia santissima Madre di Dio // Simposio Cristiano. Milano. 1978–1979. 4–5. 143–164.

1183. Kalogirou I. O. Marienverehrung bei Gregorios Palamas // Acta Congr. Mariol. Mariani Intern. Roma 1975. 1981. 5: De cultu mariano saec. XII-XV. 127–138.

1184. Kamppuri H. Т. Heiz oder Sinn? Das primäre Organ des Gebets bei Gregorios Palamas (1296–1359) // MakSymp III (№ 2.157). 60–70.

1185. Kastanas Th. N. Ὁ ἅγιος Γρηρόριος ὁ Παλαμς καί ὁ μυστικισμός τοῦ ἡσυχασμοῦ // GP 1938. 22. 24–233, 273–85, 336–337, 352–355, 401–404. *Отд. изд.: Θεσσαλονίκη 1939. 40.

1186. Keselopoulos A. G. Ἡ καταπολέμηση τῶν παθῶν κατά τόν γιο Γρηρόριο τόν Παλαμᾶ // GP 1980. 63. 279–288.

1187. Keselopoulos A. G. Πάθη καί ἀρετής στή διδασκαλία τοῦ γίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. Αθῆναι 1982. 247. *Репр.: 1986. [Библ. 225–238].

1188. Kuhlmann J. Gregor Palamas // Grosse Mystiker. Leben und Werken. München 1984. 142–155.

1189. Lefebure G. Prière pure et pureté du coeur d’après S. Gregoire Palamas et Jean de la Croix. 2P. 1959.

1190. Mantzaridis G.μίμεσις τοῦ Χριστοῦ κατά Γρηγόριον τόν Παλαμν. Θεσσαλονίκη 1967.40.

1191. Mantzaridis G. Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμς καί ἡ Ὀρθοδόξη ζωή // GP 1978. 61. 43–50.

1192. Mantzaridis G. Ἡ πνευματική ζωή κατά τόν γιο Γρηγόριο τόν Παλαμᾶ // PThS (№ 6.1101). 157–172.

1193. Mantzaridis G. I. Spiritual life in Palamism // Christian Spirituality. High Middle Ages and Reformation / Ed. by Raitt J. in collab. with McGinn B. and Meyendorff J. Ν. Y. 1987. 208–222. *Рец.: McCrath A. E. // Spec 1988. 63. 988–989; Bouyer L. // Cath. Hist. Rev. 1988. 74. 461–466.

1194. Meyendorff J. St Grégoire Palamas et la mystique orthodoxe. [P.] 1959. *Репр.: Ib. 1976. 187. (Maitres spirituels. 20). [Библ. 184–185]. *Рец.: Mascall E. L. // Theology. 1960 (Jan.). 63:475. 30; [Anon.] // RecSR 1961. 49. 153; Benoit P. // Revue biblique. 1960. 67. 317; Lanne E. // StMon 1962. 4. 450. *Англ. пер.: Meyendorff J. St. Gregory Palamas and Orthodox spirituality / Authorized transl. Fiske A. Crestwood 1974. 184. 2Crestwood [1998]. 174. *Рец.: Špidlik T. // OCP 1975. 41. 545; [Anon.] // ThS 1975 (June). 36:2. 380. *Итал. пер.: S. Gregorio Palamas e la mistica ortodossa. Torino 1976. 105. *Серб. пер.: Крагуjевац 1985; Београд 1995. *Греч. пер.: Ἀθήνα 1983. 223. *Рус. пер. фрагм.: Мейендорф Иоанн, прот. Заключение из книги «Св. Григорий Палама и православная мистика» / Пер. Рещиковой В. // АО 1996. 2–3(9–10). 104–106. *Рус. пер.: Прот. Иоанн Мейендорф. Святой Григорий Палама и православная мистика // Он же. 2000 (№ 1.123). 277–335. *Рум. пер.: № 13.308.

1195. Miquel P. Grégoire Palamas, docteur de l’expérience // Irénikon. 1964. 37. 227–237.

1196. Molins L. S. Mystique byzantine et mystique lullienne. Raymond Lulle et Grégoire Palamas // Estudios Lulianos. Palma de Mallorca. 1963. 7(1) [=19]. 53–74.

1197. Papamichail G. Γρηγόριος ὁ Παλαμς ς ἡσυχαστής καί μυστικός // EkPhar 1910. 6. 419–446.

1198. Podskalsky G. Gottesschau und Inkarnation. Zur Bedeutung der Heilsgeschichte bei Gregorios Palamas // OCP 1969. 35. 5–44.

1199. Sinkewicz R. E. The concept of spiritual perception in Gregory Palamas’ First Triad in Defense of the Holy Hesychasts // Христианский Восток. СПб. 1999. 1 (7). 374–390.

1200. Špidlik T. Gregorio Palamas e la preghiera di Gesù // La spiritualità delle Chiese cristiane orientali. Corso Breve di Ecumenismo. Roma 1986. 7. 46–54. [Общий обзор].

1201. Spiteris Y. La mariologia di Gregorio Palamas // Lateranum. 1969. 62(3). 553–584.

1202. Theodoroudis G. Ἡ ἀγάπη κατά τόν Γρηγόριον τόν Παλαμν // Κληρονομιά. 1986. 18(1). 147–160.

Философия и антропология

1203. Бояджиев Ц. Паламитските спорове // Он же. Две университетски лекции. В. Търново 1997. 42–95.

1204. Васина М. В. Спор Варлаама Калабрийского со св. Григорием Паламой о Бо- говидении и русская религиозная философия // Начало. СПб. 1999. 8. 248–252.

1205. Данков Е. Св. Григорий Палама и християнската философия на исихазма // Богословски вестник. 1996. 3. 1–5.

1206. Данков Е. Онтологичният модел на исихазма в контекста на дискусията между св. Григорий Палама, калабрийския монах Варлаам и Акиндин // Българи в Италия и италианци в Българии. Приноси. София 1997. 163–179.

1207. Каприев Г. Място и смисъл на философията в учението на Григорий Палама // Он же. Byzantica minora. София 2000. 170–179.

1208. Каприев Г. Св. Григорий Палама // Он же. Византийската философия: Четири центъра на синтеза. София 2001. 245–296.

1209. Киприан (Керн), архим. Антропология св. Григория Паламы. Париж 1950. 444. *Репр. с предисл. А. И. Сидорова: М. 1996. 449.

1210. Красиков С. В. Аподиктический силлогизм как метод катафатического богословия у Григория Паламы и Никифора Григоры // Verbum. 3. (№ 9.1524). 218–224.

1211. Красиков С. В. Григорий Палама как защитник аристотелевских силлогизмов в теологии // Мир Православия. 4. 125–130.

1212. Макаров Д. И. Проблема человека в мировоззрении Григория Паламы // АДСВ 1997. 28. 79–92.

1213. Макаров Д. И. Место антропологических идей св. Григория Паламы в контексте византийской гомилетики на праздник Преображения (VII-XIV вв.) и в традиции афонского исихазма // Verbum. 3. (№ 9.1524). 224–249.

1214. Успенский Ф. И. Философское и богословское движение в XIV веке (Варлаам, Палама и их приверженцы) // ЖМНП 1892. 279. Янв. 2. 1–64; Февр. 348–427.

1215. Христов Ив. Битие и съществуване в дискусията за метода между св. Григорий Палама и Варлаам // Хуманизъм. Религия. Култура. С. 1997. 37–49.

1216. Христов Ив. Естественият разум и свръхестественото озарение в дебата между Варлаам и св. Григорий Палама // Критика и хуманизъм. 2001. 10:1. 126–134.

1217. Щипакина Л. А. Религиозное значение разума в полемических сочинениях Григория Паламы // Мордовский госуд. педагогический ин-т, Филол. заметки. 1998. Саранск 1999. 132–135.

1218. Allchin А. М. The appeal to experience in the Triads of St Gregory Palamas // StPatr 1966. 8. 323–328. (TU 93).

1219. Begzos M. P.μεταφυσική τῆς ἐνεργείας στήν Ἀριστοτελική ὀντολογία καί στήν Παλαμική θεολογία // Παρνασσός. 1993. LE [= 35]. 127–136.

1220. Camps J. R. Comunicabilidad de la naturaleza de Dios según Origenes // OCP 1968. 34. 5–37; 1970. 36. 201–247; 3: Consideración «catafática» de la naturaleza de Dios // lb. 1972. 38. 430–453; [4] // lb. 1974. 40. 344–363.

1221. Christou Р. Ἡ ἔννοια τῆς διπλῆς γνώσεως κατά τόν Γρηγόριον Παλαμν // EEThSTh 1962. 7. 119–130. *Переизд.: // Id. Θεολογικά μελετήματα. Θεσσαλονίκη 1977. 3: Νηπτικά καί ἡσυχαστικά. 775–794. *Англ. пер.: Chrustou P. Double knowledge according to Gregory Palamas // StPatr 1966. 9. 20–29. (TU 94). *Рус. пер. с англ. Т. Миллер [нек-рые прим. пер. не отмечены инициалами]: Христу П. С. [отчество «переведено» (с англ.) именно так!] Учение святителя Григория Паламы о двойственном знании // АО 2001. 3(29). 120–128.

1222. Christou P. The teaching of Gregory Palamas on man // Diakonia. [USA] 1973. 8(3). 231–241.

1223. Chrysostomos, bp. St. Gregory Palamas and the spirit of humanism: his views on tolerance, human dignity and the human body // PBR 1993. 12:1–3. 33–45.

1224. Demetracopoulos G. A. Is Gregory Palamas an existentialist? the restoration of the true meaning of his comment on Exodus 3,14 Ἐγώ εἰμι ὁ ν. Athens 1996. 58. [Библ. 51–56].

1225. Demetracopoulos G. Αὐγουστῖνος καί Γρηγόριος Παλαμς. Τά προβλήματα τῶν Ἀριστοτελικῶν κατηγοριῶν καί τῆς Τριαδικῆς ψυχοθεολογίας. Ἀθήνα 1997. 225. [Библ. 203–218].

1226. Kallistos Ware, bp. The debate about palamism // ECR 1977. 9. 45–63. [Полемика со ст.: Williams R. D. (№ 6.1245)].

1227. Kapriev G. Stellung und Sinn der Philosophie nach der Lehre des Gregorios Palamas // Miscellanea Mediaevalia. 1998. 26. 939–946.

1228. Koutras D. Ἡ μεταφυσική τοῦ φωτός στὸ ἔργο τοῦ Γρηρορίου Παλαμᾶ // Φιλοσοφία καί Ὀρθοδοξία Ed. Boudouris Κ. Ἀθῆναι 1994. 121–131.

1229. Ludovikos Ν. Ἡ νεοπλατωνική ρίζα τῆς ἀγωνίας καί ἡ θεολογία τοῦ πραγματικοῦ. Περί ὄντος, ὑπάρξεως καί θεωρίας. Πλωτῖνος Ἀκινάτης Παλαμς // Σύναξη. 1997. 62. 39–54.

1230. Meyendorff J. Philosophy, theology, palamism and «secular Christianity» // SVTQ 1972. 16. 203–208. [Предисл. к публ.: Sherwood P. (№ 1.555)].

1231. Papademetriou G. C. The human body according to Saint Gregory Palamas // GOTR 1989. 34:1. 1–9.

1232. Petra B. Storia e profezia. Alle origini dell’etica ortodossa. Il pensiero etico di Gregorio Palamas // Rivista di ascetica e mistica. 1989. 14. 264–277; 1990. 15. 49–68.

1233. Protopapadakis D. Ἡ#7977; ἡθική διδασκαλία Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. Ἀθῆναι 1961.

1234. Psevtonkas Β. S. Γνωσιολογικά καί μεθοδολογικά ἀντιφερόμενα στήν Παλαμική καί Ἀντιπαλαμική θεολογική Γνωσιολογία // Κληρονομιά. 1997. 28. 55–83.

1235. Schaeder Η. Die Christianisierung der Aristotelischen Logik in der Byzantinischen Theologie repräsentiert durch Johannes von Damaskus († ca. 750) und Gregor Palamas († ca. 1359) // Θεολογία. 1962. 33. 1–21. *To же: Kerygma und Dogma. 1962. 8. 293–309.

1236. Schultze B. Zur Gotteserkenntnis in der griechischen Patristik // Gregorianum. 1982. 63. 525–558.

1237. Sinkewicz R. E. The doctrine of the knowledge of God in the initial discussions between Barlaam the Calabrian and Gregory Palamas. Thesis (doctoral). University of Oxford 1979. XX, 369. [Перечень соч. Варлаама: 347–357. Библ.: 358–369].

1238. Tambrun-Kasker В. Allusions antipalamites dans le Commentaire de Pléthon sur les Oracles chaldaïques // REAug 1992. 38. 168–179.

1239. Tatakis Β. Ν. Γρηγόριος ὁ Παλαμς. Μεθοδολογικά // Ἡ Αθωνική πολιτεία ἐπί τχιλιετηρίδι τοῦ γίου ρους. Θεσσαλονίκη 1963. 3–11, 347–357. *То же: // Id. Μελετήματα χριστιανικῆς φιλοσοφίας. Ἀθῆναι 1967. 81–92]. *Англ. пер.: Tatakis В. Ν. On the methodology of Gregory Palamas // American Benedictine Rev. 1985. 36:2. 215–227.

1240. Terezis Chr. A.θέση τῆς λληνικῆς Φιλοσοφίας στήν Ὀρθόδοξη Ἀνατολή. Σπουδή στον γιο Γρηγόριο Παλαμᾶ. Θεσσαλονίκη 1995. 284. (Φιλοσοφική καί θεολογική βιβλιοθήκη. 32).

1241. Tsirpanlis С. Ν. Epistemology, Theognosis, the Trinity and Grace in St. Gregory Palamas// PBR 1994. 13. 5–27

1242. Tsolakis E. Ἀνώνυμος λόγος γιά τον Γρηγόριο Παλαμά // Μνήμη Λ. Πολίτη. Ἀριστοτ. Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης. Ἐπιστημον. Ἐπετηρίδα. Φίλος, σχολής. Τιμητικής Τόμος στη Μνήμη Λ. Πολίτη 1988. 109–115.

1243. Yangazoglou S. Ἡ ἀποδεικτική μέθοδος στή θεολογία τοῦ Γρηγορίου Παλαμᾶ // Φιλοσοφία καί Ὀρθοδοξία Ed. Boudouris Κ. Ἀθῆναι 1994. 45–66. *Το же: Yangazoglou S. Ἡ ἀποδεικτική μέθοδος στή θεολογία γίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // Σύναξη. 1997. 62. 55–68. *Англ. вар.: Yangazoglou S. Philosophy and theology: The demonstrative method in the theology of St. Gregory Palamas // GOTR 1996. 41. 1–18.

1244. Yangazoglou S. Ὁ κόσμος καί ὁ ἄνθρωπος. Μεταοικολογικές πτυχές στή θεολογία γίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // Σύναξη. 1995. 53. 65–70.

1245. Williams R. D. The philosophical structures of palamism // ECR 1977. 9:2. 27–44. *Рус. пер.: Философские основы паламизма // ЦиВ 2002. 2(15). 246–276. [Важная статья, выделяющая дискуссионные аспекты паламитского богословия и философии; ее решительная критика – № 1226].

См. также №№ 6.1030; 11.90; 13.269.

Компаративные и культурфилософские исследования

1246. Андрушко В. А. Как читали Дионисия исихасты и их противники // Отечественная общественная мысль эпохи средневековья (Истор.-филос. очерки). Киев 1988. 214–222.

1248. Каприев Г. Антиапофатичното тълкуване на Дионисий при Григорий Палама // Он же. Byzantica minora. София 2000. 180–206.

1249. Макаров Д. И. Народная культура глазами Церкви: Григорий Белгородский и Григорий Палама о винопитии // Древнерусская книжная традиция и современная народная литература. Н. Новгород. 1998. 22–24.

1250. Макаров Д. И. К вопросу о иумерологии св. Григория Паламы // Средневековое общество в социально-политическом и культурном аспекте. СПб. 2001. 72–73.

1251. Щипакина Л.А. Культурные традиции в богословском наследии Григория Паламы // Η. И. Огарев от XIX к XX веку. Саранск 1999. 123.

1252. Balivet М. Culture ouverte et échanges inter-religieux dans les villes ottomanes du XIVе siècle // The Ottoman Emirate (1300–1389). Halcyon Days in Crete I. A symposium held in Rethymnon 11–13 January 1991, Foundation for Research and Technology, Hellas. Inst. for Mediterranean Studies / Ed. Zachariadou E. Rethymnon 1993. 1–6. [Палама и Гемист Плифон].

1253. Barbatsoulios G. Ἅyιος Γρηγόριος ὁ Παλαμς καί Σιγμυνδ Φρευδ // GP 1995. 465–488.

1254. Beck H.-G. Humanismus und Palamismus // Actes du XIIе Congr. Int. des Ét. Byz. Ochride 1961. Rapports. Belgrad 1963. 1. 63–82. *Отд. оттиск: Ideen und Realitäten. L. 1972.

1255. Christou P. Νηπτικά καί ἡσυχαστικά. Θεσσαλονίκη 1977. 262. [Палама и Диадох Фотикийский].

1256. Fahey М. A., Meyendorff J. Trinitarian theology, East and West. Saint Thomas Aquinas – Saint Gregory Palamas. Brookline, MA 1977. 43. (Patriarch Athenagoras memorial lectures).

1257. Flogaus R. Der heimliche Blick nach Westen: Zur Rezeption von Augustin De trinitate durch Gregorios Palamas // JÖB 1996. 46. 275–297.

1258. Flogaus R. Palamas and Barlaam revisited: a reassessment of East and West in the Hesychast Controversy of 14th century Byzantium // SVTQ 1998. 42:1. 1–32.

1259. Halleux A. de. Palamisme et scolastique. Exclusivisme dogmatique ou pluriformité theologique? // Revue théologique de Louvain. 1973. 4. 404–442. *Репр.: // Patrologie et Oecuménisme. Recueil d’études. Louvain 1990. 782–815. (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Luvaniensium. 93).

1260. Kalokyris K. D. La teologia della luce e la pittura paleologa. Il palamismo nell’arte bizantina // Θεσσαλονίκη χριστιανική. Θεσσαλονίκη 1989. 341–354.

1261. Kapriev G. Die antiapophatische Deutung des Dionysius bei Gregorios Palamas // Die Dionysius-Rezeption im Mittelalter. Internationales Kolloquium in Sofia vom 8 bis 11 Apr. 1999 unter der Schirmherrschaft der Société Internationale pour l'Étude de la Philosophie médiévale (Rencontres de philosophie médiévale 9) / Boiadjiev T. et al. (ed.). Turnhout 2000. 123–158.

1262. Kapriev G. Das Schweigen bei Ludwig Wittgenstein und Gregorios Palamas // Philotheos. 2001. 1. 144–149.

1263. Koukouras D. Ἡ ἐκκλησιαστική γλώσσα καί οἰ γλωσσικές ἐπιλογές τοῦ γίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // PThS (№ 6.1101). 231–244. *Переизд.: // Texts and Studies. L. 1987. 5–6. 107–115.

1264. Kranz W. Die Prosopopoie des Gregorios Palamas (= Michael Choniates) und Demokrit // Rheinisches Museum. Frankfurt 1955. 98. 275–278.

1265. Kuhlmann J. Thomas von Aquin und Gregor Palamas als Dionysius-Erklärer. Theologiegeschichtlicher Vergleich (Thèse de l’Université Grégorienne) // Liber annualis. 1966. 237. *2Würzburg 1968. 103.

1266. Kunzler M. Porta orientalis: fünf Ost-West-Versuche über Theologie und Ästhetik der Liturgie. Paderborn 1993. XIV, 801. [Библ. IV-XIV].

1267. Lossl J. Augustine in Byzantium // JEH 2000. 51(2). 267–296. [Влияние Августина на Максима Плануда, Григория Паламу и Прохора Кидониса].

1268. Marshall В. D. Action and person: Do Palamas and Aquinas agree about the spirit? // SVTQ 1995. 39. 379–408.

1269. Meyendorff J Humanisme nominaliste et mystique chrétienne à Byzance au XIVе siècle // Nouv. rev. théol. 1957. 89. 905–914. *Репр.: // BH (№ 6.522).

1270. Moschos D. Der Streit um die Methode der Naturbeobachtung im späten Byzanz – geistesgeschichtliche und theologische Konsequenzen // Orthodoxes Forum. 1992. 6. 209–220. [Полемика Варлаама и Паламы].

1271. Nasrallah J. L’Église melchite et Grégoire Palamas // Istina. 1976. 59–63.

1272. Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμς στήν στορία καί στο παρόν. Πρακτικά διεθνῶν ἐπιστημονικών συνεδρίων Ἀθηνῶν (13–15 Νοεμβρίου 1998) καί Λεμεσοῦ (5–7 Νοεμβρίου 1999) / Ed. Mantzarides G. Batopedi. Ἅγιον ρος 2000.

1273. Papadopoulos Ch. Ὁ ἅγνός Γρηγόρνος ὁ Παλαμς, ἀρχνεπίσκοπος Θεσσαλονίκης, καί ἡ Λατνννκή Ἐκκλησία // GP 1918. 2. 345–354.

1274. Rigo A. Il Corpus pseudo-dionisiano negli scritti di Gregorio Palamas (e di Barlaam) del 1336–1341 // Denys l’Aréopagite et sa postérité en Orient et Occident. Actes du colloque international, Paris, 21–24 sept. 1994 / Éd. Andia Y. de. P. 1997. 519–534. (Collection des Études Augustiniennes. Série Antiquité 151).

1275. Ritter A. M. Gregor Palamas als Leser des Dionysius Ps.-Areopagita // Denys l’Aréopagite et sa postérité en Orient et Occident. Actes du colloque international, Paris, 21–24 sept. 1994. / Éd. Andia Y. de. P. 1997. 565–579. (Collection des Études Augustiniennes. Série Antiquité 151).

1276. Russo G. Rahner and Palamas: a unity of grace // SVTQ 1988. 32(2). 157–180.

1277. Sahas D. J. Captivity and dialoguë Gregory Palamas (1296–1360) and the Muslims // GOTR 1980. 25(4). 409–436.

1278. Sahas D. J. Gregory Palamas (1296–1360) on Islam // The Muslim World. 1983 (Jan.). 73(1). 1–21.*То же: // Revue des études islamiques. 1981. 49:2. 197–214.

1279. Scazzoso P. Lo Pseudo-Dionisi nell’interpretazione di Gregorio Palamas // Rivista di filosofia neoscolastica. 1967. 59. 671–699.

1280. Scazzoso P. La teologia antinomica dello Pseudo-Dionisi, II // Aev 1976. 50. 195–234. [В осн. богословия Пс.-Дионисия – принцип антиномии; этот принцип отличает Пс.-Д. от неоплатонизма и делает его предтечей Паламы. Богословие Пс.-Д. – скорее вост., чем западное; это богословие Преображения].

1281. Schiró G. Gregorio Palamas е la scienza profana // MMA 1965. 2. 81–96.

1282. Schiró G., Meyendorff J. Humanismus und Palamismus // Actes du XIIе Congr. Int. des Ét. Byz. 1963. 1. 323–327, 329–330.

1283. Schoenbom Ch. von. Immanente und ökonomische Trinität. Zur Frage des Funktionverlustes der Trinitätslehre in der östlichen und westlichen Theologie // FZPhTh 1980. 27. 247–264.

См. также № 6.1721.

Биографические, исторические, социальные исследования

1284. Поляковская М. А. Плен как экстремальная ситуация столкновения представлений о «своих» и «чужих» // Иностранцы в Византии. М. 1997. 37–38.

1285. Anastasiou I. Е. The social teaching of St Gregory Palamas // GOTR 1987. 32:2. 179–188.

1286. Arnakis G. G. Gregory Palamas among the Turks and documents of his captivity as historical sources. [Bap. названия: Captivity of Gregory Palamas by the Turks and related documents as historical sources] // Spec 1951 (Jan.). 26(1). 104–118.

1287. Arnakis G. G. Gregory Palamas, the «chiónes» and the fall of Gallipoli // Byz 1952. 22. 305–312.

1288. Athanasios, hierom. Ὁ ἅγνός Γρηρόρνος ὁ Παλαμς καί ὁ Ἀντίπαπας. Ἐκδ. Ὀρθοδ. Κυψέλυς. Θεσσαλονίκη 1980.

1289. Balfour D. Palamas’ reply to Gregoras’ account of their debate in 1355 // JÖB 1982. 32:4. 245–256.

1290. Balfour D. Was St Gregory Palamas the Sinaïtés pupil? // SVTQ 1984. 28. 115–130. [Автор дает положит. ответ, но мн. аргументы чисто спекулятивны].

1291. Chionides G. Ch. Ἱστορικά προβλήματα καί μνημεῖα ἐκ τῆς παραμονῆς τοῦ άγίου Γρηγορίου Παλαμεἰς τήν περιοχήν Βεροίας // GP 1967. 50. 289–291.

1292. Christou Ρ. Ἡ δραστηριότης τοῦ Γρηγορίου Παλαμκατά τόν χρόνον τῆς Αρχιερατείας του // Κληρονομιά. 1984. 16. 181–247.

1293. Mantzaridis G. Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. Πραγματεῖαι γραφεῖσαι κατά τά ἔτη 1341–1343. Θεσσαλονίκη 1966. 237.

1294. Phanourgakis Β. Αἰ περιπέτειαι καί ἡ δραστηριότης τοῦ Γρηγορίου Παλαμκατά τό ἔτος τῆς αἰχμαλωσίας αὐτοῦ εἰς τήν Ασίαν (1354–1355) // Κληρονομιά. 1984. 16. 249–272.

1295. Papadakis A. Gregory Palamas at the Council of Blachernae, 1351 // GRBS 1969 (Winter). 10(4). 333–342.

1296. Philippidis-Braat A. La captivité de Palamas chez les Tures: dossier et commentaire // TM 1979. 7. 109–222.

1297. Sokologorsky I. La défense par Palamas du traité de Nicéphore «De la garde du coeur» // Istina. 1999. 44(4). 368–390.

См. также №№ 6.656, 714, 972, 976, 1277.

Рецепция Паламы в церковной традиции и современности

1298. Алексий (Дородницын), еп. Византийские церковные мистики XIV века (преподобный Григорий Палама, Николай Кавасила, преподобный Григорий Синаит) / Иссл. еп. Алексия, ректора Казанской Духовной Академии. // ПС 1906. 1. 98–108, 224–240, 409–428; 2. 120–141, 456–479. *Отд. оттиск Казань 1906. 93. *Переизд.:

1299. // Он же. Полн. собр. соч. 1–2. Саратов 1913–1914. Т. 1. Статьи богословско-философского и церковно-исторического содержания. 2, 593, 3. *Серб. пер.: Србиње; Београд; Ваљено; Минхен 1999. (Универзитетски образовани православии богослови – Хиландарски фонд – Задужбина «Николаj Велимировић и Jустин Поповић»).

1300. Бибихин В. В. Материалы к исихастским спорам // Синергия (№ 1.161). 177–206.

1301. Киприан (Керн), архим. Духовные предки святого Григория Паламы (Опыт мистической родословной) // Правосл. мысль. 1942. 4. 102–131.

1302. [Мейендорф И. Ф.] Историческое значение учения св. Григория Паламы // ВРСХД 1957. 46. 3–9.

1303. Мейендорф И., прот. Св. Григорий Палама, его место в предании Церкви и современном богословии // ВРХД 1978. 127(4). 42–66. *Переизд.: 1) Православие и современный мир. Минск 1995. 79–111; 2) Православие в современном мире. Клин 2002. 198–231.

1304. Barrois G. Palamism revisited // SVTQ 1975. 19. 211–231.

1305. Flogaus R. Die Theologie des Gregorios Palamas – Hindernis oder Hilfe für die ökumenische Verständigung? // OS 1998. 47(1). 105–123.

1306. Florovsky G. Γρηγόριος ὁ Παλαμς καί ἡ πατερική παράδοσις // GP 1960. 43. 101–115. *То же: Πανηγυρικός τόμος (№ 6.1096). 240–254. *Англ. пер.: Florovsky G. St Gregory Palamas and the Tradition of the Fathers // GOTR 1959–1960. 5(2). 119–131. *Переизд.: // Sobornost. 1961. 4:4. 165–176. *Франц. пер.: Florovsky G. Grégoire Palamas et la patristique // Istina. 1961–1962. 8. 115–125. *Серб. пер.: Флоровский Г. Григориjу Палама и светоотачко преданье // ТР 1972. 5(1). 27–38. *Рус. пер.: Флоровский Георгий, прот. Святой Григорий Палама и традиция Отцов / Пер. с англ. // АО 1996. 2–3(9–10). 107–116. Переизд. перевода в новой ред.: Прот. Георгий Флоровский. Догмат и история. М. 1998. 377–393, 482–483.

1307. Garrido J. Actualité de Grégoire Palamas // Ἀνάλεκτα. 1962. 11. 51–60.

1308. Georgios, archim. Θεολογία καί ἐμπειρία κατά τόν γιο Γρηγόριο τόν Παλαμκαί γιορειτική παράδοση // Διεθνές Συμπόσιο Τό γιον ρος. Χθές σήμερα αριο. Θεσσαλονίκη 29 Ὀκτωβρίου – 1 Νοεμβρίου 1994. (Ἑταιρεία Μακεδονικῶν Σπουδών. 84). Θεσσαλονίκη 1996. 70–80.

1309. Halleux A. de. Palamisme et Tradition // Irénikon. 1975. 48:4. 479–493.

1310. Houdret J.-Ph. Palamas et les Cappadociens // Istina. 1974. 19(3). 260–271.

1311. Ivanka E., von. Die philosophische und geistesgeschichtliche Bedeutung des Palamismus // Atti del VIII Congr. Int. di studi biz. 1953. 1. 124–130.

1312. Ivánka E. von. Palamismus und Vätertradition // L’Église et les églises. 1954. 2. 29–46.

1313. Ivanka E. von. Le fondement patristique de la doctrine palamite // IX Congr. Int. des Ét. Byz., Thessalonique 1953. Pepragmena. 2. Athènes 1956. 127–132.

1314. Ivanka E. von. Hesychasmus und Palamismus // Id. Plato Christianus. Einsiedeln 1964. 389–448. *Перечень рец.: // Медведев И. Н. (№ 6.480). 1997. 68, прим. 6. *Франц. пер.: Ivanka Е. von. Plato christianus. La réception critique du platonisme chez les Pères de l'Eglise. P. 1990.

1315. Kalliakmanis Β. Ἡ μνήμη τοῦ γίου Γρηγορίου Παλαμκατά τήν περίοδο τῆς Τουρκοκρατίας // ΚΣΤΔημήτρια, ΕἘπιστημονικόν Συμπόσιο "Χριστιανική Θεσσαλονίκη. Ὀθωμανική περίοδος«. GP 1992.75. 1169–1182.

1316. Kalliakmanis Β. Ἡ διδασκαλία καί οί περιπέτειες τῶν κειμένων τοῦ γίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμκατά τήν περίοδο τῆς Τουρκοκρατίας // Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμς στήν ίστορία καί τό παρόν. (№ 6.1259). Ἅγιον ρος 2000. 379–382.

1317. Larchet J.-С. Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμς καί ἡ πατερική παράδοσις // Ὅ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμς στήν ἱστο#959;ρία καί τό παρόν. (№ 6.1272). Ἅγιον ρος 2000. 331–346.

1318. Lazić Μ. Palama u srpskoj srednjovekovnoj književnosti // Istoćnik. 1992. 1. 131–134.

1319. Lossky V. La synthèse palamite // Vision de Dieu. Neuchâtel 1962. 127–140. *Рус. пер.: Лосский B. H. Паламитский синтез // ВРЗПЭ 1968. 16(62–63). 151–163. *Др. рус. пер.: // БТ 1972. 8. 195–203. *Переизд.: Лосский В. Н. Боговидение (№ 1.116). 109–122; Лосский. Богословие и Боговидение (№ 1.117). 255–272.

1320. Mantzaridis G. I. L’importance de Grégoire Palamas pour la théologie orthodoxe contemporaine // Vers l’Unité Chrétienne. 1972. 8. 226–231.*Финск. пер.: Mantzaridis G. I. Pyhä Gregorios Palamas ortodoksisuuden opettajana // Ortodoksia. 1976. 25. 46–60.

1321. Mantzaridis G. I. Παράδοσις καί ἀνανέωσις εἰς τήν θεολογίαν Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // EEThSTh 1974. 19. 145–172. *Англ. пер.: Tradition and renewal in the theology of St Gregory Palamas // ECR 1977. 9:2. 1–18. *Итал. пер.: Tradizione e rinnovamento della teologia di Gregorio Palamas // Simposio Cristiano. Milano. 1978–1979. 4–5. 215–235.

1322. Mantzaridis G. Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμς καί ἡ ἐποχή μας // GP 1979. 62. 102–108.

1323. Mantzaridis G. Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμς καί ἡ νεώτερη Ὀρθόδοξη Θεολογία // Χριστιανική Θεσσαλονίκη. Ἀπό τῆς ἐποχῆς τῶν Κομνηνῶν μέχρι τῆς λώσεως τῆς Θεσσαλονίκης... [Κέντρο στορίας Θεσσαλονίκης τοῦ Δήμου Θεσσαλονίκης. Αὐτοτελεῖς ἐκδόσεις. 10]. Θεσσαλονίκη 1992. 89–96.

1324. Papoulia Β. Mystische Strömungen in Byzanz im XIV Jahrhundert: Bedeutung und Konsequenzen des Palamismus // L’art de Thessalonique et des pays balkaniques et les courants spirituels au XIVе siècle. Recueil des rapports du IVе colloque serbo-grec, Belgrade 1985. Belgrade 1987. 233–240.

1325. Patacsi G. Palamism before Palamas // ECR 1977. 9. 64–71. *Франц. текст: Palamisme avant Palamas // Contacts. 1977. 29(98). 126.

1326. Radunović V. Platon u srpskoslovenskin prevodima dela Gregorija Palame // Cyrillomethodianum. 1984–1985. 8–9. 207–214. [211–214: список серб. пер. творений Паламы].

1327. Rossum J. van. Palamism and church tradition: Palamism, its use of patristic tradition, and its relationship with Thomistic thought. Fordham University 1985 (Ph. D.). V, 207, 2. [Библ. 199–206]. Photocopy: Ann Arbor, Mich.: University Microfilms International 1986.

1328. Scazzoso P. La teologia di S. Gregorio Palamas (1296–1359) in rapporto alle fonti e nel suo significato odierno. Milano 1970.165. *Рец.: // Contacts. 1971. 23(75). 345; Picasso G. // StMon 1973. 15. 169.

1329. Timko Ph. Toward the re-evaluation of the theology of Gregory Palamas // Diakonia. [USA] 1972. 7(4). 326–338.

1330. Tolios S. Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμς, τό ἄκτιστο φῶς καί ἡ παράδοση τῆς Ἐκκλησίας // GP 1990. 73. 52–58.

1331. Tsaras G. Τό συνοδικό τῆς Θεσσαλονίκης καί ὁ διάδοχος τοῦ ἀρχιεπισκόπου Γρηγορίου // Maked 1972. 12. 264–269.

1332. Yankou Th. X. Μαρτυρίες περί τῆς μνήμης τοῦ γίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμστό γιον ρος // Κληρονομιά. 1996. 28. 9–30.

1333. Yankou Th. X.ἑορτασμός τῆς μνήμης τοῦ γίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμς στήν ἱστορία καί τό παρόν. (№ 6.1272). Ἅγιον ρος 2000. 113–128.

См. также № 6.620.

Андроник III Палеолог

PLP 21437; CSGL 01782

1297–1341. Император (1328–1341), соправитель (1313–1328); друг буд. императора Иоанна VI Кантакузина. Под его председательством 6 июня 1341 г. начался первый паламитский собор (против Варлаама).

Первоисточники и документы: грамоты, рукописи, надписи, печати, монеты, иконы (подробнее в PLP).

1334. Bendall S. A new bronze coin of Andronicus III (?) with some general notes on the coinage of the reign // Spink Numismatic Circular. 1997. 105:6. 198–199.

1335. Binon S. A propos d’un Prostagma inédit d'Andronic III Paléologue // BZ 1938. 38. 133–155, 377–407. (Forts. u. Schluss.)

1336. Bompaire J., Mavromatis L. La querelle des deux Andronic et le Mont-Athos en 1322 // REB 1974. 32. 187–198.

1337. Bosch U. Keiser Andronikos III Palaiologos. Versuch einer Darstellung der byzantinischen Geschichte in den Jahren 1321–1341. Amsterdam 1965.

1338. Dyobouniotis Κ. Λέοντος πρωτασηκρῆτις ὑπόμνησις // Πρακτικά Ἀκαδ. Ἀθηνῶν. 1934. 9. 296.

1339. Hörander W. Eine unedierte Monodie auf Kaiser Andronikos III // Βυζάντιον. Ἀφιέρωμα στόν Ἀ. Ν. Στράτο. Ἀθῆναι 1986. 485.

1340. Kyrris С. Continuity and differentiation in the régime established by Andronicus III after his victory // EEBS 1977–1978. 43. 278–328.

1341. Lampsakes S. Ἐπιστολή τοῦ ἐπί τῶν ἀναμνήσεων Λογαρπρός τόν Ἀνδρόνικον Γ᾿ // EEBS 1975–76. 42. 397–407.

1342. Laskaratos I. Τό θανατοφόρο νόσημα τοῦ Ἀνδρονίκου Γ᾿ Παλαιολόγου τοῦ Νεωτέρου (1328–1341) // Βυζαντιναί Μελέται. 1995.6. 525–555.

1343. Lemerle P. Le juge général des Grecs et la réforme judiciaire d’Andronic III // Mémorial Louis Petit. Bucarest 1948. 309. *Переизд.: // Le Monde de Byzancë Histoire et Institutions. Collected Essays. L. 1978. 292–316. (Variorum Reprints. Collected Studies Series. 86.)

1344. Maksimović L. О vremenu proglašenja Andronika III Paleologa za cara // ZRVI 1975. 16. 119–122.

1345. Ohnsorge W. Eine verschollene Urkunde des Kaisers Andronikos III. Palaiologos für Heinrich, dictus de Graecia, Herzog zu Braunschweig (-Grubenhagen), vom 6. Januar 1330 // BZ 1951. 44. 437–447.

1346. Protonotarios P. Le Monnayage d’or et d’argent d’Andronic III avec Jean V et Anne de Savoie // Revue numismatique. 1977. 6:19. 77–86.

1347. Schreiner P. Ein Prostagma Andronikos’ III. für die Monembasioten in Pegai (1328) und das gefälschte Chrysobull Andronikos II. für die Monembasioten im byzantinischen Reich // JÖB 1978. 27. 203–228.

1348. Sideras A. Zu den beiden anonymen Prosamonodien des cod. Laur. Acquisti e Doni 341 // RSBN 1987. 24. 201–209.

1349. Vassis I. Der Dialog «Contra Iudaeos» des Andronikos Palaiologos // XXе Congr. Int. des Ét. Byz. Pré-actes. P. 2001. 3. 100.

1350. Veglery A., Millas A. Gold coins for Andronicus III (1328–1341) // Spink Numismatic Circular. 1973. 81:12. 467–468; 1974. 82:1. 4–7.

Нил Кавасила

PG 149; RF 6. 585; TLG 3217; DThC: 2, 1295–1297; 5, 821; 11, 474; PLP 10102; ThEE 9. 337–340

Конец XIII в. – март 1363, св., митроп. Фессалопик (июль 1361 – март 1363). Имя при крещении – Николай (поэтому иногда Нила путают с его племянником, св. Николаем Кавасилой). Паламит; учитель Димитрия Кидониса, друг Никифора Григоры, знал Варлаама Калабрийского. Преподавал в Фессалониках и КНП. Автор мн. полем.-богосл. соч.; опровержение части их написано антипаламитом Иоанном Кипариссиотом (см.).

Сочинения

Автографы: Kislas 2001 (№ 6.1355). 71–82.

Обзор соч.: Kislas 2001 (№ 6.1355). 59–71.

Антилатинские соч.

О причине разделения между лат. и греч. церковью

(Об отделении лат. церкви, с весьма длинным полн. назв.)

(PG 149, 683–699)

О примате папы (PG 149, 700–730)

Ответ латинянам

1351. Nkoltsou A. Νείλου Καβάσιλα κατά ταλῶν Πρόχειρον. Μεταπτυξιακή ἐργασία. Θεσσαλονίκη 1988. 35–46 [на осн. 4 ркп].

1352. Kislas P.-T. Nil Cabasilas et son traité sur le Saint-Esprit. Introd., éd. critique, trad., notes. Thèse de doctorat. Univ. de Strasbourg II. Strasbourg 1998 (dactylogr.). 208–213 [на осн. 8 ркп]. [Kislas 1998].

Слова латинян, которыми они думают показать, что и от Сына исходит Св. Дух

1353. Spourlakou A. Εἰναι ὁ Μανουήλ Χρυχολωρς ὁ συγγραφέας τοῦ ἔργου Κεφάλαια, ὅτι καί ἐκ τοῦ Yἱοῦ τό γιον Πνεῦμα ἐκπορεύεται; // Θεσαυρίσματα τοῦ λληνικοῦ νστιτούτου Βενετίας. 1963. 2. 88–109. [Слова 10–49].

1354. Kislas P. La question de l’union ecclésiastique entre Rome et Constantinople au milieu du XIVе siècle. La contribution de Nil Cabasilas à la discussion théologique. Mémoire dactylogr. de D.E.A. Université de Strasbourg II. 1992. 148–168. [Это соч., систематизирующее все аргументы латинян в пользу исхождепия Св. Духа и от Сына, неправильно приписывалось Мануилу Хрисолору].

Об исхождении Св. Духа

Соч., опубл. после смерти Нила его племянником Николаем. Три части были опубл. разновременно:

1) Пять слов о Св. Духе. Здесь Нил излагает правосл. учение на осн. отцов Церкви и Соборов. Изд.:

1355. Nil Cabasilas. Sur le Saint-Esprit / Introd., texte critique, trad. et notes par le HiéromoineThéophile Kislas. P. 2001. (Théologie byzantine). [Kislas 2001]. 173–436. [Парал. франц. пер.].

2) Опровержение аргументов латинян, которыми они думают доказать, что Св. Дух исходит и от Сына. Опровержение 34 аргументов на основании Писания и отцов. Изд.: // Kislas 1998 (№ 6.1352). 521–662.

3) Что латиняне не могут, пользуясь силлогизмами, доказать, что Св. Дух исходит от Сына. Опровержение 15 логических силлогизмов. Изд.:

1356. Nilus Cabasilas et theologia S. Thomae de processione Spiritus Sanctï novum e vaticanis codicibus subsidium ad historiam theologiae Byzantinae saeculi XIV plenius elucidandam / Scripsit Candal E. Città del Vaticano 1945. XVIII, 427. (StT 116). [С лат. пер.].

Две антологии, приложенные к трактату Об исх. Св. Духа: 1) Из св. Августина. Изд.: // Kislas 1998 (№ 6.1352). 657–660; 2) О Св. Вселенском Соборе, восстановившем Фотия на конст. кафедре... Изд.:

1357. Beveregius G. Synodicon sive pandectae canonum SS. Apostolorum... Vol.2. Oxford 1672. 273–292. [С неправ. атрибуцией Иоанну Векку].

1358. Papadopoulos-Kérameus Α. Φωτίου τοῦ γιωτάτου... Τό περί τοῦ τάφου τοῦ Κυρίου ἡμῶν... καί ἄλλα τινά πονημάτια τοῦ αὐτοῦ... // Правосл. Палестинский сборник 1892. 11/2 [32]. 141–177.

Исихастские соч.

Краткое слово против неправильного понимания еретиками акиндинистами слов божеств. Григория Нисского, что «кроме Божественной природы нет ничего нетварного»

Изд.:

1359. Candal E. El «Kanon esti theologikos» [la «Regia teologica»] de Nilo Cabasilas // OCP 23. 1957. 237–266. [С лат. пер. Текст: 240–256 (=TLG 3217/1). Полемика с этим соч. Нила – у Иоанна Кипариссиота в кн. 5 Παλαμιτικαί παραβάσεις (см. № 6.1620).

Против сторонников Акиндина, говорящих, что нет никакого различия между Божественной природой и энергией

Изд.: // Kislas 1998 (№ 6.1352). 699–700.

Ответ философу Григоре

Изд.:

1360. Papamichail G.μολογία (Νικηφόρου) Γρηγορᾶ (1295–1359) // EkPhar 1913. 11. 66–75. [Текст: 73–74]. *То же: // Kislas 1998 (№ 6.1352). 698. [Франц. пер. на с. 25].

Синодальный томос собора 1351 г.

Согласно Иоанну Кипариссиоту, Нил был одним из трех авторов томоса (изд. см. выше, № 6.601).

Святоотеческая антология о сущности и энергии Божией

Не издана (ркп перечисл. в: Kislas, 2001 (№ 6.1355). 68).

Соч., написанные во время учебы

Коммент. к 3 книге Птолемея. Изд.:

1361. Theonis Alexandrini in Cl. Ptolemaei magnam constructionem commentariorum, lib. XI. Basileae 1538. 131–194.

Неизд.: Синоптическая таблица силлогизмов. Текст по геометрии.

Соч. на разные темы

Опровержение толкования Вальсамона 12 правила Антиохийского собора. Изд.:

1362. Gedéôn М. Βαλσαμών ὐπό Καβάσιλα κρινόμενος // EkklAl 1919. 38. 183–184. *Переизд.: Failler A. (№ 6.1367). 215–223. [С франц. пер.].

Письмо племяннику Николаю. Изд.:

1363. Matthaei C.-F. Binae epistolae nunc primum editae altera Nili Cabasilae altera Demetrii Cydonii // Varia graeca. Dresden 1789. *Др. изд.: loannou Th. Μνημεῖα γιολογικά. Venetiis 1884. 67–114. *Зе изд.: Lambros Sp. // NE 1905. 2. 305–306.

Исследования

1364. Соколов И. И. Кавасила Нил // ПБЭ 1906. 7. 630–633.

1365. Athanase Jevtich, ер. Rencontre de la scolastique et de l’hésychasme dans l’oeuvre de Nilus Cabasilas // L’art de Thessalonique et des pays balkaniques et les courants spirituels au XIVе siècle. Recueil des rapports du IVе Colloque serbo-grec, Belgrade 1985. Belgrade 1987. 149–157. (lnstitut des Études balkaniques. Éditions spéciales. 31). *Новогреч. текст: Συνάντησις τῆς σχολαστικῆς θεολογίας καί τοῦ ήσυχασμοῦ στό ἔργο τοῦ Νείλου Καβάσιλα // Id. Φῶς λαρόν. Ἀθῆναι 1991. 159–185. *Серб. текст: Сусрет схоластике и исихазма код Ниле Кавасиле // Философиjа и теологиjа. Врњачка Бања 1994.

1366. Candal Е. Opus ineditum Nili Cabasilae de Spiritus Sancti processione contra Latinos // OCP 1943. 9. 245–306.

1367. Failler A. Une réfutation de Balsamon par Nil Kabasilas // REB 1974. 32. 211–223.

1368. Liakouras Κ. Ἡ ἔναντι τοῦ Αὐγουστίνου θεολογική θέση τοῦ Νείλου Καβάσιλα περί τό Filioque // EEThSTh 1997. 32. 497–517.

1369. Liakouras Κ. Ἡ περί τῆς ἐκπορεύσεως τοῦ γίου Πνεύματος διδασκαλία τοῦ Νείλου Καβάσιλα. Ἀθήνα 1997. 287. *Рец.: Pheidas V. I. // Θεολογία. 1998. 69(1). 197–198.

1370. Schirm G. Il paradosso di Nilo Cabasila // SBN 1957. 9. 362–388.

1371. Spourlakou C. Μία περίπτωση ἐπιπηδήσεως ἐπισκόπου τόν ιδ᾿ αἰῶνα. Σχόλια ἱστορικά καί κανονικά // EEThSTh 1996. 31. 613–640.

1372. Spourlakou-Eutucbiadou S. Τά 49 Κεφάλαια ὑπέρ τοῦ Filioque στὸ ἔργο τοῦ Νείλου Καβάσιλα. // Ἄνθη Χαρίτων. Institut grec d’études byzantines et post-byzantines de Venise. Βιβλιοθήκη 18. / Ed. Panagiotakis Ν. Βενετία 1998. 661–695.

1373. Thesis Th. Tὸ θεολογικόν ἔργον τοῦ Θεσσαλονικέως ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης Νείλου Καβάσιλα // Χριστιανική Θεσσαλονίκη. Παλαιολόγειος Ἐποχή. Θεσσαλονίκη 1989. 89–109.

Макарий Хрисокефал (Macarius Chrvsocephalus)

CSGL 13676; PG 150; TLG 9008; DS 10.6–10; DThC 9/2. 1445–1449; PLP 31138

Ок. 1300–1382. Митроп. Филадельфийский (1336–1382). Антипаламит до 1345, паламит с 1346. Анализ отношения Хрисокефала к паламитским спорам и истор. канву см.: Passarelli (№ 6.1375). 30–45. Согл. данному источнику (р. 44), Хрисокефал оставался «колеблющимся»: хотя его привлекала паламитская мистика, ему претили богосл. терминология и полемика.

Сочинения

Гомилии

14 гомилий. Editio princeps: Kosmopolis s. a. (1793?). Новейшее изд.:

1374. Μακαρίου Χρυσοκεφάλου, Λόγοι πανηγυρικοί ΙΔ᾿ / Εἰσαγωγή Ἀρχιμ. Εἰρηναίου Δεληδήμου. Θεσσαλονίκη [Год изд. уст. не удалось]. BHG 129, 194, 1971, 1394е, 422s, 932, 852, 1991, 860, 417, Auct. 1092u.

1375. Passarelli G. I. Macario Crisocefalo (1300–1382). L’omelia sulla festa dell’Ortodossia e la basilica di S. Giovanni di Filadelfia // OCA 1980. 210. 198. [Греч. текст слова в крит. изд. (машинопись): 101–152, итал. пер. с коммент.: 155–188. Библ.: 15–23].*Рец.: Paverd F.van de // OS 1981. 30. 170; Paparozzi М. // StudMed. 1982. 23:1. 283; Špidlik Т. // OCP 1982. 48. 245–247; Mazal О. // BZ 1985. 78. 110; Christou P. К. // Κληρονομία. 1980. 12. 449–452.

Житие Мелетия Галисиота (BHG 1246а)

1376. Lavriotis S. Βίος καί πολιτεία καί μερική Θαυμάτων διήγησις τοῦ ὁσίου πατρός ἡμῶν Μελετίου τοῦ ὁμολογητοῦ // GP 1921. 5. 582–584, 609–624; θως. 1928. 8–9. 9–11.

Экзегетические соч.

Экзегетические катены на Священное Писание (большая часть неизд.)

Исторические соч.

1377. Manousakas Μ. Ι. Μακαρίου Φιλαδελφείας τοῦ Χρυσοκεφάλου ἀνέκδοτα χρονικά σημειώματα (1344–1346) εἰς δύο αὐτογράφους Μαρκιανοὐς κώδικας // Θησαυρίσματα. 1967. 4. 7–19.

Антология

Розарий (неизд. антология классич., святоотеч. и поздневиз. авторов).

Собрание пословиц

1378. Macarius Chrysocephalus. Paroemiae / Ed. Leutsch E. L. Göttingen 1851. 135–227. (Corpus paroemiographorum Graecorum. 2). *Репр.: Hildesheim 1958 [= TLG 9008/1].

Молитва от нашествия варваров (PG 150. 37–239)

Исследования

1379. Capone С. М. Dione Crisostomo negli Excerpta di Macario Crisocefalo // Sileno. Rivista di studi classici e cristiani. Roma. 1981. 7. 101–119.

1380. Cottone M. Frammenti di Sinesio // SBN. Atti del IV Congr. Naz. di Studi Biz. Galatina 1983. 79–86.

1381. Lackner W. Ein angebliches Opusculum des Makarios Chrysokephalos über den ὅρος ζωῆς // JÖB 1983. 33. 75–78.

1382. Lampsidis O. Les «Gnomologia» tirés de la Chronique de K. Manasses // Byz 1985. 55. 118–133.

1383. Passarelli G. I. Il trattato sul termine della vita attribuito a Macario Crisocefalo (1300–1382) // BBGG 1978. 32. 77–82.

1384. Walther R. Ein Brief an Makarios, den Metropoliten von Philadelpheia // JÖB 1973. 22. 219–232.

1385. Walther R. Weitere Briefe an Makarios, den Metropoliten von Philadelpheia (1336–1382) // JÖOB 1974. 23. 215–227.

Филофей Коккин

PG 154 и 119; TLG 325; Beck 723–727; DS 12. 1389–1392; DThC 12/2. 1498–1509; PLP 11917; ThEE 11. 1119–1126

Ок. 1300–1377/1378, св. Патр. КНП (1353–1354, 1364–1376). Один из наиболее изв. паламитов и самых плодовитых писателей. В его патриаршество был канонизирован св. Григорий Палама. Сыграл большую роль в распространении паламизма на Руси.

Житие и служба

1386. Dentakis В. L. Βίος καί ἀκολουθία τοῦ αγίου Φιλοθέου (Κοκκίνου), πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως (1353–1354 καί 1364–1376) τοῦ Θεολόγου, νῦν τό πρῶτον ἐκδιδόμενα. Ἀθῆναι 1971. (Ἡσυχαστικαί καί Φιλοσοφικαὶ Μελέται. 9).

Иконография

1387. Tsamis D. Εἰκονογραφικές μαρτυρίες γιά τόν γιο Φιλόθεο Κόκκινο, Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως // EEThSTh 1977. 22. 39–52.

СОЧИНЕНИЯ

Автографы и рукописи

1388. Фонкич Б. Л. Автографы константинопольского патриарха Филофея Коккина // Он же. Греческие рукописи европейских собраний. (№ 3.196). 78–92. Переизд. с доп.: Российский Правосл. Университет. Ученые записки. 5. М. 2000. 59–86.

1389. Fonkic В. L. Gli autografi del patriarca di Constantinopoli Philotheos Kokkinos // Ὀπώρα. Studi in onore di mgr Paul Canart per il LXX compleanno. 1999. 3. 239–254. (BBGG, n.s. 53).

1390. Piganiol C. Un nouveau témoin de Philothée Kokkinos: les ff. 199–201v. du Parisinus Coislinianus 286 // RHT 1979 [1980]. 9. 279–280.

* * *

Научного и даже полного перечня соч. до сих пор нет, значительная часть произв. не издана. Наличный перечень: PG 154 (2001). ι᾿κα᾿ (с отд. неточностями).

Догматические соч.

Изданные

1391. Antirrhetici duodecim contra Gregoram: Φιλοθέου Κοκκίνου Δογματικά ἔργα. Μέρος Α᾿ / Εἰσαγωγή, κείμενο, μετάφρασις, σχόλια ἀπό τόν Καιμάκη Δ. Β. Θεσσαλονίκη 1983. 624. (Thessalonikeis vyzantinoi syngrapheis. 3). [Текст: 19–515 (= TLG 3251/1)]. *Рец.: Gouillard J. // BZ 1984. 77. 57–58; H(alkin) F. // AB 1983. 101. 462; Pignol C. // REB 1984. 42. 300–301. [12 слов, написанные в 1353–1354 по просьбе Иоанна VI Кантакузина, в опровержение 10 антирретиков Григоры против томоса 1351 г.].

1392. Editio princeps: // Τόμος χαρς Изд. Досифей, патр. Иерусалимский. Яссы 1698. *То же: PG 151. 773–1185.

1393. Antirrhetici tres ad Joannem VI. Cantacuzenum: Φιλοθέου Κοκκίνου Δογματικά ἔργα (№ 6.1391). 517–595 [=TLG 3251/2]. [3 слова, добавленные автором позднее].

Синодальный томос августа 1351г. против Варлаама и Акиндина: см. выше, № 6.601.

Синодальный томос апреля 1368 г. против Прохора Кидониса: см. выше, № 6.622.

Неизданные

Письмо к [варлаамиту] Петриоту о том, что как Един Бог Святая Троица, так и одно божество, и о Божественной энергии (Paris. gr. 1276. Coisl. 101. 237–234v. Vindob. theol. gr. 201. 70–87).

14 глав против Варлаама и Акиндина (Athous Laur. 1206. Iber. 1119. Greg. 586. Pant. 6179. Vat. gr. 573, 705, Monac. 505, 27. Coisl. 101. Hier. 276. Patm. 328).

2 догматические речи против Акиндина о Фаворском свете (1346) (Marc. gr. 582. Mosq. 236 и 257).

Исповедание веры (1352 г.) (Marc. gr. 582).

Опровержение анафематизмов Арменопула. Издано только предисловие: PG 119, 896–900. PG 154, 821–825.

Аскетические соч.

1394. Филофей Коккин. Предание своему ученику о том, как внимательно пребывать в келии вместе со своими послушниками. Др.-греч. оригииал не издан. Известны 2 ркп (Vat. gr. 663, f. 223r-229v; Oxon. Bodl. Miscell. 242, f. 398r-406r). *Др.-рус. пер.: 12 ркп указано в: Прохоров, 1972 (№ 6.1430). *Рус. пер. монаха Алимпия (Вербицкого) по более полной, чем Vat. gr. 663, др.-рус. ркп РНБ, Кир.-Бел. 25/1102: // Дунаев, 1999 (№ 6.164). 139–146. *Итал. пер А. Риго по др.-греч. ркп Vat. gr. 665: Filoteo Kokkinos. Ad un monaco zelante // AdQ (№ 6.509). 175–180.

Слова, речи и беседы

Существует два собр. гомилий: на воскресные дни всего года и из десяти экзегетических гомилий на Ветхий и Новый Заветы. Первое представляет собой обработку цикла Иоанна IX Агапита; 6 из них имели отд. хождение под именами Филофея, Иоанна Калеки или Иоанна Ксифилина. Второе полностью издано В. Псевтонкой в 1981 г. (отдельные гомилии издавались ранее).

Orationes et homiliaë

1395. Φιλοθέου Κοκκίνου πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως ργα. 3· Λόγοι καί ὁμιλίες Ψευτογκς Β. Σ. Θεσσαλονίκη. 1981. 327. [Текст: 23–233 (= TLG 3251/4)]. / Рец.: Špidlik Th. // OCP 1982. 48. 263; H(alkin) F. // AB 1983. 101. 462; Pignol C. // REB 1985. 43. 275–276; Lackner W. // JÖB 1988. 38. 487–490.

1396. Dyobouniotis Κ. I. Φιλοθέου Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως τρεῖς λόγοι νέκδοτοι εἰς τούς μακαρισμούς // Θεολογία. 1931. 9. 17–26.

1397. Филофея, патриарха Константинопольского XIV века, Три речи к епископу Игнатию с объяснением изречения Притчей: «Премудрость созда себе дом и проч.» / Греч. текст изд. и перевел еп. Арсений (Иващенко). Новгород 1898. 140.

Слова на разные случаи

De expugnatione Heracleaë Ψευτογκς Β. Σ. (№ 6.1395). 235–264 [= TLG 3251/5]. Ранее вместе с тремя гомилиями на Новый Завет изд.:

1398. // Συλλογή λληνικῶν ἀνεκδότων Ed. Triandafillis Κ., Gráppoutou Α. Τόμος Α᾿. Τεῦχος Α᾿. Βενετία 1874. 35–46. [Гомилии: 1–33, 63–78, 123–143].

Славнейшим и великим доместикам, вопросившим о ветхом обрезании (неизд.): Coisl. 101, 234v-249.

Dubia

О сребролюбии:

1399. // Συλλογή λληνικῶν ἀνεκδότων Ed. Triandafillis Κ., Gráppoutou Α. Τόμος Α᾿. Τεῦχος Α᾿. Βενετία 1874. 115–121. *В PG 120, 1236–1245, издана под именем Иоанна Ксифилина; в PG 150, 253–261 под именем Иоанна Калеки.

Агиографические соч.

1400. Tsamis D. G. Τά γιολογικά ἔργα τοῦ Φιλοθέου Κόκκινου πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως // EEThSTh 1978. 23. 9–22. [Перечень соч.].

Энкомий 12 апостолам (BHG l60h)

Laudatio apostolorum. BHG 160h. Издан (вых. данные установить не удалось).

Энкомий Анисии (BHG 146)

Laudatio sanctae Anysiae. Ed. princeps:

1401. // Ed. Triandafillis K., Gráppoutou A. 1874 (№ 6.1398). 99–114. *Крит. изд.:

1402. Tsamis D. G. Φιλοθέου Κοκκίνου Λόγος στήν γία Ἀνυσία // EEThSTh 1981. 25. 63–86. *Переизд.: Φιλοθέου Κοκκίνου γιολογικά ἔργα. Θεσσαλονικεῖς γιοι Εἰσαγωγή, κείμενο, μετάφρασις, σχόλια ἀπό τόν Τσάμη Δ. Γ. [Tsamis D. G.] Θεσσαλονίκη 1985. 63–80 [= TLG 3251/6]. (Thessalonikeis Byzantinoi syngrapheis. 4).

Житие Германа Марульского (Германа Святогорца, † ок. 1336)

(BHG 264)

Vita Germani Hagioritae. Ed. princeps:

1403. Joannou P. Vie de S. Germain l’Hagiorite par son contemporain, le patriarche Philothée de Constantinople // AB 1952. 70. 35–115. [= BHG 2164. Текст: 50–114]. Nota. Текст издан с чтениями, искажающими богосл. смысл и отношение св. Гурмана к исихазму. *Эменд.: Laurent V. // REB 1952. 10. 121–123. *Крит. изд.:

1404. Tsamis D. G. Φιλοθέου Κοκκίνου βίος τοῦ ὁσίου Γερμανοῦ Μαρούλη // EEThSTh 1981. 26. 101–172. *Переизд.: Φιλοθέου Κοκκίνου γιολογικά ἔργα. (№ 6.1402). Θεσσαλονίκη 1985. 97–158 [=TLG 3251/8].

1405. Laurent V. La Vie de saint Germain l’Hagiorite. Quelques observations // REB 1952. 10. 113–123.

Житие Григория Паламы (BHG 718)

Encomium Gregorii Palamae. Ed. princeps:

1406. Kleopa D. Τοῦ ... Γρηγορίου Παλαμὁμιλίαι μα᾿. (№ 6.1002). Ἱεροσολύμοις 1857. α᾿πστ᾿ *То же: PG 151, 551–656. *Др. изд.: Φιλοθέου Κοκκίνου, Βίος Γρηγορίου Παλαμᾶ / Εἰσαγωγή, κείμενον, μετάφρασις, σχόλια ὑπό Χρίστου Π. Κ. [Christou Ρ. Κ.] Θεσσαλονίκη 1984.

Крит. изд.:

1407. Φιλοθέου Κωνσταντινουπόλεως Λόγος εἰς γιον Γρηγόριον Παλαμν, ἀρχιεπίσκοπον Θεσσαλονίκης Ed. Tsamis D. G. Θεσσαλονίκη 1984. 199. (EEThS. Παράρτημα 42 τοῦ 27 τόμου 1982). [Библ. [17]-18, указ]. *Переизд.: // Φιλοθέου Κοκκίνου γιολογικά ἔργα. (№ 6.1402). Θεσσαλονίκη 1985. 427–591 [=TLG 3251/11]. Фрагменты (PG 151, 573В-574А) вошли в Добротолюбие (Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 41976. 5. 107–112).

Рус. пер.:

1408. Филофей (Коккин), патр. Константинопольский. Житие и подвиги св. Григория Паламы, архиепископа Фессалоникского, поборника Веры и благочестия Православной Восточной Церкви в борьбе ее с папизмом, и чудотворца... С приложением... св. Паламы «Десятословия» и двух бесед на честное Преображение Господне / Пер. с греч. Издание иером. Антония. Одесса 1899. 141. [Перев. Жития: 1–131, Десятословие: 132–141, указ. беседы отсутствуют]. *Фрагм. в пер. еп. Феофана Затворника: Добротолюбие. 2М. 1900. 5. 477–482.

Энкомий Димитрию Мироточивому (BHG 574d)

Laudatio sancti Demetrii. Ed. princeps:

1409. Laourdas В. B. // Maked 1941–1952. 2. 558–580.

Крит. изд.:

1410. Tsamis D. G. Φιλοθέου Κοκκίνου ἐγκώμιο στὸν γιο μεγαλομάρτυρα Δημήτριο τό Μυροβλήτη // EEThSTh 1981. 26. 49–83. *Переизд.: // Φιλοθέου Κοκκίνου γιολογικά ἔργα (№ 6.1402). Θεσσαλονίκη 1985. 1. 636. [Текст: 33–60 (= TLG 3251/3)]. *Ред.: Darroèzus J. // REB 1985. 43. 279–280; Halkin F. //AB 1985. 103. 418–419; Faillier A. // REB 1986. 44. 300; Dennis G. T. // OCP 1987. 53. 466.

Житие Исидора патриарха КНП

Vita Isidori patriarchae. Ed. princeps:

1411. Пападопуло-Керамевс A. // Зап. ист.-филол. ф-та СПб. Ун-та. 1905. 76. (№ 6.725). 52–149.

Крит. изд.:

1412. Tsamis D. G. Φιλοθέου Κοκκίνου βίος τοῦ γιου σιδώρου Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως // EEBS 1981–1982. 25. 87–187. *Переизд.: // Φιλοθέου Κοκκίνου γιολογικά ἔργα (№ 6.1402). Θεσσαλονίκη 1985. 329–423 [=TLG 3251/10].

Житие Никодима младшего (Нового) (BHG 2307)

Hypomnema ad Nicodemum iuniorem monachum Thessalonicae. Ed. princeps:

1413. Gedeon M. // Ἀρχεῖον Ἐκκλησιαστικῆς στορίας. 1911. 1. 175–185.

Крит. изд.:

1414. Tsamis D. G. Tὸ ὑπόμνημα τοῦ Φιλοθέου Κοκκίνου στὸν σιο Νικόδημο τό Νέο // EEThSTh 1981. 26. 87–100. *Переизд.: // Φιλοθέου Κοκκίνου γιολογικά ἔργα (№ 6.1402). Θεσσαλονίκη 1985. 83–93 [= TLG 3251/7].

Слово в честь Онуфрия (BHG 1380)

и энкомий свщмуч. Фоке (BHG 1537d)

1415. Oikonomides Ν. Φιλοθέου Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως Ἐγκώμιον εἰς τόν γιον ἱερομάρτυρα Φωκν // Νέον Ἀθῆναιον. 1963. 4. 83–101.

1416. Tsamis D., Katsanis Κ. Φιλοθέου Κωνσταντινουπόλεως τοῦ Κοκκίνου Λόγος εἰς σιον Ὀνούφριον καί ἐγκώμιον εἰς γιον Φωκν // EEThSTh 1982. 27. 373–445.

Житие Саввы младшего святогорца (BHG 1606)

Vita Sabae iunioris, BHG 1606. Ed. princeps:

1417. Papadopoulo-Kerameus Α. // Ἀνάλεκτα ἱεροσολυμιτικῆς σταχυολογίας. Petropoli 1898. 5. 190–359.

Крит. изд.:

1418. Tsamis D. G. Φιλοθέου Κόκκινου Βίος γίου Σάβα τοῦ Νέου. Θεσσαλονίκη 1982. 208. *Рец.: // REB 1985. 43. 279. *Переизд.: // Φιλοθέου Κοκκίνου γιολογικά ἔργα (№ 6.1402). Θεσσαλονίκη 1985. 161–325 [= TLG 3251/9].

1419. Филофей Коккин, патриарх Константинопольский. Житие и деяния преп. и богон. о. н. Саввы Нового, на Афонской горе подвизавшегося / Пер. с греч. [по изд. А Пападопуло-Керамевса] с введ. и прим. свящ. Полиена Радченко. М. 1915. XXXII, 200. *Репр.: Патриарх Константинопольский кир Филофей. Светило иноческих добродетелей: Житие преп. отца нашего Саввы Нового Святогорца. СПб. 2002.

Житие свщмуч. Февронии (BHG 659)

1420. Tsamis D. Θιλοθέου Κωνσταντινουπόλεως τοῦ Κοκκίνου βίος καί Μαρτύριον τῆς γίας σιομάρτυρος Φευρωνίας // Κληρονομιά. 1987.19. 225–270.

Житие Феодора Тирона

1421. AASS 1925. 4. 76–86.

Энкомий трем иерархам (BHG 748)

В честь свв. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.

Ed. princeps:

1422. Pontanus l. Philippi Solitarii Dioptra. Ingolstadt 1604. 359–405.

1423. Ducaens F. Bibliothecae veterum patrum seu scriptorum ecclesiasticorum 2. Parisiis 1624. 313–342 [с лат. пер.] = Magna bibl. veterum patrum 12. Parisiis 1644. 557–586= PG 154, 768–825.

На успение Богоматери (BHG 1102c)

1424. Psevtonkas B. S. Φιλοθέου Κοκκίνου, Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, εἰς τήν Κοίμησιν τῆς Θεοτόκου // EEThSTh 1982. 27. 1–128. [Текст: 91–120].

Неизданные агиографические соч.

Слова и энкомии в честь св. Николая (неизд. ркп: Chalc. gr. 107), св. Иоанна Златоуста (неизд. 4 ркп).

Dubia

1425. Слова и энкомии в честь апостола Фомы (изд. под именем Иоанна Калеки: Grecu V. Izvorul principal bizantin, (№ 6.634). 124–134), всех святых (ibid. 140–142. BHG 1617g), воздвижения Креста (Editio princeps 1600; 3Gretser J. 1734 = PG 154, 720–729. BHG 418), св. икон (авторство в рукописях часто приписывается Иоанну Ксифилину), Иоанна Крестителя (Marc. gr. II, 98); на третье Воскресение Крестопоклонной (PG 150, 264–280), под именем Иоанна Калеки; то же под именем Филофея: // Triandafillis Κ., Gráppoutou А. (№ 6.1398). 47–61.

Литургические соч.

Филарет. Обзор песнописцев. ş 78. 370–374. [Обзор литургич. соч.].

Follieri. Initia 5/1, 305.

1426. Сырку П. К истории исправления книг в Болгарии (№ 11.61). 1/2. LXXIX-LXXXVII. [Иссл-ние ркп].

Изданные

Чин диаконского служения:

1427. Goar J. Euchologion 1647 = PG 154. 745–766.

Чин Божественной. Литургии:

1428. Trembelas Р. Ν. Αί τρεῖς λεντουργίαν. Ἀθῆναν 1935. 1–16. См. также: Сырку П. А. (№ 11.61). 1/2. 149–172 (греч. текст), 1–31 (слав. пер.).

1429. Добрынина Э. Н. Неизданные тропари патриарха Филофея Коккина: К вопросу о составе рукописи сборника ГИМ. Син. гр. 429 (Влад. 303) // Россия и христианский Восток. М. 1997. 1. 38–48. [С публ. греч. текста тропарей по 3 ркп].

1430. Прохоров Г. М. К истории литургической поэзии: гимны и молитвы патриарха Филофея Коккина // ТОДРЛ 1972. 27. 120–149. [142–149: список пер. произведений Филофея на ц.-слав. язык].

1431. Εὐχή εἰς τήν παναγίαν δέσπονναν τήν Θεοτόκον, ἐκτεθεῖσα αὐτομάτως ἐπί τοῖς καννοφανέσνν αὐτῆς θαύμασνν // Дмитриевский. 2. Εὐχολόγνα. 288–289.

1432. Jakovlević A. Two stichera with Byzantine notation of Philotheos, Patriarch of Constantinople // Byzantine Studies. 1974. 1. 54–64.

1433. Prochorov G. M. A codicological analysis of the illuminated «Akathistos» to the Virgin (Moscow, State Historical Museum, Synodal. Gr. 429) // DOP 1972. 26. 239–252. [О тропарях Филофея Коккина в слав. пер.].

Молитвы под именем Каллиста I и др. См. о них:

1434. Ткаченко А. А. Бедствия стихийные // Правосл. Энциклопедия. 4. М. 2002. 438–439.

Молитва на рукоположение митроп. Гераклеи: Сырку П. (№ 11.61). I/2. LXXXVI. [Вместе со слав. пер. Евфимия Тырновского].

Молитва к народу Гераклеи: Там же. LXXXI1I.

Молитва при нашествии врагов: Там же. LXXXV.

Последование иже во св. о. н. Григорию архиеп. Фессалоникийскому чудотворцу:

1435. Ἀκολουθία τοῦ ἐν άγίοις πατρός ἡμῶν Γρηγορίου ἀρχνεπνσκόπου Θεσσαλονίκης θαυματουργοῦ τοῦ Παλαμᾶ... ὑπό... Φιλοθέου τοῦ Κοκκίνου Ed. Boloudakis В. Ε. Θεσσαλονίκη 1932. 2 Πειραιεύς, Αθῆναι 1979. 170. [Библ. 19–21]. *Рец.: Meyendorff J. // SVTQ 1979. 27. 228–229.

Канон на поганыя, в др.-рус. пер. митроп. Киприана: // Мансветов И. Д. Митрополит Киприан в его литургической деятельности (№ 11.41). Приложения. № VIII. XXIII-XXIV.

Другие соч.

Неизданные

Канон просительный ко Господу нашему Царю Иисусу Христу (неизд.) (Athous Dionys. 264, № 26); канон св. Иоанну Златоусту; Стихиры хвалебные на чудеса Богоматери; Последование в память отцов 4 и 6 Вселенского собора; Последование св. Иоанну Дамаскину; Каноны св. муч. Георгию и Шлидуху, трем иерархам, св. Николаю.

Собрание молитв Филофея (к Богородице, трем иерархам, при засухе и др.) в ркп: Athous Laur. Е 122, 119–142v.

Др. неизд. произведения (молитвы, тропари): Особое знач. имеет ркп Mosq. 349, f. 12–67.

Грамоты и документы

Все документы, относящиеся к патриаршеству Филофея, см.: // Regestes (№ 3.123). 1. 1310–1376. 286–307 (№№ 2347–2372). 386–564 (№№ 2461–2681).

1436. Φιλοθέου πατριάρχου ὑπόμνημα // Ἀρχεῖον ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας. 1911. 1. 175–185.

1437. Грамоты Филофея, относящиеся к делам Русской Церкви: РИБ. 6. СПб. 1880. 21908. [Без изм. пагинации, с доп.]. № 9–11, 15–21, 25–29. Стлб. 41–64, 91–124, 141–166. Рус. пер. Павлова А. С. с парал. греч. текстом по изд. Миклошича-Мюллера (№ 3.122). Две грамоты переизданы в рус. пер.:

1438. Филофей, патр. Грамота к русским князьям. Грамота к митрополиту Алексию // Мейендорф Иоанн, прот. Византия и Московская Русь (№ 9.1491). 530–531, 535–536.

Приписываемые соч.

1439. Против латинян (туринская греч. ркп 151, л. 146–149). Автором считает Коккина, в частн., М. Жюжи (Theologia Dogmatica Christianorum Orientalium 1. P. 1926. 449, прим. 10). В действ-сти, это первая книга св. Нила Кавасилы «О власти и первенстве папы» (PG 149, 684 sq.).

1440. Диалог о догматическом богословии: Sakkelion I. Πατμιακή Βιβλιοθήκη. Ἀθῆναι 1890. 161. Принадлежит Филофею Силимврийскому.

1441. 40 глав о трезвении: Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 1893. 1. 366–374. В изд. 1958 г. [и репр.] (2. 274–286) приписаны св. Филофею Синайскому, что подтверждается лучшими ркп. См. № 4.1847.

1442. О заповедях Господних: PG 154, 729–745. Принадлежат св. Филофею Синайскому (см. № 4.1854).

Исследования

1443. Медведев И. П. Почему Константинопольский патриарх Филофей Коккин считал русских «святым народом»? // Славяне и их соседи. М. 1990. [1]: Этнопсихологические стереотипы в Средние века. 73–82.

1444. Прохоров Г. М. Филофей Коккин о пленении и освобождении гераклиотов // ТОДРЛ 1979. 33. 253–260.

1445. Фидофей Коккин, патриарх Константинопольский // БТ 1986. 27. 334. [Ст. для готовившегося, но не изд. Богосл.-церк словаря].

1446. Anastasiou I.Πατριάρχης Φιλόθεος Κόκκινος ς γιολόγος // Πρακτικά 1986. (№ 6.1461). 59–68.

1447. Beyer H.-V. Der Streit um Wesen und Energie und ein Spätbysantinischer Liedermacher. Bemerkungen zum 1. «Antirretikos» des Philotheos Kokkinos und dem ihn entsprechenden 1. Buch der 2. «Antirretikoi» des Nikephoros Gregoras // JÖB 1986. 36. 255–282.

1448. Christou P. Κ. Ἡ οἰκουμενική πολιτική τοῦ πατριάρχου Φιλοθέου Κοκκίνου // Ξένια ακώβἀρχιεπισκόπΒορείου καί Νοτίου Ἀμερικῆς. Θεσσαλονίκη 1985. 248–262.

1449. Failler A. Philothée Kokkinos, patriarche de Constantinople (1353–1354 et 1364–1376) // Catholicisme. 1986. 49. 224–227.

1450. Gallo I. Il motivo del silenza in «Vita di Saba» del patriarca Filoteo // Studi bizantini e neogreci. Atti del IV Congresso nazionale di studi bizantini, Lecce, 21–23 aprile 1980, Calimera, 24 aprile 1980 / Ed. Leone P. L. Galatina 1983. 285–291. (Università degli Studi di Lecce, Facoltà di Lettere e Filosofia, Istituto di Storia Medioevale e Moderna, Saggi e ricerche. 7).

1451. Kaimakis D. Β. Ὁ Πατριάρχης Φιλόθεος Κόκκινος καί τό δογματικό του ἔργο // EEThSTh 1981. 26. 369–388. *Переизд.: Πρακτικά 1986 (№ 6.1461). 117–138.

1452. Kapsanis G.ἐν Χριστῷ ζωή κατά τόν γιο Φιλόθεο τόν Κόκκινο, Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως // Κοινωνία. 1985. 28:3. 297–316.

1453. Kresten Ο. Fünf nachgezeichnete Metropolitenunterschriften aus der ersten Amtsperiode des Patriarchen Philotheos Kokkinos im Patriarchatsregister von Konstantinopel // Österreichische Osthefte. 1991. 33. 167–199.

1454. Liakouras Κ. Ἡ περί τῶν ἀκτιστων θείων ἐνεργειῶν διδασκαλία τοῦ γίου Φιλοθέου (Κοκκίνου) Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως. Αθῆναι 1992.

1455. Mantzaridis G. Οί "διά Χριστόν σαλοί» στά ἀγιολογικά ἔργα τοῦ αγίου Φιλοθέου // Πρακτικά 1986 (№ 6.1461). 87–100.

1456. Nerantzis-Varmazis Β. Ἡ ἐποχή τοῦ Φιλοθέου Κοκκίνου // Πρακτικά 1986. (№ 6.1461). 37–58.

1457. Niggl G. Prolegomena zu den Werken des Patriarchen Philotheos von Konstantinopel (1353/54 und 1364–76). Diss. München 1955. [Незаверш. раб. по испр. и дополнению издания 15 слов Антирретика в PG 151. 10–28, 123–134].

1458. Papadopoulos А.περί ἐκπορεύσεως τοῦ γίου Πνεύματος διδασκαλία κατά τόν γιο Φιλόθεο Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως καί ὁ ἀρξάμενος ὈρθοδοξοΡωμαιοκαθολικός διάλογος // Πρακτικά 1986 (№ 6.1461). 159–196.

1459. Pheidas V. Φιλόθεος Κόκκινος // PBL 1989. 9Β. 294–295.

1460. Philotheos Kokkinos (Patr.) // Lex. d. Mittealt. 1993. 6:10.

1461. Πρακτικά θεολογικοῦ συνεδρίου εἰς τιμήν καί μνήμην τοῦ ἐν γίοις πατρός ἡμῶν Φιλοθέου ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως τοῦ Θεσσαλονικέως (14–16 Νοεμβρίου 1983) / Προνοίτοῦ Παναγιωτάτου μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. κ. Παντελεήμονος В/. Θεσσαλονίκη 1986. [Πρακτικά 1986].

1462. Psevtonkas Β. S. Τό μυστήριο τῆς θείας Εὐχαριστίας στή θεολογία τοῦ άγίου Φιλοθέου Κοκκίνου Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως // Πρακτικά 1986 (№ 6.1461). 139–158.

1463. Tsamis D. Οἱ Βιογραφίες γίων τῆς Θεσσαλονίκης ἀπό τό Φιλόθεο Κωνσταντινουπόλεως // Πρακτικά 1986 (№ 6.1461). 69–86.

1464. Tsesis Th. Ὁ ἅγιος Φιλόθεος ς Θεολόγος σέ σύγκριση μέ σημερινούς "θεολόγους» // Πρακτικά 1986 (№ 6.1461). 197 ἑπ.

См.также №№ 9.177, 201; 11.310.

Давид Дисипат

TLG 3257; DHGE 14. 115–116; PLP 5532 (возможно, ему идентичен и Давид PLP 5015); ThEE 5. 117–118

Умер в 1347. Ученик св. Григория Синаита. Паламит. Beck 730–731.

Сочинения

Ad Nicolaum Cabasilam contra Barlaam et Acindynum:

1465. Tsamis D. G. Δαβίδ Δισυπάτου Λόγος κατά Βαρλαάμ καί Ἀκίνδυνου πρὸς Νικόλαον Καβάσιλαν. Θεσσαλονίκη 1973. 115. (Βυζαντινά κείμενα καί μελέται. 10). 21976. [Текст: 39–107 (= TLG 3257/1)]. *Рец.: Podskalsky G. // BZ 1976. 69. 96–97; Schultze В. // OCP 1974. 40. 477; Kocsev N. // EB 1974. 10:4. 183; Lackner W. // Südost-Forschungen. 1975. 34. 438–439; Garrigues J.-M. // Istina. 1975. 20. 315–320; К(аждан) A. // BB 1977. 38. 238–239; Tsopanakes A. G. // Hell 1979. 31. 273–279.

1466. Τοῦ τιμιωτάτου καί σοφωτάτου μοναχοῦ κυροῦ Δαβίδ ἱστορία διά βραχέων πως τήν ἀρχήν συνέστη ἡ κατά τόν Βαρλαάμ καί Ἀκίνδυνον πονηρά αρεσις // Порфирий Успенский. История Афона. 3:2:2. 1892 (№ 8.160). 821–828. [Греч. ориг, изданный с загл.: Давид Дисипат. Слово вкратце о начале лукавой ереси Варлаама и Акиндина]. *Полное совр. изд.:

1467. Candal M. Origen ideológico del palamismo en un documento de David Disipato (s. XIV) // Miscellania de la Pontif. Univers. de Comillas. 1943. 1. 487–525. *Репр.: // OCP 1949. 15. 85–124. *Рец.: Schultze В. // OCP 1946. 12. 401–402.

Соч. в др.-рус. пер. (включены в авг. Великую Четию-Минею): О еже не впасти в ересь Варлаама и Акиндина (1342 г.); Сказание, како Варлаам изобрете и состави свою ересь (1343); Свидетельства от святых, яко божество глаголется обьсиявый свет на Фаворе ученики на Божественное Господне Преображение [антология]. Не пер. на слав.: Слово о кощунствах Варлаама и Акиндина, посланное Кавасиле господину Николаю; Стихи к Акиндину.

1468. Давид Дисипат. О еже не впасти в ересь Варлаама и Акиндина [др.-рус. пер.] / Подг. текста Прохоров Г. М. // ТОДРЛ 1979. 33. 47–54. [Греч. оригинал неизвестен].

1469. Browning R. David Disypatos’ «Poem on Akindynos» // Byz 1955–1957. 25–27. 713–745.

Исследования

1470. Прохоров Г. М. «О еже не впасти в ересь Варлаама и Акиндина, кир Давида мниха и философа изложение» // СККДР (№ 9.27). 2:2. 146–148.

1471. Прохоров Г. М. Сочинения Давида Дисипата в древнерусской литературе // ТОДРЛ 1979. 33. 32–46.

1472. Beyer H.-V. David Disypatos als Theologe und Vorkämpfer für die Sache des Hesychasmus (ca. 1337 – ca. 1350) // JÖB 1975. 24. 107–128.

1473. Ferluga J. David Dis(h)ypatos // Lex. d. Mittelalt. 3:3. 605–606.

1474. Manrara Carlotta L. A proposito di un’edizione «critica» di un testo sulla polemica esicasta // Studi meridionali. 1975. 8(2). 253–263.

1475. Tsamis D. G.Δαβίδ Δισύπατος καί ὁ προς τόν Νικόλαον Καβάσιλαν ἀποσταλείς λόγος του κατά Βαρλαάμ καί Ἀκίνδυνου // Βυζαντινά. 1973. 5. 111–127.

Григорий Акиндин (Gregorius Acindynus)

CSGL 10216; PG 148, 150, 151; PMA; RF 2. 161–163; TLG 3192; DHGE 1. 340–341; DS 1. 267–8; DThC 1. 311–312; DThC. Tables 1. 19–20; LThK 1995. 4; PLP 495; ThEE 1. 1207–1210

Ок. 1300–1349. Иеромонах (болг. происхождения). Ученик Григория Вриенния и Фомы Магистра, затем св. Григория Паламы и Варлаама Калабрийского. В исихастских спорах вначале – соратник Паламы, пытавшийся быть посредником-примирителем между ним и Варлаамом. После бегства последнего стал гл. богосл. оппонентом Паламы и лидером антипаламитов. Корреспондент, потом оппонент Давида Дисипата. Умер в ссылке, анафематствован в 1351 г. Значит. часть соч. не издана. В наст. время его наследие активно исследуется и признается более глубоким и значительным в богосл. отношении.

Сочинения

Перечень соч.: // № 6.1505. 223–228 (23 №).

Богословские соч.

Изданные

Tertia fidei confesio ad Annam Paleologinam directa (cod. Barber. 291, f. 218–222v):

1476. Candal M. La Confesion de fe antipalamitica de Gregorio Acindino // OCP 1959. 25. 215–264. [Исповедание к госпоже (Анне Савойской). Текст с парал. лат. пер.: 216–227].

Confutatio confessionis fidei Gregorii Palamae (cod. Monac. 223, f. 26–32):

1477. Candal M. Escrito de Pálamas desconocido («Su “Confesion de fe” refutada por Acindino») // OCP 1963. 29. 357–400.

1478. Pitsakis K. G. Γρηγορίου Ἀκυνδίνου ἀνέκδοτη πραγματεία περί (Κωνσταντίνου) Ἀρμενοπούλου // Ἐπετηρίς Κέντρου ἐρεύνης τῆς ἱστορίας τοῦ ἑλληνικοῦ δικαίου τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνών. 1972 [1974]. 19. 111–216. [Трактат, адресованный монаху Иерофею. Изд. требует эмендаций].

1479. Gregorii Acindyni Refutationes duae operis Gregorii Palamae cui titulus dialogus inter orthodoxum et Barlaamitam / Nunc primum editae curante Juan Nadal Can̄ellas. Turnhout; Leuven 1995. CXC, 485, 4 p. ill. (CCSG. 31) [= TLG 3192/3. Предисл. на франц.]. *Рец.: Podskalsky G. // BZ 1997. 90(1). 114. [Крит. изд. трактатов: Refutationes 1–4 = Refutatio maior (Mon. gr. 223, f. 164–363): 1–410; Refutatio parva (Marc. gr. 155, f. 91–98): 412–430. «Большое» и «Малое» (систематическое и построчное) опровержения Акиндином Диалога с варлаамитом св. Григория Паламы (№ 6.947). *Франц. пер. первых 4-х книг Refutatio maior: № 6.1504.

Relatio ad patriarcham Joannem (Calecas) eiusque synodum de origine contentionis inter Barlaamum et Gregorium Palamam (cod. Monac. 223, f. 51r-64r). Первое изд.:

1480. Gregorio Akindinos. Discurso ante Juan Kalekas / Ed., transl. Nadal Can̄ellas J. // ТВ II, 257–284. Исп. пер. 285–314.

Рус. пер., частичный (по указ. ркп, f. 51–56 с сокращ.):

1481. // Успенский Ф. И. Синодик в неделю православия. (№ 6.617). 85–92; то же по изд. 2001 г.: // № 3.86. 268–271.

Ямбы против Паламы (509 ямбов). Впервые изд.:

1482. // Allatius L. Graeciae orthodoxae scriptores. 1. Romae 1652. 756–769 = PG 150, 843–862. *Переизд.: Еп. Порфирий (Успенский). История Афона. 3:2:2. (№ 8.160). 48. 806–821.

Ямбы о древней вере (370 ямбов, посланных Лапифу). См. Beck 717.

Фрагменты Заявления Акиндина: PG 150, 875–877 (cod. Barber, gr. 291, f. 223r-224r).

Неизданные

Осн. собр. соч. Акиндина (вкл. письма) – в знаменитом кодексе Monac. 223 (363 folia, в конце дефект.).

Duae fidei confessiones (cod. Monac. 223, f. 14–16, 64r-64v).

Три трактата против Паламы: Brevis expositio nefandarum haereseum Palamae (Ἔκθεσις ἐπίτομος τῶν τοῦ Παλαμπονηροτάτων αἱρέσεων) (cod. Monac. 223, f. 16–26); Altera expositio et confutatio nefandarum haereseum Gregorii Palamae (Ἑτέρα ἔκθεσις καί ἀνεσκευή τῶν τοῦ Παλαμπονηροτάτων αἱρέσεων (cod. Monac. 223, f. 65–124); Quinque dissertationes antirrheticae adversus Palamam (Ἀντιρρητικοί λόγοι κατά τῶν αὐτῶν πονηροτάτων αἱρέσεων), [dissertatio prima] (cod. Monac. 223, f. 124–163). Ост. четыре слова изданы Надалом (№ 6.1479).

Confutatio epistolae Palamae ad Acindynum e Thessalonica missae (Ἐπιστολή τοῦ Παλαμἀνεσκευασμένη, ἣν ἀπό Θεσσαλονίκης ἀπέσταλεν τῷ Ἀκινδύνῳ) (cod. Monac. 223, f. 32–51). Письмо св. Григория Паламы, послужившее предметом опровержения, изд. Мейендорфом (№ 6.933).

Adversus Barlaam libri V (cod. Mon. 223, листы утеряны?; Marc. gr. 155).

Завещание (Marc. gr. 155, f. 17r-34v).

Письма

1483. Karpozilos A. Seventeen letters of Gregorios Akindynos (Cod. Monac. Gr. 223) // Collectanea Byzantina. Roma 1977. 65–117. (OCA 204). [Ориг., англ. пер., комм.].

1484. Loenertz R. Gregorii Acindyni epistulae selectae IX // EEBS 1957. 27. 89–109.

1485. Letters of Gregory Akindynos. Greek text and English translation by Hero A. C. Washington, DC 1983. LIII, 465. (Corpus fontium historiae Byzantinae 21: Dumbarton Oaks Texts. 7). [Парал. англ. пер.; греч. текст = TLG 3192/1]. *Рец.: Morris R. // JThS 1985. 36. 503; Papadakis A. // Spec 1985 (Oct.). 60:4. 932; Beyer H.-V. // BZ 1987. 80. 378–384.

1486. Loenertz R. Dix-huit lettres de Grégoire Acindyne analysées et datées // OCP 1957. 23. 114–144. *То же: // LoenByz (№ 6.583). 1. 81–110.

Приписываемое соч. Περί οὐσίας καί ἐνεργείας принадлежит Прохору Кидонису (см. № 6.1878).

Утерянные антипаламитские соч.

1487. Phanourgakis В. Ἄγνωστα ἀντιπαλαμικά συγράμματα τοῦ Γρηρορίου Ἀκίνδύνου // Κληρονομία. 1972. 4. 285–302. [Автор исходит из несоответствия цитат из Акиндина у св. Григория Паламы дошедшим соч. Акиндина и обосновывает гипотезу о том, что Палама цитирует 4 несохранившихся произв.: Гомилия к собору, Λιβέλλος, О благодати, Об энергии в главах божеств. Максима. См., однако, выше, с. 383–384].

Исследования

1488. Барабанов Н. Д., Коновалов А. В. Григорий Акиндин и Варлаам Калабрийский: метаморфозы отношений // АДСВ 30. 1999. 294–302.

1489. Коновалов А. В. Игра слов как метод богословской борьбы в Византии XIV в. (на примере работ Григория Акиндина) // Вера и Церковь в Средние века и раннее Новое время (Западная Европа и Византия). М. 2001. 26–28.

1490. Коновалов А. В. «Мессалианин» Григорий Палама и «православный» Григорий Акиндин: святой глазами еретика. // Мир Православия. 4. 113–124.

1491. Лобовикова [=Морозова] К. И. Св. Григорий Палама и его сторонники в письмах Григория Акиндина // Средневековое общество в социально-политическом и культурном аспекте. СПб. 2001. 74–75.

1492. Морозова К. И. Григорий Акиндин и патриарх Иоанн XIV Калека // История Церкви: изучение и преподавание. Екатеринбург 1999. 296–301.

1493. Морозова К. И. Григорий Акиндин: диалог с колеблющимся // АДСВ 1999. 30. 303–307.

1494. Морозова К. И. Четвертое письмо Григория Акиндина к Варлааму // Эпоха Средневековья: проблемы истории и культуры. СПб. 1999. 20–23.

1495. Соколов И. И. Григорий Акиндин // ПБЭ 1903. 4. 680–682.

1496. Darrouzès J. Lettre anonyme au Patriarche contre Akindynos (1341–1342) // Δίπτυχα. 1986–87.4. 1–4.

1497. Hero A. C. Some notes on the letters of Gregory Akindynos // DOP 1982. 36. 221–226.

1498. Janin R. Les sanctuaires byzantins de saint Michel (Constantinople et banlieue) // EO 1934. 33. 28–52.

1499. Laurent V. Gregor Akindinos // LTK 1960. 4. 1205.

1500. Laurent V. L’assaut avorté de la Horde d’Or contre l'Empire byzantin (printemps – été 1341) // REB 1960. 18. 145–162.

1501. Nadal J.-S. La critique par Akindynos de l’herméneutique patristique de Palamas // Istina. 1974. 19(3). 297–328.

1502. Nadal J.-S. Denys l’Aréopagite dans les traités de Grégoire Akindynos // Denys l’Aréopagite et sa postérité en Orient et Occident. Actes du colloque international, Paris, 21–24 sept. 1994 / Éd. Andia Y. de. P. 1997. 535–564. (Collection des Études Augustiniennes. Série Antiquité 151).

1503. Nadal Can̄ellas J. Gregorio Akindinos, ¿eslavo о bizantino? // RSBN 1991. 27(per 1990). 259–265.

1504. Nadal Can̄ellas J. La résistance dAkindynos à Grégoire Palamas. Enquête historique, avec trad. et commentaire de quatre traités édités récemment. I-II (Spicilegium Sacrum Lovaniense. Études et documents 50–51). Louvain 2003. [Основополаг. иссл.].

1505. Nadal Can̄ellas J. Gregorio Akindinos // ТВ II. 189–256.

1506. Taskovski D. Akindin vo borbota protiv misticizmot. Skopie 1956.

1507. Wendebourg D. Gratia Increata. Un problema teologico entre Oriente у Occidente // Dialogo Ecumènico 14. Salamanca 1979. 57–70.

См.также: №№ 6.1884; 11.274.

Исаак Аргир

TLG 4355; Beck 729–730; PLP 1285

Ок. 1300-ок. 1375. Астроном, монах, богослов. Антипаламит, ученик Никифора Григоры.

Богословские сочинения

Против Дексия

1508. Candal Е. Argiro contra Dexio (Sobre la luz tabórica) // OCP 1957. 23. 80–113. [90–113: Текст с парал. лат. пер.]. *Фрагм.: Epistula ad Gedeonem monachum (exordium et finis): // Mercati. Notizie (№ 6.1864). 270–271 [= TLG 4355/5].

О четверояком различении божественного причастия

[причастие ипостасное, тварное, обожение в этой жизни и прославление на небе]

Неизд. (Vat. gr. 1892, f. 94–110; Vat. gr. 1102, f. 10–23).

Фрагм.:

1509. // Mercati G. Notizie (№ 6.1864). 271–272 [= TLG 4355/6], 272–273 [= TLG 4355/7]: Fragmentum de disputatione cum Palamista. ["Паламит» – Иоанн Кантакузин].

Разрешение некой паламитской апории

1510. Candal Е. Un escrito trinitario de Isaac Argiro en la contienda palamitica del siglo XIV // OCP 1956. 22. 92–137. [108–137:Текст с парал. исп. пер.].

Против Иоанна Кантакузина

Ок. 1360. Изд. частично.

Томос для антиохийского патриарха

Ок 1370. Изд. частично.

Осн. часть ест.-научных соч. не издана.

Ирина Евлогия Хумнина Палеологиня

PLP 30936

1291–1354/5. Царица (супруга царя Иоанна Палеолога) с 1303. Основательница и настоятельница монастыря Спаса-Человеколюбца с 1307. Духовная дочь св. Феолипта Филадельфийского. Активная участница паламитских споров, покровительница антипаламитов, сторонница Григория Акиндина.

1511. Байер Х.-Ф. Участие Ирины-Евлогии Хумнены в исихастском противоборстве XIV в. // АДСВ 2000. 31. 297–322.

1512. Костогрызова Л. Ю. Оценка паламитами и антипаламитами роли Ирины-Евлогии Хумнены в исихастском противоборстве XIV в. // АДСВ 2000. 31. 290–296.

1513. Лобова Л. Ю. Эпистолярное наследие Ирины-Евлогии Хумнены // История Византии и византийская археология. Тезисы докладов X научных Сюзюмовских чтений, 25–27 марта 1998 г. Екатеринбург 1998. 46–48.

1514. Него А. С. Irene-Eulogia Choumnaina Palaiologina, Abbess of the Convent of Philanthropes Soter in Constantinople // ByzForsch 1985. 9. 119–147.

1515. Hero A. C. A woman’s quest for spiritual guidance. The correspondence of Princess Irene Eulogia Choumnaina Palaiologina / Introd. Meyendorff J.; ed. and English transl. Hero A. C. Brookline, MA 1986. *Рец.: Laiou A. E. // Spec 1989 (Apr.). 64:2. 478; Mango C. // JThS 1989. 40. 355; Nicol D. M. // JEH 1988. 39. 302.

1516. Janin R. Les monastères du Christ Philanthrope à Constantinople // REB 1946. 4. 135–162.

1517. Laurent V. Une princesse byzantine au cloitrë Irene-Eulogie Choumnos, Paléologine, fondatrice du couvent de femmes τοῦ φιλανθρώπου Σωτῆρος // EO 1930. 29. 29–60.

1518. Laurent V. La direction spirituelle à Byzance. La correspondence d’Irène-Eulogie Choumnaina Paléologine avec son second directeur // REB 1956. 14. 48–86.

1519. Laurent V. Notes de chronologie et d’histoire byzantine de la fin du XIIIе siècle. 1. La date de la mort d’Irène-Eulogie, la soeur de Michel VIII Paléologue. 2. Un Iasitès (Job ou Michel?), métropolite de Nicomédie. 3. La date du second synode des Blachernes sous Grégoire de Chypre. 4. Le patriarche Niphon et les dépositions d’évêques pour délit de simonie // REB 1969. 27. 209–228.

1520. Trone R. H. A Constantinopolitan double monastery of the fourteenth century: the Philanthropic Saviour // Byzantine Studies. 1983. 10. 81–87.

Мина (Μηνς)

PLP 18030

В 1341–1346/7 монах в КНП. Противник Григория Акиндина, паламит, автор соч. о предписаниях поста. Возможно, идентичен с PLP 18033 – Миной, писателем-исихастом, адресатом св. Григория Паламы.

1521. Deun P. van. Un fragment inédit de l'hésychaste Ménas // BZ 1987. 80. 48–50.

1522. Rigo A. L’epistola a Menas di Gregorio Palamas e gli effetti dell’orazione // CrSt 1988. 9:1. 57–80.

Феодор Дексий

PLP 5194

Перв. пол. XIV в. Друг Никифора Григоры и Ирины Хумнины, сторонник Григория Акиндина. Антипаламит до 1351 г., написал соч. против Иоанна Кантакузина в 4 книгах с опровержением постановлений собора 1351 г. о Фаворском свете и Бож. энергиях. Ок. 1351 вступил в конфронтацию с Исааком Аргиром, после чего смягчил свой антипаламизм.

Соч. неизд. Ркп: Vat. gr. 1823, f. 258–280 [возможно, автограф] и Vat. gr. 1111, f. 223–321.

1523. Mercati. Notizie (№ 6.1864). 226–227.

См. также: Candal E. (№ 6.1508).

Игнатий Философ

Beck 707, 780; PLP 8070

XIVв. Монах КНП. Антипаламит, участник собора 1351 г., где выступал против Паламы. Духовник Ирины Хумнены Палеологини.

Соч. (все неизд.): Последование св. патр. Афанасию I, Против врагов классической образованности, Духовный алфавит, О божественном и человеческом покое.

Иакинф Кипрский

PLP 29453

Ум. до 1346. Архиепископ Фессалоник. Антипаламит.

1524. Kyrris К.Κύπριος ἀρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης άκινθος (1345–1346) καί ὁ όλος του εἰς τήν ἀντιπαλαμιτικόν ἀγῶνα // Κυπριακαί σπουδαί. 1961. 25. 89–122.

1525. Kyrris Κ. Ρ. Ἡ Κύπρος καί τό ἡσυχαστικόν ζήτημα κατά ΙΔ᾿ αἰῶνα. Εἰσαγωγή, προσωπογραφικά // Κυπριακαί σπουδαί. 1962. 26. 21–31. [Также о Георгии Лапифе].

Матфей Властарь (Matthaeus Blastares)

CSGL 04580 (Blastarius); PG 144, 157; RF 2. 538; Beck 134, 142, 147, 315, 424 сл., 652, 710, 756, 786 сл, 791; PLP 2808

Ум. ок. 1348. Изв. виз. канонист (автор Синтагмы), гимнограф, богослов. Иеромонах м-ря Исаака в Фессалониках (1335-ок. 1350), паламит прибл. с 1346 г. Адресат Григория Акиндина и Иосифа Калофета. Ученик Исаака-монаха.

Сочинения

Соч.: истор., ритор, рел, юрид. Обработка соч. преп. Иоанна Лествичника. Обзор соч.: предисл. к PG 144 (2000). Ниже указ. лишь богосл. соч.

Богословские паламитские соч.

О Божественной благодати, или о Божественном свете

Написано ок. 1346–1347. Неизд. ркп: Athous Dionys. 194, 41–59. Отрывок с излож. содержания этого соч. издал по другой ркп еп. Порфирий: // История Афона. 3 (№ 8.160). 826–827.

Беседа Матфея иеромонаха с Варлаамам

Краткое изложение «нечестий Варлаама и Акиндина» и подвигов монахов-исихастов. Изд. еп. Порфирием Успенским:

1526. // История Афона. 3. (№ 8.160). 821–825.

Кто суть возвещающие подложные и чуждые Христовой Божией Церкви догматы

Написано ок. 1346–1347. Против Варлаама и Акиндина. Неизд. (Athous Dionys. 194, 59–61v).

Богословские антилатинские соч.

Из семи произв. издано одно:

1527. Арсений (Иващенко), еп. Матфея Властаря, иеромонаха Солунского и писателя XIV века, Письмо к принцу Кипрскому Ги де Лузиньяку, с обличением латинского неправомыслия. Сведения о жизни писателя и его произведениях. М. 1891. 2, XVI, 94.

Помимо ркп, изданной еп. Арсением, известны две другие: Patm. 428, 192–235v; 669, 106–133.

Исследования (выборочно)

1528. Matsis Ν. Περί τῆς μετάφρασιν τοῦ Συντάγματος τοῦ Ματθαίου Βλάσταρη ὑπό τοῦ Κουνάλη Κριτοπούλου. Συμβολή εἰς τήν μελέτην τῶν μεταβυζαντινῶν // EEBS 1965. 34. 175–201.

1529. Matsis N. Περί τήν κριτικήν τοῦ Συντάγματος τοῦ Ματθαίου Βλάσταρη. Ἀθῆναι 1 (1979)-2 (1980).

1530. Paschos Ρ. Β. Ἄγνωοτα ἔργα τοῦ Βλάσταρι // Θεολογία. 1972. 43. 810–812.

1531. Paschos P. B. Ὁ Ματθαῖος Βλάσταρις καί τό ὑμνογραφικόν ἔργον του. Θεσσαλονίκη 1978. [Вкл. исчерпывающую библ. о Властаре]. *Рец.: Rexine J. E. // GOTR 1979. 24:1. 79–80.

1532. Pitsakis К. De nouveau sur la date du Syntagma de Matthieu Blastarès // Byz 1981. 51. 638–639.

1533. Rodopoulos P. Tὸ Σύνταγμα τοῦ Ματθαίου Βλάσταρη καί ἡ ἐπίδρασή του στὸν σλαβικό κόσμο // Μελέται. Α᾿. Κανονικά Ποιμαντικά Λειτουργικά Οἰκουμενικά Διάφορα. Θεσσαλονίκη 1993. 279–288.

1534. Spyrou N. T. Ἀνατολή καί Δύση στὸ ἔργο τοῦ Ματθαίου Βλάσταρη // Βυζαντινά. 1998. 383–394.

1535. Theocharidis G. I.Ματθαῖος Βλάσταρις καί ἡ μονή τοῦ κύρ σαάκ ἐν Θεσσαλονίκῃ // Byz 1971. 40. 437–459.

1536. Troianos S. Περί τάς νομικάς πηγάς τοῦ Ματθαίου Βλάσταρη // EEBS 1979–1980. 44. 305–329.

Марк Кирт [ἁπλοῦς. κυρτός]

PLP 17086

Перв. пол. XIV в. Монах м-ря Перивлепты в Фессалониках до 1312г., скита Maгула на Афоне, прибл. 1312–1330 (1340?), и Лавры (1340–1350). Ученик св. Григория Синаита, знаком был с Максимом Кавсокаливитом. Паламит, противник Григория Акиндина.

Сочинения (все неизд.)

О праздниках всего года. Собрание отеческих цитат для исихастских споров. 3 письма (одно Иоанну Калеке и два Иоанну Кантакузину).

Исследования

1537. Μρκος γιορείτης // ThEE 1966. 8. 759–760. [Предположение о тождественности Марка, автора письма Иоанну Калеке и трактата против Варлаама и Акиндина (Coisl. 288, XV в.), с Марком – монахом Лавры св. Афанасия, автором малого произведения об исихастах (Vatic. Palat. 101), с учетом происхождения ркп Coisl. 288 из указ. Лавры].

Диссертация по Марку-монаху готовится в Вене.

Исидор 1 Вухир (lsidorus Buchiras)

BHG 962; CSGL 12644; Follieri, Initia 5/1, 273; RF; Beck 723; PLP 3140

Патр. КНП (1347–1350), св. Ученик Григория Синаита, друг св. Григория Паламы, учитель Димитрия Кидониса.

Житие

Составлено св. Филофеем Коккиным, см. №№ 6.1411, 1412.

Сочинения

Завещание:

1538. Διαθήκη τοῦ αὐτοῦ γιωτάτου πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως κύρ σιδώρου // ΜΜ (№ 3.122). 287–294.

Литург. стихи (неизд.).

Исследования

Филарет. Обзор песнописцев. ş77. 365–369. [Обзор литургич. соч.].

1539. Helfer W. Das Testament des Patriarchen Isidors // JÖB 1968. 17. 73–84.

Иосиф Калофет

TLG 3261; Beck 732; DS 8, 1360–1364; DThC 8/2, 1522; PLP 10615; ThEE 7. 115–116

XIV в.; ум. ок. 1355. Афонский монах, познакомивший Варлаама Калабрийского с исихазмом. Подвизался также в КНП и Фессалониках. Около 1336 доставил в Салоники сочинение св. Григория Паламы «О Св. Духе». Богослов-паламит (почти все соч. изданы).

Сочинения

Рукописи

1540. Stergiadis D. Тὸ χειρόγραφον ωσήφ τοῦ Καλοθέτου // EkklAl 1884. 4:16. 221–223.

1541. Beis N. Ἰωσήφ Καλοθέτης καί ἀναγραφή ἔργων αὐτοῦ // ΒΖ 1908. 15. 86–91.

Богословские соч.

Orationes antirrheticae contra Acindynum et Barlaam:

1542. Ἰωσήφ Καλοθέτου Συγγράμματα. Εἰσαγωγή κείμενο μετάφρασις σχόλια Text crit., introd., comm. Tsamis D. G. Θεσσαλονίκη 1980. 560. (Θεσσαλονικεῖς βυζαντινοί συγγραφεῖς. 1). [Библ. [11]-13. Текст: 81–341 (= TLG 3261/1)].

1543. Tsamis D. Ἡ ἐν τῶς κώδ. Var. gr. 704 πραγματεία κατά τοῦ πατριάρχου ωάννου Καλέκα // EEThSTh 1973. 18. 221–252.

1544. Tsamis D. Ὁ Λόγος τοῦ ωσήφ Καλοθέτου κατά τοῦ Νικηφόρου Γρηρορᾶ // EEThSTh 1976. 21. 309–359.

Агиографические соч.

1545. Laudatio sancti Andreae archiepiscopi Cretensis: // Ἰωσήφ Καλοθέτου Συγγράμματα. (№ 6.1542). Θεσσαλονίκη 1980. 435–451 [= TLG 3261/3].

1546. Vita sancti Athanasii patriarchae Constantinopolitanï BHG 194c / Ed. Pantokratorinos (Athanasios) // Θρκικά. 1940. 13. 59–107.

Emend.:

1547. Kourilas E. // Θεολογία. 1953. 4. 296–297. *Совр. крит. изд.: // Ἰωσήφ Καλοθέτου Συγγράμματα. (№ 6.1542). Θεσσαλονίκη 1980. 453–502. [= TLG 3261/4].

1548. Vita sancti Gregorii ascetae Nicomediensis: // lb. 503–522 [= TLG 3261/5].

Экзегетические соч.

1549. Tsamis D. Αἱ δύο ἑρμηνευτνκαὶ πραγματεῖαν τοῦ ωσήφ Καλοθέτου // EEThSTh 1976. 20. 258–283.

Слова

1550. Ἰωσήφ Καλοθέτου Λόγον Ed. Tsamis D. G. Θεσσαλονίκη 1975.

Письма

Epistulaë

1551. Ἰωσήφ Καλοθέτου Συγγράμματα (№ 6.1542). Θεσσαλονίκη 1980. 363–419 [= TLG 3261/2].

1552. Tsamis D. Ἰωσήφ Καλοθέτου, Ἐπιστολαὶ καὶ βίος όσίου Γρηγορίου // EEThSTh 1974. 19. 47–129.

Исследования

1553. Amantou K. Καλοθέτον // EEBS. 1956. 16. 38–40.

1554. Laurent V. Joseph Kalothétos // Catholicisme. 1965. 9. 1014–1015.

1555. Lauriotis Α. Περί τῆς χιακῆς οἰκογενείας Καλοθέτου // Νεολόγου βδομαδναία ἐπιθεώρησνς. 1893. 2. 401 κ.

1556. Tsamis D. G. Τά παρωνύμνα στά συγράμματα τοῦ ωσήφ Καλοθέτου // EEThS. Τμῆμα Πονμαντνκής καί Κοινωνικής Θεολογίας. Αρνστοτέλενο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης. 1998. 8. 377–383. [Калофет называет своих религ. оппонентов именами из Писания (e.g., Иезавель – Ирина Хумнина) или классич. лит-ры (e.g., Никагор – Никифор Григора; Главкофан – Григорий Акиндин)].

Георгий Лапиф

CSGL 09870; РМА (Georgius Lapitha [Lapethis, Lapitha] Cyprius); LThK 1995. 4; PLP 14479; PG 149

Ум. ок. 1360. Философ, меценат и ученый с Кипра; знал латынь. Антипаламит. Корреспондент Никифора Григоры и Григория Акиндина; на поставленные им филос. вопросы Варлаам написал соч. «Решения».

Соч.: О Таинствах, полемич. соч., фрагменты, письма и др.; антипаламит. и антилат. соч. не изданы.

Исследования

1557. Лобовикова [Морозова] К. И. Георгий Лапиф в контексте исихастской дискуссии // Мир Православия. 4. 103–112.

1558. Морозова К. И. Еще раз о роли Георгия Лапифа в исихастской дискуссии // Проблемы истории и культуры средневекового общества. СПб. 2000. 17–18.

1559. Сметанин Г. В. Юридические взгляды Георгия Лапифа // АДСВ 1992. 26. 164–169.

1560. Pingree D. The Byzantine version of the «Toledan Tables»: the work of George Lapithes? // DOP 1976. 30. 85–133.

1561. Tsolakes E. Th.Γεώργνος Λαπίθης καὶ ἡ ἡσυχαστνκή ἔριδα // Hell 1964. 18. 84–95. [Письмо Григоре: 88–90, письмо Варлааму: 93–94].

См. также: Sinkewicz, № 6.715.

Каллист Ангеликуд (Катафигиот, Тиликуд и др.)

CSGL 05152; PG 147; РМА; PLP 145, 11406

XIV в.; сведений о жизни почти не сохранилось. Игумен монастыря Меленикопа (Македония), св.

Сочинения

Предварительный обзор соч. (рукописного материала) у Кутсы (№ 6.1563). 316–358.

Против Фоты Аквината

Соч. основано на пер. Прохора Кидониса «Суммы против язычников». Осн. объем занимают главы: «О божественной простоте и о различении сущности и энергии» (ş 211–531) и «Об исхождении Св. Духа и об отношениях Божественных Лиц» (ş 532–607). Ed. princeps:

1562. Papadopoulos S. G. Καλλίστου Ἀγγελικούδη κατά ΘωμἈκινάτου. Ἀθῆναι 1970. *Рец.: Kallis A. Callistos Angelicoudis contre Thomas d’Aquin, hrsg. von S. Papadopoulos // ThRev 1974. 70. 500–502.

Исихастское обучение ( ἡσυχαστική ἀγωγή)

Утеряно или дошло в виде разрозн. слов.

Исихастское утешение ( ἡσυχαστική παράκλησις)

30 слов (нек-рые из них являются обширными соч. из мн. глав), относящихся к аскетической и безмолвнической жизни.

Рукописи

Codices: Vat. gr. 736 [единств. ркп, содержащая указ. соч. полностью. Издание готовит Д. А. Поспелов (Москва)], Arundel 520, Barberinus 420, Atheniensis 534, Iviron 506, Xenophontos 503(206), Mosquensis 427.

См. также № 13.36.

Издания отдельных слов

1563. Callistos Angelicoudès. Quatre traités hésychastes inédits / Introd. texte crit., trad. et notes Syméon Koutsas, archim. // Θεολογία. 1996. 67:1. 109–156; 67:2. 316–360; 67:3. 518–529; 67:4. 696–755; 1997. 68:1–2. 212–247. 68:3. 536–581. [Дисс. 1984].

1564. Слово 5. Как Св. Дух действует в верных: Ashiotis Η. I. «Comment le Saint-Esprit agit dans les croyants». Un traité inédit de Callistos Angélikoudes. Thèse présentée en vue de l’obtention de la License en théologie. Soutenue le 21 juin 1983. Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge. P. 1983. *Тот же (?) текст издан Кутсой, с парал. франц. пер.: Περί τοῦ γίου Πνεύματος, ὅπως τοῖς πιστοῖς ἐνεργεῖ // Θεολογία 1997. 68:3. 536–565.

1565. Слово 16. О духовной (букв., умной) брани и о согласном с ней священном безмолвии. Греч. оригинал, с парал. франц. пер.: Περί νοητοῦ πολέμου καί τῆς καταὐτόν ἡσυχίας // Θεολογία. 1997. 68:1–2. 212–246. *Рус. пер. М. В. Грацианского под ред. А. Г. Дунаева: // Дунаев, 1999 (№ 6.164). 103–122.

1566. Слово 22. Включенный в Добротолюбие (Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 41976. 4. 368–372 = PG 147. 817–825) текст «О безмолвнической жизни» Каллиста Тиликуды также принадлежит Каллисту Ангеликуду. *В слав. пер. была добавлена «лишняя страница», происходящая из ориг. слав. «Надсловия» старца Василия Поляномерульского к соч. Филофея Синайского. (Именно это место цитируется в «Откров. рассказах странника» (№ 9.812), см.: // ВВ 1997. 57 [82]. 313). *Рус. пер. еп. Феофана Затворника см.: Добротолюбие. 2М. 1900. 5. 429–435. Ныне этот текст имеется в критич. изд. Кутсы: // № 6.1563. 518–529, где неучтенной осталась ркп Моск. Синод. б-ки (ГИМ, см. каталог архим. Владимира. (№ 3.193). М. 1894. 1. 645; имеется также доп. описание с уточнениями: Фонкич Б. Л., Поляков Ф. Б., 1993 (№ 3.197), однако эта ркп, как мы убедились лично, дает только одно-два существенных разночтения. В тексте «Наставление безмолвствующим» в сто глав, изданном в Добротолюбии под именем Каллиста и Игнатия Ксанфопулов, есть прямые заимствования из указ. слова. См. рус. пер. еп. Феофана: Добротолюбие. М. 21900. 5 [репр. 1992]. 305 сл.: ş2 Каллиста Ангеликуда имеет соответствия в гл. 45–46 Ксанфопулов, ş3 в 47–49, ş 4 в 51, 53–54, 56–58, ş5 в 59–63, 77–79, 83–85, 100. Подробнее см. у Кутсы, 356–357 с прим. 327 (там же аргум. за то, что вторична именно сотница Ксанфопулов, а не наоборот).

1567. Слово 23. Напоминание о духовной причастности и что все богоподражательные дары чрез нее бывают нам во Христе: "Yπόμνημα περί πνευματικῆς μετοχῆς καὶ πως πάντα θεομίμητα δῶρα διχ αὐτῆς ἡμῖν περιγίνεται ἐν Χριστῷ // Θεολογία. 1996.67:4. 696–755.

1568. Слово 29. Главы Каллиста-патриарха. В первом изд. греч. Добротолюбия (№ 7.157) помещены только 14 глав; главы 15–83 появились лишь во 2-м афинском изд.: 1893. 2. 412–455 (3196З. 4. 299–367), куда были внесены редактором дан. издания П. А. Велатием, к-рый счел главы Каллиста Ангеликуда принадлежащими патриарху Каллисту – автору предшествующих глав. Поэтому как в слав., так и в рус. Добротолюбие вошли лишь 14 глав (15–83 не перев.). *Рум. пер. о. Думитру Станилоаэ см. в рум. Добротолюбии: №№ 13.35, 37.

1569. Главы о Божественном единении: Συλλογιστικῶν καί ὑψηλοτάτων κεφαλαίων τά σωζόμενα Περί θείας ἑνώσεως καί βίου θεωρητικοῦ. Впервые в греч. Добротолюбии: Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 41976. 5. 4–59 = PG 147. 833–942. Согл. Кутсе (335), в греч. Добротолюбии при публикации глав Каллиста Катафигиота не использована ркп Iviron 506 (Athon. 4626), 76 глав к-рой известны под именем Каллиста-патриарха, а 38 – Каллиста Катафигиота. *Рус. пер. Н. А. Леонтьева:

1570. Уцелевшие главы Каллиста Катафигиота, обдуманные и весьма высокие, о Божественном единении и созерцательной жизни // Аскетические творения святых отцов: Каллиста Катафигиота О божественном единении и созерцательной жизни; Иоанна Карпафийского Слово подвижническое / Пер. с греч. Леонтьев Н. А. Шестой вып. патрологич. отдела ж-ла «Правосл. собеседник» за 1898 год [ПС 1898. 2:7–8. 1–110]. Казань 1898. 5–102. *Переизд.: Символ. 1997. 38. 175–245. *Переизд. пер. Н. А. Леонтьева в новой ред.: 1) ред. А. Ф. Лосева, сверка В. В. Бибихина: // Лосев А. Ф. Имя (№ 10.701). 393–454; 2) переизд. предыдущей (лосевской) ред. с новой частичной сверкой и прим. А. Г. Дунаева: // Дунаев, 1999 (№ 6.164). 28–102. *Пер. (Г.М. Прохоровым) фрагмента: Каллист Катафигиот. О божественном единении, гимн [начало: О владыко сый начало всех видимых и мыслимых] // Виллер. 590–593.

Исследования

1571. Зяблицев Ю. П. Платонизм и богословие Каллиста Катафигиота // Беседа. Л.; Париж 1990. 8. 30–38.

1572. Макаров Д. И. Из истории византийской философии XIV в. (Об определении термина «философия» в «Четырех исихастских трактатах» св. Каллиста Ангеликуда) // Историко-археологический альманах. Армавир; М. 2000. 6. 50–52. [4 слова по изд. Кутсы].

1573. Chalikia G. Ἡ θέωση τοῦ ἀνθρώπου κατά τόν Κάλλιστο Καταφυγιώτη. Θεσσαλονίκη 1987.

1574. Mercati G. Callisto Angelicudes Meleniceota // Bessarione. 1915. 31. 79–86. *То же: // Opere minori. Città del Vaticano 1937. 3. 415–422. (StT 78).

1575. Papadopoulos S. G. Συνάντησις ὀρθοδόξου καί σχολαστικῆς θεολογίας (ἐν τῷ προσώπΚαλλίστου Ἀγγελικούδη καί Θωμά Ἀκινάτου). Θεσσαλονίκ#954;η 1970.

1576. Rigo A. Callisto Angelicude Catafugiota Meleniceota e l’esicasmo bizantino del XIV secolo. Una nota prosopografica // NS (№ 9.308). 251–268.

Каллист I Константинопольский

PG 147; RF 6. 595–596; PLP 10478

Афонский монах с 1314 (?), патр. КНП (1350–1353, 1355–1363), св. Исихаст, паламит, противник унии.

Сочинения

Гомилии и слова

Обзор рукописей, изданий, классификация гомилий: // Gonis, 1980 (№ 6.1592). 123–263 (в т.ч. гомилии против антипаламитов, числом 15, все неизданные; обзор: // lb., 162 сл.). Часто встречающееся указание, что 52 гомилии изданы в слав. пер. митр. Петром Могилой в 1637 г., неверно. На самом деле издано было Учительное Евангелие Иоанна IX Агапита (см. Ib, 309).

Изданы лишь немногие гомилии:

1577. Гомилия на Воздвижение / Ed. Gretzer J. Opera omnia de sancta cruce. Ingostadii 1616. 1347–1363. *To же: // Opera omnia. Ratisbonae 1734. 2. 187–197. *To же: Sophronios (Eustratiades).οἰκουμενικός πατριάρχης Κάλλιστος ς ἐκκλησιαστικός ρήτωρ // EkPhar 1911. 8. 128–137. [= BHG 424].

1578. Гомилия на Успение Богородицы / Изд. Sophronios (Eustratiades) // EkPhar 1911. 8. 141–149. = BHG 1112m.

1579. Гомилия на усекновение главы Иоанна Предтечи / Изд. Sophronios (Eustratiades) // EkPhar 1911. 8. 120–128 [= BHG 858v],

1580. Послание против магии: ММ (№ 3.122). 1. 301–306.

Похвала Иоанну Постнику (КНП аскету в м-ре Петры). Издана:

1581. Gelzer H. Kallistos’ Enkomion auf Johannes Nesteutes // ZWTh 1886. 29. 64–89 [= BHG 892].

1582. Увещание константинопольского патриарха Каллиста к клиру города Тернова относительно терновского патриарха и обряда крещения / Пер. с греч. Недетовского Г. // ТКДА 1871. 6. 555–572.

Аскетические соч.

Опубликованные в Добротолюбии соч. принадлежат Каллисту II (см. №№ 6.1898–1902).

Жития

Житие Григория Синаита (BHG 722)

Обзор рукописей, изданий, древних и новых переводов, содержания: Gonis, 1980 (№ 6.1592). 29–68.

Издания и переводы

1583. Помяловский И. В. Житие иже во святых отца нашего Григория Синаита СПб. 1894. VI, 64. (Зап. ист.-фил. фак СПб. ун-та. 35). [Греч. текст по ркп Моск. Синод, библиотеки]. *Рец.: Соколов И. // ЖМНП 1896. 306. Июль. 180–190.

1584. Житие преп. Григория Синаита. Сост. Константинопольским патриархом Каллистом. Текст слав. перевода Жития по рукописи XVI века и ист.-археолог. введение. Посмертный труд П. А. Сырку. СПб. 1909. XXXIX, 48. (ПДПИ 272). *Рец.: // ВВ 1908. 15. 300–331.

1585. Житие иже во святых отца нашего Григория Синаита / С греч. (по изданному списку XVI в.) пер. предисл. и примеч. снабдил Соколов И. [И.] М. 1904. 126. [Ркп. 281 Синод, б-ки].

Совр. крит. изд. с англ. пер. – в изд.: Balfour D. St Gregory the Sinaïtë Discourse on the Transfiguration (№ 6.387).

Исследования

1586. Яцимирский А. И. Из критико-литературных наблюдений над Житием Григория Синаита // ВВ 1908. 15. 300–331. *Отд. оттиск СПб. 1908. 32.

1587. Besse J. Vie de St Grègoire le Sinaite // Contacts. 1977. 29(97). 66.

1588. Keipert H. Möglichkeiten und Grenzen der Übersetzung ins Slavischë Die Wiederholungsfiguren in der Kallistos-Vita des Gregorios Sinaites // Slavistische Studien zum VIII. Internationalen Slavistenkongreβ in Zagreb. Köln; Wien 1978. 205–217.

См. также № 12.203.

Житие Феодосия Тырновского

Сохр. только на слав. Обзор рукописей, изданий, нового болг. перевода, содержания: Gonis, 1980 (№ 6.1592). 69–122.

Описание изданий жития (Бодянским О. М. (1860), Златарским В. Н. (1904), Марчевским И. В. (1995)) см. Разд. 11, №№ 131, 132, 133. См. также № 11.227.

Молитвы

Обзор рукописей, подлинность: Gonis, 1980 (№ 6.1592). 264–292.

Несохранившиеся и приписываемые соч.

Обзор: Gonis, 1980 (№ 6.1592). 293–324.

Исследования

1589. Арсений (Иващенко), [еп.] Очерк жизни и деятельности Каллиста, патриарха константинопольского // ПО 1873. 2(6). 917–944.

1590. Соколов И. И. Каллист I // ПБЭ 1907. 8. 71–78.

1591. Failler A. La déposition du patriarche Calliste I (1353) // REB 1973. 31. 5–163. *Отд. изд.: Inst. franç. et byzantines 1973. 164.

1592. Gonis D. B. Tὸ συγγραφικόν ἔργον τοῦ οἰκουμενικοῦ πατριάρχου Καλλίστου Α᾿. Ἀθῆναι 1980. *Рец.: Станчев К. Новый вклад в изучение творчества патриарха Каллиста // ЕВ 1982. 18:1. 136; Konloyannis S. D. // Νέα Σιών. 1981. 73. 303–313; Bonis K. G. // Θεολογία. 1981. 52. 1002–1003.

1593. Hunger Н. Die Exarchenlisten des Patriarchen Kallistos I. im Patriarchatsregister von Konstantinopel // ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ. Essays presented to J. Hussey for her 80th birthday / Ed. Chrysostomides J. Camberley 1988. 431–480.

1594. Ivanova K. Kalist // Rečnik na bulg. litteratura. Sofia 1977. 2. 151–152.

1595. Kourilas E. Tὸ κέντρον τῶν ἀρχαίων ἡσυχαστῶν, ἡ σκήτη τοῦ Μαγουλἐν Ἀθκαί ὁ πατριάρχης Κάλλιστος ὁ Α᾿ // Ἁγιορειτική Βιβλιοθήκη. 1953. 18. 127–134, 199–207, 275–279.

1596. Richardson R. Hesychasm in the hagiographic works of Patriarch Kallistos. Ph. D. Dissertation. 1969.

См.также №№ 11.169, 242; 12.164.

Игнатий II, патриарх Антиохийский

PLP 8073

Ум. в 1363 (?). Принял участие в первом исихастском соборе 1341 г. В 1344 подписал томос против Исидора Вухиры и св. Григория Паламы. Его антипаламитский томос (неизд.) не был зачитан па соборе 1351 г.

Неофит Момицилас (Μομιτζίλας)

Beck 800–801; PLP 19254

Монах в Фессалониках ок. 1334, в монастыре Петра в КНП в 1353; прежде монашества был пастухом. Писал в пер. 1334–1363. Паламит, противник Варлаама и Григория Акиндина.

Сочинения

Соч. изданы только частично; переводов нет.

Богословские соч.

Диалог с латинянином: Kalogeropoulos, 1996 (№ 6.1600). 213–335.

О том, что Бог христиан есть Единица и Троица (неизд.).

Разрешение трудных вопросов латинян: Kalogeropoulos, 1996 (№ 6.1600). 409–527.

Против Варлаама и Акиндина (3 соч.). Kalogeropoulos, 1996 (№ 6.1600). 337–408.

Поэтические соч.

Ямбы: Kalogeropoulos, 1996 (№ 6.1600). 529–543.

Медицинские соч.

О растениях (изд.)

О зубных болезнях (изд. частично)

О простых лекарствах (неизд.)

Естественно научные соч.

Заметка об индийских числах (изд.)

Филологические соч.

О нахождении 24 букв и аллегории (неизд.)

Философские соч. (все неизд.)

Обозрение Аристотелевой логики

На 1 книгу Первой аналитики Аристотеля

На 1 книгу Второй аналитики Аристотеля

Определения, собранные из Аристотеля

На 5 слов Порфирия

Исследования

1597. Cacouros M. «Marginalia» de Chortasménos dans un opuscule logique dû à Prodromènos (Vatican gr. 1018) // REB 1995. 53. 271–278.

1598. Cacouros M. Jean Chortasménos, katholikos didaskalos, annotateur du Corpus logicum dû à Néophytos Prodromènos // BBGG 1998. 52. 185–226.

1599. Duffy J. Michael Psellos, Neophytos Prodromenos and memory words for Logic // Gonimos. Arethusa, Buffalo, NY 1988. 207–216.

1600. Kalogeropoulos Β. Ὁ μοναχός Νεόφυτος προδρομηνός καὶ τό θεολογνκό του ἔργο. Ἀθήνα 1996. 565. [Основополагающая работа. Исследование: 1–212; Тексты: 213–544; Библ. 545–565].

1601. Kouzis А. Т"Περί τῶν ἐν ὀδοῦσι παθῶν» ἔργον Νεοφύτου τοῦ Προδρομηνοῦ // EEBS 1930. 7. 348–357.

1602. Lundström V. Neophytos Prodromenos’ botaniska namenförteckning // Eranos. 1903–1904. 5. 129–155.

1603. Tannery P. Le Scholie du moine Néophytos // Revue Archéologique. IIе série. 1885. 5. 99–102.

1604. Thomson М. H. Textes grecs inédits relatifs aux plantes. P. 1955.

1605. Touwaide A. Un recueil grec du Xе siècle illustré au XIVе siècle // Scriptorium. 1985. 39. 54–56.

Арсений Студит

Beck 722; PLP 1431

Монах (1342) м-ря Студитов в КНП, корреспондент Григория Паламы, паламит.

Соч.·. письмо Паламе, стихи о Паламе (неизд.).

1606. Andres G. de. Catálogo de los Códices Griegos de la Real Biblioteca de El Escorial. 2. Madrid 1965. 215. [О соч. «Против Векка», ошибочно приписывавшемся Арсению (см. PLP 1430)].

Арсений Кизический

PLP 1403

Митроп. (1350–1368). Паламит (подписал томосы 1351 и 1368).

Соч. против Прохора Кидониса (изд.).

Иаков Трикана

PLP 29309

Ум. в 1368 или ранее. Игумен афонской Лавры в 1351–1366. Паламит, исихаст, друг св. Филофея Коккина. Преследовал монахов-антипаламитов своего м-ря.

Соч. Дошли: Завещание и сочинение против Прохора Кидониса (неизд.).

Арсений Тирский

PLP 1407

митроп. (1351–1366), патр. (альтернативный) Антиохии (1366–1370). Антипаламит.

Сочинения

Три небольших антипаламит. соч. (неизд.).

1607. Polemis I. D. Arsenius of Tyrus and his Tome against the Palamites // JÖB 1993. 43. 241–281.

Рукописи

Vat. gr. 1111, f. 221–321; Vat. gr. 2335.

Исследования

1608. Antonius. Letter to Vasili I // Barker E. Social and political thought in Byzantium from Justinian I to the last Paleologue. Oxford 1957. 194–196.

1609. Darrouzès J. Deux sigillia du patriarche Antoine // Hell 1958–1959. 16. 137–148.

См. также: Мейендорф, 1997 (№ 6.1092, рус. пер., по указ.). [Прослеживается антипалам. активность Арсения].

Иосиф Филагрий

DThC 8/2, 1542–1543; PLP 29730

Вторая пол. XIV в. Монах на о. Крит. Противник унии, автор многих богосл., полемич. и филос. соч. (в т.ч. против Димитрия Кидониса).

Соч. изданы не все.

1610. Papazoglou G. Κ. Ἰωσήφ Φιλάγρης Φιλάγριος. (Διδακτορική διατριβή). Θεσσαλονίκη 1978. 368.

1611. Papazoglou G. Κ. Ὁ κατά Λατίνων δικανικός λόγος τοῦ ωσήφ Φιλάγρη // Κληρονομιά. 1978. 10. 281–311.

1612. Papazoglou G. K.να στιχούργημα τοῦ ωσήφ Φιλάγρη καί μία ἀλληγορική ἑρμηνεία του // Δύπτιχα. 1980/1981. 2. 53–61.

1613. Papazoglou G. Κ. Τά χειρόγραφα τῶν ἔργων τοῦ ωσήφ Φιλάγρη // Περραγμένα τοῦ Δ᾿ Διεθνοῦς Κρητολογικοῦ Συνεδρίου. Ἀθῆναι 1981. 2. 404–411.

Георгий Пелагонский

CSGL 16347; RF 4. 679; Beck 723; PLP 4117

Втор. пол. 14 в. Писатель-антипаламит.

Сочинения

In Palamitas seu Hesycastas [ineditum, cod. Ambros. D 28 sup. olim T 223].

Vita imperatoris Johannis Ducis Vatatzis:

1614. Kaiser Johannes Batatzes der Barmherzige. Eine mittelgriechische Legende / Ed. Heisenberg A. // BZ 1905. 14. 193–233 [cod. Vat. gr. 579]. (= BHG 933).

Исследования

1615. Festa N. À propos d’une biographie de S. Jean le Miséricordieux // BB 1906. 13. 1–23.

1616. Moravcsik J. Der Verfasser der mittelgriechischen Legende von Johannes dem Barmherzigen // BZ 1927. 27. 36–39.

Иоанн Кипариссиот (Johannes Cyparissiota)

CSGL 06862; PG 152; PMA (Johannes Sapiens); TLG 3248; Beck 739–740; DThC 3. 2458; PLP 13900;ThEE 7. 1096–1099, 1965

XIV в., философ. Антипаламит не позднее чем с 1342 г., возможно, католик ок. 1376 г. Друг и адресат Димитрия Кидониса. Сторонник Никифора Григоры.

Сочинения

Полный перечень соч.: Dentakis B. (№ 6.1607), т. 2.

1617. Dentakis B. Ἰωάννης Κυπαρισσιώτης Στοιχειώδης ἔκθεσις τῶν θεολογικῶν έσεων // Θεολογία. 1958. 29. 115–124, 301–311, 411–420, 437–447; 1959. 30. 492–502; 1961. 32. 108–124, 305–323, 437–454, 605–623. [Рукоп. традиция и обзор содержания произв.]. *Отд. изд.: Ἀθῆναι 1958.

1618. Dentakis В. Neue unedierte Hymnen desjohannes Kyparissiotes. München 1960.

1619. Dentakis Β. Οἱ εἰς τόν Ιωάννην Κυπαρισσιώτην ἀποδιδόμενοι ἐννέα μνοι εἰς τόν τοῦ Θεοῦ λόγον νῦν τό πρῶτον ἐκδιδόμενοι. Ἀθῆναι 1964. 120. (Ἡσυχαστ. καί φιλοσ. μελέται. 7). [Laudationes IX in Verbum Dei. Текст: 3–67 (= TLG 3248/1)]. *Рец.: Schultze В. // OCP 1967. 33. 208–210.

1620. Liakouras Κ. Ἰωάννου τοῦ Κυπαρισσιώτου κατά τῶν τοῦ Παλαμικοῦ Τόμου διακρίσεων καί ἑνώσεων ἐν τῷ Θεῷ. Ἀθῆναι 1991.

1621. Marankoudakis S. Ἰωάννου τοῦ Κυπαρισσιώτου. Κατά Νείλου Καβάσιλα Λόγοι πέντε ἀντιρρητικοί. Ἀθήνα 1984.

Исследования

1622. Candal M. Juan Ciparisiota у el problema trinitario palamitico // OCP 1959. 25. 127–164.

1623. Dentakis B. L.ωάννης Κυπαρισσιώτης, ὁ σοφός καί φιλόσοφος. Ἀθῆναι 1965. (Ἡσυχαστ. καί φιλοσ. μελέται. 3).

1624. Dentakis Β. L. Ἰωάννης Κυπαρισσιώτης. Α᾿ Βίος. Συγγραφαί. Β᾿ Οἱ τίτλοι τῶν ἔργων αὐτοῦ νῦν τό πρῶτον ἐκδιδόμενοι. Ἀθῆναι 1965. XIV, 123, 129.

1625. Mercati A. Giovanni Ciparisiotta alla corte di Gregorio XI (novembre 1376 – dicembre 1377) // BZ 1929–1930. 30. 496–501.

Кирилл Сидский

PLP 14044

Ум. до 1364/5. До 1338 иеромонах в КНП, митроп. 1338-ок. 1360. Адресат Никифора Григоры, учитель иеромон. Иосифа. Антипаламит (?). Принял участие в соборах 1342–1343 г. Отлучен патр. Каллистом I, но санкции были затем сняты Филофеем Коккиным.

Антипаламитское послание: ММ (№ 3.122). 1. 399–406.

Константин Арменопул (Constantinus Harmenopulus)

CSGL 06486; PG 150; PMA; RF 2. 393; PLP 1347

1320–1380/83, Фессалоники. Антипаламит до 1347 г., затем противник Григория Акиндина. Религиозно-богосл., юридические, филолог. соч. Единств. соч., относящееся к паламизму («Об исихастском споре»), не издано. Науч. лит-ра посвящена, гл. образом, юридической тематике и нами опущена.

Феофан III Никейский

PG 150; TLG 3272; Beck 746–747; DThC 15, 513–7; PLP 7615; ThEE 6. 307

Ум. 1380/1381. Митроп., св. Паламит и противник унии.

Сочинения

Обзор с указ. ркп.·Polemis, 1996 (№ 6.1629). 30–40. [40 сл.: кр. изложение сод. про-изведений].

Письмо архиепископу Павлу (неизд.)

Слова о Фаворском свете

De lumine Thaborio orationes I-V:

1626. Soteropoulos Ch. G. Θεοφάνους Γ᾿ ἐπισκόπου Νίκαιας. Περί θαβωρίου φωτός λόγοι πέντε. Ἀθήνα 1990. 222. [79–206: Крит. изд. (=TLG 3272/2)]. *Переизд. в 1994 с сохр. (снизу) исх. пагинации. *Новые разночтения по неучтенным рукописям и стемма: Polemis, 1996 (№ 6.1629). 195–204. *Рус. пер. готовит Д. Макаров (Екатеринбург).

О невечности сущего (неизд.)

Против латинян (неизд.)

Против иудеев (неизд., за искл. небольших отрывков)

Гомилия в честь Богоматери

1627. Theophanes Nicaenus. Sermo in Sanctissimam Deiparam / Textum graecum cum interpretationc latina introductione et criticis animadversionibus ed. Jugie M. // Lateranum. Romae 1935. 1:1. 221. [Текст: 2–210 (=TLG 3272/1)).

Пастырские послания

PG 150, 287–349. Рус. пер. архим. Амвросия (Погодина): // № 6.1004. 2, 211–248.

Благодарственная молитва Господу Иисусу Христу

PG 150. 352–356.

Исследования

1628. Candal M. El «Sermo in Deiparam» de Teófane Niceno // Marianum. 1965. 27. 72–103.

1629. Polemis I. D. Theophanes of Nicaea. His life and work. Wien 1996. 234. (WBS 20).

1630. Rigo A. La missionc di Teofane di Nicea a Serre presso Giovanni Uglješa // Opèra. Studi in onore di Mons. Paul Canart per il suo 70mo compleanno. A cura di Perria L. e Lucà S. Roma 1997. 113–127. (BBGG 51).

1631. Soteropoulos Ch. G. Τό σχῆμα τοῦ κύκλου καί ἡ τάξις ἐν τῇ ἉγίΤριαδι κατά τόν Θεοφάνη Νικαίας // EEThSTh 1986. 27. 505–541.

Нил Керамевс (Неофит)

PLP 11648; Beck 776, 795

Патр. КНП (1380–1388), монах с 1354 г. Ученик св. Григория Паламы, паламит. Адресат Димитрия Кидоииса. Геннадий Схоларий сравнивал его с Иоанном Златоустом.

Сочинения

Большинство соч. издано: Два завещания (одно неизд.), Энкомий св. Григорию Паламе, Житие Анфимия, митрополита Критского, Об антиминсе, Соборные указы, Гомилиарий (43 гомилии), Паламитский томос 1351 г. (соавтор, наряду с Филофеем Коккиным и Нилом Кавасилой). Не изданы: Четверостишия, Сентенции.

Исследования

1632. Фонкич Б. Л. Николай Караджа и ленинградский сборник византийских документов // ВВ 1976. 37. 142.

1633. Dujčev I. Le Patriarche Nil et les invasions turques vers la fin du XIVе siècle // Mélanges d’archéologie et d’histoire. 1966. 78. 207–214.

1634. Hennephof H. Das Homiliar des Patriarchen Neilos und die chrysostomische Tradition. Leiden 1963·

1635. Lampros S. Νείλου Κωνσταντινουπόλεως Σιγίλλιον // ΝΕ 1909. 6. 176–178.

1636. Laurent V. Les droits de l’empereur en matière ecclésiastique // REB 1955–13. 14.

1637. Vryonis S. Decisions of the Patriarchal Synod in Constantinople as a source for Ottoman religious policy in the Balkans prior to 1402 // ZRVI 1980. 19. 287–289.

Николай Кавасила Хамаэт

PG 150; PLP 30539; TLG 3224; Beck 780–783; DHGE 11, 14–21; DS 2, 1–9; DThC 2, 1292–1295; TRE 24. 551–554

Ок. 1320-ок. 1391, св. Фессалоники. Племянник св. Нила Кавасилы. Друг Димитрия Кидониса и Иоанна VI Кантакузина. Адресат Мануила II Палеолога, Иосифа Вриенния и Нила Кавасилы. Автор мн. мистич. и богосл. соч. Издал соч. Нила Кавасилы «О Св. Духе».

Исихаст, однако вопрос о позиции Николая Кавасилы в паламитских спорах дебатируется, несмотря на дружбу Кавасилы с Паламой и соч. против Григоры (№ 6.1697). Кавасила не одобрял нападки паламитов на светские знания и науку. Написав предисл. к антилат. трактату Нила Кавасилы, Кавасила, тем не менее, оставался другом латинофила Димитрия Кидониса. Новейшая сводка состояния вопроса о паламизме Кавасилы: № 6.1710.

Nota. Лит-pa о Николае Кавасиле чрезвычайно обширна, уступая по кол-ву, пожалуй, лишь библиографии св. Григория Паламы. Приводимый ниже список не претендует на исчерпывающий характер. Хотя в области рус. лит-ры список существенно дополняет библ. в № 6.1733, тем не менее приходится признать, что Николай Кавасила остается известным широкому кругу русских читателей в основном лишь как автор соч. «Жизнь во Христе»; его имя до сих пор отсутствует в русских святцах, несмотря на канонизацию Кавасилы Греческой Церковью (см. № 6.1658), а в общих работах его до сих пор продолжают путать с Нилом Кавасилой, указывая, вслед за старыми словарями, неверные даты жизни. Изучение наследия св. Николая Кавасилы – фигуры интереснейшей во многих отношениях и являющей в поздней Византии яркий пример раннехрист. харизмат. и проповедн. служения мирянина – является одной из наиболее актуальных задач отечеств. патрологии.

Общие исследования и энцикл. Статьи

1638. Соколов И. И. Кавасила Николай // ПБЭ 1906. 7. 627–630.

1639. Barker J. W. Nikolaos Kavasilas (Cabasilas) (1322/23 – ca. 1390) // Dictionary of the Middle Ages. Ν. Y. 1987. 9–135.

1640. Benakis L. Καβάσιλας Νικόλαος // PBL 1985. 4. 190.

1641. Biedermann Η. M. Kabasilas, Nikolaos // Lex. d. Mittelalt. 1990. 5:4. 845–846.

1642. Nellas P. Νικόλαος ὁ Καβάσιλας // ThEE 1968. 12. 830–857. *Отд. оттиск: Id. Προλεγόμενα εἰς τήν μελέτην Νικόλαόν τοῦ Καβάσιλα. Ἀθῆναι 1968. 82. *Рец.: J. Ρ.·// Contacts. 1970. 22(71). 246. [Обширная библ.].

1643. Πρακτικά Θεολογικοῦ Συνεδρίου εἰς τιμήν καί μνήμην τοῦ γίου Νικολάου Καβάσιλα τοῦ Χαμαετοῦ. Θεσσαλονίκη 1984. 329. *Рец.: Chr[istou] // Κληρονομιά. 1985. 17. 193–195. [Πρακτικά 1984].

Биография

1644. Aggelopoulos Α. Νικόλαος Καβάσιλας Χαμαετός. Ἡ ζωή καί τό ἔργον αὐτοῦ. Συμβουλή εἰς τήν Μακεδονικήν Βυζαντινήν Προσοπογραφίαν. Θεσσαλονίκη 1970. 147. (Ἀνάλεκτα Βλατάδων. 5). *Серб. пер. (частичный, опубл. прежде оригинала): Ангелопулос А. А. Учење Николе Кавасиле о животу у Христу. Београд 1967. *Рец.: Theocharidis G. I. // Maked 1976. 16. 383–401; Поляковская М. А. // ВВ 1973. 35. [В кн. впервые изданы нек-рые произв. Николая Кавасилы].

1645. Aggelopoulos А. Тὸ γενεαλογικόν δένδρον τῆς οἰκογένειας τῶν Καβάσιλων // Μακεδ 1977. 17. 367–395.

1646. Aggelopoulos A. Α. Νικόλαος Καβάσιλας ὁ Χαμαετός. Βιογραφικά Προβλήματα // Πρακτικά. 1984. (№ 6.1643). 29–66.

1647. Fryde Ε. The Early Palaeologan Renaissance (1261 – с. 1360) (The Medieval Mediterranean 27). Leiden 2000.

1648. Gouillard J. L’autoportrait d’un sage du XIVе siècle // XIVе Congr. Int. des Ét. Byz., Bucarest 1971. 2. Bucarest 1975. 103–108. *To же: // Id. La vie réligieuse à Byzance. L. 1981. № 16 (Collected Studies. 131).

1649. Loenertz R.-J. Chronologie de Nicolas Cabasilas 1345–1354 // OCP 1955. 21. 205–231. *To же: // LoenByz (№ 6.583). 1. 303–328. *Рец.: // RHE 1955. 50. 1090.

1650. Mancini L. Nicolao Cabasilas // Unitas 5/2 (apr.-giu. 1950). 128–141.

1651. Origone S. Giovanna di Savoia, alias Anna Paleologina, Latina a Bisanzio (с.1306 – с.1365) (Donne d'Oriente e d'Occidente 8). Milano 1999.

1652. Salaville S. Cabasilas le Sacellaire et Nicolas Cabasilas // EO 1936. 35. 421–427.

1653. Salaville S. Quelques précisions pour la biographie de Nicolas Cabasilas // IXе Congr. Int. des Ét. Byz., Thessaloniki 1953. 3. Athènes 1958. 215–226.

1654. Tsirpanlis C. N. The career and writings of Nicolas Cabasilas // Byz 1979. 49. 414–427.

Сочинения

Перечень соч.: // Spiteris-Conticello, № 6.1733. 322–352. (55 № [вместе с утерянными, спорными и неподл.], в т.ч. 9 гомилий, 7 агиогр., 2 филос., 1 научн., 4 полит., 1 богосл., 1 поэтич. соч., письма и др.). Указ. переч. является самой подробной сводкой, вкл. лит-ру по смежным вопросам, и без обращения к нему продуктивное изучение наследия Кавасилы невозможно. Рубрикация, принятая ниже, служит лишь для самой общей ориентации.

Рукописи

1655. Aubineau М. Textes de Jean Chrysostome et de Nicolas Cabasilas dans le Sinaiticus Gr. 381 // Δίπτυχα. Ἀθῆναι 1982–1983. 3. 240–242.

1656. Lampros S. Ἀναγραφή ἔργων Νικολάου Καβασίλα ἐν τῷ Παρισιακῷ κώδικι 1213 // ΝΕ 1905. 2. 299–323.

1657. Salaville S. Deux manuscripts du Περί ἐν Χριστῷ ζωῆς de Nicolas Cabasilas // Academie Roumaine. Bulletin de la section historique. 1928. 14. 1–10.

См. также № 6.1721.

Собрания творений в пер.

1658. Христос. Церковь. Богородица: Богословские труды св. Николая Кавасилы. М. 2002. 238. [Сод.: Акт о канонизации (пер. с новогреч.). 7 слов о жизни во Христе, 10–122. Изъяснение Божественной литургии, 123–191 (переизд. дорев. пер.). Изъяснение обрядов Божественной литургии, 192–195. Изъяснение священных одежд, 196–197 (пер. А. Ю. Никифоровой, перепеч. из № 6.1661). Богородичные гомилии (на Рождество, Благовещение и Успение) (пер. свящ. М. Козлова), 225–237, перв. публ. см. №№ 6.1689, 1690].

Толкование Божественной Литургии и два литургико-экзегетических трактата

Издания и переводы

PG 150, 367–491.

Крит. изд. греч. текста с франц. пер.:

1659. Cabasilas Nicolas. Explication de la divine liturgie / Introd., trad. et notes par Salaville S. P. 1942. *2e éd. munie du texte grec et revue par Bornert R., Gouillard J., Périchon P. P. 1967. 406. (SC 4 bis). = TLG 3224/1. *Рец. [на оба изд.]: Dalmais I.– Η. // Maison-Dieu. 1968. 96. 146; Puech H.-Ch. // RHR 1945. 130. 161; Every G. // Theology. 1947 (Feb.). 50. 320. 74; Dölger F. // BZ 1952. 45. 401; L. B. // Maison-Dieu 1945. 1. 128; Поляковская M. A. // BB 1973. 35. 268–270; REB 1969 286–287; BZ 1972. 65. 160; Amand de Mendieta E. // L ’Antiquité Classique (Louvain-la-Neuve). 1973. 42. 309–310; Palanque J.-R. // Revue d’histoire de l’Église de France 1945. 31. 166; Festugière A. J. // REG 1943. 56. 262; Arranz M. // OCP 1969. 35. 274–275; Thils G. // EThL 1948. 24. 155; Kallistos T. Ware // JThS 1970. 21. 234; Spuler B. // ThL 1969. 94. 463; Richard M. // MSR 1946. 3. 170.

Рус. пер.:

1660. Николая Кавасилы архиеп. Фессалоникийского Изъяснение Божественной литургии // Писания святых отцев и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию православного богослужения. СПб. 1857. 3. (Приложения к ХЧ за 1857 г.). 291–426. *Отд. оттиск: СПб. 1857. 140.

1661. Николай Кавасила. О совершаемом на Божественной Литургии. О священных одеждах / Пер. Никифоровой А. Ю. [по изд. SC] // Византийские очерки. Труды российских ученых к XX международному конгрессу византинистов. СПб. 2001. 167–180. *Перепеч.: № 6.1658.

Англ. пер.:

1662. Cabasilas Nicholas. A Commentary on the Divine Liturgy / Trans. by Hussey J. М., McNulty P. A. L. 1960. *Репр. 1977, 1983. *Рец.: Jasper R. // JEH 1961. 12. 124; Wigan B. // Church Quarterly Review. 1961. 162:345. 489.

Рум. пер.: № 13.34.

Исследования

1663. Bomert R. Les commentaires byzantins de la divine liturgie du VIIе au XVе s. P. 1966. 215–244. (Archives de l’Orient Chrétien. 9).

1664. Craig R. Nicolas Cabasilas: An Exposition of the Divine Liturgy // StPatr 1957. 2 [=TU 64]. 21–28.

J665. Phountoulis J. Μ. Ἑρμηνεία ἑπτά δύσκολων σημείων τοῦ κειμένου τῆς Θείας Λειτουργίας ἀπό τό Νικόλαο Καβάσιλα // Πρακτικά 1984 (№ 6.1643). 155–172.

См. также № 13.204.

Жизнь во Христе

Издания и переводы

PG 150, 491–726.

Крит. изд. с парал. франц. пер. [= TLG 3224/2]:

1666. Cabasilas Nicolas. La Vie en Christ / Introd., texte crit., trad., notes Congourdeau M.-H. P. 1989. 1: Livres I-IV. 368. (SC 355). *Рец.: Nin M. // StMon 1990. 32. 242; E. L. // Irénikon. 1989. 62. 435; Renoyl R. de // AB 1989. 107. 451–452; Ruggieri V. // OCP 1990. 56. 505–506; Harvengt A. // Nouv. rev. théol. 1990. 112. 269–270; Halleux A. de // EThL 1990. 66. 203–204. 1990. 2: Livres V-VII. 248. (SC 361) *Рец.: Ruggieri V. // OCP 1990. 56. 505–506; E. L. // Irénikon. 1990. 63. 307–308; Thils G. // EThL 1962. 38. 594. Ср. заметку В. М. Лурье о неиспользованной старейшей греч. ркп (ГИМ, Синод, гр. 290) // Мейендорф 1997. (№ 6.1092). 376. *Прежний франц. пер.: La vie en Jésus-Christ / Ed. Broussaleux S., introd. Amay. 1931. *Рец.: Thomas J. // EThL 1933. 10. 681; Špidlik T. // OCP 1961. 27. 185–186.

Рус. пер. (устаревший; новый пер. Ф. Спасского остался в ркп):

1667. Кавасила Николай. Семь слов о жизни во Христе / пер. свящ. Михаила Боголюбского. М. 1874. VIII, 198. *Репр.: М. 1995. 2М. 1892. 198.

Итал. пер.:

1668. Cabasilas Nicolas. La vita in Cristo / A cura di Neri U. Tbrino 1971. 454. *Рец.: Gribomont J. // RSLR 1973. 9. 119–121; Cartechini S. // Gregorianum. 1972. 53. 774.

Англ. пер.:

1669. Cabasilas Nicolas. The life in Christ / Transl. Catanzaro C. J. de, introd. Bobrinskoy Β. Ν. Y. 1974. 229. *Рец.: Špidlik T. // OCP 1976. 42. 312–313; Tretter H. // OS 1975. 24. 207–208; Arida R. M. // SVTQ 1976. 20.

Нем. пер.:

1670. Kabasilas Nikolaos. Sakramentalmystik der Ostkirche. Das Buch vom Leben in Christus des Nikolaos Kabasilas. Klosterneuburg; München 1958. *Рец.: Špidlik T. // OCP 1958. 24. 421–422; V. C. // Augustinus. Revista publicada por los Padres agustinos recoletos, Madrid. 1959. 4:15. 427. *Переизд.: Kabasilas Nikolaos. Des Buch vom Leben in Christus. Ostkirchliche Frömmigkeit / Eingel. Ivánka E. von. (Christische Meister. 14). 1981. 248. 2Wien; München 1996.

Исследования

1671. Aggelopoulos Α. Ἡ περί τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς διδασκαλία τοῦ Νικολάου Καβάσιλα // Θεολογία. 1968. 39. 492–496.

1672. Cartechini S. «La vita in Christo» di Nicolaos Cabasilas // Doctor communis. 1979. 22. 228–234.

1673. Ceresa-Gastaldo A. Sakramentalmystik der Ostkirche, Das Buch vom Leben in Christo des Nikolaos Kabasilas // Orpheus. Rivista di umanita classica e cristiana. Catania. 1963. 10:1. 91–93.

1674. Congourdeau M.-H. Prière à Byzance au XIVе siècle d'après la «Vie en Christ» de Nicolas Cabasilas // La Prière au Moyen Âge (littérature et civilisation). P. 1981. 121–132. (Sénéfiance. 10).

1675. Gass W. Die Mystik des Nikolaus Cabasilas vom Leben in Christo. Greifswald 1849. (Beiträge zur Kirchenliteratur und Dogmengeschichte des griechischen Mittelalters). 2Leipzig 1899.

1676. Horn G. «La Vie dans le Christ» de Nicolas Cabasilas // RAM 1922. 3. 20–45.

1677. Nellas P. Ἡ ἕνωση μέ τόν Χριστό κατά τόν Νικόλαο Καβάσιλα // Ἐποπτεία. 1979. 3. 773–781.

1678. Valantasis R. The Eastern Church’s theme of deification in Nicholas Cabasilas’ «The Life in Christ» // Studies in Formative Spirituality [= Humanitas]. 1990 (Feb.). 11:1. 89sq.

1679. Wunderle G. Die Nachfolge Christi als mystische Tatsache und als ethische Aufgabe in des Nikolaus Kabasilas «Leben in Christo» // Philosophisches Jahrbuch. 1940. 53. 362–373.

Слово о злоупотреблении властей церковным имуществом

1680. Cabasilas (Kavasilas) Nicholas. «Anti-Zealot» Discourse // Barker E. Social and political thought in Byzantium from Justinian I to the last Paleologue. Oxford 1957. 184–192. [Частичный англ. пер.; аутентичность соч. оспаривается].

1681. Ševčenko I. Nicholas Cabasilas «Anti-Zealot Discourse»: A reinterpretation // DOP 1957. 11. 79–171. [Изд. и сокр. пересказ]. *Рец.: RHE 1960. 55. 292. *Перепеч.: // Id. 1981 (№ 6.535). 4. 81–171. *Рец.: // Byzantine Studies. 1986. 13. 145–146.

1682. Поляковская М. А. О памфлете Николая Кавасилы // АДСВ 1971. 7. 149–158. (Учен. Зап. Урал. гос. ун-та им. А. М. Горького. 112. Серия История. 22).

1683. Charanis P. Observations on the «Anti-Zealot» discourse of Cabasilas // RESEE 1971. 9:3. 369–376.

1684. Ševčenko I. The author’s draft of Nicolas Cabasilas’ «Anti-Zealot» discourse in Parisinus Graecus 1276 // DOP 1960. 14. 179–204. *Перепеч.: // Id. 1981 (№ 6.535). 5. 181–201.

1685. Ševčenko I. A postscript on Nicolas Cabasilas «Anti-Zealot» discourse // DOP 1962. 16. 403–408. *Перепеч.: // Id. 1981 (№ 6.535). 6. 403–408.

Слова, гомилии, энкомии, экзегетика

1686. Кавасила Николай. На рождество Божьей Матери / Вступл., пер. и прим. архим. Амвросия Погодина // ВРХД 1981. 133(1). 5–32 [перевод по РО 19. 465–484].

1687. Кавасила Николай. На благовещение Божией Матери / Пер. и прим. архим. Амвросия Погодина // ВРХД 1981. 134(2). 5–15 [перев. по РО 19. 484–495].

1688. Кавасила Николай. На Успение Божией Матери / Пер. и прим. архим. Амвросия Погодина // ВРХД 1981. 134(2). 15–31 [перев. по РО 19. 495–510].

1689. Кавасила Николай, св. праведный. Слово на преславное Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы / Пер. прот. М. Козлова // АО 2000. 3(25). 71–88.

1690. Кавасила Николай, св. праведный. Слово на достопокланяемое и преславное Успение Пресвятой и Пречистой Владычицы нашей Богородицы / Пер. прот. М. Козлова // АО 2001. 2(28). 79–92. [Пер. по: РО. Р. 1925. 19:3:93. 377–392 левой пагинации = 495–510 правой пагинации].

1691. Cabasilas Chamaetos Nicola. Spegazione della visione del profeta Ezechiele [37, 1–14], nella quale le ossa umane inaridite riprendono laloro antica forma / Trad. Conticello C. G. // ТВ II. 397–410. [Пер. по изд.: Psevtonkas В. S., 1976 (№ 6.1693). 81–91. На с. 397 в сноске исправлен ряд опечаток и неточностей изд. греч. оригинала. Обширные прим.].

1692. Cabasilas Nicola. La Madre di Dio. Tre omelie mariane / Trad di Lovato F. Т., Mortari L. Introd. e commento di Mortari L. Bresseo di Teolo 1997. (Scritti monastici. 19).

1693. Cabasilas Nikolaos. Ἑπτά ἀνέκδοτοι λόγοι τό πρῶτον ἐκδιδόμενοι Εἰσαγωγή Κείμενον Σχόλια ἀπό τόν Psevtonkas Β. S. Θεσσαλονίκη 1976. 172. *Рец.: Rokkos P. С. // GP 1977. 60. 279–280.

1694. Cabasilas Nikolaos. Ὁμιλία εἰς τό σωτήριον πάθος Εἰσαγωγή Κείμενον Σχόλια ἀπό τόν Psevtonkas Β. S. // EEThSTh 1981 [1983]. 26. 341–368.

1695. Dennis G. Τ. Nicholas Cabasilas Chamaëtos and his discourse on abuses committed by authorities against sacred things // Byzantine Studies. 1978. 5. 80–87. *Перепеч.: // Id. Byzantium and the Franks, 1350–1420. L. 1982. № 11. 80–87. (Collected Studies. 150.)

1696. Guilland R. Le traité inédit Sur l’usure de Nicolas Cabasilas // Εἰς μνήμην Σ. Λάμπρους Ἐκδ. Charitakis G. Ρ. Ἀθῆναι 1935. 269–277 и отд. оттиск [= De faeneratione, TLG 3224/3] *Рец.: P. L. // REG 1936. 49. 114.

1697. Garzya A. Contra Gregorae ineptias. Un opuscule inédit de Nicolas Cabasilas // Byz 1954. 24. 521–532. [Cf.: Id. [Corrigenda] // Giorn. ital. di filol. class. 1957. 10. 161–162 = Id. Storia e interpretazione di testi bizantini. Saggi e ricerche. L. 1974. № XXIX].

1698. Ioannou Th. Μνημεῖα γιολογικά. Venetiis 1864. 67–114. [Энкомии св. Феодоре (PG 150, 753–772), св. Димитрию].

1699. Limouris G. Un manuscript inédit sur la vision du prophète Ezéchiel, attribué a Nicolas Cabasilas (?) // Κληρονομιά. 1982. 14(1). 75–84.

1700. Nellas P. Θεομητορικαί μιλίαι (Θ᾿) // Νικολάου Καβάσιλα, Ἡ Θεομήτωρ (= Ἐπί τάς πηγάς. 2). Ἀθῆναι 1968. 21974. *Рец.: Kallistos Ware // JThS 1970. 21. 235.

1701. Salaville S. Prière de Nicolas Cabasilas à Jésus-Christ // EO 1936. 35. Mars. 43–46 [текст молитвы и франц. пер.]. *Итал. пер. молитвы:

1702. 1) Piovesan Е. «Preghiera a Gesù Cristo». Trad. italiana dal testo greco // Rivista di asceticae mistica. 1969. 14. 104–107;

2) Spiteris Y., 1996 (6.1732). 149–151.

Естественно научные соч.

1703. Papageorgiou Ch. Μή θεολογικές σπουδές καί ἔργα Νικολάου Καβάσιλα ἐπί Γεωμετρίας, Φυσικῆς καί Ἀστρονομίας // GP 1985. 68. 208–236. [Обзор соч.]

Письма

1704. Enepekides P. Der Briefwechsel des Mystikers Nikolaos Kabasilas // BZ 1953. 46. 18–46.

1705. Guilland R. La correspondance inédite de Nicolas Cabasilas // BZ 1929–1930. 30. 96–102.

1706. Ševčenko I. Nicolaus Cabasilas’ correspondence and the treatment of late byzantine literary texts // BZ 1954. 47. 49–59. *Перепеч.: // Id. 1981. (№ 6.535). 10.

Исследования (кроме посвященных отд. соч.)

Богословие и этика

1707. Поляковская М. А. Этические проблемы «Слова против ростовщиков» Николая Кавасилы // АДСВ 1977. 14. 77–84.

1708. Черемухин П. А. Учение о Домостроительстве спасения в византийском богословии (епископ Николай Мефонский, митрополит Николай Кавасила и Никита Акоминат) // БТ 1964. 3. 145–185.

1709. Alexopoulou Maria. Ἡ Παναγία κατά τόν γιο Νικόλαο Καβάσιλα // Θεοδρομία. 2000. 7. 36–64.

1710. Congourdeau Μ.–Η. Nicola Cabasilas e il palamismo // La controversia palamita / Ed. Rigo A. Venezia 2003 [в печ.].

1711. Demetrakopulos J. A. Nicholas Cabasilas’ Questio de rationis valore: An Anti-Palamite Defence of Secular Wisdom // Byzantina. 1998. 19. 53–93. [На базе указ. трактата автор выводит, что позиция Кавасилы в оценке греч. мудрости диаметрально противоположна концепции св. Григория Паламы, а его логика, антропология, эпистемология и этика могут быть описаны как умеренный «христ. аристотелизм"].

1712. Elia G., Marchetti G. L'influenza del Cur Deus homo nella soteriologia di Nicolas Cabasilas // Cur Deus homo. Atti del Congresso anselmiano Internationale (Roma, 21–23 mag. 1998) (Studia Anselmiana 128) / Gilbert P. et al. (ed.). Roma 1999. 799–815.

1713. Giamberardini G. La dottrina cristocentrica del Cabasilas // Antonianum. 1973. 48(1). 116–123.

1714. Gordillo M. L'assunzione corporale della SS. Vergine Madre di Dio nei teologi bizantini (sec. X-XV) // Marianum. 1947. 9. 1–26.

1715. Jugie M. L'Immaculée Conception dans l'Écriture sainte et dans la tradition orientale (Bibliotheca Immaculatae Conceptionis Textus et disquisitiones 3). Roma 1952. 246–263.

1716. Kallistos Ware, bp. The Hesychasts: Gregory of Sinai, Gregory Palamas, Nicolas Cabasilas // SS (№ 1.598). 242–255.

1717. Köster H. M. Die Mariologie des Nicolaus Kabasilas // Virgo Liber Verbi. Misc. G. M. Besutti. Roma 1991. 269–280.

1718. Limouris G. Les homélies mariales de Nicolas Cabasilas (XIVе s.). Monument liturgique et théologique // La Mère de Jésus-Christ et la communion des Saints dans la liturgie (Bibliotheca «Ephemerides Liturgicae». Subsidia 37) / Ed. Triacca A. М., Pistoia A. Roma 1986. 149–171.

1719. Lot-Borodine M. La doctrine de l’amour divin dans l’oeuvre de Nicolas Cabasilas // Irénikon. 1953. 26. 376–389.

1720. Lot-Borodine М. Le martyre comme témoignage de l'amour de Dieu d'après Nicolas Cabasilas // Irénikon 1954. 27. 157–168.

1721. Müller-Asshoff H. Beobachtungen an den Hauptschriften des Gregorios Palamas und Nikolaos Kabasilas // BZ 1977. 70(1). 22–41.

1722. Nellas Р. Ἡ περί δικαιώσεως διδασκαλία Νικολάου τοῦ Καβάσιλα. Συμβολή εἰς τήν ὀρθόδοξον σωτηριολογίαν. Πειραιεύς 1975. 182. *Франц. рез.: Nellas P. La doctrine de la justification chez Nicolas Cabasilas // Contacts. 1977. 29(98). 150–154. *Рец.: Christou P. // Κληρονομιά. 1976. 8. 399–400; Ν. E. // Irénikon. 1978. 51. 582–583; Kallistos Ware //JThS 1979. 30. 345–346.

1723. Nellas P. Essai sur la Mère de Dieu et l'humanisme théocentrique // Le messager orthodoxe. 1970. 51. 4–14. *Греч. текст: Ἡ Μητέρα τοῦ Θεοῦ καί ὁ θεοκενρικός ἀνθρωπισμός // GP 1970. 2. 293–322 [рез. на франц.].

1724. Nellas Ρ. Αἱ θεολογικαί πηγαί Νικολάου τοῦ Καβάσιλα. Ἀναφοραί καί ἐξαρτήσεις // Κληρονομιά. 1975. 7. 327–344.

1725. Nellas P. La vita spirituale in Cristo. Studio sull’antropologia cristocentrica di Nicola Cabasilas // Id. Voi siete dèi. Antropologia dei Padri della Chiesa. Roma 1993. 131–173. *Греч. оригинал: Афины 1981. Англ. пер.: N.Y. 1987. Франц. пер.: // Р. 1989. 83–129.

1726. Petra В. La vita in Cristo. Temi etici nel pensiero di Nicola Cabasilas // Studia moralia. 1989. 27. 77–102.

1727. Psevtonkas B. S.Νικόλαος Καβάσιλας ταν ἡσυχαστής ἀντιησυχαστής // Πρακτικά. 1984 (№ 6.1643). 205–221.

1728. Rubini Μ. L’antropologia cristologica di Nicolas Cabasilas. Diss. theol. [Teildruck], Pont. Univ. a St Thoma. Molfetta 1976. XIX, 80. *Kp. излож.: // Nicolaus. 1974. 2. 195–201.

1729. Salaville S. Le Christocentrisme de Nicolas Cabasilas // EO 1936. 35. 129–167.

1730. Salaville S. Vues sotériologiques chez Nicolas Cabasilas (XIVе s.) // Byzantines [Bucarest, repr. Paris 1968]. 1943. 1. 5–57.

1731. Spiteris Y. Nicola Cabasilas Chamaetos. Una sintesi della teologia bizantina // Laurentianum. 1995. 36:3. 285–390.

1732. Spiteris Y. Cabasilas: teologo e mistico bizantino. Nicola Cabasilas Chamaetos e la sua sintesi teologica. (Pubblicazioni del Centro Aletti. 15). Roma 1996. 192. [Биография, обзор соч., анализ богословия. Приложения с текстами].

1733. Spiteris Y., Conticello С. G. Nicola Cabasilas Chamaetos // ТВ II. 315–410. [Наиболее подробная и лучшая сводка на сегодн. день].

1734. Suciu P. Nicolai Cabasilae byzantini scriptoris saec. XIV doctrina theologica de vita supernaturali (Pontificium Athenaeum Urbanianum De propaganda fide. Tesi dattilo-scritta di Dottorato in teologia). Roma [s.d.].

1735. Thorborg Μ. Συνάφεια, a key-word in the thinking of Nicolas Cabasilas // Univ. de Copenhague. Cahiers de l’Institut du Moyen-Âge Grec et Latin. 1974. 13. 60–62. *Греч. пер.: Συνάφεια, μιά λέξηκλειδί στήν σκέψη τοῦ Νικολάου Καβάσιλα // Ἐποπτεία. 1977. 2. 449–450.

1736. Toniolo Ε. Μ. La mariologia di Nicola Kabasila. Diss. Vicenza 1955.

1737. Tsirpanlis C. N. The mystical theology of Nicolas Cabasilas // Θεολογία. 1976. 47. 85–104.

1738. Tsirpanlis С. N. The liturgical and mystical theology of Nicholas Cabasilas. Athens 1976. 103. 2N. Y. 1979. *Рец.: Rexine J. E. // ChHist 1978. 47. 327–328; Id. // GOTR 1977. 22(3). 348–351.

1739. Tsirpanlis С. The mariology of Nicolas Cabasilas // Κληρονομία. 1979. 11. 273–288.

1740. Vafiadis J. A. L’amour: La loi nouvelle selon Nicolas Cabasilas // Κληρονομία. 1978. 10. 33–42.

1741. Vafiadis J. A. L’humanisme chrétien de Nicolas Cabasilas. L'épanouissement de la personne humaine dans le Christ (Facoltà di Teologia cattolica. Tesi dattiloscritta di Dottorato in Scienze religiose). Strasbourg 1963.

Молитвенно-мистический опыт

1742. Bobrinskoy В. Nicolas Cabasilas et la spiritualité hésychaste // La pensée orthodoxe. Париж. 1966. 1(12). 21–42. *Англ. пер.: Nicolas Cabasilas and Hesychast Spirituality // Sobornost. 1968. 7. 483–510.

1743. Congourdeau M.-H. Nicolas Cabasilas: Portrait d’un hésychaste dans le siècle // Contacts. 1990. 152. 274–279.

1744. Galignani P. La preghiera nell’esperienza ecclesiale di Nicola Cavasilas // Simposio cristiano / A cura di Giamporcaro L. Milano 1989. 63–82.

1745. Hussey J. M. Symeon the New Theologian and Nicholas Cabasilas: Similarities and contrasts in Orthodox spirituality // ECR 1972. 4. 131–140.

1746. Lot-Borodine M. La doctrine du coeur théandrique et son symbolisme dans l’oeuvre de Nicolas Cabasilas // Irénikon. 1936. 13:6. 652–673.

1747. Lot-Borodine M. Un maitre de la spiritualité byzantine au XIVе siéclë Nicolas Cabasilas. P. 1958. XIV, 196. *Рец.: Clement O. A propos d’un livre sur Nicolas Cabasilas // Contacts. 1959. 11(26). 99; R. G. // REG 1960. 73. 325; RecSR 1961. 49. 157; Philips G. // EThL 1960. 36. 118; Jounel P. // Maison-Dieu 1959. 57. 165; Florovsky G. // GOTR 1958–1959. 4:2. 189–191; Candal M. // OCP I960. 26. 163–164; Beck H.-G. // BZ 1960. 53. 376.

1748. Phountoulis I. Μ. Νικόλαος Καβάσιλας ὁ Μυσταγωγός // Πρακτικά. 1984. (№ 6.1643). 133–154.

1749. Podskalsky G. Nikolaos Kabasilas: Meister und Lehrer des Gebetes // OS 1971. 20. 17–42.

1750. Salaville S. Les principes de la dévotion au Sacré-Coeur dans l’Église orientalë la doctrine de Nicolas Cabasilas // Regnabit. 1923. Mars. 298–308.

1751. Salaville S. Brevis notitia de Nicolao Cabasila eiusque liturgico-spirituali doctrina // Ephemerides liturgicae 1936. 384–401. *Рец.: Raes A. // OCP 1937. 3. 703.

1752. Wenger A. Foi et piété mariales à Byzance // Maria. Études sur la Sainte Vierge / Du Manoir H. (dir.). 5. Paris 1958. 950–951.

Учение о литургии и таинствах

1753. Andronikof C. Die eucharistische Lehre des Nicolaos Kabasilas // Beiheft z. Ökumen. Rundschau. 1971. 31. 150–162.

1754. Biedermann Η. M. Die Lehre von der Eucharistie bei Nikolaos Kabasilas (gest. 1371) // OS 1954. 3. 29–41.

1755. Biedermann Η. M. Christusgemeinschaft in der Eucharistie bei Nikolaos Kabasilas // Praesentia Christi. Festschrift J. Betz. Düsseldorf 1984. 162–171.

1756. Bobrinskoy B. Onction chrismale et vie en Christ chez Cabasilas // Irénikon. 1959. 32: 1. 6–22. *Рец.: RHE 1960. 55. 675.

1757. Branişte E. Controversa asupra necesitatii epiclesei euharistice dupa Nicolae Cabasila // ST 1939. 7. 197–208.

1758. Felmy К. C. Die Verdrängung der eschatologischen Dimension der byzantinischen göttlichen Liturgie und ihre Folgen // Byzantinorossica. 1995. 1. 39–49.

1759. Gharib G. Nicolas Cabasilas et l’explication symbolique de la liturgie // Proche Orient chrétien. 1960. 10. 114–133.

1760. Klimenko M. On the Divine Liturgy. Nicholas Cabasilas and his Commentary // Diakonia [USA] 1996. 29. 215–237. [http://academic.uofs.edu/oiganization/ecsc/diakonia.html].

1761. Lecuyer J. L'Eucharistie et le don de l'Esprit selon Nicolas Cabasilas // Ecclesia a Spiritu Sancto edocta. Mélanges théologiques. Hommage à Mgr G. Philips (BETL 27). Gembloux 1970. 213–219.

1762. Lot-Borodine M. La grâce déifiante des sacrements d’après Nicolas Cabasilas. 1 // RSPh 1936. 25. 299–330. *To же, ч. 2: Ead. La grace déifiante des sacrements d’après Nicolas Cabasilas. 2: L’Onction chrismale // RSPh 1937. 26. 693–712.

1763. Lot-Borodine M. La typologie de l'autel dans l'Apocalypse, dans l'Écriture et chez Nicolas Cabasilas // Annuaire de l’lnstitut de philologie et d’histoire orientales et slaves. Bruxelles 1949. 9. 421–434.

1764. Lot-Borodine M. L'Eucharistie chez Nicolas Cabasilas // Dieu vivant. 1953. 24. 123–134.

1765. Lukman F. K. Nikolaj Kabasilas in Simeon Solunski о epiklezi // Богословни вестник. 1927. 1. 1–14.

1766. Matsoukas Ν. Α. Ἡ διδασκαλία τοῦ Νικολάου Καβασιλα γιά τά μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας // Πρακτικά. 1984. (№ 6.1643). 117–132.

1767. Mayer P. Die Früchte der Eucharistie nach der Lehre des Nikolaos Kabasilas // OS 1956. 5. 177–195.

1768. Mellis L. Die eucharistische Epiklese in den Werken des Nikolaos Kabasilas und des Symeon von Thessaloniki. Roma 1977. XXVIII, 296.

1769. Miquel P. L’expérience sacramentale selon Nicolas Cabasilas // Irénikon. 1965. 38. 176–182.

1770. Noret J. La confirmation selon Nicolas Cabasilas: Traduction annotée du Livre III du traité «Sur la Vie en Christ» // La Maison-Dieu. 1986. 168:4. 33–46.

1771. Remmers J. Sakrament als μυστήριον bij Nicolas Kabasilas // Jubileumbundel G. Kreling. Nijmegen 1953. 268–285.

1772. Salaville S. De cultu SS. Eucharistiae in Oriente // Acta primi Conventus pro studiis orientalibus. Ljubljana 1925. 62–69.

1773. Sava-Popa G. Le Baptême dans la tradition orthodoxe et ses implications oecuméniques (Cahiers oecuméniques 25). Freiburg 1994.

1774. Schulz H.-J. Die byzantinische Liturgie. Vom Werden ihrer Symbolgestalt (Sophia 5). Freiburg i. Br. 1964. 202–212.

1775. Soteropoulos Ch. Εὐχαριστία καί θέωσις κατά τόν γ. Μάξιμον τόν μολογητήν καί τόν Νικόλαον Καβάσιλαν. Ἀθῆναι 1974. [Оттиск из жури. Ἐκκλησία].

1776. Taft R. F. A History of the Liturgy of St John Chrysostom. V. The Precommumon Rites (OCA 261). Roma 2000.

1777. Tsirpanlis C. N. The liturgical theology of Nicolas Cabasilas // Θεολογία. 1975. 46. 183–197, 429–445, 543–555, 836–850; 1976. 47. 85–104. *Рец.: Rexine J. E. // GOTR 1977. 22:3. 348; Špidlik T. // OCP 1982. 48. 268; BSI 1977. 38. 286.

1778. Völker W. Die Sakramentsmystik des Nikolaus Kabasilas. Wiesbaden 1977. XV, 167. *Рец.: Merendino E. // RSLR 1981. 17. 127–128; Biedermann Η. M. // BZ 1980. 73. 353–354; Suttner E. Ch. // JÖB 1980. 29. 406–408; Ν. E. // Irénikon. 1978. 51. 582–583.

1779. Wunderle G. Sakrament und Erlebnis in der liturgischen Frömmigkeit des östlichen Christentums. Unter besonderer Bezugnahme auf des Nikolaus Kabasilas († 1371) Werk über Das Leben in Christus // Liturgisches Jahrbuch. 1951. 1. 122–137.

1780. Wunderle G. Vom Wesen des Christseins in ostkirchlichen Sicht. Gedanken zum Werke des Nikolaus Kabasilas († 1371) Über das Leben in Christus // Geist und Leben. 1948. 21. 371–386.

1781. Wybrew H. The Orthodox Liturgy. The Development of the Eucharistie Liturgy in the Byzantine Rite. London 1989. 158–164.

См. также № 13.199.

Исторические, социальные и др. темы

1782. Красиков С. В. Идейная полемика в Византии 50-х гг. XIV в. (Николай Кавасила и Никифор Григора) // АДСВ 1997. 28. 93–109.

1783. Поляковская М. А. Энкомии Николая Кавасилы как исторический источник // АДСВ 1973. 9. 77–88.

1784. Поляковская М. А. Политические идеалы византийской интеллигенции середины 14 века (Николай Кавасила) // АДСВ 1975. 12. 104–116.

1785. Поляковская М. А. Взгляды Николая Кавасилы на ростовщичество // АДСВ 1976. 13. 83–96.

1786. Поляковская М. А. К социальной характеристике поздневизантийского общества: Кавасилы // Она же. Византия, византийцы, византинисты. Екатеринбург 2003. 205–221 [особ. 212–215].

1787. Anastasiou I. Е. Νικολάου Καβάσιλα δύο ἔργα γιά τόν τόκο // Πρακτικά. 1984. (№ 6.1643). 87–102.

1788. Baloglou Ch. Ρ. Ἡ οἰκονομική σκέψη τοῦ Νικολάου Καβάσιλα //Βυζαντιακά. 1996. 16. 193–213.

1789. Dellis I.κριτική τοῦ Νικολάου Καβάσιλα στή θεωρία τοῦ Πυρρωνισμοῦ καί στούς "πέντε περί τόν Ἀγρίππαν τρόπους» // Φιλοσοφία. 1991–1992. 21–22. 313–336.

1790. Gouillard J. Christianisme byzantin et slave // AEHE. Vе Section. 1970–1971. 78. 274–277.

1791. Kalogirou I. Ο. Ἡ νεωτέρα καί ἡ σύγχρονος Οἰκουμενική Μαρτυρία διά τόν Νικόλαον Καβάσιλαν // Πρακτικά. 1984. (№ 6.1643). 223сл.

1792. Kirchmeyer J. Ecriture Saintë Nicolas Cabasillas // DS 1961. 4:1. 245–246.

1793. Mantzaridis G. I.μεταμόρφωση τοῦ χρόνου κατά τό Νικόλαο Καβάσιλα // Πρακτικά. 1984. (№ 6.1643). 103–116.

1794. Nellas Ρ. Εἰσαγωγικά στή Μελέτη τοῦ γίου Νικολάου Καβάσιλα // Πρακτικά. 1984. (№ 6.1643). 68–86.

1795. Papadopoulos Α. Νικόλαος Καβασιλας: Φιλομόναρχος καί Φιλομάρτυς // Πρακτικά. 1984. (№ 6.1643). 173–188.

1796. Podskalsky G. Bemerkungen zur Struktur und zum Verstandnis der ersten griechischen Naum-Vita (BHG 1316z) // AB 1991. 109:1–2. 109–116.

1797. Polemis I. D. Notes on a short treatise of Nicolas Cabasilas // REB 1993. 51. 155–160.

1798. Stoyannos В. Р.ἐλευθερία κατά τό Νικόλαο Καβάσιλα // Πρακτικά. 1984. (№ 6.1643). 189–202.

1799. Vona C. I discorsi di Nicola Cabasilas. Riflesci popolari, patristici, bizantini // Lateranum 1964. 30. *To же·. Miscellanea A. Piolanti. Roma 1964. 2. 115–189.

См. также № 13.203

Димитрий Кидонис

CSGL 07283; PG109 и 154; PMA (Demetrius Thessalonicensis Cydones [Cydonius]); TLG 3197; DHGE 14, 205–208; PLP 13876; ThEE 7. 1075–1079; TRE 21 (1990). 359–362

Ок. 1324 – ок. 1398. Ученик Нила Кавасилы и Исидора Вухиры. Антипаламит (с 1348?), брат Прохора Кидониса. Томист, переводчик обеих Сумм Фомы Аквината. Учитель Мануила Калеки, Мануила Хрисолора, Максима Хрисоверга и Георгия Плифона. Месазон Иоанна VI Кантакузина и Иоанна V Палеолога. Сторонник унии и католик (после 1357).

Сочинения и переводы

Перечень сочинений и изданий: PG 154 (2001), κγ᾿μγ᾿.

Богословско-философские соч. Εἰς τάς λύσεις τῶν ἐπαγομένων ἀτόπων τοῖς παρά Πατρός καί Yἱοῦ λέγουσι τό γιον Πνεῦμα ἐκπορεύεσθαι (неизд.). Πρὸς τόν Ἀσάν κύρ Κωνσταντῖνον περί τῆς ὑπό τῶν Παλαμιτῶν προτεινομένης ἀπορίας ἐπί τοῖς ὑποστατικοῖς ἰδιώμασι τῆς Τριάδος. Ср.:

1800. Candal Μ. Demetrio Cidonio у el problema trinitario palamitico // OCP 1962. 28. 75–120. [Текст соч. против паламитов: 76–110].

О подлинности латинских отцов (неизд.)

Слово о нелепости боязни смерти

De contemnenda morte. Ed. princeps 1553.

Крит. изд.:

1801. Deckelmann H. Demetrii Cydonii De Contemnenda Morte. Leipzig 1901. *Репр. 1987. [Текст: 1 –44 = TLG 3197/3]. *Рус. Пер.: Димитрий Кидонис. О презрении к смерти: 1) пер. о. И. Красовского СПб. 1796; 2) нов. пер. А. Иващенко. СПб. 1900; 3) Поляковская М. А. Портреты (№ 6.485). 1998. 283–319. *Нем. пер.: Demetrius Kydones. Über die Verachtung des Todes / Übers. Blum W. Furcht vor dem Tod... Münster 1973. *Рец.: Chadwick H. // JThS 1974. 25. 254.

Против обличений [Нила] Кавасилы глав блаж. Фомы об исхождении Св. Духа

Defensio sancti Thomae adversus Nilum Cabasilam. Греч. ориг. не издан. Нем. пер. (частичный?)

1802. Rackl M. Der hl. Thomas von Aquin und das trinitarische Grundgesetz in byz. Beleuchtung // Xenia Thomistica. 1925. 3. 363–389.

1803. Rackl M. Die ungedruckte Verteidigungsschrift des Demetrios Kydones Thomas von Aquin gegen Neilos Kabasilas // Divus Thomas. 1920. 2:7. 303–317. [Анализ соч.].

Слова и монодии

1804. Монодия павшим в Фессалонике / Изд. Combefis. Р. 1685 *То же: PG 109. 640–652. *Рус. пер.: Поляковская М. А. Портреты (№ 6.485). 1998. 270–282.

1805. Barker J. W. The Monody of Demetrios Kydones on the Zealot rising of 1345 in Thessaloniki // Μελετήματα στήν μνήμη Βασιλείου Λαούρδα. Θεσσαλονίκη 1975. 285–300. [Анализ соч.].

1806. Ρωμαίοις συμβουλευτικός. Изд.: Combefis 1684 = PG 154. 961–1008.

1807. Συμβουλευτικός τερος περί καλλιπόλεως αἰτήσαντος Μουράτου. Изд.: Combefis 1684 = PG 154. 1009–1035.

Два слова к Иоанну VI Кантакузину и одно слово к Иоанну V Палеологу. Изд.:

1808. Cammelli G. Demetrii Cydonii orationes tres, adhunc ineditae // Byzantinisch-Neugriechische Jahrbücher. 1922. 3. 68–76; 1923. 4. 78–83.

Гомилии

Слово в день памяти Лаврентия, Ксиста и Ипполита, муч. при Декии (неизд.) BHG 978.

Слово на Благовещение (неизд.) BHG 1121р.

Слово на Вознесение (неизд.).

Слово в Пятидесятницу (неизд.).

Апологии 1–3

1 апология. Изд.: Mercati G. Notizie (№ 6.1864). 1931. 359–403. (StT 56). *Коммент. нем. пер.:

1809. Beck H.-G. Die «Apologia pro vita sua» des Demetrios Kydones // OS 1952. 1. 208–225; 264–282. *Рец.: Guilland R. Beck H.-G. Theodoras Metochites. 1952. Die Apologia pro vita sua des Demetrios Kydones (extr. 1952) // REG 1953. 66. 534.

1810. Поляковская М. А. «Апология I» Димитрия Кидониса как памятник византийской общественной мысли XIV в. // Общественное сознание на Балканах в средние века. Межвуз. темат. сб-к. Калинин 1982. 20–37.

1811. Kianka F. The Apology of Demetrios Cydones: a fourteenth century autobiographical source // Byzantine Studies. 1980. 7. 57–71.

2 и З апологии: // Mercati G. Notizie (№ 6.1864). 1931. 403–425, 313–338.

Предисловия к хрисовулам

Предисловия к четырем хрисовулам Иоанна V Палеолога изд.:

1812. Zacharia von Lingenthal К. Е. Prooemien von Crysobullen von Demetrios Kydones // Sitzungsberichte der Königl. Preuss. Akad. Wiss. Phil.-Hist. Kl. Berlin 1888. 1409, 1416, 1417–1422.

1813. Lambros S. P. Ein Proömium zu einem Chrysobull von Demetrios Kydones // BZ 1896. 5. 339–340.

1814. Tinnefeld F. Vier Prooimien zu Kaiserurkunden, verfasst von Demetrios Kydones (Edition, Textparaphrase und Kommentar) // BSI 1983. 44:1–2. 13–30, 178–195. [Нов. крит. изд.].

Разные сочинения

Гномические главы. Изданы частично:

1815. // Loenertz R. J. Les recueills (№ 6.1820). 132–134. (StT 131); Camelli G. // Byzantinisch-Neugriechische Jahrbücher. 1926–1927. 5. 48–57; Mercati G. Notizie (№ 6.1864). 1931. 435–437. Θρησκευτική διαθήκη (Testamentum religiosum). Изд.: // Mercati G. Notizie (№ 6.1864). 1931. 425–435.

Отрывок из соч. с incipit’ом Ὁ πολλάκις πρότερον изд.: // Loenertz. Les recueils (№ 6.1820). 106 и др.

1816. Энкомий Иоанну Златоусту издан (под именем Димитрия Кавакиса): // NE 1906. 6. 106.

1817. Схолии к Эвклиду. Изд.: Heiberg J. L. Euclidis Elementa. 5. Leipzig 1888.

Небольшое арифметич. сочинение (неизд.). Αἰ τῶν νυχθημερῶν αὐξομοιώσεις ἐν τῷ δι’ Ἑλλησπόντου κλίματι (неизд.).

Письма

Корпусы писем

Осн. изд.:

1818. Démétrius Cydonès. Correspondence. / Ed Loenertz R.-J. Città del Vaticano 1956, 1960. 1, 2. (StT 186, 208). XVI, 220. XXIV, 496. Epistolae 1–131. [Текст: Vol. 1, 2–168 (=TLG 3197/1)]. Epistolae 132–450. [Текст: Vol. 2, 1–417 (= TLG 3197/2)]. *Рец.: Wirth Ρ. // BZ 1963. 56. 341; Guilland R. // REG 1956. 69. 504; 1: Candal M. // OCP 1956. 22. 438–440; 2: OCP 1961. 27. 208–210. *Нем. коммент. пер.: Demetrios Kydones. Briefe / Übers. u. erl. Tinnefeld F. Stuttgart 1981. 1:1. X, 299; 1982. 1:2; 1991. 2; 1999. 3. VII, 350. [† Register]. (Bibliothek der griechischen Literatur. Abteilung Byzantinistik. 12, 16, 33, 50). *Рец.: Mossay J. // Byz 1986. 56. 515; Carile A. // Rivista di studi bizantini e slavi. Bologna. 1984. 4. 223; Koskenniemi H. // Grazer Beiträgë Zs. Für die klassische Altertumswissenschaft. Graz; Salzburg. 1989. 16. 335; Schreiner P. // BZ 1983. 76. 329; Yannopoulos P. // RHE 1982 (juil.-déc.). 77:3–4. 490; Поляковская M. A. // BB 1986. 46.

Другие изд.:

1819. Démétrius Cydonès. Correspondance / Texte inedit, etabli et traduit par Cammelli G. P. 1930. [Изд. и франц. пер. 50 писем]. *Рец.: Bréhier L. // REA 1931. 33:3. 309–311; Falco V. de // Rivista di Filologia e di Istruzione Classica. Torino. 1931. 59. 416; Renauld E. // REG 1932. 45. 238; Cessi C. // Aev 1931. 5:1. 94.

1820. Les recueils de lettres de Démétrius Cydonès / Ed. Loenertz R. J. Città del Vaticano 1947. (StT. Biblioteca apostolica vaticana. 131). *Рец.: // RHE 1947. 42. 639; Lemerie P. // Byz 1951. 21. 514–519; Candal M. // OCP 1949. 15. 213–215.

Отд. письма

1821. Loenertz R-J. Trois lettres de Démétrius Cydonès relatives à la fiscalité byzantine. [Texte posthume transmis par Dennis G. Т.] // OCP 1984. 50. 438–445.

1822. Cammelli G. Demetrio Cidonio al fratello Procoro // Studi bizantini. 1925. 1. 49–55.

Исследования и комментарии к отд. письмам

1823. Cammelli G. Personaggi bizantini dei secoli XIV-XV attraverso le epistole di Demetrio Cidonio // Bessarione. 1920. 24. 77–108.

1824. Hattie P. Life and artistry in the «publication» of Demetrios Kydones’ letter collection // GRBS 1996. 37:1. 75–102.

1825. Kianka F. The letters of Demetrios Kydones to Empress Helena Kantakouzene Palaiologina // DOP 1992. 46. 155–164.

1826. Loenertz R.-J. Manuel Paléologue et Démétrius Cydonès. Remarques sur leurs correspondances // EO 1937. 36. 271–87; 1938. 37. 107–124.

1827. Loenertz R. J. Note sur une Lettre de Démétrius Cydonès à Jean Cantacuzène // BZ 1951. 44. 405–408. *To же: LoenByz (№ 6.583). 1. 279–284.

1828. Loenertz R. J. Lettre de Démétrius Cydonès à Andronic Oenéote, grand juge des Romains (1369–1371) // REB 1971. 29. 303–308.

1829. Stanesco E. Autour d’une lettre de Démétrios Kydonès expédiée en Valachie // RESEE 1969. 7:1. 229–230.

1830. Tinnefeld F. Georgios Philosophos. Ein Korrespondent und Freund des Demetrios Kydones // OCP 1972. 38. 141–171.

1831. Tinnefeld F. Freundschaft und Paideiä die Korrespondenz des Demetrios Kydones mit Rhadenos (1375–1387/8) // Byz 1985. 55:1. 210–244.

Переводы латинских авторов

Аврелия Августина

Избранные главы. Изд.:

1832. Kalamakes D. vθολόγιον ἐκ τῶν ἔργων Αὐγουστίνου ππῶνος ἐξελληνισθέν ὑπό Δημητρίου τοῦ Κυδώνη. Ἀθῆναι 1996.

Молитвы. Изд. преп. Никодимом Святогорцем: // Νικοδήμου τοῦ γιορείτου, Ἀπάνθισμα... (№ 7.84). 193–254. [36 молитв].

Пять отрывков из «Против Иулиана» (неизд.).

Из Толкований на Ев. от Иоанна о Св. Духе. Изд.: Arcudius P. 1633 = PG 147. 1131–1158. [Вм. с соч. Максима Плануда].

Гомилия на «Ὑπάγω προς τόν Πατέρα» (неизд.).

Символов веры

Первого Толедского собора (около 400 г.) (неизд.).

Третьего Толедского собора (589 г.) (неизд.).

Символа веры о Троице (Илария Пиктавийского). PG 150, 40.

Ансельма Кентерберийского

Об опресноках к Галериану (неизд.).

Об исхождении Св. Духа против греков (неизд.).

Фомы Аквината

Summa contra gentiles (неизд.).

Summa theologiae. Pars I: 119 quaest.; Pars II, prima secundä 114 quaest.; Pars II, secunda secundaë 189 quaest; Pars III: 90 quaest. Кидонис перевел лишь первые две части, дошло около 30 ркп. Крит. изд. перевода начато в 1976 г. Пока изданы 4 тома, охватывающие 46 из 186 вопросов второй части второго тома:

Secunda secundae, qu. 1–16:

1833. Demetrius Cydones. ΘωμἈκυῖνάτου Σοῦμμα Θεολογική ἐξελληνισθεῖσα. Τόμ. II, 15. Ἐπιμέλεια ἐκδόσεως καί παρουσιάσεως ὑπό Leontsines G., Glykophoridou-Leontsine Α. Ἀθῆναι 1976. (Corpus philosophorum Graecorum recentiorum). *Qu. 17–22: Τόμ. II, 16 / Ed. Demetrakopoulos F. Α. Ἀθῆναι 1979. *Qu. 23–33: II, 17A lb. 1980. *Qu. 34–46: II, 17B. Ib. 1982.

De rationibus fidei contra Saracenos, Graecos et Armenos ad cantorem antiochenum (неизд.)

De articulis fidei et ecclesiae sacramentis ad archiepiscopum Panormitanum (неизд.).

Исследования о томизме Димитрия и Прохора Кидонисов

1834. Kianka F. Demetrius Cydones and Thomas Aquinas // Byz 1982. 52:1–2. 264–286.

1835. Moutsopoulos Е. L’hellénisation du thomisme au XIVе siècle // Ἐπιστημονική Ἐπετηρίς τῆς Φιλοσοφικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν. Ἀθῆναι. 1973–1974. 24. 131–136. [Дм. Кидонис и греч. ср.-вековый аристотелизм].

1836. Rackl М. Demetrios Kydones als Verteidiger und Übersetzer des hl. Thomas von Aquin // Der Katholik. 1915. 95(1). 21–40. *Рец.: // ThRev 1915. 14. 182.

1837. Rackl M. Eine griechische Abbreviatio der Prima Secundae des hl. Thomas von Aquin // Divus Thomas. 1922. 9. 50–59.

1838. Rackl M. Thomas von Aquin im Werturteil eines byzantischen Theologen // Aus d. Geist des Mittelalters / Festschrift Grabmann M. Münster 1935. 1361–1372. (Beitr. z. Gesch. d. Phil. u. Theol. des Mittealt. Suppl. 3).

1839. Sandulescu-Godeni C. Quantum Platonis atque Thomae Aquinatis doctrina apud Demetrium Cydonium valeat. Roma 1933.

1840. Tyn Th. Prochoros und Demetrios Kydones. Der byzantinische Thomismus des 14. Jahrhunderts // Thomas von Aquino. Interpretation und Rezeption. Studien und Texte / Ed. Eckert W. P. Mainz 1974. 837–912. (Walberger Studien, Philosophische Reihe. 5.).

См. также: Papadopoulos (№ 6.527).

Других авторов

Donatio Constantini. Крит. изд.:

1841. Fuhrmann H. Zur These einer ursprünglich griechischen Version des Dispositio Teils... 1968.

Григорий Великий. 16 глав 26-й гомилии (неизд.).

1842. Письмо папы [Иоанна VIII] к трем царям. Изд.: Monumenta Germaniae Historiсае Ер. VII, р. 166.

Фульгенций Руспийский. К Петру о вере (неизд.).

Петр Пиктавийский. Родословие Господа Иисуса Христа от Адама (неизд.).

1843. Ricardo Pennini da Montecroce († 1360). Improbatio Alcorani. Ed. princeps 1543 = PG 154. 1035–1170.

Бернард Гвидонский. О жизни и сочинениях Фомы Аквинского (неизд.).

1844. Исповедание веры Иоанна V Палеолога (10 окт. 1369 г.). Ed princeps: // Allatius, 1648 = PG 154, 1297–1308.

1845. Литургия Амвросия Медиоланского. Изд.: // Baumstark А. // ОС 1904. 4. 9–27.

Приписываемые сочинения, письма и переводы

См. PG 154 (2001), μ᾿μβ᾿ (14 названий).

Исследования (кроме посвященных отд. Соч.)

1846. Димитрий Кидоний // ПБЭ 1903. 4. 1031–1032.

1847. Поляковская М. А. Димитрий Кидонис и Запад (60-е гг. XIV в.) // Социальное развитие Византии: Межвуз. темат. сб-к. Свердловск 1979. 46–57.

1848. Поляковская М. А. Димитрий Кидонис и Иоанн Кантакузин (К вопросу о политической концепции середины XIV в.) // ВВ 1980. 41. 173–182.

1849. Поляковская М. А. Понимание патриотизма Димитрием Кидонисом // Античные традиции и византийские реалии. Свердловск 1980. 45–52.

1850. Поляковская М. А. К характеристике средневекового ученого (Значение научной дискуссии в понимании Димитрия Кидониса) // АДСВ 1983. 20: Развитие феодализма в Центральной и Юго-Восточной Европе. 40–51.

1851. Поляковская М. А. Жизнь и смерть в понимании Димитрия Кидониса // АДСВ 1984: Античная и средневековая идеология. 109–118.

1852. Поляковская М. А. Димитрий Кидонис: патриот или предатель? // Она же. Портреты (№ 6.485). 1998. 20–151.

1853. Cammelli G. Demetrio Cidonio. Brevi notizie della sua vita e delle sue opere // Studi italiani di filologia classica. 1920. n.s. 1.

1854. Delacroix-Besnier C. Conversions constantinopolitaines au XIVе siècle // Mélanges de l’École française de Rome. Moyen Âge. 1993. 105:2. 715–761.

1855. Démétracopoulos J. A. A critical note on the text of St. Anselm’s Cur Deus Homo I, 21 // Βυζαντινά. 1995–1996. 18. 113–117. [Димитрий Кидонис, Николай Кавасила].

1856. Dräseke J. Demetrios Kydones oder Nemesios? // ZWTh 1901. 44. 391–410.

1857. Ganchou T. Autour de Jean VII: luttes dynastiques, interventions étrangères et résistance orthodoxe à Byzance (1373–1409) // Coloniser au Moyen Âge / Ed. Balard М., Ducellier A. P. 1995. 367–385.

1858. Jugie M. Démétrius Cydonès et la théologie latine à Byzance aux XIVе et XVе siècles // EO 1928. 27. 385–402.

1859. Kianka F. Demetrius Cydones (c. 1324 – c. 1397): intellectual and diplomatic relations between Byzantium and the West in the fourteenth century // Dissertation Abstracts International – Ä The Humanities and Social Sciences. 1981. 42:5. 2248.

1860. Kianka F. Byzantine-papal diplomacy: the role of Demetrius Cydones // International History Rev. 1985. 7:2. 175–213.

1861. Kianka F. Demetrios Kydones and Italy // DOP 1995. 49. 99–110.

1862. Loenertz R.-J. Démétrius Cydonès, citoyen de Venise // EO 1938. 37. 125–126.

1863. Loenertz R.-J. Démétrius Cydonès. 1: De la naissance à l’année 1373 // OCP 1970. 36. 47–72; 2: De 1373 a 1375 // OCP 1971. 37. 5–39.

1864. Mercati G. Notizie di Procoro e Demetrio Cidone, Manuele Caleca e Teodoro Melitiniota ed altri appunti per la storia della teologia e della letteratura bizantina del secolo XIV. Città del Vaticano 1931. (StT 56). *Рец.: Sykutris J. Mercati G. 1. Notizie di Procoro e Demetrio Cidone, Manuele Caleca e Teodoro Meliteniota ed altri appunti per la storia della teologia e della letteratura bizantina del secolo XIV. 2. Démétrius Cydonès, Correspondance. Texte inédit, établi et traduit par G. Cammelli // BZ 1935. 35. 92–103. [Mercati. Notizie],

1865. Pavić J. Dimitrije Kydones, grčki teolog XIV vijeka // Bogosl. Smotra. 1924. 12. 14–29, 209–224.

1866. Roca Melia I. Demetrio Cidonio en el renacimiento Bizantino // Helmantica. 1966. 17. 325–339.

1867. Tinnefeld F. Demetrios Kydones: His cultural background and literary connections in Thessalonike // Macedonian Studies. Neu Delhi; Wien 1989. 6:2. 33–43.

1868. Treu M. Demetrios Kydones // BZ 1892. 1. 60. [Sic].

1869. Vryonis S., jr. Byzantine attitudes toward Islam during the Late Middle Ages // GRBS 1971. 12:2. 263–286.

1870. Wendebourg D. Demetrio Kydones (ca. 1324/25–397/98) // TRE 1990. 21. 359–362.

Филофей Сили(м)врийский

PG 154, 1229; Beck 776–777; PLP 29896

Род. ок. 1326 или ранее (ок. 1296). Митроп. (1362–1389). Сначала, возможно, антипаламит, затем (не позднее 1355) паламит. Возможно, товарищ Давида Дисипата и ученик Никифора Григоры. Богослов, писатель, гимнограф, автор агиогр. речей, канонов. Адресат одного письма св. Григория Паламы. Получил классич. образование. Составил ок. 1356 г. богосл. диалог с паламитской тенденцией (осп. источники: «Феофан», «Разговор православного с варлаамитом», томос 1351 г.), в котором собеседуют: сам автор, Варлаам, Палама, Акиндин, Григора, Исаак Аргир, Иоанн Кантакузин, Каллист I и др.

Сочинения

Перечень: PG 154 (2001), με᾿νβ᾿. [С обзором 4 рукописей].

Богословские соч.

1871. Διάλογος περί θεολογίας δογματικῆς // Vakalopoulou Maria С. Φιλόθεος Σηλυβρίας (№ 6.1877). 1992. 183–294.

Агиографические соч.

1872. Φιλοθέου Σηλυβρίας Βιογραφία Μακαρίου τοῦ ἐξ ἑῷας // Papadopulos-Kerameus Α. Μαυρογορδάτειος Βιβλιοθήκη. Ἀνέκδοτα λληνικά. Konstantinopel 1884. 46–59.

1873. Слово в память св. Агафоника. Изд. част.: PG 154, 1229–1240; Magdalino Р. Byzantine Churches of Selymbria // DOP 1978. 32. 309–318.

Гомилии

1874. Paschou [Vakalopoulou] Μ. Ἀνέκδοτη μιλία τοῦ Φιλοθέου Σηλυβρίας γιὰ τούς ἀγγέλους // Θεολογία. 1982. 53. 279–294.

Слово в честь трех святителей (неизд., М. Вакалопулу готовит изд.).

Слово на усекновение Иоанна Предтечи (изд. фрагмент в моногр. М. Вакалопулу (№ 6.1877, с. 145)

Энкомии

Энкомий Матфею Кантакузину:

1875. Codex Upsaliensis Graecus 28. Geschichte und Beschreibung der Handschrift nebst einer Nachlese von Texten / Eine Gemeinschaftarbeit von Mitgliedern des Byzantinisch-Neugriechischen seminars an der Freien Universität Berlin, unter Leitung von Karisson G. H. Stockholm 1981. 84–92.

Иоанну Кантакузину (изд. фрагмент: там же, 93).

Гимнографические соч.

Два ямбических канона на Воскресение Христово и Обрезание (неизд.).

Письма

Изданы 5 по ркп Codex Upsaliensis Graecus 28: // Geschichte (№ 6.1875). 35–38, 52–63; приложенный к одному из писем формуляр изд. на с. 63–67. 4 неизд.

Spuria

PG 154 (2001), να᾿.

Исследования

1876. Feld О. Noch einmal Alexios Apokaukos und byzantinische Kirche von Selymbria (Silivri) // Byz 1967. 37. 57–65.

1877. Vakalopoulou М. C. Φιλόθεος Σηλυβρίας. Βίος καί συγγραφικό έργο. Ἀθήνα 1992. [Диссертация. Жизнь: 35–57; участие в исих. спорах: 58–61; связи: 61–70; соч. и копирование: 71–175; 183–294 изд. Диалога].

Прохор Кидонис

TLG 3213; Beck 737–739; DThC Tables I, 890; PLP 13883; ThEE 7. 1079–1081

Около 1333 (Фессалоники) – 1369/1370. Монах Афон. Лавры (1353 или ранее – 1367), иеромонах (ок. 1364–1367). Брат Димитрия Кидониса. Антипаламит, томист. Вступил в полемику в 1364 г. с Иаковом Триканой и Филофеем Коккиным. Отлучен собором 1368 г.

Сочинения

Философско-богословские соч.

Изданные

De essentia et operatione (Περί οὐσίας καί ἐνεργείας) в 6 кн., первые две изд. в PG 151. 1192–1241. [Фрагм. из Фомы Аквината]. См. также:

1878. Filovski J., Petruševski М. D. Γρηγορίου Ἀκινδύνου "Πραγματεία εἰς τό περί οὐσίας καί ἐνεργείας ζήτημα», βιβλ. Β᾿, κεφφ. ζ᾿κη᾿ (sec. Cod. Marc. Ms. Gr. 155) // Živa Antika. 1973. 23: 2. 317–365; 26. 1976. 161–192, 487–499. [Ошибочно приписываемое Акиндину произведение Прохора Кидониса. Об атрибуции этого соч. не Акиндину: DThC 1. 20].

De divino lumine, quod in monte Thabor apparuit [cod. Vat. 678, f. 31–103 (inc.: ὅτι μέν διττός ν ὁ τῆς θεολογίας τυγχάνει τρόπος)]:

1879. Candal Ε. El libro VI de Prócoro Cidonio (sobre la luz tabórica) // OCP 1954. 20. 247–297.

Апология против Филофея Коккина (1367).

Неизданные Περί τῆς ἐν θεῷ πατρότητος καί υἱότητος (?), Ответ афонским монахам-паламитам, О катафатическом и апофатическом способе в богословии (1367), Фрагменты сочинения против паламитов, Письма.

Переводы с лат.

Изданные

Translationes epistularum VIII Augustinï

1880. Prochoros Kydones. Übersetzung von acht Briefen des Hl. Augustinus / Hrsg. Hunger H. Wien 1984. 92. (WS 9). [Текст: 19–80 (= TLG 3213/1)]. *Рец.: Des Places E. // Revue de Philologie. 1985. 59. 131–132; Tinnefeld F. // BZ 1986. 79. 64–65; Tretter // OS 1986. 35. 216; Mossay // Muséon. 1986. 99. 198–199; Anastasi R. // Orpheus. Rivista di umanità classica e cristiana. Catania. 1984. 5:2. 501; Cattaneo E. // OCP 1986. 52. 498; Nicol D. M. // CR 1985. 35:2. 428–429; Kazhdan A. // Spec 1986. 61:1. 238.

Translatio Augustini De libero arbitrio I, 1–90:

1881. Hunger H. Prochoros Kydones’ Übersetzungen von S. Augustinus, De libero arbitrio I 1–90 und Ps.-Augustinus, De decern plagis Aegyptiorum. Wien 1990. (Wiener Studien. 14). [Текст: 13–53 (=TLG 3213/2)].

1882. Translatio Ps.-Augustini De decem verbis legis et plagis Aegyptiorum: // lb. 55–69 [= TLG 3213/3].

Translatio Boethii De topicis differentiis:

1883. Nikitas D. Z. Boethius, De topicis differentiis καὶ οἱ βυζαντννές μεταφράσενς τῶν Μανουήλ λοβώλου καί Προχόρου Κυδώνη // Corpus philosophorum Medii Aevi. Athens; P.; Brussels 1990. 205–232 [=TLG 3213/4]. (Philosophi Byzantini. 5).

Неизданные

Augustini: De vera religione, De beata vita, Fragmenta; Thomae Aquinati: Tertia pars Summae theologiae (фрагм. в cod. Vat. 1102), Commentarium in Metaphysica Aristotelis [начало], De aeternitate mundi, De potentia et De spiritualibus creaturis; Hervé Nédellec [Hervaeus Natalis]: In libros Sententiarum.

Исследования

1884. Filovski J. Beleški kon deloto Περί οὐσίας καί ἐνεργείας od Grigorij Akindin // Živa Antika. 1973. 23. 33–67. [Атрибуция Акиндину ошибочна].

1885. Glycofridou-Leontsini A. La traduzione in greco delle opere di Tommaso d’Aquino // Nicolaus. 1975. 3. 423–428.

1886. Nikitas D. Z. La traduction byzantine de l’oeuvre de Boèce De differentiis topicis par Prochoros Kydonis // Hell 1984. 35. 275–315. [Автограф пер. Кидониса в Vat. Gr. 609, ff. 132–139].

1887. Tinnefeld F. Ein Text des Prochoros Kydones in Vat. Gr. 609 über die Bedeutung der Syllogismen für die theologische Erkenntnis // Philohistôr. Miscellanea in Honorem Caroli Laga Septuagenarii / Ed. Schoors A., Deun P. van. Leuven 1994. 515–527. (Orientalia Lovaniensia Analecta. 60).

См.также: Mercati G. Notizie (№ 6.1864).

Феодор Мелитиниот (Theodorus Meliteniotes)

TLG 4280; CSGL 19455; PG 149; PMA; Meliteniotes, vel Theodorus Melitoniota, vel Theodorus Sacellarius; Astron., Scr. Eccl.); TLG 5026/4; Beck 792; PLP 17851

Ум. 1393. Архидиакон (КНП). Паламит, подписал в 1368 г. томос против Прохора Кидониса. Адресат Иосифа Вриенния, адресат и противник Димитрия Кидониса.

Сочинения

De astronomia libri III. Liber 1:

1888. Leurquin R. Théodore Méliténiote, Tribiblos Astronomique, Livre I [Corpus des Astronomes Byzantins. 4. Amsterdam: Gieben, 1990]: 82–284 [= TLG 4280/1].

Liber 2:

1889. Leurquin R. Théodore Méliténiote, Tribiblos Astronomique, Livre II [Corpus des Astronomes Byzantins. 5–6. Amsterdam: Hakkert, 1993]: 8–598 [= TLG 4280/2].

1890. Scholia in Iliadem (scholia recentiora Theodori Meliteniotis) (e cod. Genevensi gr. 44) / Ed. Nicole J. Les scolies genevoises de l'lliade. 2. Geneve 1891. *Репр.: Hildesheim 1966. 3–214 [=TLG 5026/4].

Письмо Макарию Хрисокефалу, Согласование Евангелий с коммент. (изд. част.: в PG 149, 881–898 этическая экзегеза из 4 книги), Гомилия в память св. Евсевии (?), Священное трикнижие (синаксарь) (неизд.).

Исследования

1891. Astruc Ch. Le livre III retrouvé du commentaire de Théodore Méliténiotès sur les Évangiles (Parisinus graecus 180) // TM 1970. 4. 411–429.

1892. Haidacher S. Neun Ethika des Evangelienkommentars von Theodor Meliteniotes // BZ 1902. 11. 370–387.

1893. Politis N. G. ἐξουσία. Σπουδή εἰς τό ἔργον τοῦ Θεοδώρου Μελητινιώτου // EEBS 1979–1980. 44. 345–375.

1894. Politis N. G.ὁρισμός τῆς φιλοσοφίας κατά Θεόδωρον Μελητινιώτην // JÖB 1982. 32(4). 379–386.

Феофан Монах

DThC 15. 512

Неизв. автор одного из текстов «Добротолюбия». Текст написан, скорее всего, не позднее XIV в.

1895. Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 41976. 2. 315–317; Порфирий (Успенский), еп. История Афона. 3:1. (№ 8.159). 609–615. *Слав. пер. с графическим изображением: Добротолюбие (№ 9.449). 1. 250–253. *Рус. полные пер.: 1) Лествица, через 10 степеней возводящая на небо / Пер. Вершинский Д. С. // ХЧ 1827. 28. 115 сл.; 2) анонимный: // Петр (Пиголь), игумен, 1999. (№ 6.388). 174–181. *Неполный рус. пер.: Порфирий (Успенский), еп. История Афона. 3:2:2. (№ 8.160). 211–216.

Василий Монах

XV в. (?)

1896. Василий, монах [ок XV в.?]. [Размышление смиренного сердца] / Пер. с греч. архим. Амвросия (Погодина) // ВРХД 1985. 144(1–2). 45–92. [Пер. по ркп Ватик б-ки]. *То же: // Правосл. Путь. 1999. 50–102. *Отд. изд.: М. [1994]; Серафимо-Дивеевский жен. монастырь; Скит 1995. 92.

Каллист II патриарх и брат его Игнатий (CSGL 11946) Ксанфопулы

PG 147 и 155; Beck 705–7, 784; DHGE 11, 444–6; PLP 20820 и 20818

Патр. КНП (1397, умер через 3 месяца после избрания), св. Игнатий ум. ок. 1423.

Сочинения

1897. Callisto е Ignazio Xanthopouloi. Lettera a Giosafat recluso ed esicasta // AdQ (№ 6.509). 202–203. [Итал. пер.; греч. ориг. не издан. Пер. по: cod. Vat. Barb. gr. 355, f. 209 r. Адресат письма: PLP 8894].

В составе греч. Добротолюбия:

1898. Метод и точное правило... о выбирающих безмолвническое и монашеское житие // Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 41976. 4. 197–295 = PG 147, 635–812. Принадлежит патр. Каллисту II (Gonis, 1980 (№ 6.1592), 311).

Итал. пер.:

1899. Callisto е Ignazio Xanthopouloi. Metodo е canone esatto // AdQ (№ 6.509). 181–201.

Нем. пер.:

1900. [Kallistos II (Xanthopoulos).] Das Herzensgebet. Mystik und Yoga der Ost-Kirche. Die Centurie der Mönche Kallistus und Ignatius. München. 1955. 21957. 167. [Включает предисл. иером. Антония (Блума) в пер. с франц., нем. пер. с минимальными примеч. (158–162) и послесл.: Frei G., 135–157 «О практике сердечной молитвы"]. *Рус. пер.: Наставление безмолвствующим, 100 глав // Добротолюбие. 2М. 1900. 5. 305–424.

Отд. изд.:

1901. Каллист патриарх и сподвижник его Игнатий. Наставление безмолвствующим в сотне глав. М. 1890.

1902. Главы о молитве // Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 41976. 4. 296–298 [= PG 147, 813–817]. Принадлежат Каллисту II (Gonis, 1980 (№ 6.1592), 313). *Рус. пер.: // Добротолюбие. 2М. 1900. 5. 425–428. *Др. пер.: О молитве 14 глав // ХЧ 1832. 47. 204 сл.

В составе славянского Добротолюбия:

1903. Образ внимания и молитвы // Добротолюбие. М. 1902. 4. 141 с об. *Греч. оригинал издан впервые Никодимом Святогорцем в Венеции в 1819 г. под именем Каллиста 1904. Περί τῶν τικτομένων ἐκ τῆς νοερς καί καρδιακῆς προσευχῆς // Νικοδήμου τοῦ γιορείτου, Κῆπος χαρίτων. Ἐνετίησιν 11819, 221–222. 2 Ἐν Βόλῳ 1958. 246–248. Итал. пер.:

1905. Callisto e Ignazio Xanthopouloi. Sugli effetti della preghiera della mente e del cuore // AdQ (№ 6.509). 204–206.

Греч, ркп: Gonis, 1980 (№ 6.1592), 315–316. Рус. перевода в Добротолюбии нет. Авторство трактата под вопросом. Возможно, является выдержкой из более обширного произв.

1906. О молитве вкратце // Добротолюбие. М. 1902. 4. 142 с об. Переводов нет. Греч. источник не установлен (Gonis, 1980 (№ 6.1592), 315).

Исследования

1907. Соколов И. И. Каллист II // ПБЭ 1907. 8. 78–79.

1908. Grumel V. Notes sur Calliste II Xanthopoulos // REB 1960. 18. 200–204.

1909. Grumel V. Kallistos II Xanthopoulos // LThK 1960. 5. 1263.

1910. Kallistos Ware, bp. A fourteenth-century manual of Hesychast prayer: the Century of St. Kallistos and St. Ignatios Xanthopoulos. Toronto 1995. 32. *Рус. пер.: Каллист (Уэр), еп. Диоклийский. Руководство по исихастской молитве XIV века: «Сотница» св. Каллиста и св. Игнатия Ксанфопулов // Страницы. 1998. 3:1. 11–31. [Отд. утверждения автора неверны или устарели, ср. в персоналии Каллиста Ангеликуда6.1563, а также монографию Гониса (№ 6.1592)].

1911. Lägreid A. Einige Grundsätze hesychastischer Hagiographie nach den Proömien zweier Viten des Patriarchen Kallistos // Festschrift für Linda Sadnik zum 70 Geburtstag. 1981. 231–248.

Макарий Анкирский

PLP 16254, м.б. 16318

Митроп. 1397–1409, до поставления – иеромонах. Паламит. Противник Мануила Калеки, друг патр. Каллиста II.

Соч.: Канонич., антилат. (Против злословия латинян), полемич. (Против Матфея I). Изд. фрагментарно.

1912. Laurent V. Un paradoxe théologiquë La forme de la consécration épiscopale selon le Métropolite d’Ancyre Macaire // OCP 1947. 13. 551–561.

Мануил Калека(с) (Manuel Caleca[s])

CSGL 05060; PG 152; RF 6. 588–589; TLG 3230; Beck 740–741; DHGE 11, 380–384; DS 10. 231–233; DThC 2. 1332–1333; 5, 825; PLP 10289; ThEE 7. 225–229

Монах, учитель грамматики и риторики в КНП до 1396. Ученик Димитрия Кидониса с 1391 г. Доминиканец с 1404 г., умер на Лесбосе в 1410 г. Антипаламит (отказался в 1396 г. подписать томос 1351 г.), томист.

Сочинения

Письма:

1913. Correspondance de Manuel Calécas / Publiée par Loenertz R.-J. Città del Vaticano 1950. (StT 152). [Текст: 167–307 (89 писем) (= TLG 3230/1)]. *Рец.: Guilland R. // REG 1951. 64. 534; RHE 1951. 46. 492; Garzya A. // Giornale Italiano di Filologia. Rivista trimestrale di Cultura. Roma 1954. 7. 89; ThL 1951. 76. 730; Hofmann G. // OCP 1952. 18. 215–216.

Апология 1396 г.: Correspondance (№ 6.1913). 308–323 [= TLG 3230/2].

Речи: Correspondance (№ 6.1913). 325–333 [= TLG 3230/2].

О вере и основах кафолической веры (написан до разрыва с греч. церковью): PG 152, 429–662.

Против Вриенния: Mercati G. Notizie (№ 6.1864). 454–473.

О Св. Духе: PG 154, 863–958.

О сущности и энергии: PG 152, 283–428 (изд. не полностью).

Против греков (греч. ориг. неизд.). Лат. пер.: PG 152, 13–258.

Гомилия на свщмуч. Стефана (неизд.) (BHG 1665с).

Об обрезании (неизд.) (BHG Auct., 1923v).

О божественной простоте (неизд.).

Грамматические сочинения (неизд.).

Переводы лат. богосл. сочинений (почти все неизд.).

Исследования

1914. Соколов И. И. Калекас Мануил // ПБЭ 1906. 7. 871–872.

1915. Bemardinello S. La grammatica di Manuele Caleca // RSBN 1971–1972. 8–9. 203–218.

1916. Gouillard J. Les influences latines dans l’oeuvre théologique de Manuel Calécas // EO 1938. 37. 36–52.

1917. Hofmann G. Gli studi latini di Manuele Caleca // Fontes ambrosiani. 1951. 27. 283–312.

1918. Loch V. Das Dogma der griechischen Kirche vom Purgatorium. Regensburg 1842. 34–43.

1919. Loenertz R. J. Manuel Calécas, sa vie et ses oeuvres d’après ses lettres et ses apologies inédites // Archiv. Fr. Praedicatorum. 1947. 17. 195–207. *Рец.: RHE 1947. 42. 640; RHE 1948. 43. 397.

1920. Pertusi A. Gli studi latini di Manuele Caleca e la tradizione de trinitate di Boezio // Miscellanea G. Galbati. Milano 1951. 3. 283–312.

Симеон Фессалоникийский (Солунский) (Symeon Thessalonicensis)

CSGL 18570; PG 155; TLG 3232; DS 14. 1401–1407; DThC 14. 2976–84; PLP 27057; ThEE 11. 545–547

Ум. в 1429. Митр. Фессалоник (с 1416/1417 г.), св. Стал монахом в юности, будучи в окруж. учеников Каллиста и Игнатия Ксанфопулов. Паламит. Исихаст.

Канонизация

1921. Ἡ ἀναγνώρισις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης Συμεῶνος ς γίου //GP 1981. 64. 97–109.

1922. Ἀνακήρυξις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης Συμεών ς γίου // Ἐκκλησία. 1981. 1(58). 366.

Сочинения

Рукописи

1923. Balfour D. Συμπληρωματικός κατάλογος χειρογράφων περιεχόντων τά γνωστά ἔργα τοῦ Συμεών ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης // Κληρονομία. 1974. 6(1). 133–144.

1924. Fonkič Β. L. Über den Schreiber der Handschrift Z der Werke von Symeon aus Thessalonike // JÖB 1981. 30. 299–300.

1925. Panagiotakis N. Addendum εἰς τόν Κατάλογον χειρογράφων τῶν ἔργων Συμεών τοῦ Θεσσαλονίκης // Κληρονομία. 1974. 6(2). 380.

* * *

Перечень соч.: PG 155. *То же, с доп.: Ἀθῆναι 1994. ιγ᾿ις᾿. (37 №№). Издания: там же: ις᾿ιζ᾿ (с указанием №№). Библ.: там же. ιζ᾿ιθ᾿.

Nota. До изданий Д. Бальфура наибольшей известностью пользовался корпус из 7 соч., изданный в Яссах в 1683 г. (воспроизв. в PG 155), переведенный на новогреч. в 1791 г. и на рус. в 1856–1857 г. В 1940 г. Д. Бальфур открыл рукопись (Zagor. 23) с 20 неизд. творениями Симеона, к-рые он опубликовал лишь через 40 лет (в 1979 и 1981 г.); на рус. яз. эти соч. не переводились.

Для характеристики Симеона как исихаста наибольшее значение имеют главы об Иисусовой молитве в «Диалоге во Христе против всех ересей», 294–297 (по рус. пер. № 6.1926, гл. 259–262, с. 390–398) и соч. «О святой и божественной ангельской схиме и об исихастах и киновитах и послушниках», как паламита – «Диалог о всех ересях», 30 (против Варлаама и Акиндина: PG 155, 144 АС) и 31 (О св. Григории Фессалоникийском чудотворце: ib. 144С-157А).

Рус. пер. шести соч. по PG:

1926. Сочинения блаж. Симеона, архиепископа Фессалоникийского // Писания св. отцев и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию православного богослужения. СПб. 1856–1857. 2–3. [Сод. 1) Разговор о святых священнодействиях и таинствах церковных (2. 11–545 = PG 155, 177–696 с опущепием первых 32 глав и 3 глав по ходу перевода. Нумерация глав не совпадает с PG: для перехода к греч. тексту след. прибавлять от 32 до 35 глав); 2) Толкование на божественный и священный символ... (3. 59–116 = PG 155, 752–802); 3) Изложение необходимейших (указаний) о выражениях божественного символа... (3. 117–132 = PG 155, 804–817); 4) 12 глав или членов... (3. 133–142 = PG 155, 820–829); 5) Ответы на некоторые вопросы... (3. 143–224 = PG 155, 829–952). 6) О священстве (3. 225–248 = PG 155, 953–976)]. *Переизд.: М. 1916. 4, 480. *Репр. ч. 2: М. 1994.

Богословские соч.

Краткое толкование Символа веры: PG 155, 751–801. Рус. пер.: см. № 6.1926/2.

Изложение членов Символа веры: PG 155, 803–818. Рус. пер.: см. № 6.1926/3.

12 глав о вере: PG 155, 819–830. Рус. пер.: см. № 6.1926/4.

1927. Ἁγίου Συμεών ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης (1416/17–1429). Ἔργα Θεολογικά Ed. Balfour D. Θεσσαλονίκη. 1981. (Ἀνάλεκτα Βλατάδων. 34. Πατριαρχικόν δρυμα Πατερικῶν Μελετῶν). *Рец.: Clucas L. // BZ 1985. 78. 111–112. [Публ. 12 произведений: Epistulae, 84–184, 199–246 (=TLG 3232/8); Homilia festalis in sanctum Demetrium, 187–194 (= TLG 3232/7); Laudationes quattuor, 247–248 (= TLG 3232/9); Entalterion (тем, кто готовятся стать духовниками); О святой и божественной ангельской схиме и об исихастах и киновитах и послушниках; Περί θείου κηρύγματος (см. также № 6.1928), и др.].

1928. Phountoulis I. Συμεών ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης, Περί θείου κηρύγματος // Λειτουργικά Θέματα. Θεσσαλονίκη 1977. 3. 60–74. [Текст и новогреч. пер.].

Исторические соч.

1929. Balfour D. Politico-historical works of Symeon Archbishop of Thessalonica (1416/17 to 1429). Critical Greek text with introd. and comm. Wien 1979. (WBS 13). *Рец.: Boojamra J. L. // GOTR 1981 (Fall). 26:3. 241–243; Clucas L. // BZ 1983. 76. 48–51; Sansterre J.-M. // Byz 1981. 51. 665; Christou P. Κ. // Κληρονομία. 1980. 12. 222–224. [Сод.: De miraculis sancti Demetrii, 39–69 (= TLG 3232/2); Apologia de abitu ad Constantinopolim, 70–76 (= TLG 3232/3); Sermones ii exhortatorii ad fideles, 83–90 (= TLG 3232/5); Epistulae ii ad monachos in Constantinopoli 91–97 (= TLG 3232/6); Συμβουλίαι 1–2; Epistolae ii ad Andronicum Palaeologum].

Экзегетич. и литургические соч.

Изданные

Диалог во Христе против всех ересей, 33–293

PG 155, 176–536. Рус. пер.: см. № 6.1926/1. [О священнодействиях].

Диалог во Христе против всех ересей, 294–359

PG 155, 536–669. Рус. пер.: см. № 6.1926/1. Рус. пер. еп. Феофана Затворника (также по PG) гл. 293–297: Добротолюбие. 2М. 1900. 5. 440–446. *Англ. пер.:

1930. Saint Symeon of Thessalonike. Treatise on Prayer: An Explanation of the Services Conducted in the Orthodox Church / Trans. Simmons H. L. N. Brookline, MA 1984. 104. *Рец.: Chrysostomos, archim. // GOTR 1985. 30:4. 492. *Итал. пер. гл. 294–297:

1931. Simeone arcivescovo di Tessalonica. Sull’orazione // AdQ (№ 6.509). 207–211.

Гл. 296–297 вошли в Добротолюбие (Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 41976. 5. 60–62) не по ркп, а по иерусал. изд. 1683 г. [Об Иисусовой молитве и богослужении].

Диалог во Христе против всех ересей, 360–373

PG 155, 669–696. *Рус. пер.: см. № 6.1926/1. [Об отпевании].

Ответы на некоторые вопрошания архиерея [Гавриила Пентапальского]

PG 155, 829–952. [83 разных вопроса, 2/3 касаются канонич. права и литургики]. *Рус. пер.: см. № 6.1926/5.

О священстве

PG 155, 953–976. *Рус. пер.: см. № 6.1926/6.

Толкование о божественном храме

PG 155, 697–750. [Не путать с «Диалогом во Христе против всех ересей», 101–155: О святом храме]. Слав. пер. и русский парафраз в кн.:

1932. Таинственное толкование на литургию блаженнейшего Симеона митрополита Фессалонитского: Книга о храме и Толкование на Литургию [= PG 155, 697–749] // Дмитриевский И. И. Историческое, догматическое и таинственное изъяснение Божественной Литургии. 2М. 1804. 1–90 второй пагинации [парал. церковнослав. текст и рус. пер. греч. текста по Евхологию Гоара, с сокращением антилатинских полемич. мест]; 3СПб. 1884. 301–352; 4СПб. 1897. 373–424. *Отд. изд.: Симеона Солунского Таинственное толкование на литургию... [Парафраз]. Казань 1910. 37. *Нем. пер.:

1933. Symeon von Thessaloniki. Über die göttliche Mystagogie. Eine Liturgieerklärung aus spätbyzantinischer Zeit / Übers. Gamber W., eingel. und hrsg. Gamber K. Regensburg 1984. 68. (Studia patristica et liturgica. 12).

Отрывки из Фессалоникийского служебника

1934. Darrouzès J. St. Sophie de Thessalonique d’après un rituel // REB 1976. 34. 45–78. [Фрагмент чина каждения].

Последование службы св. Димитрию

1935. Laourdas В. B. Συμεών Θεσσαλονίκης. Ἀκριβής Διάταξις τῆς ἑορτῆς τοῦ γίου Δημητρίου // GP 1956. 39. 326–341.

Неизданные

Чин богослужения Великой Церкви (КНП); Изложение службы в Фессалониках; Редакции Типикона, Псалтири, Октиха, Миней (служба приближена к монашеской).

Гимнография и молитвы

См.: Филарет. Обзор песнописцев. ş 79, 374–376; обширный гимнограф. материал здесь не упомянут.

Полное собрание:

1936. Phountoulis I. Συμεών ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης, Τά λειτουργικά Συγγράμματα. 1: Εὐχαί καί μνοι // Ἑταιρεία Μακεδονικῶν Σπουδῶν, Ἐπιστημονικαί Πραγματεῖαι, Σειρά Φιλολογική καί Θεολογική. Θεσσαλονίκη 1968. 10. [27 молитв, гимны: 24 канона, 3 трипеснца, 1 двупеснец, 158 стихир, 7 хвалитных, 21 седален, 6 кондаков, 4 икоса, 12 эксапостилариев, 8 ямбических богородичных].

Нек-рые предшеств. изд. отд. произведений:

1937. Молитва на погребение умерших без разрешения грехов: // Алмазов А. Тайная исповедь. Одесса 1894. 85–86. *Репр.: М. 1995; // Simopoulou Th. Ἀνάλεκτα ἐκ τῶν κωδίκων Σπάρτης καί Μονεμβασίας. Ἀθῆναι 1970. 108–111.

Молитва «О царях»: Phountoulis (№ 6.1936). 18–20. *Рус. пер.: Валентин Асмус, прот. Святитель Григорий Палама и императорская власть (№ 6.1000). 154–156.

1938. Sophronios Eustratiadis, metrop. Ὁ ἅγνός Δημήτριος ἐν τὑμνογραφίᾳ // EEBS 1935. 11. 120–150. [Канон ко св. Димитрию «Волною морскою» и отдельные тропари].

Риторические соч.

Энкомии Исидору и Гавриилу Фессалоникийским: PG 155, 12 CD;

1939. Petit L. Le Synodicon de Thessalonique // EO 1916–1919. 18. 236–254. *Крит. изд.: Gouillard J. Synodikon (№ 6.611).

Полемические соч.

Диалог во Христе против всех ересей, 1–32: PG 155, 33–176. [Вт.ч. гл. 30: Против Варлаама и Акиндина]. Рус. пер. нет.

Исследования

1940. Aggelopoulos Α. Ὁ Συμεών ἀρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης καί τό κανονικόν καθεστώς τῆς πόλεως ἐπί Βενετοκρατίᾳ (1423–1429) // Πρακτικά. Θεσσαλλονίκη 1983. 63–74.

1941. Athanasios (Jevtić), ierom. Ο γιος Συμεών Θεσσαλονίκης ώς ἑρμηνευτής ἱερῶν ἀκολουθιῶν //GP 1983. 66. 215–241.

1942. Balfour D. Saint Symeon of Thessalonika. A polemical hesychast // Sobornost. 1982. 4. 6–21.

1943. Balfour D. Saint Symeon of Thessalonike as a historical personality // GOTR 1983 (Spring). 28:1. 55–72.

1944. Balfour D. New data of the late Byzantine Saint: Symeon of Thessalonica 1416/16–1429 // Macedonian Studies. Neu Delhi; Wien 1989. 6(3). 40–48.

1945. Christou P. Ὁ ἀρχιεπίσκοπος Συμεών καί ἡ Θεσσαλονίκη // Πρακτικά. Θεσσαλονίκη 1983. 93–105.

1946. Darrouzès J. Notes d’histoire de textes, 2. Une oeuvre peu connu de Syméon de Thessalonique // REB 1963. 21. 232–242. [О Типиконе Фессалоник].

1947. Detorakes Th. Ὁ Συμεών Θεσσαλονίκης ς ὑμνογράφος // Πρακτικά. Θεσσαλονίκη 1983. 173–194.

1948. Georgios, archim., hegoumenos H. Monis Grigoriou. Ὁ μοναχισμός κατά τόν γιο Συμεών ἀρχιεπίσκοπο Θεσσαλονίκης // Πρακτικά. Θεσσαλονίκη 1983. 161–172.

1949. Glavina Α. Συμεών ὁ Θεσσαλονίκης ς οἰκουμενικός διδάσκαλος // Πρακτικά. Θεσσαλονίκη 1983. 77–92.

1950. Kragiopoulos S. Αἱ περί ἱερωσύνης ἀπόψεις τοῦ γίου Συμεών // Πρακτικά. Θεσσαλονίκη 1983. 151–160.

1951. Kunzler M. Gnadenquellen: Symeon von Thessaloniki (1429) als Beispiel für die Einflussnahme des Palamismus auf die orthodoxe Sakramententheologie und Liturgik. Trier 1989. XXIX, 464. (Trierer Theologische Studien. 47). [Библ. XV-XXVII].

1952. Kyratsos Dyonisios, metrop. Ὁ ἅγιος Συμεών Θεσσαλονίκης καί ἡ Δύση – Ἡ Λατινική Ἐκκλησία καί οἱ καινοτομίες της. Θεσσαλονίκη 1993.

1953. Laourdas Β. Β. Συμεών Θεσσαλονίκης Ἀκριβής Διάταξις τῆς ἑορτῆς τοῦ γίου Δημητρίου // GP 1956. 39. 326–341.

1954. Papadopoulos Α. Ἁ ἅγιος Δημήτριος εἰς τό συγγραφικόν ἔργον τοῦ Συμεών Θεσσαλονίκης // Πρακτικά. Θεσσαλονίκη 1983. 195–209.

1955. Papanikolaou Α. Ἡ περί ἱερωσύνης διδασκαλία τοῦ γίου Συμεών Θεσσαλονίκης. Θεσσαλονίκη 1985.

1956. Phountoulis I. Τό λειτουργικόν ἔργον Συμεών τοῦ Θεσσαλονίκης // Ἑταιρεία Μακεδονικῶν Σπουδῶν, Ἵδρυμα Μελετῶν Χερσονήσου τοῦ Αἴμου. Θεσσαλονίκη 1965. 84.

1957. Phountoulis I. Μαρτυρίαι τοῦ Θεσσαλονίκης Συμεών περί τῶν ναῶν τῆς Θεσσαλονίκης // EEThSTh 1976. 21. 125–186.

1958. Phountoulis I. Ὁ ἅγιος Συμεών Θεσσαλονίκης, συντάκτης Τυπικοῦ // Πρακτικά. Θεσσαλονίκη 1983. 107–120.

1959. Phountoulis I. Ὁ ἅγιος Συμεών Θεσσαλονίκης, συγγραφεύς εὐχῶν // Πρακτικά. Θεσσαλονίκη 1983. 121–130.

1960. Podopoulos Panteleimonos, metrop. Συμεών Θεσσαλονίκης καί ἡ Μεγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία // Κληρονομία. 1981. 13. 291–298. *То же: // Πρακτικά. Θεσσαλονίκη 1983. 53–61.

1961. Podskalsky G. Zur byzantinischen Mönchskritik: Ein Vergleich zwischen Erzbischöfen von Thessalonike, Eustathios und Symeon // Geschichte und Kultur der Palaiologenzeit. Referate des Intern. Symposions zu Ehren von H. Hunger, Wien 1994. Wien 1996. 183–196.

1962. Stan A. I. L’importance actuelle pastorale et missionaire orthodoxe du «Traité sur le sacerdoce» de l’archevêque Siméon de Thessalonique // ST 1984. 36:5–6. 313–328.

1963. Theodoros E. Διδάγματα ἐκ τοῦ ἔργου Συμεών τοῦ Θεσσαλονίκης διά τήν σύγχρονον λειτουργικήν ζωήν // Πρακτικά. Θεσσαλονίκη 1983. 131–149.

1964. Tsaras I. Ἰωάννου Ἀναγνώστου, Διήγησις περί τῆς τελευταίας λώσεως τῆς Θεσσαλονίκης. Θεσσαλονίκη 1958.

1965. Tsesis Th. Συμεών Θεσσαλονίκης. Περί τοῦ βίου, τῶν συγγραμμάτων καί τῆς διδσκαλίας αὐτοῦ // Πρακτικά. Θεσσαλονίκη 1983. 37–52.

1966. Vakalopoulos A. Ἡ Θεσσαλονίκη στά 1430, 1821 καί 1912–18. Θεσσαλονίκη 1947.

1967. Vakalopoulos A. Συμβολή στήν ἱστορία τῆς Θεσσαλονίκης ἐπί Βενετοκρατίας (1423–1430) // Τόμος Ἀρμενοπούλου. 127–149.

1968. Vakaros D. Ὁ ἀρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης Συμεών ς ποιμήν καί ς γιος // Πρακτικά. Θεσσαλονίκη 1983. 211–226.

Иосиф Вриенний (Josephus Bryennius)

CSGL 04842; PMA; RF 2. 596–597; Beck 749–750; DHGE 10. 993–996; DS 8. 1323–1330; DThC 2. 1156–1101; 5. 821; PLP 3257

Ок. 1350 – ок. 1431. КНП-Крит. Монах-исихаст, учитель св. Марка Евгеника, церк. писатель. Придворный проповедник (1403–1406). Многочисл. антилат. соч.

Сочинения

Полный перечень соч. Иосифа Вриенния с учетом рукописей см.: Ioannidis N. Ch., protopresb. (№ 6.1991), 90–95 (список учтенных ркп), 96–134 (изд.: 59 соч. и 30 писем), 134–136 (неизд.: 10 соч.).

Паламитской тематики прямым образом касаются: Слово о божественной энергии (1 изд.: 2, 112–140, 2 изд.: 2, 98–119), Слово на Преображение (1 изд.: 3, 25–36; 2 изд.: 3, 54–62; данные по изд. Вулгариса, см. ниже № 6.1972) и одно неизд. соч. (Опровержение на 10 глав). Анализ учения Вриенния о сущности и энергии: Ioannidis N. Ch., protopresb. (№ 6.1991), 178–186; антропологии: 315–326; аскетич. учения: 327–382.

Рукописи

См. Ioannidis N. Ch., protopresb. (№ 6.1991), а также:

1969. Halkin F. Homélies de Bryennios dans un manuscrit de Jérusalem // AB 1970. 88. 60–61.

1970. Tomadakis Ν. Β. Ἁγιορειτικοί κώδικες τῶν ἔργων ωσήφ Βρυεννίου // EEBS 1963. 32. 26–39.

Хронология

1971. Loenertz R. Pour la chronologie des oeuvres de Joseph Bryennios // REB 1949. 7. 12–32 *To же: LoenByz (№ 6.583). 1. 51–75.

Изданные соч.

Некритич. (и единственное до сих пор) собр. соч., осуществленное Е. Вулгарисом и основанное на неполной рукописной традиции:

1972. Ἰωσήφ μονάχοῦ τοῦ Βρυεννίου τά εὑρεθέντα. 1–2. Leipzig 1768; 3 / Ed. Mandakasis Т. 1784; 21–3 / Εἰσαγ. Delidimou E. Θεσσαλονίκη 1991.

1973. Oeconomos L. L’état intellectuel et moral des Byzantins vers le milieu du XIVе siècle d’après une page de Joseph Bryennios // Mélanges Charles Diehl. P. 1932. 1. 225–233.

1974. Ἰωσήφ Βρυεννίου Πρακτικά Συνόδου ἐν Κύπρῳ // Ὁ ἐν Κωνσταντινουπόλει Φιλολογικός σύλλογος. Παράρτημα τοῦ ΙΖ᾿ τόμου. Κωνσταντινούπολις 1886. 48–51.

Письма

1975. Kurtz Ε. Kritische Nachlese zum Briefe des Joseph Bryennios // BZ 1892. 1. 332–333.

1976. Papadopulos-Kerameus Α. Ἰωσήφ Βρυεννίου Ἐπιστολαί τρεῖς // Varia graeca sacra. Записки истор.-филол. фак-та СПб. ун-та. СПб. 1909. 95. 292–297.

1977. Tomadakis Ν. В. Ἐκ τῆς βυζαντινῆς ἐπιστολογραφίας. Ἰωσήφ μοναχοῦ τοῦ Βρυεννίου Ἐπιστολαί Α᾿ καί αί προς αὐτόν Γ᾿ // EEBS 1983–1986. 46. 279–364.

Неизданные соч.

Сочинения против латинян; Ветхозаветные тексты, истолкованные в духовном смысле; О благодеянии умершим; Об участи душ, отделившихся от тела; Высказывания о вере; Похвальное слово Богоматери; О последних временах (BHG 430h); Схолии к комментариям Максима Исповедника на Пс.-Дионисия Ареопагита.

1978. Tomadakis Ν. В. Ἰωσήφ Βρυεννίου ἀνέκδοτα ἔργα κρητικά // EEBS 1949. 19. 130–154.

Исследования

1979. Арсений (Иващенко), архим. Греческая церковь на острове Крите в период венецианского владычества // ПО 1876. 2. 669–722.

1980. Арсений (Иващенко), архим. О жизни и сочинениях иеромонаха Иосифа Вриенния, греческого проповедника в конце XIV и первой четверти XV столетия // ΓΙΟ 1879. 2(5–6). 85–138; 2(7). 403–450. *Отд. оттиск: М. 1879. 101.

1981. Сметанин В. А. Восприятие общественных проблем ортодоксально-православным мыслителем (Иосиф Вриенний) // АДСВ 1990. Византия и сопредельный мир. 136–150.

1982. Соколов И. И. Иосиф Вриенний // ПБЭ 1906. 7. 382–383.

1983. Шевченко В. В. «Спасен заступничеством Богородицы» (Иосиф Вриенний об осаде Константинополя 1422 г.) // Мир Православия: Сб. научных статей. Волгоград 1997. 47–56.

1984. Шевченко В. В. Томизм и богословские воззрения Иосифа Вриенния (к постановке проблемы) // Христианство: вехи истории. Материалы научной конференции, посвященной 1110-летию со дня блаженной кончины святого равноапостольного Мефодия. Волгоград 1996. 17–21.

1985. Argyriou A. Ἰωσήφ τοῦ Βρυεννίου μετά τίνος σμαηλίτου Διάλεξις // EEBS 1966–1967. 35. 141–195.

1986. Astruc Ch. A propos de Joseph Bryennios // Bulletin de l’association G. Budé 1962. 2. 214–219. [О парижских ркп с антилат. соч. Иосифа Вриенния].

1987. Dyoubouniotis К. То δῆθεν διπλωματικόν πόρρητον τοῦ ωσήφ Βρυεννίου // Πρακτικά τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν. 1923. 4. 117–184.

1988. Dräseke J. Joseph Bryennios // Theologische Studien und Kritik. 1896. 282–319.

1989. Dräseke J. Joseph Bryennios // Neue kirchliche Zeitschrift. 1896. 7. 206–228.

1990. Ioannidis Ν. Ἰωσήφ Βρυεννίου περί μνημοσύνου τοῦ Πάπα. Ἀθήνα 1984. [Оттиск из EkPhar].

1991. Ioannidis Ν. Ch., protopresb. Ὁ Ἰωσήφ Βρυέννιος. Βίος ἔργο διδασκαλία. Ἀθήνα 1985. 441. [Франц. рез. 412–418, библ. 419–435]. *Серб. пер.: Ioannidis Ν. Бог, човек, спасење: живот, дела и учење Jосифа Вриjeниja. Цетиње 1997. 378. (Библиотека Свети Петар Цетињски. Коло Православно богословље. 1(20)).

1992. Konstantinou Е. Bryennios, Joseph // Lex. d. Mittelalt. 2:4. 1982. 799–800.

1993. Meyer Ph. Des Joseph Bryennios Schriften, Leben und Bildung // BZ 1896. 5. 74–111.

1994. Meyer Ph. Joseph Bryennios als Theolog // Theologische Studien und Kritiken. 1896. 69. 282–319.

1995. Patacsi G. Joseph Bryennios et les discussions sur un concile d’union (1414–1431) // Κληρονομία. 1978. 5. 73–96.

1996. Peruzzi E. Ὁ τόπος τῆς ἐν Κρήτδιαμονῆς ωσήφ τοῦ Βρυεννίου // Κρητικά Χρονικά. 1948. 2. 366–370.

1997. Tomadakis Ν. Β. Ὁ Ἰωσήφ Βρυέννιος καί ἡ Κρήτη κατά τό 1400. Ἀθῆναι 1947. *Рец:. Stephanou P. // OCP 1949. 15. 451–452; Koukoules F. // Κρητικά Χρονικά. 1948. 2. 371–376; Laurent V. // REB 1948. 6. 117–121.

1998. Tomadakis Ν. Β. Μελετήματα περί ωσήφ Βρυεννίου Α Β᾿ // EEBS 1959. 29. 1–33.

1999. Tomadakis Ν. Β. Ἰωσήφ Βρυέννιος // Id. Σύλλαβος βυζαντινῶν μελετῶν καί κειμένων. Ἀθῆναι 1961. 491–611.

Макарий Макрис (Философ)

DS 10, 17–20; PLP 10379

1391–1431. Преп. (память 8 янв.); иеромонах монастыря Вседержителя в КНП. После 12-летнего послушания у старца из афон. мон. Ватопеда – ученик афонск. иеромонаха Давида, адресат св. Симеона Фессалоникийского, учитель св. Марка Эфесского. Умер от чумы, надгр. слово и эпитафию составил св. Геннадий Схоларий. Несмотря на антилат. соч., был сторонником унии (и возможно поэтому был назван патр. Иосифом II еретиком).

Житие

Неизд.: BHG 1001 – 1002

Сочинения

Против латинян о Св. Духе, речи, жития, монодии, описание икон и тд. Изданы не все.

2000. Argyriou A. Macaire Makrès et la polémique contre l'lslam. Edition princeps de l’Éloge de Macaire Macrès et des deux oeuvres antiislamiques précédée d’une étude critique. Città del Vaticano 1986. (StT 314). *Рец.: Poggi V. // OCP 1989. 55. 218–219; Rigo A. // CrSt. 1987 (Ott.). 8:3. 642; Papoutidis C. // BS 1987. 28:2. 410–411; Breiner B. F. // JThS 1989. 40. 669.

2001. Argyriou A. Μακαρίου τοῦ Μακρῆ Συγγράμματα. Θεσσαλονίκη 1996. 247. (Βυζαντινά Κείμενα καί Μελέται. 25).

Исследования

2002. Argyriou A. Μακάριος ὁ Μακρῆς Ἀσπρόφρυς (1391–1431) // GP 1970. 53. 212–225.

2003. Hunger Η. Eine spätbyzantinische Bildbeschreibung der Geburt Christi // JÖBG 1958. 7. 125–140. *To же в: // Id. Byzantinistische Grundlagenforschung. London 1973. № XXIII.

2004. Loenertz R-J. Écrits de Macaire Macrès et de Manuel Paléologue dans les mss. Vat. gr. 1107 et Crypten. 161 // OCP 1949. 15. 185–193. *To же: LoenByz (№ 6.583). 1. 71–80.

2005. Papadopulos-Kerameus Α. Μακάριος Μακρῆς // Δελτίον τῆς στορικῆς καί Ἐθνολογικῆς ταιρείας τῆς λλάδος. Ἀθῆναι 1889. 3. 459–467.

2006. Trapp Ε. Die Stellung der beiden Apologien des Vat. gr. 1107 in der byzantinischen Islampolemik // JÖBG 1967. 16. 199–202.

Марк Ефесский (Евгеник) (Marcus Eugenicus)

CSGL 13982; PG 159–160; PMA (Marcus Ephesius Eugenius); RF 4. 387; Beck 755–758; DS 10. 267–272; DThC 9. 1968–1986; PLP 6193

1394–1445, митроп. Ефесский (1437–1445), св. Монах с 1418 (1420?) г., затем иеромонах. Ученик Георгия Плифона и Иоанна Хортасмена, учитель Феодора Агаллиана и Геннадия Схолария. Богослов, полемист, главный противник унии с католиками, принятой на Ферраро-Флорентийском соборе. Брат писателя Иоанна Евгеника.

Службы и синаксари

(BHG 2252–2253)

Одна служба (вместе с синаксарем) составлена Иоанном Евгеником (братом Марка.) Изд.:

2007. Ἀνάπλασις. 1905. 18:362. 8–10; 364. 12–13; 365. 12–13.

2008. Pétridès S. Le synaxairede Marc d’Ephèse // ROC 1910. 15. 97–107 [= BHG 2252].

В более краткой форме (вместе с полным вариантом):

2009. Petit L. Acolouthie de Marc Eugénicos // SBN 1927. 2. 195–235 [vide 212–217] [= BHG 2253].

Синаксарь Иоанна Евгеника переведен архим. Амвросием (Погодиным).

Другая служба, также с синаксарем, составлена великим ритором Мануилом, издана А Пападопуло-Керамевсом:

2010. // Φιλολογικός Σύλλογος Παρνασσός Ἐπετηρίς. Ἀθῆναι 1902. 6. 90–102.

Синаксарь вошел полностью в соч. Мануила «Книга о Марке, святейшем митрополите ефесском и о Флорентийском Соборе и о Гемисте и Виссарионе с опровержением нечестивых сочинений их», изд. вместе с рус. пер. архим. Арсением (позже еп. Новгородским) в ХЧ за 1886 и с лат. переводом – Л. Пти: // РО 17. 491–522.

Церковнослав. перевод обеих служб (соединенных вместе, с сохранением имен авторов): Погодин (№ 6.2030). 383–401.

Издания новейших последований:

2011. Nikodemou Agioreitou. Ἀκολουθία τοῦ ἐν γίοις Πατρός ἡμῶν Μάρκου Ἀρχιεπισκόπου Ἐφέσου τοῦ Εὐγενικοῦ. Κωνστ. 1834.

2012. Mikrayannanitos Gerasimos. Ἀσματική ἀκολουθία τοῦ ἐν ἀγίοις Πατρός ἡμῶν Μάρκου Ἀρχιεπισκόπου Ἐφέσου τοῦ Εὐγενικοῦ προσετέθη καί ὁ παρακλητικός κανών τοῦ γίου μετά βιογραφικοῦ σημειώματος. Ἀθῆναι 1964.

Сочинения

Автографы

2013. Fonkić B. L. Markos Eugenikos als Kopist // BZ 1991–1992. 84–85. 17–23. *Переизд.: // Фонкич Б. Л. Греческие рукописи европейских собраний (№ 3.196). М. 1999. 109–117.

2014. Фонкич Б. Л. Новые автографы Марка Евгеника // ВВ 1997. 57. 157–160. *Переизд.: // Фонкич Б. Л. Греческие рукописи европейских собраний (№ 3.196). М. 1999. 118–121.

2015. Фонкич Б. Л. Новые автографы Марка и Иоанна Евгеников (в печ.).

Рукописи

2016. Τά εὑρισκόμενα Μάρκου τοῦ Ἐφέσου ἐν τβιβλιοθήκτοῦ Βατοπεδίου // GP 1918 .2. 734.

2017. Oikonomides Ν. Περί χειρογράφων Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ // Νέον Αθήναιον. 1955. 1. 41–48.

* * *

Перечень соч.: // № 6.2033. 423–440. (116 №). Полного научного перечня творений (как изд., так и неопубл.) до сих пор нет. Предвар. списки насчитывают не менее 115 произведений (Mamone K. E. Μρκος ὁ Εὐγενικός, βίος καί ἔργον (№ 6.2044). 553–563; Boulovits (№ 6.2031). 499–508), из к-рых половина не издана. Ниже приведен неполный список (в осн., произведений, переведенных на рус. яз). Для паламитских споров наиболее важны трактаты «Силлогические главы о различении божественной сущности и энергии против ереси акиндинистов» (№ 6.2019) и неизданные соч. (Προς τά πρῶτα, Πρὸς τά δεύτερα). Обзор учения Марка Ефесского о различении Божественной сущности и энергии см. в фундам. работе еп. Иринея (Буловича) (№ 6.2031), учитывающей ркп.

Приводим сод. публикации А. Норова, где впервые был издан ряд соч. св. Марка:

2018. Неизданные сочинения Марка Ефесского / [Изд. и] пер. с рук. Парижской имп. б-ки Авраам Норов. [Текст парал. греч. и рус.) Париж 1859. 89. 2ХЧ 1860. 1. № 3/4 [в Приложении с отд. пагинацией] и отд. изд.: СПб. 1860. 79. Текст парал. греч. и рус. пер. [3–8: Предисл. 10–31: Окружное послание (др. изд.: 1698 // РО 1923. 17. 449–459). 32–41: Назидательные мысли (Отдельные поучения, κεφάλαια παραινετικά πάνυ φέλιμα). 42–47: Предсмертное завещание Георгию Схоларию. 48–51: Георгия Схолария ответ на предсмертное завещание Марка Ефесского. 52–55: Предсмертные слова (Исповедание, произнесенное св. Марком при самой его кончине). 56–77: Надгробное слово Марку Ефесскому. 78–79: Эпитафия Марку Ефесскому] [Норов].

БОГОСЛОВСКИЕ И ПОЛЕМИЧЕСКИЕ СОЧ.

Всего 20 изд. и 13 неизд.

Слово папе Евгению IV [РО 17. 336–341] // Погодин (№ 6.2030). 40–44.

Первое слово против чистилища [РО 15. 39–60] // Погодин (№ 6.2030). 58–73.

Второе слово против чистилища [РО 15. 108–151] // Погодин (№ 6.2030). 118–150.

Ответы на вопросы латинян о чистилище [РО 15. 152–168] // Погодин (№ 6.2030). 151–164.

Десять аргументов против чистилища [РО 17:2:83. Р. 1923; репр. 1994. 422–425] // Погодин (№ 6.2030). 164–168.

Диалог «Латинянин, или О прибавлении, внесенном в Символ веры» [РО 17. 415–421] // Погодин (№ 6.2030). 177–182.

Антология выдержек (121) из святых отцов об исхождении Св. Духа только от Отца [РО 17. 342–367] // Погодин (№ 6.2030). 193–213.

Силлогические главы против латинян о том, что Св. Дух исходит исключительно от Отца [РО 17. 368–415] // Погодин (№ 6.2030). 239–277.

Исповедание веры [РО 17. 435–442] // Погодин (№ 6.2030). 278–283.

2019. Силлогические главы о различении божественной сущности и энергии против ереси акиндинистов // Gass W. Die Mystik des Nikolaus Cabasilas vom Leben in Christo (№ 6.1675). 2. Appendix 2. 217–232. *Рус. пер.: Лосев А. Ф. Имя (№ 10.701). 472–482. Переизд. под ред. и с комм. А. Г. Дунаева: // Дунаев, 1999 (№ 6.164). 123–138. [Имеются также несколько параграфов, не вошедших в изд. Гасса и указ. переводы. Рус. пер. их, выполненный А. Г. Дунаевым, готовится к печати в составе рецензии Д. Макарова].

2020. Шмеман А. Неизданное произведение св. Марка Ефесского «О воскресении» // Правосл. мысль. Париж. 1951. 8. 137–154. [Пер. по Paris, gr. 1292, f. 67–75]. Пер.: 147–154. Греч. текст издан А. Шмеманом: // Θεολογία. 1951. 22. 53–60.

Гимнографические и поэтические соч.

26 изданных и 23 неизданных. Перечень (неполный): // Филарет. Обзор песно-писцев. ş 80. 376–378.

2021. Mineva Е. Ein unedierter Kanon des Markos Eugenikos über die Heilung Johannes’ VIII Palaiologos // JÖB 1996. 46. 325–337.

Экзегетич. и литургические соч.

Об освящении Святых Даров [РО 17. 426–434] // Погодин (№ 6.2030). 295–301.

2022. Марка Евгеника, митрополита Ефесского, изъяснение церковного последования... // Писания св. отцев и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию православного богослужения. СПб. 1857. 3. 251–285.

Аскетич. и агиологические соч.

Всего 6 изд. и 3 неизд.

2023. Соч. о молитве Иисусовой (под загл.: «Безымянного некоего святого...» [ἀνωνύμου τινός γίου λόγος θαυμάσιος περί τῶν λόγων τῆς θείας προσευχῆς γουν τοῦ Κύριε ησοῦ Χριστέ, Yἱέ τοῦ Θεοῦ, ἐλέησόν με]) включено в греч. Добротолюбие: // Φιλοκαλία. Ἀθῆναι 41976. 5. 63–68, однако по дефектной ркп (с утраченным именем Марка) и в новогреч. пер. В слав. и рус. Добротолюбии отсутствует. *Рус. пер.: Некоего неизвестного святого чудное слово о словах Божественной молитвы «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя» // Правосл. путь. 1988. 52–56. [Пер. с греч. по Доброт.: Афины 1986. 5. 63–68. Возможно, пер. о. Амвросия (Погодина)]. *Англ. пер.: Mark Eugenikos. On the words of the Blessed Prayer «Lord Jesus Christ, Son of God, Have Mercy on Me» / Transl. Constas N. // ТВ II, 465–467. *Частичный франц. пер. с двумя графич. изображениями: // Hausherr I. Noms du Christ et voies d’oraison (№ 2.129). 276–278. *Новейшее научное изд. Иринея Буловича:

2024. Bulović I., hieromon. Ἡ ἑρμηνεία τῆς εὐχῆς τοῦ ησοῦ ὑπό τοῦ άγίου Μάρκου Ἐφέσου // Κληρονομία 1975. 7. 345–352.

В этот трактат Марк включил более раннее визант. соч., изд. Р. Синкевичем (№ 2.198).

Главы увещательные зело полезные // Норов (№ 6.2018). 44–53.

2025. О духовных плодах // Σωτήρ. 1889. 12. 341–342.

Историческое соч.

Повествование о Флорентийском соборе [РО 17. 443–449] // Погодин (№ 6.2030). 315–319.

Послания

Всего около 11 изд. и 1 неизд.

Окружное послание [РО 17. 449–459. Editio princeps 1698] // 1) Норов (№ 6.2018). 10–31; 2) Погодин (№ 6.2030). 331–338.

Послание к Георгию Схоларию [РО 17. 460–464] // Погодин (№ 6.2030). 340–342.

Послание к пресвитеру Георгию в Метоне [РО 17. 470–474] // Погодин (№ 6.2030). 347–349.

Послание к патриарху Константинопольскому [РО 17. 475–476] // Погодин (№ 6.2030). 351–352.

Послание к игумену Ватопедского монастыря [РО 17. 477–479] // Погодин (№ 6.2030). 353–355.

Послание к иеромонаху Феофану на Эвбейском острове [PG 160. 1096–1100; РО 17. 480–482] // Погодин (№ 6.2030). 356–357.

Послание к иеромонаху Феофану на Имврийском острове [РО 17. 482–483] // Погодин (№ 6.2030). 358–359.

2026. Oikonomides Ν. Α. Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ, ἀρχιεπισκόπου Ἐφεσου, Λόγος πρὸς τόν βασιλέα ωαννην τόν Παλαιολόγον ἀπορήσαντα (ἐξ ἀθηναϊκῶν κωδίκων) // Μικρασιατικά Χρονικά. 1959. 8. 3–32. Ср.:

2027. Марка Евгеника, архиепископа ефесского, ответ царю Иоанну Палеологу на его недоумения, касательно нравственной немощи человека / Пер. Иващенко А. // Странник 1872. 1. Отд. 1–2. 32–50. [Пер. по: Zs. historische Theologie. 1845]

Ср. также: Отрывок из послания к императору Иоанну Палеологу [PG 160. 1104] // Погодин (№ 6.2030). 360.

2028. Письмо Исидору монаху о пределах жизни / Пер. А. А. // Духовная Беседа. 1872. 33. 97–108. [Пер. по изд.: Boissonade. Anecdota nova. P. 1844]

Слова перед смертью к собранию друзей, особое обращение к Георгию Схоларию и ответ последнего [РО 17. 484–491] // 1) Норов (№ 6.2018). 45–59; 2) Погодин (№ 6.2030). 369–372.

Исповедь перед концом жизни: Норов (№ 6.2018). 65–67.

Исследования

2029. Амвросий (Погодин), игум. Св. Марк Эфесский и Флорентийская Уния // Правосл. путь. 1959. 38–67.

2030. Амвросий (Погодин), архим. Св. Марк Эфесский и Флорентийская Уния. Jordanville 196З. 436. *Репр.: М. 1994. 434. [Общий обзор источников и литературы о св. Марке Эфесском, 408–420]. *Рец.: П[омазан]ский М., прот. // Правосл. Путь. 1962. 190–192. [Погодин].

2031. Boulovits Irineos, hieromon. Тὸ Μυστήριον τῆς ἐν τῇ ἉγίΤριάδι διακρίσεως τῆς θείας οὐσίας καί ἐνεργείας κατά τόν γιον Μρκον Ἐφέσου τόν Εὐγενικόν. Θεσσαλονίκη 1983. 542. [Библ.: 509–526].

2032. Bulović I. Teologija dijaloga po sv. Marku Efeskome // TP 1975. 8. 5–35.

2033. Constas N. Mark Eugenikos // ТВ II. 411–464.

2034. Diamantopoulos A Ν. Μρκος ὁ Εὐγενικός καί ἡ ἐν Φλωρεντίσύνοδος. Ἀθῆναι 1899. *Рец.: Gelzer H. // BZ 1902. 11. 531–532.

2035. Dräseke J. Zu Marcus Eugenicus von Ephesus // ZKG 1891. 12. 91–116. *Новогреч. пер.: Μ. Ἀποστολόπουλος 1895. [Греч. оригинал 3 писем, предсмерт. слова и ответа Георгия Схолария].

2036. Gill J. The year of the death of Mark Eugenicus // BZ 1959. 52. 24–31.

2037. Gill J. Mark Eugenicus, Metropolitan of Ephesus // Unitas. 1959. 11. 120–128.

2038. Grumel V. Marc d’Ephèse. Vie – Ecrits – Doctrine // Estudios Franciscanos. 1925. 36. 425–448.

2039. Hohlwey А. [Рец.:] Orphanos M. A. Some points of Mark of Ephesus criticism of the Filioque (Philoxenia 223–232) // BZ 1981. 74. 160.

2040. Hoffmann G. Testimonium ineditum Andreae archiepiscopi Rhodi de Marco Eugenico // Acta Academiae Velehradensis. 1937. 13. 13–20.

2041. Kallogeras N. Μρκος ὁ Εὐγενικός καὶ Βησσαρίων ὁ Καρδινάλης εὐθύνας ς πολιτικοί τοῦ λληνικοῦ ἔθνους... Ἀθῆναι 1893. *Рец.: Dräseke J. // ΒΖ 1895. 4. 145–152.

2042. Legrand É. Canon à la louange du patriarche Euthyme II par Marc Eugénicos // REG 1892. 5. 420–426.

2043. Lurié V. L’attitude de S. Marc d’Ephèse aux débats sur la procession du Saint-Esprit à Florence. Ses fondements dans la théologie post-palamite // AHC 1989 [1991]. 21. 317–333.

2044. Mamonis Κ. E. Μρκος ὁ Εὐγενικός, βίος καί ἔργον // Θεολογία. 1954. 25. 377–404, 521–575. *Рец.: Oikonomides Ν. // ArchPont 1954. 19. 356–381.

2045. Mamonis Κ. E. Ἐπί τοῦ βίου καί τοῦ ἔργου Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ (ἀντιλεγόμενα καί συμπληρούμενα) // Ἀθηνᾶ. 1955. 59. 198–221.

2046. Pallas D. Les «Ekphrasis» de Marc et Jean Eugénikos: le dualisme culturel vers la fin de Byzance // Byz 1982. 52. 357–354.

2047. Papadopoulos-Kerameus Α. Μρκος ὁ Εὐγενικός ς πατήρ γιος τῆς ὀρθοδόξου καθολικῆς Ἐκκλησίας // BZ 1902. 11. 50–69. [О канонизации Марка].

2048. Petit L. Note sur l’exile de Mark d’Ephèse à Lemnos // ROC 1923. 13. 19–21.

2049. Petra Β. Κατά τό φρόνημα τῶν πατέρων: la coerenza teologica di Marco d’Efeso al Concilio di Firenze // Firenze e il Concilio del 1439. Convegno di Studi, Firenze, 29 novembre – 2 dicembre 1989 / A cura di Viti P. Firenze 1994. 2. 873–900.

2050. Politis N. G. Μάρκου Ἐφέσου τοῦ Εὐγενικοῦ Εὐχή περιεκτική εἰς τήν Ζωοποιόν Τριάδα // EEBS 1966–1967. 35. 223–226.

2051. Pétridès S. Le synaxaire de Marc d’Éphèse // ROC 1910. 2:5(15). 97–107.

2052. Schmemann Α. Ὁ ἅγιος Μάρκος ὁ Εὐγενικός // GP 1951. 24. 34–43, 230–241.

2053. Tsirpanlis С. N. Mark Eugenicus and the Council of Florence. A historical re-evaluation of his personality (1391–1445). Diss. Ν. Y. 1973. Thessalonica; Ann Arbor 1974. 3N. Y. 1986. *Рец.: Rexine J. E. // GOTR 1976 (Fall). 21:3. 313–315.

2054. Tsirpanlis C. N. Mark Eugenicus and the Council of Florencë a historical re-evaluation of his personality (1391–1455) // Dissertation Abstracts International – Ä The Humanities and Social Sciences. 1974. 34:8. 5044–5045.

2055. Tsirpanlis C. N. The career and political views of Marcus Eugenicus // Byz 1974. 44. 449–457.

2056. Tsirpanlis C. N. Mark Eugenicus on Purgatorium // BSI 1976. 37:2. 194–200.

2057. Vasileiadis Ν. Μρκος ὁ Εὐγενικός καί ἡ νωσις τῶν Ἐκκλησιῶν. Ἀθῆναι 1972. *Рец.: Cavamos J. // GOTR 1984. 29:2. 209.

2058. Vlastos Κ. Δοκίμιον ἱστορικόν περί τοῦ σχίσματος τῆς δυτικῆς Ἐκκλησίας ἀπό τῆς ὀρθοδόξου ἀνατολικῆς... τοῦ βίου τοῦ ἐν γίοις πατρός ἡμῶν Μάρκου ἀρχιεπισκόπου Ἐφέσου τοῦ Εὐγενικοῦ. Ἀθῆναι 21896. [11887 под другим назв., переизд. в третий раз опять под новым титулом в Афинах после 1970 г.].

Виссарион Никейский (loannes Bessarion)

CSGL 04491; PG 161; PMA; RF 2. 527–528; TLG 3229; Beck 767–769; DHGE 8, 1196–1199; PLP 2707

Ок. 1399–1472. Ученик Георгия Хрисококка, Иоанна Хортасмена и Георгия Гемиста Плифона, гуманист. Греческий митрополит Никейский (потом Фиванский), затем (с 1439) латинский кардинал и епископ. Адресат Геннадия Схолария, Феодора Газы, Георгия Амируци. Сторонник унии.

Сочинения

Риторические, религ.-богосл. (Опровержение на «Против Векка» Паламы, Об унии, О Св. Духе, Против Плануда, О Евхаристии и др.), филос. (Против Плифона, Против клеветника Платона, схолии к Аристотелю и др.), речи и письма на лат.

2059. Quae hoc in volumine tractantur. Bessarionis cardinalis Niceni... in calumniatore Platonis libri quator ...: Eiusdem correctio librorum Platonis de legibus Georgio Trapezuntio interprete ... Eiusdem de natura & arte aduersus eundem Trapezuntium ... Eiusdem Metaphysicorum Aristotelis XIIII librorum translatio. Theophrasti Meta-physicorum lib. I.... – [S.I.]: [s.n.], [1516] (Venetiis: in aedibus Aldi Manutü, et Andreae soceri). – [8], 116, 55, [1].

2060. Sapientissimi Cardinalis Bessarionis Opera omnia, theologica, exegetica, polemica, partim jam edita, partim hucusque anecdota / Accedunt ex virorum doctorum qui graecas litteras in Italia instaurarunt supellectili litteraria selecta quaedam; accurante et denuo recognoscente J.-P. Migne. Lutetiae Parisiorum 1866. 1144. (PG 161).

Автографы

2061. Фонкич Б. Л. Заметки о греческих рукописях советских хранилищ: [...] 10. Московский автограф Виссариона Никейского. [...] // Памятники культуры. Новые открытия. 1981. Л. 1983. 11–27.

2062. Bernardinello S. Un autografo del Bessarionë Vindobonensis philosphicus graecus 64 // MiscMarc (№ 6.2219). 1–19.

2063. Fonkic B. L. Codici autografi di Bessarione, Giovanni Eugenico e Critobulo, conservati a Mosca // Rivista di studi bizantini e slavi. Bologna 1984 [1986]. 4. 31–49.

2064. Saffrey H. D. Recherches sur quelques autographes du cardinal Bessarion // Mélanges E. Tisserant. Roma 1964. 3. 263–297.

2065. Saffrey H. D. Notes autographes du Cardinal Bessarion dans un manuscrit de Munich // Byz 1965. 35. 536–563.

2066. Tomadakis Ν. Ὁ αὐτογράφος τοῦ Βησσαρίωνος // EEBS 1948. 18. 244–246.

Догматические соч.

De Spiritus Sancti processione ad Alexium Lascarin Philanthropinum / Bessarion Nicaenus; graece et latine ex autographis edidit introductione, notis, indicibus instruxit Emmanuel Candal. Roma 1961. L, 110, indices. (Concilium Florentinum. B, 7:2). *Рец.: Schultze В. // OCP 1961. 27. 492–493.

2067. Bessarion Nicaenus. Oratio dogmatica de unione / Ex autographis manuscriptis critice edidit introducione, notis, indicibus instruxit Emmanuel Candal. Roma 1958. XCI, 98, indices. (Concilium Florentinum, Documenta et script ores. B, 7:1). *Рец.: // OCP 1958. 24. 448–449; Dölger F. // BZ 1959. 52. 377; RHE 1958. 53. 1072.

Опровержение трактата Паламы против Векка: PG 151, 234 sq.

Философские соч.

2068. Bessarionis De natura et arte // Mohler L. Kardinal Bessarion als Theologe, Humanist und Staatsmann. (№ 6.2223). Paderborn. 1942. 3. 92–246.

2069. Bessarionis in Calumniatorem Platonis libri IV / Textum graecum addita vetere versione latina primum edidit L. Mohler // Mohler L. Kardinal Bessarion als Theologe, Humanist und Staatsmann. (№ 6.2223). 2. 1927.

Рус. пер. отрывков:

2070. Виссарион. Против хулителей Платона // Виллер. 640–651.

2071. Strobl W. Ein griechischer Brief eines Veroneser Humanisten anläβlich Bessarions Schrift «In calumnatorem Platonis» // JÖB 2000. 50. 217–230.

Агиографические соч.

2072. Joannou P. Un opuscule inédit du cardinal Bessarion. Le panégyrique de S. Bessarion, anachorète égyptien // AB 1947. 65. 107–133 [= BHG 2063].

2073. Речь на перенесение главы ап. Андрея / Ed. Lampros S. // ΝΕ 1913. 10. 59–63; Euthymios Dionysiates (Ποντική στία. 1952. 3. 1314–1318) [= BHG 108а].

Естественно научные соч.

Epistula de astronomia ad Georgium Gemistum:

2074. Mercier R., Tibon A. Georges Gemiste Plethon. Manuel d'Astronomie.. Louvain-La-Neuvë Academia Bruylant, 1998: 118–123 [= TLG 3229/7]. (Corpus des Astronomes Byzantins. 9).

Речи

2075. Monodia in Theodoram Comnenam (II): // Sideras A. 25 Unedierte byzantinische Grabreden. Thessalonica 1990. 351–359. [= TLG 3229/5]. (Κλασσικά γράμματα. 5).

2076. Monodia in Theodoram Comnenam (III): // ib. 363–368 [= TLG 3229/6].

2077. Слово к участникам Флорентийского собора: изд. Cammelli G. // Rinascita. 1938. 1/4. 33–52.

2078. Βησσαρίωνος ἐγκώμιον εἰς Τραπεζοῦντα // ΝΕ 1916. 13. 145–210.

Письма

2079. Bessarionis Epistolae // Mohler L. Kardinal Bessarion als Theologe, Humanist und Staatsmann (№ 6.2223). 3. 1942. 415–571.

2080. Hofmann G. Ein Brief des Kardinals Isidor von Kiew an Kardinal Bessarion // OCP 1948. 14.405–414.

2081. Hofmann G. Acht Briefe des Kardinals Bessarion // OCP 1949. 15. 277–290. *Рец.: // RHE 1950. 45. 930.

2082. Hofmann G. Zwei bisher unbekannte Briefe des Kardinals Bessarion // OCP 1954. 20. 151–152.

2083. Lampros S. Ὑπόμνημα τοῦ καρδιναλίου Βησσαρίωνος εἰς Κωνσταντῖνον τόν Παλαιολόγον // ΝΕ 1906. 3. 15–27.

2084. [Lampros S.] Ἀνέκδοτος ἐπιστολή τοῦ Βησσαρίωνος // ΝΕ 1909. 6. 393–394.

2085. Legrand E. Cent-dix lettres de Fr. Filelfe. P. 1892. 223–289.

Рус. пер. отрывков:

2086. Из переписки Виссариона с Плифоном // Виллер. 652–659.

Исследования

2087. Медведев И. П. Болонская грамота Виссариона Никейского в архиве ЛОVI СССР АН СССР // ВВ 1986. 47. 134–144.

2088. Садов А. И. Виссарион Никейский на Ферраро-Флорентийском соборе // ХЧ 1882. 1. 94 сл., 309 сл., 625 сл.

2089. Садов А. И. Виссарион Никейский (Речь, произнесенная 29 октября 1883 г. в зале собраний СПб Духовной академии пред публичной защитой диссертации на степень магистра богословия) // ХЧ 1883. 2. 657 сл.

2090. Садов А. И. Виссарион Никейский. Его деятельность на Ферраро-Флорентийском соборе, богословские сочинения и значение в истории гуманизма. СПб. 1883. 4, IV, XX, 282, 1.

2091. Удальцова З. Философские труды Виссариона // ВВ 1973. 35. 75–88.

2092. Удальцова З. Жизнь и деятельность Виссариона Никейского // ВВ 1976. 37. 74–97.

2093. А. Н. [Rec.:] Göthe W. von. Studien u. Forschungen über d. Leben u. d. Zeit d. Cardinals Bessarion. 1 // ZWTh 1871. 14. 610.

2094. Alacevic F. Un documento veneto sul Card. Bessarione e Spalato // Bessarione. 1898–1899. 5:31–32. 86–90.

2095. Anthemidis A. Ἡ συμβολή τοῦ μεγάλου Βησσαρίωνα στή μετάδοση τῶν κλασσικῶν γραμμάτων στή Δύση καὶ οί ἀγῶνες του γιὰ τήν ἐλευθερία τοῦ λληνικοῦ γένους (1403–1472). Θεσσαλονίκη 1976.

2096. Antoniadis S. Della condotta del cardinale Bessarione // RSBN 1968. 5. 85–94.

2097. Bacchelli F. La legazione bolognese del cardinal Bessarione (1450–1455) // Bessarione. (№ 6.2105). 137–147.

2098. Baloglou Ch. P. Προτάσεις οἰκονομικῆς καί κοινωνικῆς πολιτικῆς ἀπό τόν Βησσαριώνα // Βυζαντινός Δόμος. 1992. 5–6. 47–68.

2099. Bandini M. «Memorabili» di Senofonte fra il Bessarione, Isidoro di Kiev e Pier Vettori // Bollettino dei classici. Roma. 1991. 3:12. 83–92.

2100. Begleri G. P. Βησσαρίων Νικαίας // EkklAl 1885. Per. В/. 1a. 211–224.

2101. Benakis L. G. Βησσαρίων (1403–1472) // PBL 1984. 2. 273–274.

2102. Bergdolt K. Venedig und die Wissenschaftssprachen // Berichte zur Wissenschaftsgeschichtë Organ der Gesellschaft Wissenschaftsgeschichte. 1994. 17:2. 69–78.

2103. Bernardinello S. I testi Bessarionei della metafisica di Aristotele // RSBN 1968. 5. 127–145.

2104. Bernardinello S. Bessarione riassume la Fisica di Aristotele // Scritti in onore di C. Diano. Univ. degli Studi di Padova. Pubbl. della Fac. di Lett. e Filos. Bologna 1975. 25–42.

2105. Bessarione e l’Umanesimo. Catalogo della Mostra / A cura di Fiaccadori G.. Con la collab. di Cuna A., Gatti A., Ricci S. Presentazione di Zorzi M. Pref. di Pugliese G. Napoli 1994. XIV, 544. [Bessarione].

2106. Bianca C. La formazione della biblioteca latina del Bessarione // Scrittura, biblioteche e stampa a Roma nel Quattrocento. Aspetti e problemi. Atti del Seminario 1–2 giugno 1979 / Ed. Bianca C. et al. Città del Vaticano 1980. 103–165. (Littera Antique. 1, 1).

2107. Bianca C. Note su Andrea Barbazza e il cardinale Bessarione // Res publica litterarum. Studies in the classical tradition. Lawrence. 1983. 6. 43–58. (Studi umanistici Piceni. 3).

2108. Bianca С. Una nuova testimonianza sul nome di battesimo del Bessarione // Rivista di Storia della Chiesa in Italia. Roma. 1984. 38:2. 428–436.

2109. Bianca C. L’Accademia del Bessarione tra Roma e Urbino // Federico di Montefeltro. La cultura / Ed. Cerboni Baiardi G., Chittolini G., Floriani P. Roma 1986. 61–79. («Europa delle Corti». Centro studi sulle societa di antico regime. Biblioteca del Cinquecento. 30).

2110. Bianca C. L’abbazia di Grottaferrata e il Cardinale Bessarione // BBGG 1988. 41:2 (for 1987). 135–152.

2111. Bianca C. Un messale «ritrovato» del Cardinale Bessarione // Rivista di Storia della Chiesa in Italia. Roma. 1990. 44:2. 488–493.

2112. Bianca R. Roma e l’accademia bessarionea // Bessarione (№ 6.2105). 119–127.

2113. Candal E. Andreae Rhodiensis, O. P., inedita ad Bcssarionem epistula («de divina essentia et operatione») // OCP 1938. 4. 329–371. [С комм. и лат. пер.].

2114. Candal Е. Bessarion Nicaenus in Concilio Florentino // OCP 1940. 6. 417–466.

2115. Capizzi C. Un inventario inedito in rapporto col Bessarione. La «descriptio bonorum mobilium» del monastero ravennate di S. Giovanni Evangelista del 16 novembre 1442 // Storiografia e storiä Studi in onore di Eugenio Dupré Theseider. Roma 1974. 785–808.

2116. Capizzi C. Un piccolo contributo alia biografia del Bessarione // OCP 1974. 40. 84–113.

2117. Capizzi C. Una lista di creditori e debitori ad uso del Bessarione, commendatario di San Giovanni Evangelista di Ravenna // Byzantino-Sicula. Miscellanea di scritti in memoria di Giuseppe Rossi Taibbi. Palermo 1975. 2. 73–105. (Quaderni dell'Istituto Siciliano di studi bizantini e neoellenici. 8).

2118. Capizzi C. Spigolature bessarionee da fonti notarili inedite // Studi albanologici, balcanici, bizantini e orientali in onore Giuseppe Valentini, S. J. Firenze 1986. 205–246. (Studi Albanesi, Studi e Testi. 6).

2119. Carretto G. E. Bessarione e il Turco // Bessarione (№ 6.2105). 261–274.

2120. Cenci C. Il cardinale legato Bessarione per una cappella in S. Francesco di Padova // Archivum Franciscanum Historicum. 1994. 87:3–4. 477–480.

2121. Cento Codici Bessarionei. Catalogo di mostra a cura di Tullia Gasparrini Leporace / Ed. Mioni E., Kresten О. *Рец.: Hassiotis V. // BS 1973. 14:1. 230–231; BZ 1971. 64. 95.

2122. Charlet J.-L. Traductions en vers latin de fragments grecs dans l’«Epitome» de N. Perotti et l’»In calumniatorem Platonis» de Bessarion // Res publica littcrarum. Studies in the classical tradition. Lawrence. 1987. 10. 51–67. (Studi umanistici Piceni. 7).

2123. Chrysanthos A. Βησσαρίωνος πρὸς τήν Σύνοδον περί τῶν καθἡμς // ArchPont 1939. 9. 3–42.

2124. Chrysanthos Ph. Βησσαρίωνος προσφώνημα πρὸς τόν εὐσεβέστατον βασιλέα τῆς Τραπεζοῦντος, Ἀλέξιον τόν Μέγαν Κομνηνόν // ArchPont 1946. 12. 117–130.

2125. Ciszewski M. Kardynala Bessariona interpretacja filozofii Platona i Arystotelesa. Lublin 1990. 254.

2126. Clough С. H. Cardinal Bessarion and Greek at the Court of Urbino // Manuscripta. [6–10 (1962–1966)]. 1964 (Nov.). 8. 160–171. *Переизд.: // Id. The Duchy of Urbino in the Renaissance. L. 1981. № 7. 160–171. (Collected Studies. 129).

2127. Coccia A. Vita е opere del Bessarione // Il cardinale Bessarione (№ 6.2174). 23–51.

2128. Coccia A. Il cardinale Bessarione e la Basilica dei SS. XII Apostoli in Roma // II cardinale Bessarione (№ 6.2174). 129–144.

2129. Concetta B. L’Abbazia di Grottaferrata e il Cardinale Bessarione // BBGG 1987. 41. 135–152.

2130. Corsanego C. Il Cardinale Bessarione e l'unione dei Cristiani // Studi romani. 1963. 11:3. 280–287.

2131. D’Ascia L. Bessarione al Concilio di Firenzë umanesimo ed ecumenismo // Bessarione (№ 6.2105). 67–77.

2132. Di Dea М., Petrucci М., Stefalani S. La Casina del Cardinale Bessarione / A cura di Carunchio T. Romä Associazione per il Rilievo, lo Studio e il restauro del Patrimonio Architettonico 1992. 35 ill.

2133. Di Napoli G. Il cardinale Bessarione nella controversia tra platonici ed aristotelici // Il cardinale Bessarione (№ 6.2174). 85–108. *То же: // Miscellanea francescana. 1973. 73. 327–350.

2134. Dieten J. L. van. Die Erklärung Bessarions zur Forma Eucharistiae. Kritische Fragen zu einem Protokoll // AHC 1984. 16:2. 369–384.

2135. Diller A. Three Greek scribes working for Bessarion: Trivizias, Callistus, Hermonymus [tav. XXV-XXVIII] // Italia Medioevale e Umanistica. Padua. 1967. 10. 403–410.

2136. Documenti sul Card. Bessarione [con 3 facsimili] // Bibliofilia. 1931. 33:11–12. 492.

2137. Dräseke J. Zu Bessarion und dessen neuen Briefen // ZWTh 1906. 49. 366–386.

2138. Eleuteri P. Una lettera di Bessarione ai sacerdoti cretesi // Bessarione (№ 6.2105). 246–248.

2139. Eleuteri P. Una parafrasi di Bessarione alla Fisica di Aristotele // Θησαυρίσματα. 1994. 24. 189–202.

2140. Enepekides P. Die Wiener Legation des Kardinals Bessarion in den Jahren 1460–1461. Unter Berücksichtigung der neuentdeckten urkundlichen Quellen in Wien // MiscMarc (№ 6.2219). 69–82.

2141. Fatouros G. Bessarion und Libanios: Ein typischer Fall byzantinischer Mimesis // JÖB 1999. 49. 191–04.

2142. Fedalto G. Una pergamena bessarionea. L'istituzione della parrochia di Oriago // MiscMarc (№ 6.2219). 95–101.

2143. Feld M. D. Sweynheym and Pannartz. Cardinal Bessarion, neoplatonism, Renaissance humanism and two early printers’ choice of texts // Harvard Library Bulletin. 1982. 30:3. 282.

2144. Feld M. D. A theory of the early Italian printing firm. Part II. The political economy of patronage // Harvard Library Bulletin. 1987. 34(for 1986). 294–332.

2145. Ferrari М. C. La Geografia del Tolomeo fatta miniare dal Cardinale Bessarionë (Con 5 facsimili) // Bibliofilia. 1938. 40:1–2 23–37.

2146. Ferraro G. La Oratio dogmatica de unione del Bessarione e il Concilio di Firenze // Civiltà cattolica. 1989. 140:1. 220–223.

2147. Finocchi Ghersi L. Bessarione e la basilica romana dei santi XII Apostoli // Bessarione (№ 6.2105). 129–136.

2148. Formentin M. L’Oppiano del Marc. Gr. 479. Note paleografichc e filogiche // Studi in onore di Elpidio Mioni. Pubbl. dell'Ist. di studi biz. e neogreci. Miscell. Padua 1982. 3. 19–29.

2149. Frati C. Dizionario bio-bibliografico... Firenze 1934. 76–94. [Обширная библ. Дополнения: Parenti M. Aggiunte al «Dizionario...». Firenze 1957. 129–130].

2150. Fustel de Coulanges N. V. Le cardinal Bessarion, étude sur la chrétienté et la ren-aissance au milieu du XVе siècle // Académie des sciences morales et politiques, Séances et travaux. 1879 (janv.-juin). 11. 439 ss.

2151. Gallavotti C. Planudea (VI) // Bollettino dei classici. Roma. 1984. 3,4 [ad annum 1981]. 101–128.

2152. Garin F. Copernico e Bessarione // Rivista critica di storia della filosofia. 1973 28:1. 82.

2153. Gasparrini Leporace T. L’ordinamento della Biblioteca Nicena // MiscMarc (№ 6.2219). 13–20.

2154. Gentilini A. Una cousolatoria iuedita del Bessarioue // Scritti in oaore di Carlo Diano. Bologna 1975. 149–164.

2155. Gill J. East and West in the time of Bessarion // RSBN 1968. 5. 3–27.

2156. Gill J. The sincerity of Bessarion the unionist // JThS 1975. 26(2). 377–392. *Переизд. (фототип.): // Id. Church Union: Rome and Byzantium (1204–1453). 360. L. 1979. № 13. (Collected Studies. 91). *To же: MiscMarc (№ 6.2219). 119–136.

2157. Gill J. Was Bessarion a conciliarist or a unionist before the Council of Florence? // Id. Church Union: Rome and Byzantium (1204–1453). 1979. № 14. 201–219. (Collected Studies. 91).

2158. Glasschröder. Zur deutschen Legation des Cardinals Bessarion 1460 // Römische Quartalschrift für christliche Altertumskunde und für Kirchengeschichte. 1890. 4:1. 65–68.

2159. Goby M. Bessarion médiateur qui faillit réussir // Notre Histoire. 1988. 51. 6–11.

2160. Goci Gaztambide I. Besarion у la guerra civil de Navarra // Anthologia Annua. 1956. 4. 239–282.

2161. Guerrini P. Il Bessarione a Grottaferratä un’ipotesi sulla donazione dell’icona // StudMed. 1991. 3,32:2. 807–814.

2162. Haas C. A proposito degli affreschi nella cappella funeraria del cardinal Bessarione ai SS. Apostoli di Roma // Ricerche di storia dell’arte. 1981. 13–14. 131–138.

2163. Hacke J. C. Disputatio literaria inauguralis, qua Bessarionis aetas, vita, merita, scripta exponuntur. Harlemi 1840. XVI, 128.

2164. Hakkarainen J. Bessarion: kreikkalainen kardinaali ja humanisti // Ortodoksia. 1994. 43. 22–37.

2165. Halleux A de. Bessarion et le palamisme au concile de Florence // Irénikon. 1989. 62:3. 307–332.

2166. Hankins J. Bessarione, Ficino e le scuole di platonismo del sec. XV // Dotti bizantini e libri greci nell’Italia del secolo XV. Atti del convegno internazionale, Trento 22–23 ottobre 1990 / A cura di Cortesi М., Maltese E. V. Napoli 1992. 118–128.

2167. Harris J. Bessarion on shipbuilding // BSI 1994. 55:2. 291–303.

2168. Hassiotis J. К. Two Congresses at Venice on Cardinal Bessarion // BS 1968. 9:1. 234–236.

2169. Hevia Ballina A. Besarión de Nicea, humanista cristiano // Studium Ovetense. Revista del Centro sup. de estudios eclesiásticos La Asunción (Oviedo). 1974. 2. 7–108.

2170. Hevia Ballina A. Besarion de Nicea, latinista // Acta convcntus neo-latini Turonensis. IIIе Congr. Int. d’études néo-latines, Tours, Université Fr. Rabelais, 6–10 septembre 1976 / Ed. Margolin J.-C. P. 1980. 1. 449–461. (De Pétrarque à Descartes. 38).

2171. Hirsch R. Demosthenes’ «First Olynthiac Oration» in Italian translation. Its place among vernacular editions of Greek classics // Gutenberg-Jahrbuch. 1981. 148–150.

2172. Hofmann G. KirchlicheTrauerfeier Kardinal Bessarion am 10. Dezember 1472 // OCP 1946. 12. 200–201.

2173. Il Cardinale Bessarione // Civiltà cattolica. 1926. 77:1. 527–533.

2174. Il cardinale Bessarione nel V centenario della morte (1472–1972). Roma 1974. 145. (Miscellanea Francescana. 73:3–4). [Il cardinale Bessarione].

2175. Irigoin J. L’Hippocrate du cardinal Bessarion (Marcianus graecus 269(533]) // MiscMarc (№ 6.2219). 161–174.

2176. Irmscher J. Bessarion als griechischer Patriot // MiscMarc (№ 6.2196). 175–185.

2177. Joannou P. Canon acrostiche de l’hymnographe Joseph en l’honneur de S. Bessarion // AB 1947. 65. 134–138. [Прилож. к публ. неизд. соч. Виссариона, см. № 6.2072].

2178. К. Ar. Βησσαρίων ὁ Καρδινάλιος // Πάνταινος. 1939. 31. 677–679, 693–695, 709–712, 723–726, 742–744, 758–760.

2179. Keller A. G. A Byzantine admirer of Western progress: Cardinal Bessarion // Cambridge Historical J. 1953–1955. 11. 343–348.

2180. Kriaras E. Giovanni Meursio, Giacomo Pontano, Leone Allacci e una lettera del Cardinale Bessarione in greco volgare // MiscMarc (№ 6.2219). 187–199.

2182. Labowsky L. Bessarion Studies // Mediaeval and Renaissance Studies. 1961. 5. 108–162. [108–131: Manuscripts from Bessarion’s Library found in Milan; 132–154: Aristoteles «De plantis» and Bessarion; 155–162: William of Moerbeke’s Ms. of Alexander of Aphrodisias].

2183. Labowsky L. Il cardinale Bessarion e gli inizi della Biblioteca Marciana // Venezia e l’Oriente fra tardo Medio Evo e Rinascimento / A cura di Pertusi A. Venezia 1966. 159–182.

2184. Labowsky L. Bessarione // Dizionario biografico degli italiani. Roma 1967. 9. 686–696.

2185. Labowsky L. An autograph of Niccolò Perotti // Mediaeval and Renaissance Studies. 1968. 6. 199–205.

2186. Labowsky L. M. An unnoticed letter from Bessarion to Lorenzo Valla // Medieval Learning and Literature. Essays presented to Richard William Hunt / Ed. Alexander J. J. G., Gibson М. T. Oxford 1976. 366–375.

2187. Labowsky L. Bessarion’s library and the Biblioteca Marciana. Six early inventories. Roma. 1979. XVI, 547. (Sussidi eruditi. 31).*Рец.: De Petris A. // Bibliothèque d’humanisme et renaissance. 1983. 45:3. 557–560; C[ortesi] M. // Aev 1982. 56:2. 356; Tournoy G. // RHE. 1983. 78131; Bianca С. // Rivista di Storia della Chiesa in Italia. Roma 1982. 36. 486–490; Burke R. A. // Library Quarterly. 1982. 52:2. 163; Monfasani J. // Renaissance Quarterly. 1982. 35:2. 265; Gamillscheg E. // BZ 1982. 75. 28–29; Lowry M. J. C. // CR 1982. 32:1. 84; Gill J. // Medium aevum. 1981. 50. 326; Williman D. // Spec 1981. 56:3. 671; Stella // Sal 1981. 43. 423.

2188. Labowsky L. M. Cardinal Bessarion""s precious manuscript of Euclid // JÖB 1979. 28. 129–139.

2189. Labowsky L. Cardinal Bessarion’s library and Arethas’s collection of early Christian writers // Sapientiae doctrina. Mélanges de théologie et de littérature médiévales offerts à Hildebrand Bascour. Leuven 1980. 180–184. (Rech. de théol. anc. et méd. spécial. 1).

2190. Labowsky L. Per l’iconografia del cardinal Bessarione // Bessarione (№ 6.2105). 285–295.

2191. Lampros S. Οἱ ταχυγράφοι τοῦ Βησσαρίωνος // ΝΕ 1905. 2. 334–336.

2192. Lampsides Ο. Zu Bessarions Lobrede auf Trapezunt // BZ 1935. 35. 15–17.

2193. Lampsides O. Datierung des «Egkomion Trapezountos» // BZ 1955. 48. 291–293.

2194. Lampsidis O. Bessarions Zeugnis über den Titel MEGAS KOMNHNOS // ArchPont 1970. 30. 386–397.

2195. Lampsidis Ο. Περί τό "Ἐγκώμιον εἰς Τραπεζοῦντα» τοῦ Βησσαρίωνος // ArchPont 1982. 37. 153–184.

2196. Lautner P. Theophrastus in Bessarion // J. of Hellenic Studies. L. 1995. 115. 155–160.

2197. Legrand É. Kosmos, Komon et Tzikolon dans la lettre du cardinal Bessarion // REG 1892. 5. 108–115.

2198. Levi D’Ancona М. Il cardinale Bessarione e due miniatori sconosciuti // MiscMarc (№ 6.2219). 221–231.

2199. Loenertz R. Pour la biographie du cardinal Bessarion // OCP 1944. 10. 116–149.

2200. Loenertz R. Bessarione // Encyclopedia cattolica 2. Città del Vaticano 1949. 1492–1498. [Исправления к Mohler (№ 6.2223), 1].

2201. Lollini F. Bessarione e Perotti diffusori della cultura figurativa bizantina // Studi umanistici Piceni. 1991. 11. 127–142.

2202. Lollini F. Bessarione e le arti figurative // Bessarione (№ 6.2105). 149–170.

2203. Lotti B. Cultura filosofica di Bessarionë la tradizione platonica // Bessarione (№ 6.2105). 79–103.

2204. Lusini G. Recenti studi sul Concilio di Firenze e il cardinale Bessarione // Studi Storici. 1996. 37:2. 667–684.

2205. Madoz J. El Argumento Patristico según Bessarión en Florencia // Gregorianum. 1934. 15. 215–241.

2206. Manfredini M. Nuove osservazioni su codici plutarchei // Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa. 1994. 23: 3–4. 999–1040.

2207. Manfredini M. I manoscritti plutarchei del Bessarione // Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa. Classe di lettere e filosofia. 1994. 24:1. 31–48.

2208. Manselli R. Il cardinale Bessarione contro il pericolo turco e l’ltalia // Il cardinale Bessarione (№ 6.2174). 72–84.

2209. Marc P. Bessarion und Joseph von Methone // BZ 1906. 15. 137–138.

2210. Marcon S. La miniatura nei manoscritti latini commissionati dal cardinal Bessarione // Bessarione (№ 6.2105). 171–195.

2211. Mavromatis L. O Καρδινάλιος Βησσαρίων καί ο εκσυγχρονισμός της Πελοποννήσου // Σύμμεικτα. 1994. 9. 41–50.

2212. Meuthen E. Zum Itinerar der deutschen Legation Bessarions (1460–1461) // Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken. 1957. 37. 328–333.

2213. Michel A. L'esthétique de Bessarion. Platon et Cicéron dans la rhétorique humaniste // Res publica litterarum. Studies in the classical tradition (Lawrence). 1982. 5(1). 183–190. (Studi umanistici Piceni. 2).

2214. Minnich Ν. H. Alexios Celadenus: a disciple of Bessarion in Renaissance Italy // Historical Reflections / Réflexions historiques. 1988. 15:1. 47–64.

2215. Mioni E. Bessarione bibliofilo e filologo // RSBN 1968. 5. 61–83.

2216. Mioni E. Note sull'Homerus Venetus A (= Marc. Gr. 454) // Ann. Facoltà Lett. Padova. 1976. 1. 185–193.

2217. Mioni E. Bessarione scriba e alcuni suoi collaboratori // MiscMarc (№ 6.2219). 263–318.

2218. Mioni E. La formazione della biblioteca greca di Bessarione // Bessarione (№ 6.2105). 229–240.

2219. Miscellanea Marciana di studi Bessarionei (a coronamento del V Centenario della donazione nicena) (Medioevo & Umanesimo. 24) / Ed. Bernardinello S. Padua 1976. XX, 548. *Рец.: Garin // Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa, Cl. di Lettere e Filosofia [Pisa, Scuola normale superiore di Pisa]. 1977. 7. 1721–1727; Sottili A. // AHC 1977. 9:1. 222; Wilson N. G. // StudMed 1978. 3:19:1. 298. [MiscMarc].

2220. Mohler L. Kardinal Bessarion als Theologe, Humanist und Staatsmann. Paderborn: [s.n.], 1920. 65. [Inaugural-Dissertation, Freiburg i. Br.].

2221. Mohler L. Bessarions Instruktion für die Kreuzzugspredigt in Venedig (1463) // Römische Quartalschrift für christliche Altertumskunde und für Kirchengeschichte. 1927. 35:3/4. 337–350.

2222. Mohler L. Kardinal Bessarions kritische Untersuchung der Vulgatastellë Sic eum volo manere, quid ad te? // Römische Quartalschrift für christliche Altertumskunde und Kirchengeschichte 1933. 41:3–4. 189–206.

2223. Mohler L. Kardinal Bessarion als Theologe, Humanist und Staatsmann: Funde und Forschungen. 1 –3. Paderborn. 1923–1942. (Quellen und Forschungen aus d. Gebiet d. Geschichte. 20, 22, 24). *Переизд.: Aalen [etc.]. 1967. 1 (1923): Bessarions Jugendzeit und sein Anteil am Konzil von Ferrara-Florenz. *Рец.: Vansteenberghe E. // RHE 1926. 22:2. 387; Merkle S. // BZ 1929–1930. 29. 66. См. также 6.2200; 2 (1927): Kardinal Bessarion als Theologe, Humanist und Staatsman. VIII, 636. *Рец.: Sykutris J. // BZ 1928. 28. 133; Vansteenberghe A. // RHE 1928. 24:2. 464. 3 (1942): Aus Bessarions Gelehrtenkreis. Abhandlungen, Reden, Briefe von Bessarion, Theodoros Gazes, Michael Apostolios, Andronikos Kallistos, Georgios Trapezuntios, Niccolò Perotti, Niccolò Capranica. XII, 649. *Рец.: Dölger F. // BZ 1943–1949. 42. 227; Hofmann G. // OCP 1942. 8. 492–494; [Anon.] // ThL 1947. 72. 43.

2224. Monfasani J. Bessarion Latinus // Rinascimentö Rivista dell’Istituto nazionale di studi sul Rinascimento. 1981. 2(21). 165–209.

2225. Monfasani J. Still more on «Bessarion Latinus» // Rinascimentö Rivista dell’Istituto nazionale di studi sul Rinascimento. 1983. 2(23). 217–235.

2226. Monfasani J. The Bessarion Missal revisited (Vatican. Barb. Lat. 562) // Scriptorium. 1983. 37:1. 119–122.

2227. Monfasani J. Alexius Celadenus and and Ottaviano Ubaldinï an epilogue to Bessarion’s relationship with the court of Urbino // Bibliothèque d’humanisme et renaissancë Travaux et documents. 1984. 46:1. 95–110.

2228. Monfasani J. Platina, Capranica, and Perottï Bessarion’s Latin eulogists and his date of birth // Bartolomeo Sacchi il Platina (Piadena 1421 – Roma 1481). Atti del Convegno Internazionale di Studi per il V Centenario, Cremona, 14–15 novembre 1981 / Ed. Campana A., Medioli Masotti P. Padova 1986. 97–136. (Medioevo e Umanesimo. 62).

2229. Monfasani J. Bessarion, Valla, Agricola, and Erasmus // Rinascimentö Rivista dell'Istituto Nazionale di Studi sul Rinascimento. 1988. 2:28. 319–320.

2230. Monfasani J. Testi inediti di Bessarione e Teodoro Gaza // Dotti bizantini e libri greci nell’Italia del secolo XV. Atti del convegno internazionale, Trento 22–23 ottobre 1990 / A cura di Cortesi М., Maltese E. V. Napoli 1992. 231–256.

2231. Monfasani J. Bessarion’s «Oti e fusis bouleuetai (Quod natura consulto agat)» in MS Vat. Gr. 1720 // Bessarione (№ 6.2105). 323–324.

2232. Monfasani J. Pletone, Bessarione e la processione dello Spirito Santö un testo inedito e un falso // Firenze e il Concilio del 1439: Convegno di Studi, Firenze, 29 novembre – 2 dicembre 1989 / Ed. Viti P. Firenze 1994. 2. 833–859. (Biblioteca Storica Toscana. 29).

2233. Monfasani J. Byzantine scholars in Renaissance Italy: Cardinal Bessarion and others emigrés. L. 1995. (Variorum Reprints. Collected Studies Series).

2234. Moraux P. D’Aristote à Bessarion. Trois exposés sur l'histoire et la transmission de l'aristotélisme grec. [Québec]: Presses de l’Université Laval 1970. 95. (Les conferences Charles de Koninck, 1969). *Рец.: Des Places E. // Antiquité classique. 1971. 40. 722; Preus A. // Studi internazionali di filosofia. 1972. 4. 217; Braun E. // Anzeiger die Altertumswissenschaft. Innsbruck. 1975. 28. 97; Bodéüs R. // Revue philosophique de Louvain. 1975. 73. 192; Smets G. // Tijdschrift voor filosofie. 1971. 33. 780; Garcia Gual C. // Emérita. 1972. 40. 242.

2235. Moreschini C. La teologia del Bessarione nei suoi rapporti con i Padri Cappadoci // Studi classici e orientali. 1996. 46(1). 163–191. [В частности, об исхождении Св. Духа].

2236. Moschonas Th. D. Κώδικες Βησσαρίωνος ἐν τΚρυπτοφέρρῃ // Πάνταινος. 1956. 48. 347–348, 364–368.

2237. Nasalli Rocca Ε. Una sosta del cardinale Bessarione a Piacenza (1472) // MiscMarc (№ 6.2219). 319–323.

2238. Nasalli-Rocca di Corneliano Ε. Il Cardinale Bessarione a Piacenza // La Rinascità 1929. 3. 624–631.

2239. Neuhausen К. A., Trapp E. Lateinische Humanistenbriefe zu Bessarions Schrift «In Calumniatorem Platonis» // JÖB 1979. 28. 141–165.

2240. Omont H. Inventaire des manuscrits grecs et latins donnés à Saint-Marc de Venise par le cardinal Bessarion (1468) [pl.] // Revue des bibliothèques. 1894. 4. 129–187.

2241. Ourliac P. Louis XI et le Cardinal Bessarion // Bull. de la Soc. Archéolog. du Midi de la France. 1942. 3 série, 5. 33–52.

2242. Papadimitriou I. Th. An unnoticed manuscript of Thucydides in the hand of Bessarion // Thesaurismata [Venezia Istituto di Studi biz. e post-biz.]. 1970. 7. 272–288. *Рец.: Bernardinello S. // Scriptorium. 1974. 28. 424.

2243. Payer A. Kardinal Bessarion – der Wiederentdecker Platos // Zs. für Religions- und Geistesgeschichte. 1980. 32:2. 172–175.

2244. Pertusi A. In margine alla questione dell’Umancsimo bizantino // RSBN 1968. 5. 95–104.

2245. Petitio Clarissarum S. Guillielmi Ferrarien. ad Card. Bessarionem, cum signaturis autographis eiusdem Cardinalis [Tabulae] // Archivum Franciscanum historicum. 1913. 6. 96–97.

2246. Petta M. L’Eucologio e altri cimeli del cardinale Bessarione nell'abbazia di Grottaferrata // Il cardinale Bessarione (№ 6.2174). 125–128.

2247. Piana C. L’intervento del cardinal legato Bessarione e di altri per l’ospedale del Terz’Ordine della Penitenza di Borgo S. Donnino nel Quattrocento // Studi francescani. 1981. 78:1–2. 171–188.

2248. Polacco R. La stauroteca de cardinal Bessarione // Bessarione (№ 6.2105). 369–378.

2249. Pontani F. Epicedi inediti del Bessarione // RSBN 1968. 5. 105–121.

2250. Pugliese Carratelli G. L'immagine della «Bessarionis Academia» in un inedito scritto di Andrea Contrario // Atti della Accademia nazionale dei Lincei. Rendiconti – Classe di scienze morali, storiche e filologiche. 1996. 9,7:4· 799–813.

2251. Raes A. Le cardinal Bessarion, abbé commendataire de l’abbaye de S. Jean l’Evangéliste à Ravenne // MiscMarc (№ 6.2219). 325–332.

2252. Ravalli Modoni G. A. Bessarione e Ferrara. Appunti // MiscMarc (№ 6.2219). 333–352.

2253. Rhodes D. Ε. Il cardinal BessarioneeSenofonte // MiscMarc (№ 6.2219). 353–356.

2254. Rigo A. Bessarione, Giovanni Regiomontano e i loro studi su Tolomeo a Venezia e Roma (1462–1464) // Studi veneziani. 1992. 21 (for 1991). 49–110.

2255. Rigo A. Le opere d’argomento teologico del Giovane Bessarione // Bessarione (№ 6.2105). 33–46.

2256. Rigo A. Gli interessi astronomici del cardinal Bessarione // Bessarione (№ 6.2105). 105–117.

2257. Rigo A. La refutazione di Bessarione delle Antepigraphai di Gregorio Palamas // Tradizioni patristiche nell’Umanesimo. Atti del Convegno Istituto Nazionale di Studi sul Rinascimento. Biblioteca Medicca Laurenziana, Firenze, 6–8 febbraio 1997 / A cura di Cortesi М., Leonardi C. Firenze 1999. 283–294.

2258. Rigo A. Bessarione tra Costantinopoli e Roma // Bessarione di Nicea, Orazione dogmatica sull'unione dei Greci e dei Latini / A cura di Lusini G. Napoli 2001. 19–68. (Biblioteca Europea. 28).

2259. Rocholl R. Bessarion. Studie zur Geschichte der Renaissance. Leipzig 1904. *Рец.: Rivista storica italiana. 1905 (ott.-dic.). 22:4. 460; Giornale storico della letteratura italiana. 1906. 47. 142; Kröss A. // ZKTh 1904. 28. 363; Dräseke J. // ZWTh 1905. 48. 459; Marc P. // BZ 1905. 14. 296; Guiraud J. // RHE 1905. 6. 399; ThRev 1905. 4. 270; Meyer Ph. // ThL 1904. 29. 607.

2260. Ronchey S. Bessarione poeta e l’ultima corte di Bisanzio // Bessarione (№ 6.2105). 47–65.

2261. Saffrey H. D. Aristoteles, Proclus, Bessarione // Atti del XII Congresso intern. di filos. Firenze 1960. 153–159.

2262. Saffrey H. D. Un exercice de latin philosophique, autographe du cardinal Bessarion // MiscMarc (№ 6.2219). 371–379.

2263. Saffrey H. D. Bessarione e Creta // Bessarione (№ 6.2105). 241–245.

2264. Saxer V. Le Missel du cardinal Bessarion // Scriptorium. 1972. 26:2. 302–313.

2265. Schirm G. Il Bessarione e la cultura classica e bizantina d’Occidente // Il cardinale Bessarione (№ 6.2174). 109–124.

2266. Schuhmann G. Kardinal Bessarion in Nürnberg // Jahrbuch für fränkische Landesforschung. 1975. 34–35. 447–465.

2267. Spera L. Bessarionë La Cristologia nei Padri della Chiesa // Rivista di archeologia cristiana. 1989. 65. 287–290.

2268. Sperantza Th. Μετά 500 ἔτη ποῖος ἐδικαιώθη ὑπό τῆς ἱστορίας, ὁ Βησσαρίων ὁ Μρκος Εὐγενικός; // Ἐκκλησία. 1964. 41.

2269. Stormon E. J. Bessarion before the Council of Florence. A survey of his early writings (1423–1437) // Byzantine Papers. Proceedings of the First Australian Byzantine Studies Conference, Canberra, 17–19 May 1978 / Ed. Jeffreys E., Jeffreys М., Moffatt A. Canberra 1981. 128–156. (Australian Association for Byzantine Studies. Byzantina Australiensia. 1).

2270. Strnad A. A. Bessarion verstand auch Deutsch. Zur Sprachenkenntnis der Sprachenkenntnis des griechischen Kardinale // Römische Kurie. Kirchliche Finanzen. Vatikanisches Archiv. Studien zu Ehren von Hermann Hoberg / Ed. Gatz E. Roma 1979. 2. 869–881. (Miscellanea Historiae Pontificiae. 45–46).

2271. Studi Bessarioniani [Bibliogr.] // Bibliofilia. 1928. 30:3–5. 185.

2272. Stutz U. [Rec.:] Nasalli Rocca di Corneliano. Il cardinale Bessarione legato pontificio in Bologna // Savigny-Stiftung Rechtsgeschichte, Zeitschrift. Kanonistische Abteilung. 1933. 22. 461.

2273. Tocanel P. Il cardinale Bessarione al Concilio di Ferrara-Firenze // Il cardinale Bessarione (№ 6.2174). 52–71. *To же: Bessarione (№ 6.2105). 294–314.

2274. Tomadakis N. Oriente e Occidente all’epoca del Bessarione // RSBN 1968. 5. 29–40.

2275. Tsirpanlis C. Ν. Tὸ κληροδότημα τοῦ Καρδιναλίου Βησσαρίωνος γιά τούς φιλενωτικοὐς τῆς Βενετοκρατούμενης Κρήτης (1439-XVII αί.). Θεσσαλονίκη 1967. *Рец.: Baud-Bovy S. // Bibliothèque d'humanisme et renaissance. 1969. 31:2. 391; Papadrianos J. // BS 1968. 9:1. 294–297; Gill J. // Heythrop J. 1970. 11.1. 72.

2276. V Centenario della morte del Cardinale Bessarione // Accademie e biblioteche d’ltalia. 1972. 23 = 40:6. 413.

2277. Vast M. H. Le cardinal Bessarion (1403–1472). Étude sur la Chrétienté et la Renaissance vers le milieu du XVе siècle. P. 1878. XV, 472. [Библ. XIII-XV]. *Рец.: RQH 1879. 26. 334; Revue politique et littéraire. 1879. 2:17. 374–375; Revue historique. 1881. 17. 179.

2278. Vitaletti G. Il Bessarione e una derisoria incoronazione sul monte Catria // Archivum romanicum. 1924. 8. 268 sq.

2279. Vlachos Th. Bessarion als päpstlicher Legat in Venedig // RSBN 1968. 5. 123–125.

2280. Weiss R. Two unnoticed «portraits» of cardinal Bessarion // Italian Studies. 1967. 22. 1–5.

2281. Zerlentes P. Τοῦ Κορωναίων κλήρου κατά τοῦ ἱεράρχου αὐτῶν Βησσαρίωνος γράμμα // GP 1919. 3. 403–405.

2282. Zorzi Μ. Cenni sulla vita e sulla figura di Bessarione // Bessarione (№ 6.2105). 1–19.

2283. Zorzi M. Bessarione e Venezia // Bessarione (№ 6.2105). 197–228.

Феодор Агаллиан (Феофан, митроп. Мидийский) (Theodorus Agallianus)

CSGL 19370; PG 158; PMA; RF 2. 140–141; TLG 3263 (Theodorus Agallianus: Constantinopolitanus, Metropolita Mediaeus); Beck 759; PLP 94

Ок. 1400 – до 1474. Диакон в КНП с 1425, иеромонах с 1437 г. Великий хартофилакс в 1454–1465, великий иконом с 1466 г. Митрополит прибл. с 1468 г. Сотрудник и друг Георгия Схолария, учился вместе со своим родственником Марком Евгеником. Противник унии.

Сочинения

Изданные

Диалог с монахом против латинян (1442):

2284. [Theodoros Agallianos]. Διάλογος Изд. Досифей, патр. Иерусалимский // Τόμος χαρς. Яссы 1705.

Sermones duo apologetici [=TLG 3263/1] (1463):

2285. Patrinelis X. G. Ὁ Θεόδωρος Ἀγαλλιανός ταυτιζόμενος προς τόν Θεοφάνην Μηδείας καί οἱ ἀνέκδοτοι λόγοι αὐτοῦ. Ἀθῆναι 1966. 91–152. *Рец.: Vaporis N. M. // GOTR 1966–1967. 12:2. 216–218; Gill J. // OCP 1967. 33. 455–456.

2286. Святоотеческая антология (до 1449). Изд. Досифей, патр. Иерусалимский // Τόμος καταλλαγής. Яссы 1705.

2287. Против Аргиропула (1449–1454). Изд. Досифей, патр. Иерусалимский: // Τόμος ἀγάπης. Яссы 1698. 333–367 = PG 158, 1011–1052.

2288. Письмо к Пахомию Амасийскому: Ed. Petit L. // EO 1911. 14. 206–207.

Список митрополитов с краткой хроникой (1452), Список патриархов (?), Эпитафия Марку Евгенику (1445), О провидении (1467), О возникновении души (1468–1474).

Неизданные

Три соч. против иудеев (1468–1474), Письма.

Исследования

2289. Stéphanou Е. Théophane de Médie, Opuscules philosophiques // EO 1932. 31. 165–176.

2290. Turner C. J. G. Notes on the works of Theodore Agallianos contained in codex Bodleianus Canonicus Graecus 49 // BZ 1968. 61. 27–35.

Геннадий (Георгий) Схоларий

CSGL 09787; Follieri 5, 259; PG 159, 160; РМА (Gennadius Constantinopolitanus, Georgius Scholarius, Giorgio Curtesi); RF 4. 672–675; TLG 3195; DThC 14, 1521–1570; PLP 27304; ThEE 4. 274–289

1405 – после 1472. Патриарх КНП (1454–1456, 1463, 1464–1465). Ученик Марка Евгеника, Иоанна Хортасмена, Иосифа Вриенния и Макария Макриса. Учитель Матфея Камариота. Сторонник унии до 1439, затем ее противник. Владел латынью, знал соч. Фомы Аквината. Знаток Аристотеля.

Сочинения

Соч. изданы полностью: богосл., филос., филол., литург., переводы и т. д.

Перечень соч.: // № 6.2365. 492–562 (162 №). [С облегч. аппаратом, но для богосл. соч. в спец. дополнении (522–533) расширенная информация].

Полное собр. соч., основанное на автографах Схолария

2291. Gennade [1: Georges] Scholarios. Oeuvres completes / Introd., texte crit., trad. et notes par Petit L., Jugic М., Sideridès X. A. P. 1928–1936. 1–8. Oeuvres complètes de Gennade Scholarios / Publiées pour la première fois par Mgr Petit L., Sideridès X. A., Jugie M. *Рец.: Byz 1929. 4. 601–637; Ehrhard A. // BZ 1934. 34. 100; Id. BZ 1936. 36. 427; 5: Byz 1931. 6. 899–902; 6: Byz 1933. 8. 327–333; 7: Ehrhard A. Commentaires et résumés des ouvrages d’Aristote // BZ 1937. 37. 414; Jugie M. // Byz 1936. 11. 365–369; 8: Ehrhard A. // BZ 1938. 38. 432.

2292. Stoelen A. Trois publications magistrales: Les Oeuvres de Georges Scholarios; La Vie de Syméon le Nouveau Théologien; La Doctrine de l’Orient sur l’Eucharistie // Irénikon 1929. 6:2. 214–232. [Commentaires].

Nota. Все соч. Схолария начали вноситься в TLG в 2003 г. Завершена обработка первого тома Полн. собр. соч. (1928): Orationes et Panegyrici (Vol. 1. 1–246) // TLG 3195/1; Epitaphia (247–283) // TLG 3195/2; Lamentatio Gennadii Scholarii in misfortunam vitae suae (283–294) // TLG 3195/3; Disputationes Florentinae ad quaestionem religiosam (295–389) // TLG 3195/4; Quaestiones theologicae de praedestinatione divina et de anima (390–539) //TLG 3195/5.

Агиографические соч.

2293. Георгий Схоларий. Надгробное слово св. Марку Ефесскому // Норов (№ 6.2018). 68–88; Ἀνάπλασις. 1905. 18:366. 8–11; 367. 5–6; Lampros S. Παλαιολόγεια καί Πελοποννησιακά. Ἀθῆναι 1912–1924. 2. 28–39; Oeuvres. P. 1928. 1. 247–254 [BHG 2251].

Похвала апостолам // Oeuvres. 1. 172–187 [BHG 160g].

Похвала Димитрию Солунскому // Oeuvres. 2. 238–246 [BHG 546g].

2294. Похвала Иоанну Крестителю // ed. Papaioannou Ch. // EkklAl 1900. 20 385–388, 430–343; Oeuvres. 1. 211–223 [BHG 857].

Похвала ап. Павлу [Dub.] // Oeuvres. 3. 1930. 427–430 [BHG 1462u],

О слезах ап. Петра // Oeuvres. 1. 189–196 [BHG 1487k].

2295. Похвала Леонтию монаху Ахейскому (XIV-XV) [Spur.] // Lampros S. Παλαιολόγεια καί Πελοποννησιακά. Ἀθῆναι 1912–1924. 2. 161–168; Papadopoulos Α. Ὁ ἅγιος Αεόντιος Παλαιολόγος Μαμωνς (1377–1452)... Θεσσαλονίκη 1940. 1’-8’ [BHG2235].

Литургические соч.

2296. Св. Геннадия (Георгия) Схолария, Патриарха Константинопольского два торжественных слова в честь Божией Матери / Пер. с греч. архим. Амвросия (Погодина) // Правосл. путь. 1962. 76–116. [Предисл. 76–83, прим. 113–114].

На Успение Божией Матери / Ed. Jugie М. // РО 1922. 16. 570–587; Oeuvres. 1. 197–210. *Рус. пер. Погодина: // № 6.2296. 98–113, предисл. 96–98, прим. 115–116.

На Благовещение Божией Матери // Oeuvres. 1. 1–61 [BHG 1107g].

2297. На Введение во храм Божией Матери / Ed. Lampros Sp. // Παλαιολόγεια καί Πελοποννησιακά. Ἀθῆναι 1912–1924. 2. 136–148; / Εd. Jugie Μ. // Oeuvres. 1. 161–172. 8. *Рус. пер. Погодина: // № 6.2296. 85–95, предисл. 84–85, прим. 114–115.

В Неделю православия // Oeuvres. 1. 102–122 [BHG 1394b].

На Рождество Христово // Oeuvres. 1. 223–237 [BHG 1910].

На Преображение // Oeuvres. 1. 149–161 [BHG 1981].

Богословские соч.

2298. Геннадий Схоларий. Изложение православной веры / Пер. Колоколов И. Д. // ХЧ 1828. 29. 3 сл. *Турец. пер.: Ильминский (Никол. Иван.) Предварительное сообщение о турецком переводе изложения веры патриарха Геннадия Схолария. Казань 1880. 23. [Текст пам-ка на турецком с парал. греч. транскрипцией].

2299. Геннадия [Схолария], патриарха Константинопольского, книга О едином в Троице Боге нашем и Творце всего существующего против безбожников, т.е. думающих, что все бывает самослучайно, и против многобожников / Пер. [еп.] Арсения (Иващенко) // Странник. 1873. 2. 112–136. *Отд. Оттиск: СПб. 1873. 25.

Аскетические соч.

2300. Правила св. Геннадия, патр. Константинопольского, о вере и жизни христианской / [Пер. А. П. Лебедева] // Прибавления к Творениям святых отцов. 1845. Год 3. 5:1. 1–16 (2-я пагин). Отд.: М. 1846. 59. [Текст парал. церк.-слав. и рус.]. Киев 1846. 24. 1850. 1851. 24. 1853. [2], 22. 1860. 22. Киев 1876.·9 Μ. 1881. 47. [Текст церк.-слав. и рус.]. 10М. 1883. 54. Серг. Посад 1893. 23. 1894. 1897. Киев 1903. 16. 1913. *Переизд.: Геннадий Схоларий. О Вере и жизни христианской // 1) Из духовной сокровищницы: Краткие мысли и заметки в Бозе почившего Афон. старца иеромонаха Арсения [Минина А. И.]. Геннадий (Схоларий), патриарх. Правила Святого Геннадия: (О Вере и жизни христианской). Курск 1990. 32; 2) Василий Великий. Нравственные правила. Геннадий (Схоларий), патриарх. О Вере и жизни христианской / Сост. и пер. Крамера А. СПб. 1993. 48 [Геннадий: 37–47].

2301. Георгия Схолария, впоследствии Геннадия, патриарха Константинопольского, Разговор / Греч. текст и пер. [еп.] Арсения (Иващенко). Новгород 1896. [4], 62.

2302. Георгия Схолария сочинение Новый мыслитель / Греч. текст и пер. [еп.] Арсения (Иващенко). Новгород 1896. [4], 53.

2303. Геннадий Схоларий. Ответ Марку Евгенику // Норов (№ 6.2018).

2304. Св. Георгий Схоларий. Из слова в Великий Пяток / Пер. архим. Амвросия Погодина // Правосл. путь. 1992. 36–37. [По изд.: Париж 1928].

2305. Занемонец А. В. «Христианство воинствует ныне, как и прежде...»: синайские послания Константинопольского патриарха Геннадия Схолария // Кафедра византийской и новогреческой филологии. М. 2000. 1. 89–107. [89–98 статья, 98–105 пер. двух источников, 106–107 комм, к переводу].

Исследования

2306. Медведев И. П. Геннадий Схоларий как идеолог «византийской инквизиции» // АДСВ 2002 (2003). 33 (К 70-летию М. А. Поляковской). 264–279.

2307. Angélou Athanasios D. «Who am I?» Scholarios’ answers and the Hellenic identity // Φιλέλλην. In honour of Robert Browning / Ed. by Angélou A. D., Constantinides C. N., Jeffreys E., Panagiotakis Ν. M. Venezia 1996. 1–20.

2308. Azkoul Michael S. St. Gennadius Scholarius and the Latin theological tradition: an introduction // PBR 1991. 10:3. 167–172.

2309. Balfour D. Gennadios Scholarios // Sobornost. 1983. 5:2. 81–84.

2310. Barbour H. C. The byzantine thomism of Gennadios Scholarios and his translation of the Commentary of Armandus de Bellovisu on the De Ente et Essentia of Thomas Aquinas. Città del Vaticano 1993. (Studi tomistici. 53). *Рец.: Van Rossum J. // SVTQ 1994. 38. 442–445.

2311. Blanchet M.-H. Georges Gennadios Scholarios a-t-il été trois fois patriarche de Constantinople? // Byz 2001. 71(1). 60–72.

2312. Bonis Κ. Γεώργιος Γεννάδιος Κουρτέσης Σχολάριος // Νέα στία. 1953. 27. 841–854.

2313. Bonis Κ. Gennadius Scholarius der erste Patriarch von Konstantinopel nach der Eroberung (1454) und seine Politik Rom gegenüber // Kyrios. 1960. 1. 83–108.

2314. Brambillasca G. Prospettive di studio su opere di S. Tommaso tradotte in greco // Rivista di Filosofia neo-scolastica. 1965. 57. 403–419.

2315. Brambillasca G. Sulla traduzione greca di Giorgio Scolario al Commento di S. Tommaso al De anima // Aevum. 1966. 40. 243–255.

2316. Bryer A. A. M. «The faithless Kabazilai and Scholarioi» // Maistor: Classical, Byzantine and Renaissance Studies for Robert Browning / Ed. Moffatt A. Canberra 1984. 309–327. (Byzantina Australiensia. 5).

2317. Catoire A. Un thomisme à Byzance au XVе s.: Gennade Scholarios // EO 1924. 23. 129–136

2318. Darrouzès J. Gennade II // DS 1967.6. 209–211.

2319. Declerck J. H. Le patriarche Gennade de Constantinople (458–471) et un opuscule inédit contre les Nestoriens // Byz 1990. 60. 130–144.

2320. Diamantopoulos Α. Γεννάδιος ὁ Σχολάριος ς ἱστορική πηγή τῶν περί τήν λωσιν χρόνων // Hell 1936. 9. 285–308.

2321. Dobschütz E. von. Ein Schreiben des Patriarchen Gennadios Scholarios an den Fürsten Georg von Serbien // Archiv für slavische Philologie. 1905. 27. 247–252.

2322. Dräseke J. Zu Georgios Scholarios // BZ 1895. 4. 561–580.

2323. Ebbesen S., Pinborg J. Gennadios and western scholasticism: Radulphus Brito’s «Ars vetus» in Greek translation // Classica et mediaevaliä Revue danoise de philologie et d’histoire. 1981–1982. 33. 263–319.

2324. Emrich G. Die Einsetzung des Patriarchen Gennadios in der Darstellung des Hierax // Materialia Turcica. 1977. 3. 53–57.

2325. Evangelides Т. Ε. Γεννάδιος β᾿ ὁ Σχολάριος, πρῶτος μετά τήν λωσιν οἰκουμενικός πατριάρχης. Ἀθῆναι 1896. *Рец.: Dräseke J. // BZ 1897. 6. 419–422.

2326. Gass W. Gennadius und Pletho. Aristotelismus und Platonismus in der griechischen Kirche. Breslau 1844. [54–116 = PG 160. 979–1020].

2327. Gill J. Orationes a Georgio Scholario in Concilio Florentino habitae. *Рец.: OCP 1964. 30. 562–563.

2328. Gill J. The Council of Florence. Cambridge 1959. *Франц. пер.: Le concile de Florence. Paris 1959.

2329. Guichardon S. Le problème de la simplicité divine en Orient et en Occident aux XIV et XV sièclë Gregoire Palamas, Duns Scott, Georges Scholarios. [Diss.]. Lyon 1933. 224. [Библ. [11]-16]. *Рец.: Candal // Gregorianum 1935. 16. 461; W.H.V.R. // JThS 1935. 36. 91; Engelhardt G. // BZ 1937. 37. 412; Grumel V. // EO 1935. 34. 84–96.

2330. Hammerschmidt E. Hypostasis und verwandte Begriffe in den Bekenntnisschriften des Gennadios II. von Konstantinopel und des Metrophanes Kritopulos // OrC 1956. 40. 78–93.

2331. Hering G. Das Islamische Recht und die Investitur des Genadios Scholarios (1454) // BS 1961. 2:2. 231–256.

2332. Jugie M. Georges Scholarios et l’lmmaculée Conception // EO 1914. 17. 527–530.

2333. Jugie M. La publication des oeuvres de Georges Scholarios // EO 1928. 27. 300–325.

2334. Jugie M. Georges Scholarios. Questions scripturaires et théologiques // Angelicum. 1930. 7. 303–313.

2335. Jugie M. Écrits apologétiques de Gennade Scholarios à l’adresse des Musulmans // Byz 1930. 5. 295–314.

2336. Jugie M. Georges Scholarios et saint Thomas d’Aquin // Mélanges Mandonnet. Études d’histoire littéraire et doctrinale du Moyen Âge I. P. 1930. 423–440. (Bibliothèque thomiste. 13).

2337. Jugie M. Note sur l’édition des oeuvres de Gennade Scholarios à propos du tome III // EEBS 1931. 8. 375 ss.

2338. Jugie M. De palinodiis Georgii Scholarii necnon in fine vera positione // Id. Theologia dogmatica christianorum orientalium ab ecclesia dissidentium. P. 1933. 2. 406–416.

2339. Jugie M. La forme de l’eucharistie d’après Georges Scholarios // EO 1934. 33. 289–297.

2340. Jugie M. La polémique de Georges Scholarios contre Pléthon. Nouvelle édition de sa «Correspondance» // Byz 1935. 10. 517–530.

2341. Jugie M. Les oeuvres pastorales de Georges Scholarios // EO 1935. 34. 151–159.

2342. Jugie M. L’unionisme de Georges Scholarios // EO 1937. 36. 65–86.

2343. Jugie M. Georges Scholarios, professeur de philosophie // SBN 1939. 5. 482–494. (Atti V Congr. Int. di Studi biz. 1).

2344. Kariotoglu A. Die Problemstellung des Patriarchen Gennadios Scholarios gegenüber dem Islam // Philoxenia. B. Kötting gewidmet von seinem griechischen Schülern / Hrsg. Kallis A. Münster 1980. 159–172.

2346. Lagarde В. Georges Gémiste Pléthon: «Contre les objections de Scholarios en faveur d’Aristote» (Réplique) // Byz 1989. 59. 354–507.

2347. Laitila T. Infidel Orthodox? Patriarch Gennadios II (1454–1456) and the making of the Ecumenical Patriarchate in the context of sultan Mehmed""s policy // Byzantium and the North. Acta Byzantina Fennica (Helsinki). 1988–1989. 4. 51–76.

2348. Lambropoulos C. Κείμενα ωάννου Δοκειανοῦ καί Γεωργίου Σχολαρίου πρός Παλαιολόγους τῆς Πελοποννησίου // Βυζαντιναί Μελέται. 1991. 3. 384–398.

2349. Laurent V. Les premiers patriarches de Constantinople sous domination turque (1454–1476) // REB 1968. 26. 229–263.

2350. Maropoulou M. L'économië moyen de trangression ou d’adaptation sociale? Le témoignage de Gennadios Scholarios // Economics méditerranéennes, équilibres et intercommunications, XIIIе-XIXе siècle. Actes du IIе Colloque international d’histoire, Athènes, 18–25 septembre 1983. Athènes. 1986. 3. 257–268.

2351. Matschke K.-P. Leonhard von Chios, Gennadios Scholarios, und die «Collegae» Thomas Pyropulos und Johannes Basilikos vor, während und nach der Eroberung von Konstantinopel durch Türken // Βυζαντινά. 2000. 21. 227–236.

2352. Mercati G. Minuzie. Scritti suppositi di Gennadio Scolario // Bessarione. 1919. 35.

2353. Papadakis A. Gennadius II and Mehmet the Conqueror // Byz 1972. 42:1. 88–106.

2354. Papaioannou Ch. Μελέται περί Γενναδίου Σχολαρίου // EkklAl 1898. Περίοδος В/. Т. 18 (53; 58). 430–434, 470–474. [Нач. разделы иссл-ния].

2355. Petrovits Ν. [Μελέται], Т. Α᾿. Γεννάδιος Σχολάριος Πλήθων Γεμιστός. Ἀθῆναι 1969.

2356. Podskalsky G. Die Rezeption der thomistischen Theologie bei Gennadios II. Scholarios (ca. 1403–1472) // Schol 1974. 49:2–3. 305–322.

2357. Pulpea-Ramureanu I. Ghenadie II Scholarios, primul patriarh ecumenic sub Turci // Ortodoxia. 1956. 8. 72–109.

2358. Rigo A. L’anno 7000, la fine del mondo e l'lmpero cristiano. Nota su alcuni passi di Giuseppe Briennio, Simeone di Tessalonica e Gennadio Scolario // La cattura della fine. Variazioni dell’escatologia in regime di cristianità / A cura di Ruggieri G. Genova 1992. 162–183.

2359. Serges Μ. Γεώργιος Σχολάριος Γεννάδιος Β᾿ ὁ πρῶτος μετά τήν λωση οἰκουμενικός πατριάρχης. Ἀθῆναι 1996.

2360. Tachiaos A. Ε. Περί καταργήσεως τῶν ἀρχιεπισκοπῶν Ἀχρίδος καί Πεκίου ἐπί Γενναδίου τοῦ Σχολαρίου // GP 1963. 46. 202–211.

2361. Tavardon P. Commentaire de la Logique d'Aristote par Georges Scholarios. Les ante-prédicaments (Thèse dactylographiée de Doctorat de troisième cycle, Université Toulouse-Le Mirail). 1976.

2362. Tavardon P. Le conflit de Georges Gémiste Pléthon et de Georges Scholarios au sujet de l’expression d'Aristote τό ν λέγεται πολλαχῶς // Byz 1977. 47. 268–278.

2363. Tavardon P. Georges Scholarios, un Thomiste byzantin? // Βυζαντιακά. 1983. 3. 57–74.

2365. Tinnefeld F. Georgios Gennadios Scholarios // ТВ II. 477–541. [На нем. яз.].

2366. Tomadakis Ν. Γεώργιος ὁ Σχολάριος καί αἱ πολιτικαί του ἀντιλήψεις // EEBS 1955. 25. 28–37.

2367. Tseses Th. N. Γεννάδιος В» Σχολάριος. Βίος, συγγράμματα, διδασκαλία. Θεσσαλονίκη 1980. (Ἀνάλεκτα Βλατάδων. 30). *Рец.: Podskalsky G. // BZ 1984. 77. 58–60; Istavridis V. T. // GOTR 1981. 26:4. 379–380; Georgountzos P. K. // Πλάτων. 1980. 32. 438–439; Drakopoulos P. // Ἐποπτεία. 1980. 5. 1003; Kourousis S. I. // EEBS 1979–80. 44. 440–462; Staurides B. Th. // Κληρονομία. 1981. 13. 528–531; Darrouzès J. // REB 1981. 39. 350–351; Gill J. // Sobornost. 1981. 3. 240–243.

2368. Turner C. J. G. Another anti-Iatin work attributed to Gennadius Scholarius // BZ 1965. 58. 337–347.

2369. Turner C. J. G. George-Gennadius Scholarius and the Union of Florence // JThS 1967. 18. 83–103.

2370. Turner C. J. G. An oracular interpretation attributed to Gennadius Scholarius // Hell 1968. 21. 40–47.

2371. Turner C. J. G. The career of George-Gennadius Scholarius // Byz 1970. 39. 420–455.

2372. Turner C. J. G. An anomalous episode in relations between Scholarius and Plethon // Byzantine Studies. 1976. 3:1. 56–63.

2373. Woodhouse С. M. Georgios Gemistos Plethon. The Last of the Hellenes. Oxford 1986.

* * *

59

По всей видимости, монах Дионисий Загорей был лишь сотрудником преп. Никодима Святогорца, который, в основном, и осуществил подготовку издания, хотя никак не обозначил своей причастности к нему.

60

Из «Правила ко св. Причащению» (по находящемуся в печ. иссл. прот. Валентина Асмуса (№ 6.46), в молитвы перед Причастием, дошедшие под именем Симеона Нового Богослова, вошли цитаты и аллюзии из подлинных гимнов Симеона).

61

Оттуда же.

62

Эпиграмма к трактату «О трех образах внимания и молитвы» (см. о нем ниже секцию «Псевдо-Симеон»).


Источник: ИСИХАЗМ. Аннотированная библиография / Под общей и научной редакцией С. С. Хоружего. – М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви. 2004. – 912 с. ISBN 5-94625-090-6

Комментарии для сайта Cackle