Святость

Свя́тость –

1) одно из существенных Божеских свойств;
2) высокая степень благодатной, духовной причастности (близости) Богу.
3) посвященность Богу.

Можно выделить три уровня святости:

1. Святость принадлежит Богу, только Бог свят по Своей природе. Мы можем быть святы только через причастие святости Божией.
2. Далее мы говорим о тех святых, которые прославлены Церковью.
Я – Господь Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я [Господь, Бог ваш] свят...(Лев.11:44). По примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. (1Пет.1:15)
3. Наконец, мы говорим, что к святости призваны все христиане. Апостол Павел адресует свои послания всем святым в Риме, в Колоссах и т. д., он обращается к христианским общинам. Также и апостол Петр пишет о христианах как о «святом народе». В этом смысле святы все христиане.

Святость Бога

В Священном Писании Бог неоднократно называется Святым (Лев.11:45; 20:26; Пс.98:9; Ис.6:3; 1Пет.1:16). Иногда это именование заменяет слово Бог (Ис.43:15; Ис.57:15; Иов.6:10; Иер.51:5; Сир.4:15; 1Пет.1:15).

Святость является сущностным свойством Бога-Троицы (свят Отец, свят Сын, свят Святой Дух).

Святость Бога означает:

1) Его отделенность (не в деистическом смысле) и превосходство над всем творением;
2) Его совершенную непричастность злу и абсолютное духовно-нравственное совершенство.

Только Бог Свят в абсолютном смысле. Все остальные разумные существа могут быть святы по благодати, в силу особой причастности Богу, постольку, связаны со святостью Бога. Святость Бога проявляется, помимо прочего, в Его совершенной праведности.

Святость людей и ангелов

В Ветхом Завете святым называется богоизбранный израильский народ (Исх.19:6; Втор.7:6). Святость этого народа выражалась, прежде всего, в его особой приближённости к Богу, в отделённости от прочих – языческих – народов, и вместе – в том, что Бог имел о нем особое попечение. Израилю были даны, помимо нравственных заповедей, обрядовые предписания, назначение некоторых из них может быть истолковано как демонстрация отличия от прочих народов, даже во внешних вещах (например, запрет на вкушение некоторых видов животных, ношение одежды из определенной ткани).

В Новом Завете святым называется новый народ Божий, состоящий из верующих в Господа Иисуса Христа членов Церкви Христовой (Рим.1:7; 1Пет.2:9). Святыми называются как народ Божий в целом, так и его отдельные представители. Святость христиан проявляется как в их обособленности от мира, благодатной причастности Богу, принадлежности к народу Божию, так и в их праведности, исполнении Божьего закона. Верующие во Христа призваны совершать святые дела вместо греховных (Рим.6:19). В терминологии Нового Завета святыми называются все верные, находящиеся в Церкви. Правила церковной дисциплины, отраженные в Священном Писании Нового Завета (1Кор.5:9-13), зафиксированные в церковных канонах, предполагают возможность отлучения от Церкви (сообщества святых) за тяжкие преступления против закона Божия, а также возможность их последующего возвращения через покаяние.

Святость христиан не предполагает непременно полной безгрешности, она предполагает приобщенность к Христу уже в этой жизни через веру, участие в общецерковной жизни (в том числе в храмовых богослужениях, церковных Таинствах), христианское доброделание. Христиане призваны возрастать в благодати (2Пет.3:18). Понятия, антонимичные святости – отдалённость от Бога, греховность, греховная оскверненность.

В особом понимании святыми именуются праведники, которые удостоились после смерти войти в Царство Божие, и почитаются верующими как члены небесной Церкви. Однако и практика употребления этого понятия в расширенном значении сохранилась до настоящего времени. Например, в этом значении слово «святые» используется в литургическом возгласе, произносимым перед причащением: «Святая святым» (то есть Св. Тайны предназначены для святых – христиан, готовящихся приступить к причащению со страхом Божьим и верой).

Святость – одно из свойств Православной Церкви, о которых говорится в Символе веры. Согласно объяснению, данному в «Пространном христианском катихизисе»,

«Церковь святая, хотя в ней есть и согрешающие. Согрешающие, но очищающие себя истинным покаянием, не препятствуют Церкви быть святой; а нераскаянные грешники или видимым действием церковной власти, или невидимым действием суда Божия как мёртвые члены отсекаются от тела Церкви, и, таким образом, она и в этом случае сохраняется святой».

Святыми в Библии также называются ангелы Божьи (Тов.12:15; Лк.9:26; Иуд.1:14). Вместе с праведными душами людей, они составляют небесную Церковь (Евр.12:22-23).

Святость предметов и мест

Святыми могут называться предметы и места. Святость предметов может выражаться в посвященности их Богу (в целях их использования в практике богослужения и богопочитания) либо в проявлении через них благодати Божией. Святость мест может выражаться в том, что они являются местами особого Божьего присутствия. В этом смысле, святыми называются иконы, богослужебные предметы, храмы, монастыри, вода, елей и т.п.).

Святость времен

Святыми могут называться особые дни и периоды церковного года, поскольку они посвящены особым образом Богу. Например, период от праздника Рождества Христова до праздника Крещения Господня называется в народе «святками», то есть святыми днями.

Цитаты о святости

«Называя Бога святым, мы исповедуем, что Он совершенно чист от всякого греха, даже не может согрешать, и во всех своих действиях совершенно верен нравственному закону, а потому ненавидит зло и любит одно только добро и во всех своих творениях».
митрополит Макарий (Булгаков)

«Бог непричастен никакому злу».
Послание патриархов восточно-кафолической церкви о православной вере, чл. 3

«Бог нас посылает в мир с определенными задачами, для решения которых Он дает нам силы и таланты. Но если математические способности или музыкальный слух есть не у всех, то есть такой талант, который есть у каждого. Это талант жить свято!»
прот. Георгий Белодуров

«Святой – это человек, который открылся Богу и через которого Бог как бы действует и сияет. И я думаю, что многие святые никаких чудес не творили, но сами были чудом».
митрополит Сурожский Антоний

«Каждый христианин должен находить для себя закон, обязанность и побуждение непременно сделаться святым. Если же вы живете без старания и без надежды быть святыми – вы христиане лишь по имени, а не по существу, а без святости никто не увидит Господа, то есть не достигнет вечного блаженства... Верно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников. Но мы обманываемся, если думаем, что спасемся, оставаясь грешниками. Спасает Христос грешников тем, что дает им средство сделаться святыми».
свт. Филарет Московский

«Достижение святости – это удел не одних лишь монахов, как некоторые думают, к святости призваны и семейные люди, обладающие всякими профессиями, живущие в миру. Потому что заповедь о совершенстве и святости дана не одним лишь монахам, а всем людям».
священномученик Онуфрий (Гагалюк)

«Верх святости и совершенства состоит не в совершении чудес, но в чистоте любви».
прп. Иоанн Кассиан Римлянин

Литература по теме

• Цитаты святых – TG-канал
• Жития святых Библиотека «Отечник»
• Святость Краткий словарь агиографических терминов
• Святой. Святость Богословско-литургический словарь
• О святости и духовности митр. Сурожский Антоний
• Святость Бога * Святость Церкви иерей Олег Давыденков
• Святость как итог аскетики свящ. Сергий Дергалев
• Что такое святость и зачем читать «Жития святых» преп. Иустин (Попович)
• Сборник цитат о святости