Стиховны

• Тол­ко­вый Типи­кон. Сти­ховны М. Ска­бал­ла­но­вич

Стихо́вны – сти­хиры на сти­ховне, назван­ные так потому, что при­со­еди­ня­ются не к стихам повсе­днев­ных псал­мов, а к особым стихам, при­но­ров­лен­ным к празд­нику.

Про­ис­хож­де­ние «сти­хо­вен» доста­точно древ­нее. В синай­ской утрене VII века уже име­ется одна сти­ховна, назы­ва­е­мая там «Тро­парь на Свете Тихий или на Спо­доби Гос­поди». «Сти­хов­нами» они названы в уста­вах IX в. и встре­ча­ются уже в том же числе, что и в наше время. Вос­крес­ные сти­ховны, назы­ва­е­мые «сти­хи­рами по алфа­виту», напо­ми­нают первую главу трех стихир на «Гос­поди воз­звах». При­пи­сы­ва­ются они св. Иоанну Дамас­кину, как о том сви­де­тель­ствуют уставы сту­дий­ские в южно-ита­льян­ской редак­ции и типики гру­зин­ские. Неко­то­рые гре­че­ские иеру­са­лим­ские уставы их име­нуют «восточ­ные по алфа­виту» (Дока­за­тель­ство того, что anatolika – не Ана­то­ли­евы, а восточ­ные.).

Пение первой сти­хов­ной сти­хиры начи­на­ется точно так же, как и при пении литий­ных стихир: сна­чала кано­нарх (чтец) воз­гла­шает глас и про­чи­ты­вает первую строку сти­хиры до первой или до второй запя­той, и сразу хор поёт эту же сти­хиру с самого её начала. Напри­мер: Глас первый! Стра́стию Твое́ю Христе́!

В суб­боту вечера к сти­хов­нам служат при­пе­вом стихи:
«Гос­подь воца­рися, в лепоту обле­чеся
Ибо утверди все­лен­ную, яже не подви­жится
Дому Твоему подо­бает свя­тыня, Гос­поди, в дол­готу дний»

В будние дни:
«К тебе воз­ведох очи мои, Живу­щему на небеси. Се яко очи раб в руку гос­по­дий своих, яко очи рабыни в руку гос­пожи своей: тако очи наши ко Гос­поду Богу нашему, дон­деже ущед­рит ны».
«Поми­луй нас, Гос­поди, поми­луй нас, яко по многу испол­ни­хомся уни­что­же­ния. Наи­паче напол­нися душа наша поно­ше­ния гобзу­ю­щих, и уни­что­же­ния гордых».

Содер­жатся в Минее, Окто­ихе и Триоди.

Сти­хиры на сти­ховне

Сти­хиры на сти­ховне дву­на­де­ся­тых празд­ни­ков

К трём или четы­рём сти­хов­ным сти­хи­рам из одной группы иногда добав­ля­ется одна сти­хира из бого­слу­же­ния совсем дру­гого празд­ника. Этой допол­ни­тель­ной сти­хире пред­ше­ствует первая часть крат­кого сла­во­сло­вия: «Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху», поэтому эта сти­хира назы­ва­ется «Сла́вник». За сла́вником допе­ва­ется остав­ша­яся часть крат­кого сла­во­сло­вия: «И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь» с пением Богоро́дичного того же гласа, что и слав­ник. Этого Бого­ро­дична часто не бывает «на ряду́» (по ходу службы), поэтому его нужно зара­нее под­би­рать из собра­ния бого­ро­дич­ных, поме­щён­ных в четы­рёх при­ло­же­ниях Минеи — в конце этой объ­ём­ной книги.

В вечерне обыч­ного суб­бот­него бого­слу­же­ния на сти­хов­нах из Окто­иха поются не напе­ча­тан­ные на ряду «ме́ртвенны», а «му́ченичны», из преды­ду­щих стихир на Гос­поди воз­звах, а на утрен­них сти­хов­нах — вместо «поко́йных» испол­ня­ются напи­сан­ные перед ними сти­хиры на хвали́тех.

Первая вос­крес­ная сти­хов­ная сти­хира 6‑го гласа, и на малой, и на вели­кой вечер­нях, мно­го­кратно поётся и во время ноч­ного пас­халь­ного крест­ного хода вокруг храма: Воскресе́ние Твое́ Христе́ Спа́се, а́нгели пою́т на небесе́х, и нас на земли́ сподо́би, чи́стым се́рдцем Тебе́ сла́вити.

Первая сти­хов­ная сти­хира малой вечерни Пяти­де­сят­ницы 2‑го гласа также поётся и в сти­хи­рах на Гос­поди воз­звах вели­кой вечерни того же празд­ника, и почти на каждой Литур­гии сразу после при­ча­ще­ния мирян: Ви́дехом Свет Истин­ный, прия́хом Ду́ха Небе́снаго, обрето́хом веру и́стинную, Неразде́льней Тро́ице покланя́емся: Та́ бо на́с спасла́ е́сть.

Третья сти­хов­ная сти­хира вели­кой вечерни Пяти­де­сят­ницы 6‑го гласа стала оби­ход­ной началь­ной молит­вой Свя­тому Духу: Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше Истины, И́же везде́ Сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.