Простые люди о Боге и Церкви

Простые люди о Боге и Церкви

Более 100 рассказов твоих современников о радости знать Христа

 

Введение

Мы живем в при­выч­ной суе­те, и такая наша жизнь дале­ка от Веч­но­сти. «Где Бог? – дума­ем мы. – И зачем Он нам? Да и кто Его видел?» Сви­де­тельств апо­сто­лов нам недо­ста­точ­но, они писа­ли очень дав­но. Жиз­не­опи­са­ния и тво­ре­ния свя­тых могут созда­вать у неве­ру­ю­ще­го чело­ве­ка впе­чат­ле­ние сказ­ки или слож­но­го фило­соф­ско­го трак­та­та, бази­ру­ю­ще­го­ся на необос­но­ван­ных акси­о­мах. Рас­ска­зы совре­мен­ных свя­щен­ни­ков мно­гие склон­ны вос­при­ни­мать со скеп­ти­циз­мом, искать в них под­вох и стрем­ле­ние навя­зать свою точ­ку зре­ния. Даже обще­ние с веру­ю­щи­ми дру­зья­ми и род­ствен­ни­ка­ми часто не может рас­то­пить лед в нашем серд­це: «Мало ли, что себе напри­ду­мы­ва­ли… Ну ходят в цер­ковь, и пусть ходят, раз им от это­го лег­че». Попыт­ки пого­во­рить о духов­ном часто закан­чи­ва­ют­ся ничем. Рас­сказ­чик стес­ня­ет­ся и не нахо­дит нуж­ных слов, слу­ша­тель вос­при­ни­ма­ет его сло­ва как агрес­сию: «Вон сколь­ко этих рели­гий, поче­му ты уве­рен, что прав?»

Эта кни­га пред­на­зна­че­на, преж­де все­го, для тех, кто не верит в Бога, в Гос­по­да Иису­са Хри­ста, в Пре­свя­тую Тро­и­цу. Или верит не очень креп­ко, и искренне хотел бы укре­пить­ся в вере. Не верит, но где-то в глу­бине серд­ца хочет пове­рить, воз­мож­но даже, боясь при­знать­ся в этом само­му себе. Эта кни­га для тех, кто вме­сте с отцом еван­гель­ско­го отро­ка вос­кли­ца­ет: «Верую, Гос­по­ди! помо­ги мое­му неве­рию» (Мк. 9:24). А что может помочь наше­му неве­рию луч­ше все­го? Конеч­но же, лич­ный опыт. Встре­ча с Богом. Тот, кто лич­но встре­тил Хри­ста, уже не верит, а зна­ет, что Бог есть и что Он благ, и не сомне­ва­ет­ся. И сви­де­тель­ству­ет свое зна­ние дру­гим. Но что делать, если по каким-то при­чи­нам Гос­подь еще не открыл­ся нам, а точ­нее, мы еще не под­го­то­ви­лись к встре­че с Ним? Со вни­ма­ни­ем и ува­же­ни­ем при­слу­шать­ся к сви­де­тель­ствам тех, кто зна­ет Бога не пона­слыш­ке, и про­ве­рить сво­ей сове­стью: они не врут. Таких людей гораз­до боль­ше, чем мы при­вык­ли счи­тать. Это не толь­ко апо­сто­лы, свя­тые и опыт­ные свя­щен­ни­ки, но и вели­кое мно­же­ство самых обык­но­вен­ных людей, живу­щих вокруг нас. Воз­мож­но, такие люди есть и сре­ди ваших род­ных или зна­ко­мых – про­сто они не рас­ска­зы­ва­ли вам о сво­ем рели­ги­оз­ном опы­те. Вы смо­же­те про­честь здесь стро­ки тех людей, кото­рые совсем, может быть, недав­но были неве­ру­ю­щи­ми или даже яры­ми ате­и­ста­ми (вот, может, как и вы сей­час), а в какой-то крат­кий про­ме­жу­ток вре­ме­ни уве­ро­ва­ли, точ­нее ска­зать, позна­ли Бога и теперь гро­мо­глас­но сви­де­тель­ству­ют всем о Нем. Как же воз­мож­но такое чудо? При­бли­же­ние к Богу – это как взрос­ле­ние. Пока чело­век мал, он может мно­го­го – очень мно­го­го – не пони­мать. Ребен­ку недо­ступ­на мас­са поня­тий и явле­ний из взрос­лой жиз­ни. Он сме­ет­ся над ними, уве­ря­ет, что их нет. И лишь когда вырас­та­ет сам, неза­мет­но при­об­ре­та­ет все это богат­ство, ибо его душа раз­ви­лась и рас­кры­лась. Так же и с Богом. Пока мы духов­ные мла­ден­цы, мы не можем и не хотим Его уви­деть. И лишь по мере духов­но­го взрос­ле­ния при­хо­дим в «разум Исти­ны» (1Тим. 2:4). Дру­гое дело, что это взрос­ле­ние у кого-то начи­на­ет­ся в моло­до­сти, а у кого-то – и на смерт­ном одре. И как важ­но не упу­стить этот момент!

Во все­мир­ной сети Интер­нет есть про­ект Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви под назва­ни­ем «Пра­во­слав­ный Интер­нет-Курс» (www.pravkurs.ru). На нем про­хо­ди­ли и про­хо­дят обу­че­ние осно­вам Пра­во­сла­вия сот­ни рус­ско­го­во­ря­щих людей из раз­ных стран. У них самые раз­ные про­фес­сии, воз­раст, глу­би­на веры и «стаж» цер­ков­ной жиз­ни. Мно­гие из них име­ли уди­ви­тель­ный опыт, кото­рый не оста­вил сомне­ния в том, что Исти­на – во Иису­се Хри­сте. Об этом опы­те, об инте­рес­ных ситу­а­ци­ях, укре­пив­ших их в вере, о сво­их раз­мыш­ле­ни­ях о Боге, Церк­ви и о спа­се­нии эти люди рас­ска­зы­ва­ли в про­цес­се кур­са сво­им пре­по­да­ва­те­лям и одно­курс­ни­кам. Каж­дый посту­па­ю­щий на курс был пре­ду­пре­жден, что те напи­сан­ные им сло­ва, кото­рые могут ока­зать­ся полез­ны­ми не толь­ко для одно­крус­ни­ков, но и для всех людей, могут быть опуб­ли­ко­ва­ны. Мы не име­ем пра­ва скры­вать Бога, мол­чать о Нем. «Никто, зажег­ши све­чу, не ста­вит ее в сокро­вен­ном месте, ни под сосу­дом, но на под­свеч­ни­ке, что­бы вхо­дя­щие виде­ли свет» (Лк. 11:33). Поэто­му адми­ни­стра­ция Пра­во­слав­но­го Интер­нет-Кур­са при­ня­ла реше­ние издать неболь­шую кни­гу с корот­ки­ми рас­ска­за­ми наших сту­ден­тов, что­бы каж­дый, кто не может по каким-либо при­чи­нам вый­ти в Интер­нет и посту­пить на этот курс, мог при­об­щить­ся богат­ству того духов­но­го опы­та, кото­рый раз­лит по все­му миру, но оста­ет­ся для мно­гих пока незамеченным.

В кни­ге содер­жит­ся более сот­ни исто­рий. Перед нача­лом каж­до­го рас­ска­за ука­зы­ва­ет­ся имя, фами­лия, воз­раст (на момент напи­са­ния), город и стра­на авто­ра, ино­гда род дея­тель­но­сти. Автор­ская орфо­гра­фия ино­гда сохра­ня­ет­ся, ино­гда под­прав­ля­ет­ся. Рас­ска­зы поде­ле­ны по темам. Это не сла­ща­вые «отзы­вы (мифи­че­ских) поку­па­те­лей», кото­рые часто пуб­ли­ку­ют­ся в газе­тах, а сло­ва живых людей, иду­щие от серд­ца, от реаль­ных фак­тов. Вы може­те свя­зать­ся с каж­дым из них, заре­ги­стри­ро­вав­шись на сай­те Кур­са и изло­жив адми­ни­стра­то­ру свою прось­бу. Подоб­но­го мате­ри­а­ла нако­пи­лось очень мно­го, и тут пуб­ли­ку­ет­ся лишь малая его часть. Наде­ем­ся, что эта кни­га будет иметь про­дол­же­ние, так как каж­дый семестр на Кур­се появ­ля­ют­ся новые и новые сви­де­тель­ства и исто­рии, кото­рые объ­еди­ня­ет одно – сви­де­тель­ство о Христе.

Верим, что эти поучи­тель­ные, про­стые, доб­рые и искрен­ние рас­ска­зы наших с вами совре­мен­ни­ков дадут отве­ты на мно­гие ваши вопро­сы, согре­ют вашу душу, укре­пят веру, надеж­ду и любовь. Они подой­дут как для неве­ру­ю­щих, так и для веру­ю­щих «нево­цер­ко­в­лен­ных», и даже для дав­но цер­ков­ных людей, в каче­стве хоро­ше­го духов­но­го чте­ния. Дай­те почи­тать эту кни­гу сво­им сомне­ва­ю­щим­ся близ­ким! В труд­ную мину­ту открой­те ее, и Дух Гос­по­день, гово­ря­щий уста­ми про­стых пра­во­слав­ных, укре­пит вас.

В под­го­тов­ке дан­ной бро­шю­ры нам ока­за­ли зна­чи­тель­ную помощь сотруд­ник Усть-Каме­но­гор­ско­го бла­го­чи­ния Казах­стан­ской Епар­хии Дмит­рий Заби­ров, ото­брав­ший мно­го исто­рий участ­ни­ков Пра­во­слав­но­го Интер­нет-Кур­са из Казах­ста­на и участ­ни­ца Оль­га Шли­фер, раз­ра­бо­тав­шая дизайн облож­ки. Бла­го­да­рим Дмит­рия, Оль­гу и дру­гих помощ­ни­ков за труд!

 

Мы мно­го­крат­но пыта­лись издать эту кни­гу, но по недо­стат­ку ресур­сов не смог­ли. Если она вам понра­вит­ся и вы смо­же­те помочь в ее изда­нии (недо­ро­го или бла­го­тво­ри­тель­ным тира­жом), то обра­щай­тесь к адми­ни­стра­то­ру сай­та Pravkurs.ru

Алек­сандр Мои­се­ен­ко, к.ф‑м.н., кате­хи­за­тор, адми­ни­стра­тор Пра­во­слав­но­го Интернет-Курса

 

Дорога к Богу

В этом раз­де­ле при­во­дят­ся рас­ска­зы людей о том, как они при­шли в к Богу и в Цер­ковь в зре­лом воз­расте, ста­ли пра­во­слав­ны­ми из неве­ру­ю­щих, воцер­ко­в­лен­ны­ми из фор­маль­но кре­ще­ных. Поче­му и как это про­ис­хо­дит? На этот вопрос каж­дый может попы­тать­ся дать себе ответ, про­чи­тав эти раз­ные исто­рии – и совсем про­стые, корот­кие, и подроб­ные, с попыт­кой анализа.

Люд­ми­ла Туни­цы­на, 55 лет, г. Ека­те­рин­бург, Россия

Меня все­гда рань­ше повер­гал в недо­уме­ние сам вопрос: «Веришь ли ты в Бога?» Я не верю – я знаю, что Бог есть! Теперь я поня­ла, поче­му люди зада­ют такой вопрос. Они не зна­ют Живо­го Бога, поэто­му спра­ши­ва­ют, при­ни­ма­ешь ли ты на веру без дока­за­тельств тезис о суще­ство­ва­нии какой-то выс­шей силы, назы­ва­е­мой Богом. Как же счаст­ли­вы те, кото­рым не надо дока­зы­вать, что Бог Живой! Какое сча­стье чув­ство­вать Его любовь, и мило­сер­дие, и забо­ту, кото­рую назы­ва­ют води­тель­ством. И какое несча­стье, какая пусто­та, когда Бог остав­ля­ет, наде­юсь, что на вре­мя… Неко­то­рые логи­че­ские умо­за­клю­че­ния могут убе­дить чело­ве­ка в суще­ство­ва­нии Бога, но не могут сде­лать его веру­ю­щим в выс­шем смыс­ле это­го сло­ва: пол­но­стью дове­ря­ю­щим Богу, как Авра­ам, и пол­но­стью вер­ным Богу, любя­щим Его и могу­щим пожерт­во­вать всем для слу­же­ния Ему.

Гали­на Рус­со, 59 лет, Санкт-Петер­бург, Россия

С дет­ства, сколь­ко себя пом­ню, у меня было смут­ное ощу­ще­ние, что окру­жа­ю­щий мир и то, что об этом мире гово­рят и пишут – не одно и то же. Но о Боге и мыс­лей не было, наобо­рот, суще­ство­ва­ла непо­ко­ле­би­мая уве­рен­ность во все­силь­но­сти разу­ма чело­ве­ка вооб­ще и сво­е­го в част­но­сти. Кар­ти­ну мира пыта­лась скла­ды­вать само­сто­я­тель­но, исполь­зуя в каче­стве под­руч­ных средств сна­ча­ла науч­ную фан­та­сти­ку, потом фило­со­фию, далее все попа­да­ю­щи­е­ся на пути раз­но­вид­но­сти оккуль­тиз­ма. Одно­вре­мен­но закон­чи­ла Уни­вер­си­тет, зани­ма­лась изу­че­ни­ем роста кри­стал­лов, защи­ти­ла кан­ди­дат­скую дис­сер­та­цию. В рабо­те сво­ей посто­ян­но стал­ки­ва­лась все с тем же: не спо­соб­на совре­мен­ная нау­ка объ­яс­нить мно­же­ство наблю­да­ю­щих­ся фено­ме­нов. А моя соб­ствен­ная систе­ма пред­став­ле­ний, как мне каза­лось, объ­яс­ня­ла. Напи­са­ла док­тор­скую. Но науч­ное сооб­ще­ство пред­ло­жен­ный под­ход не при­вет­ство­ва­ло. Толь­ко один ста­рень­кий про­фес­сор с иро­ни­ей спро­сил: «Ну что, дока­за­ли суще­ство­ва­ние Бога?» А я по преж­не­му о Боге не задумывалась.

Потом силь­но и неопо­зна­но забо­ле­ла. Вра­чи назна­ча­ли все новые иссле­до­ва­ния. Мне это надо­е­ло и я обра­ти­лась за помо­щью к экс­тра­сен­сам, дру­зей в этом кру­гу было доста­точ­но. За неде­лю побы­ва­ла у тро­их. И тут, нако­нец, моя глу­пость надо­е­ла Господу.

30-го мар­та 2001 года я просну­лась утром, и вдруг ощу­ти­ла Бога, вос­при­ня­ла все­ми сво­и­ми чув­ства­ми, что Он – вез­де. Сло­ва­ми это опи­сать невоз­мож­но, про­дол­жа­лось это чудо несколь­ко секунд, но впе­чат­ле­ние было таким силь­ным, что через неде­лю я кре­сти­лась. И было пол­то­ра года дей­ствия при­зы­ва­ю­щей бла­го­да­ти, пол­но­го сча­стья, когда каж­дый день про­сы­па­ешь­ся с улыб­кой на лице. Болезнь если и не про­шла, то отсту­пи­ла надол­го. Это был Его дар, и дале­ко не единственный.

Даль­ше идут буд­ни. Чте­ние вза­хлеб свя­тых отцов и учеб­ни­ков бого­сло­вия. Послу­ша­ние в хра­ме, где все свои гре­хи и неправ­ды видят­ся осо­бен­но ост­ро. И глав­ное – мучи­тель­ный (и, одно­вре­мен­но, чудес­ный) про­цесс изме­не­ния взгля­да на мир. В моем слу­чае это неве­ро­ят­но слож­но. Кар­ти­на устро­е­ния миро­зда­ния у меня была очень объ­ем­ной и про­ра­бо­тан­ной, ее нуж­но менять по тыся­чам раз­ных пози­ций. Воис­ти­ну: «Во мно­гой муд­ро­сти мно­го печа­ли» (Еккл. 1:18). Ниче­го, про­рвем­ся с Божи­ей помо­щью! Толь­ко бы не отступить…

Мат­ви­ен­ко Артем, 22 года, г. Сева­сто­поль, Украина

С дет­ства я жил в ате­и­сти­че­ском окру­же­нии и сре­ди людей, рав­но­душ­ных к рели­гии, и вос­пи­та­ние полу­чил соот­вет­ству­ю­щее. И у меня, как, навер­ное, и у мно­гих, были пред­став­ле­ния о рели­гии, как о сказ­ке, кото­рую мало­гра­мот­ные и необ­ра­зо­ван­ные люди древ­них вре­мен (в том чис­ле и «бабуль­ки» наших дней, кото­рые не раз­би­ра­ют­ся в тех­ни­че­ском про­грес­се) при­ду­ма­ли, чтоб не боять­ся при­род­ных сти­хий­ных бед­ствий – мол­ний, зем­ле­тря­се­ний, навод­не­ний и т.д. Бог – это такой себе, в их пред­став­ле­нии, доб­рень­кий дедуш­ка, живу­щий на небе, кото­рый яко­бы помо­га­ет людям. Но я‑то – совре­мен­ный чело­век – знал, что все это не так. Ведь и Гага­рин в кос­мос летал, и ника­ко­го Бога там не уви­дел. Так я рос: если не воин­ству­ю­щим ате­и­стом, то чело­ве­ком рав­но­душ­ным ко все­му, что свя­за­но с рели­ги­ей. Хотя кре­щен был в семь лет. Поз­же, в стар­ших клас­сах шко­лы, стал инте­ре­со­вать­ся исто­ри­ей и куль­ту­рой (Укра­и­ны), и отно­ше­ние к хри­сти­ан­ству, и пра­во­сла­вию в част­но­сти, ста­ло более ува­жи­тель­ным. Я хри­сти­а­ни­ном не ста­но­вил­ся, но при­зна­вал веду­щую роль хри­сти­ан­ства в миро­вой, евро­пей­ской, сла­вян­ской, укра­ин­ской исто­рии и куль­ту­ре. Когда пер­вый раз посе­тил Киев, мне было очень инте­рес­но рас­смат­ри­вать кра­си­вей­шие собо­ры, Кие­во-Печер­скую Лав­ру. С каж­дым при­ез­дом в сто­ли­цу инте­рес все воз­рас­тал. Но это было все­го лишь любо­пыт­ство. Мне была инте­рес­на ско­рее внеш­няя сто­ро­на хри­сти­ан­ства. Я начал читать Новый Завет, молить­ся, но все это было не то. Я не совсем пони­мал, чего хочет от меня Хри­стос, зачем Он при­шел на зем­лю, зачем так стра­дал. Пере­лом­ным момен­том (это было пол­то­ра года назад) ста­ло про­чте­ние кни­ги англий­ско­го писа­те­ля К.С. Лью­и­са «Про­сто хри­сти­ан­ство». Вот тут у меня откры­лись гла­за на мно­гие вещи. Теперь Про­мыс­лом Божи­им для меня был открыт путь, кото­рым я дол­жен идти. Я уви­дел себя, уви­дел мир, уви­дел окру­жа­ю­щих людей совсем по-дру­го­му, по-насто­я­ще­му. Не знаю, насколь­ко дале­ко я про­дви­нул­ся в этом пути. Хоте­лось бы верить, хоть несколь­ко шажоч­ков к пока­я­нию я сде­лал мило­стью Божи­ей. После это­го были пер­вые шаги в хра­ме, пер­вая Испо­ведь, пер­вое При­ча­стие, новая жизнь, новые впе­чат­ле­ния и мно­го-мно­го инте­рес­но­го. Но… это уже дру­гая история.

Олег Дани­лин, 30 лет, г. Коро­лев, Россия

Рань­ше я отно­сил­ся к рели­гии как к сказ­ке, кото­рую при­ду­ма­ли люди, что­бы облег­чить себе жизнь. Я вос­при­ни­мал ее несе­рьез­но, отно­сил­ся к цер­ков­ным людям со снис­хож­де­ни­ем, счи­тая их «увле­че­ние» про­стым чуда­че­ством и даже про­яв­ле­ни­ем дре­му­че­сти, пока не столк­нул­ся сам с темой смыс­ла жиз­ни. Но посте­пен­но я при­шел к мыс­ли, что испы­ты­ваю жалость и сочув­ствие к тем, кто не верит в Бога и ото­дви­га­ет реше­ние глав­ных вопро­сов сво­ей жиз­ни. Неве­ро­ят­но важ­ным стал для меня вопрос о сомне­ни­ях в вере. Вопре­ки рас­хо­же­му пред­став­ле­нию о том, что сомне­ние – это про­яв­ле­ние сла­бо­сти, я понял, что сомне­ний не надо боять­ся, ведь сомне­ние рож­да­ет новые вопро­сы, кото­рые в свою оче­редь натолк­нут на новые отве­ты, новую глу­би­ну веры. Сомне­ния поз­во­ля­ют веру­ю­ще­му чело­ве­ку перей­ти на новый, более высо­кий уро­вень, воз­мож­ность еще бли­же познать Бога.

Очень любо­пыт­но опи­сал ста­нов­ле­ние веры у чело­ве­ка Х. Янна­рас, срав­ни­вая позна­ние чело­ве­ком Бога со зна­ком­ством двух людей: «В обоб­щен­ном виде жизнь веры мож­но пред­ста­вить так: она начи­на­ет­ся с дове­рия к доб­ро­му име­ни чело­ве­ка, укреп­ля­ет­ся и рас­тет по мере более близ­ко­го зна­ком­ства с его дела­ми и поступ­ка­ми и, нако­нец, пре­вра­ща­ет­ся в уве­рен­ность при лич­ной встре­че, непо­сред­ствен­ном обще­нии и уста­нов­ле­нии пря­мых чело­ве­че­ских отно­ше­ний». «Вера – это веч­ный порыв, неуто­ли­мая жаж­да сли­я­ния лич­но­сти с личностью».

Читая о фило­соф­ских «дока­за­тель­ствах бытия Божия», я уди­вил­ся такой дета­ли: если неко­то­рое вре­мя назад они были мне про­сто необ­хо­ди­мы, мне хоте­лось дока­за­тель­но объ­яс­нить себе суще­ство­ва­ние Бога, то теперь я пони­маю, что, полу­чив эти самые дока­за­тель­ства и вполне им дове­ряя, я не при­шел еще к Богу все­це­ло. По сло­вам отца Андрея Кура­е­ва, «вера, кото­рая выта­ще­на кле­ща­ми аргу­мен­тов, немно­го­го сто­ит». Это утвер­жде­ние пока­зы­ва­ет, что и явные чуде­са не могут при­ве­сти чело­ве­ка к вере, они могут лишь дать началь­ный импульс неве­ру­ю­ще­му, либо укре­пить в вере уже пове­рив­ше­го чело­ве­ка. Без чело­ве­че­ско­го стрем­ле­ния к вере ни чуде­са, ни логи­че­ские дока­за­тель­ства бытия Божия не смо­гут при­ве­сти к вере неве­ру­ю­ще­го. Мы при­хо­дим к Богу не через опре­де­лен­ный образ мыс­лей, логи­че­ские рас­суж­де­ния, но через опре­де­лен­ный образ жиз­ни. Сво­ей жиз­нью мы долж­ны дока­зы­вать и укреп­лять веру в Бога, в про­тив­ном слу­чае мы при­дем к лице­ме­рию, а это, на мой взгляд, хуже неверия.

Ино­гда я заду­мы­ва­юсь: как мно­го вре­ме­ни я потра­тил напрас­но, как мно­го мне пред­сто­ит пере­осмыс­лить и испра­вить. Един­ствен­ная труд­ность для меня теперь – это спра­вить­ся со сво­им нетер­пе­ни­ем в позна­нии Бога. Я пони­маю, что все­му свое вре­мя, но хочет­ся, что­бы вре­мя встре­чи с Ним при­шло поскорее…

Ната­лья Ионо­ва, 28 лет, г. Москва, Россия

О Боге в нашей семье гово­рить было не при­ня­то, так как отец мой был идей­ным чле­ном КПСС. Поэто­му я не могу ска­зать, что мне с дет­ства кто-то о чем-то рели­ги­оз­ном вооб­ще рас­ска­зы­вал. Инфор­ма­ция накап­ли­ва­лась по кру­пи­цам. Долж­на ска­зать, что ощу­ще­ние Бога (как чего-то все­объ­ем­лю­ще­го, не вме­ща­ю­ще­го­ся в мое пони­ма­ние) жило во мне с само­го ран­не­го воз­рас­та, сколь­ко вооб­ще пом­ню себя. Про­сто вре­ме­на­ми оно осла­бе­ва­ло, вре­ме­на­ми уси­ли­ва­лось. Впер­вые в жиз­ни я моли­лась в Хра­ме (сво­и­ми сло­ва­ми, так как ни одной молит­вы не зна­ла), когда мне было лет 10. Моли­лась о чело­ве­ке, кото­ро­го в жиз­ни ни разу не виде­ла, от все­го серд­ца (одна подру­га моей сест­ры попа­ла под маши­ну и дол­гое вре­мя была бук­валь­но меж­ду жиз­нью и смер­тью). Когда я вер­ну­лась домой, как сей­час пом­ню, села в крес­ло, и меня охва­ти­ло такое неопи­су­е­мое чув­ство покоя, тихой радо­сти, како­го-то почти поле­та, что ника­кие дока­за­тель­ства того, что Он есть, мне боль­ше не были нужны.

Вера Кли­мен­ко, 27 лет, г. Москва, Рос­сия. Журналист

Все­гда инте­рес­но узна­вать об опы­те при­хо­да к Богу. В моем слу­чае бли­жай­шим по-насто­я­ще­му веру­ю­щим чело­ве­ком в семье была пра­ба­буш­ка. Недав­но мама заме­ти­ла: «Надо же, вот и ты теперь…» Вера для меня – жизнь в Боге и согла­сии с исти­ной, кото­рая нахо­дит живой внут­рен­ний отклик. На чув­ствен­ном уровне это мож­но срав­нить с тем, как, идя по сво­е­му совсем непро­сто­му пути, не боишь­ся отпу­стить руки, как бы прой­ти по кана­ту без стра­хов­ки, может быть, упасть, под­нять­ся или даже начать все с нача­ла. Пото­му что зна­ешь, что все­гда выру­лишь на нуж­ную колею, если можешь себе поз­во­лить непоз­во­ли­тель­ную в наше вре­мя рос­кошь – быть собой. Срав­не­ние с трю­ком при­хо­дит на ум неслу­чай­но. Мень­ше все­го в этом чув­стве залих­ват­ской уда­ли или неумо­ли­мой жаж­ды при­клю­че­ний. Важ­но то, что чело­ве­ку, в осо­бен­но­сти эмо­ци­о­наль­но­му, слож­но быва­ет при­нять прин­ци­пи­аль­ное реше­ние в ситу­а­ции слож­но­го нрав­ствен­но­го выбо­ра. Духов­но взрос­лея, мы пони­ма­ем, что такие реше­ния необ­хо­ди­мы (чело­ве­ку как лич­но­сти, бли­жай­ше­му окру­же­нию веру­ю­ще­го чело­ве­ка – в каче­стве вну­ши­тель­ной под­держ­ки и, нако­нец, всем-всем-всем (иде­а­ли­стич­но, но очень нуж­но), для того, что­бы гар­мо­ния была все­об­щей). И наобо­рот, при­ни­мая ответ­ствен­ные реше­ния, мы взрос­ле­ем духовно.

Кре­стить­ся я захо­те­ла сама, мне было 12, но пони­ма­ние Таин­ства ста­ло откры­вать­ся посте­пен­но и зна­чи­тель­но поз­же (огля­ды­ва­ясь назад, думаю, что пра­виль­ных спон­тан­ных реше­ний в моей жиз­ни было все­гда боль­ше, чем пра­виль­ных логи­че­ски выве­рен­ных). Пом­ню нака­ты­ва­ю­щие при­ли­вы дет­ско­го озор­ства, когда, уехав к бабуш­кам и дедуш­кам, хоте­лось взрос­лой и осо­знан­ной жиз­ни, здесь и сей­час, и непре­мен­но чтоб насто­я­щей. Да так, чтоб не виде­ли роди­те­ли, кото­рые на вре­мя школь­ных кани­кул оста­ва­лись за 1000 кило­мет­ров, хоте­лось, чтоб узна­ли, когда при­дет вре­мя, и очень уди­ви­лись. Такая дет­ская важ­ность. Суть Таин­ства объ­яс­нить было неко­му. Я, малень­кая, не подо­зре­ва­ла, что у Кре­ще­ния есть про­дол­же­ние. Но день до сих пор пом­ню отчет­ли­во: по-празд­нич­но­му ясный, пле­ня­щий новиз­ной и уди­ви­тель­ный сво­ей непо­хо­же­стью на все дру­гие. Суть Таинств про­дол­жа­ет откры­вать­ся день за днем.

Момен­ту воцер­ко­в­ле­ния пред­ше­ство­ва­ло мно­же­ство сомне­ний и несколь­ко пря­мых, но важ­ных дета­лей, кото­рые нико­гда не сти­ра­лись из памя­ти: голо­во­кру­жи­тель­ный про­вал экза­ме­на при отве­те на вопрос о смыс­ле эпи­гра­фа «Анны Каре­ни­ной» («Мне отмще­ние и Аз воз­дам»). Вопрос был, что назы­ва­ет­ся, под дых, ведь сда­ва­ли не бого­сло­вие, а на месте увя­зать смысл рома­на со Свя­щен­ным Писа­ни­ем не полу­чи­лось – про­стрел на всю жизнь. Через несколь­ко лет была ста­тей­ная ошиб­ка: «Воз­вра­ще­ние в Синай». Ну и даль­ше – сен­тябрь 2007 года, когда толь­ко сле­пой не понял бы, что это и есть самое что ни на есть начало…

Вита­лий Ревя­кин, 24 года, г. Вол­го­град, Россия

Что же мож­но рас­ска­зать о лич­ном опы­те при­хо­да к Богу? Как у боль­шин­ства людей, воцер­ко­в­ле­ние мое про­изо­шло после неко­то­рых жиз­нен­ных ситу­а­ций, кото­рые заста­ви­ли посмот­реть на всю про­шлую жизнь совер­шен­но дру­ги­ми гла­за­ми. Ска­зать, что я был неве­ру­ю­щим чело­ве­ком, конеч­но же, нель­зя. Я лет с 16 стал созна­вать себя хри­сти­а­ни­ном, но толь­ко пото­му, что это вера моих пред­ков и это уже ста­но­ви­лось «мод­ным». Я с бла­го­го­ве­ни­ем отно­сил­ся к свя­тым обра­зам, к изоб­ра­же­ни­ям хра­мов, ко всем веру­ю­щим людям. Но, как и мно­гие, с недо­ве­ри­ем отно­сил­ся к свя­щен­ни­кам и ко всем цер­ков­ным таин­ствам, искренне веря, что про­сто­го осо­зна­ния, что есть Спа­си­тель и Он в любом слу­чае помо­жет мне, пло­хой я или хоро­ший – неваж­но, доста­точ­но; ну и в цер­ковь, есте­ствен­но, ходить не нуж­но. Несколь­ко лет назад, когда я стал делать пер­вые шаги к Хра­му, я начал ана­ли­зи­ро­вать всю свою жизнь, шаг за шагом, год за годом, и к удив­ле­нию сво­е­му стал нахо­дить все боль­ше и боль­ше дока­за­тельств чудес, кото­рые являл Гос­подь на про­тя­же­нии всей моей жиз­ни. Чуде­са, лежа­щие на поверх­но­сти, как ока­за­лось, были скры­ты от меня, и я про­сто счи­тал их сте­че­ни­ем обсто­я­тельств или вооб­ще не обра­щал на них вни­ма­ния. А ведь жизнь моя цели­ком сотка­на из раз­лич­ных чудес и пред­зна­ме­но­ва­ний. Взять хотя бы мое рож­де­ние. Мои роди­те­ли, моло­дые ком­со­моль­цы, вос­пи­тан­ные на при­ме­рах жиз­ни моло­до­гвар­дей­цев и людей типа Алек­сандра Мат­ро­со­ва, жда­ли сво­е­го пер­вен­ца. В это вре­мя по ТВ шел фильм про героя рево­лю­ции, Вита­лия Бани­ву­ра, и так уж эта исто­рия тро­ну­ла их серд­ца, что с име­нем ребен­ка, если родит­ся маль­чик, было все реше­но зара­нее. И вот 5 мая 1975 года появил­ся на свет маль­чик, кото­ро­му дали имя Вита­лий. А спу­стя 17 лет, уже дер­жа в руках сви­де­тель­ство о Кре­ще­нии, этот маль­чик с удив­ле­ни­ем обна­ру­жил, что день памя­ти его небес­но­го покро­ви­те­ля, Вита­лия Алек­сан­дрий­ско­го (един­ствен­но­го Вита­лия в свят­цах на 1992 год), при­хо­дит­ся имен­но на 5 мая по ново­му стилю…

Анна Само­то­ни­на, 20 лет, г. Нико­ла­евск, Россия

Мне кажет­ся, я все­гда зна­ла или чув­ство­ва­ла, что Бог есть. Как-то в глу­бо­ком дет­стве даже молить­ся пыта­лась сво­и­ми сло­ва­ми, хотя вро­де бы и не слы­ша­ла ниче­го об этом. Но это в дет­стве. Потом было взрос­ле­ние и поис­ки смыс­ла жиз­ни, раз­лич­ные иска­ния. «Доис­ка­лась» до того, что заиг­ры­ва­ла с нечи­стой силой. До созна­тель­но­го заня­тия оккуль­тиз­мом не дошло, Гос­подь убе­рег, но и так при­шлось неслад­ко – вплоть до «голо­сов», потре­па­ли меня даже физи­че­ски. Через неде­лю тако­го кош­ма­ра почти уже не сооб­ра­жа­ла ниче­го, упа­ла на коле­ни и чита­ла «Отче наш» пол­но­чи. Утром как буд­то пеле­ну с глаз сня­ли – ста­ло все ясно и понят­но, а через день уже Пас­ха… В общем, на Свет­лой Сед­ми­це я кре­сти­лась. Это было такое сча­стье, до сих пор не могу вспо­ми­нать без слез уми­ле­ния. Пер­вый месяц вооб­ще не ходи­ла, а лета­ла! Прав­да, иску­ша­ет враг частень­ко, но и чудес­но­го в жиз­ни мно­го про­ис­хо­дит… Гос­подь явил милость Свою так явно, что не смо­гу усо­мнить­ся в Нем даже если очень захо­чу. Сла­ва Богу за все!

Мак­сим Гай­дук, 20 лет, г. Лан­ге­пас, Россия

Я все еще иду к Нему, но кто-то ска­зал очень муд­рые сло­ва: мы дела­ем один шаг, а Гос­подь дела­ет десять нам на встре­чу. Как это слу­чи­лось: одна­жды я разо­ча­ро­вал­ся в жиз­ни, кото­рой жил на про­тя­же­нии мно­гих лет, я начал читать кни­ги о том, как стать луч­ше, как постичь смысл все­го окру­жа­ю­ще­го, начал голо­дать… Потом разо­ча­ро­вал­ся и во всех тех иде­ях, о кото­рых читал, – это были веге­та­ри­ан­ство, пси­хо­ло­гия, магия, эзо­те­ри­ка, голо­да­ние и мно­го чего подоб­но­го и «попу­ляр­но­го». Я про­сто отрек­ся от все­го… И как-то мне попал­ся в руки Новый Завет. Начал читать, и с пер­вых строк мне ста­ло сра­зу лег­ко и серд­це мое нашло покой. А потом я при­шел в Цер­ковь – сна­ча­ла ради инте­ре­са, а в ито­ге ока­зал­ся «дома». И остал­ся там.

Надеж­да Ляпи­на , 34 года, г. Санкт-Петер­бург, Россия

Лич­но я срав­ни­тель­но недав­но при­шла к Вере в Бога. Для меня этот путь сло­жил­ся, увы, вовсе без наме­чен­ной кем-то тро­пин­ки. Это как в пур­гу в поле: сне­га мно­го, а доро­ги не вид­но. При­шлось свою тро­пин­ку про­тап­ты­вать самой. Мно­го раз попыт­ки были зай­ти в цер­ковь и свеч­ки поста­вить. А вре­ме­ни в боль­шом горо­де все­гда в обрез: тыся­ча дел, кру­тим­ся с утра до ночи. Душа томи­лась, тре­бо­ва­ла отве­тов на насущ­ные вопро­сы, на кото­рые вре­ме­ни никак не хва­та­ло. Но Гос­подь настоль­ко нас любит, что Он дал мне вре­мя разо­брать­ся и полу­чить отве­ты. Уве­ро­ва­ла очень мед­лен­но, не сра­зу. У меня совер­шен­но не было духов­ных книг, а Еван­ге­лие вряд ли кому-то с пер­во­го раза дела­ет­ся понят­ным. И вот я взя­ла кни­гу, дав­но сто­яв­шую на пол­ке – око­ло года или двух. Мне ее пода­ри­ла одна веру­ю­щая зна­ко­мая. Это была кни­га «Житие пре­по­доб­но­го Алек­сандра Свир­ско­го». Я про­чи­та­ла ее на одном дыха­нии. Сей­час думаю, что она попа­лась мне имен­но в тот момент, когда я смог­ла ее вос­при­нять. И после это­го пошло мое воцер­ко­в­ле­ние и укреп­ле­ние в вере.

Еле­на Порт­но­ва, 38 лет, г. Орел, Россия

Мое зна­ние о Пра­во­сла­вии в дет­ские, да и сту­ден­че­ские годы заклю­ча­лось лишь в нали­чии одной ико­ны у бабуш­ки в спальне. Роди­те­ли были ком­му­ни­сты, мама и бабуш­ка – учи­те­ля, и ника­ких раз­го­во­ров о церк­ви я не слы­ша­ла; в шко­ле тоже, у нас там был даже ате­и­сти­че­ский кру­жок. Как сей­час пом­ню фра­зу: «Рели­гия – это повяз­ка на гла­зах наро­да». Но тем не менее в душе я чув­ство­ва­ла, что какое-то выс­шее созна­ние есть, кото­рое всем управ­ля­ет. Пом­ню, было мне лет 6, и мы лежа­ли с подру­гой в саду, в тра­ве, под огром­ной чере­му­хой, она мне и гово­рит (у нее бабуш­ка веру­ю­щая была): «А вот там в небе Божеч­ка сидит и за нами наблю­да­ет, он все видит, что мы дела­ем». Сколь­ко лет про­шло, а это у меня в голо­ве отло­жи­лось. Кре­сти­ли меня роди­те­ли в 19 лет. Но и тогда я еще ниче­го не пони­ма­ла. Да, я была скром­ная, вос­пи­тан­ная девоч­ка, с отли­чи­ем закон­чи­ла инсти­тут, но я не могу ска­зать, что я была в то вре­мя пра­во­слав­ная (в цер­ковь не ходи­ла, икон у меня не было, кре­стик не носи­ла, молитв не зна­ла). Люди у меня дели­лись на «хоро­ших» и «пло­хих». Но, вид­но, моя душа иска­ла Исти­ну. На гла­за попа­лась кни­га отца Алек­сандра Меня «Сын Чело­ве­че­ский». Даже не знаю, отку­да она взя­лась у роди­те­лей, – лежа­ла на пол­ке за кни­га­ми. Про­чи­та­ла ее зал­пом, далее – житие свя­то­го Иоан­на Крон­штад­ско­го, кни­ги отца Андрея Кура­е­ва и дру­гие. В общем, поти­хо­неч­ку воцер­ков­ля­юсь. Сей­час, даже не пред­став­ляю как я мог­ла рань­ше без это­го жить.

Вла­ди­мир Мис­ни­ков, 52 года, г. Соли­горск, Беларусь

В сво­ей пора­жа­ю­щей логи­ке духов­ный мир открыл­ся мне вне­зап­но, после испы­та­ния одной труд­ной рабо­той. Я молил­ся, что­бы уйти из это­го раб­ства, из ловуш­ки, кото­рую мы сами себе поста­ви­ли. И при­шли иску­ше­ния, открыл­ся пере­до мной «кла­дязь без­дны» (Откр. 9:1), к чему под­толк­ну­ла одна вред­ная кни­жеч­ка по нуме­ро­ло­гии нача­ла 90‑х годов. И вовре­мя рядом ока­за­лись моло­дые, но опыт­ные свя­щен­ни­ки. Спа­си Бог их за помощь, настав­ле­ния! И прак­ти­че­ски все послед­ние 18 лет – это попыт­ка сохра­нить рав­но­ве­сие, балан­си­руя на лез­вии ножа: заиг­ры­ва­ние с Пра­во­сла­ви­ем и одно­вре­мен­ная игра в биз­не­сме­на, пре­по­да­ва­те­ля, уче­но­го. И, несмот­ря на такой мой лег­ко­мыс­лен­ный под­ход к вере, про­ис­хо­ди­ла (и сей­час про­ис­хо­дит) посто­ян­ная забо­та Бога о моей душе. И, воз­мож­но, мое жела­ние более серьез­но отно­сить­ся к вере и про­яв­ле­ние воли Бога во мне поз­во­ли­ли год назад вырвать­ся из это­го пороч­но­го кру­га и начать насто­я­щую хри­сти­ан­скую жизнь, посе­щая Цер­ковь, тво­ря молит­вы, изу­чая Свя­щен­ное Писа­ние. Все это – пода­рок мне от Бога. Спа­си, Господи!

Илья Зве­рев, 22 года, г. Пяти­горск, Россия

Попы­та­юсь рас­ска­зать о том, как все начи­на­лось. Пер­вая сту­пень – пери­од иска­ния и встре­чи. Это гро­мад­ное вдох­но­ве­ние, это полет, это радость вхож­де­ния, «чув­ство чувств», ина­че это состо­я­ние не назвать. А даль­ше глав­ное – осо­зна­ние необ­хо­ди­мо­сти обнов­ле­ния во Кре­ще­нии. Кре­ще­нии во имя Гос­по­да Иису­са. В реше­нии при­нять Его. И вот здесь для меня нача­лась вто­рая сту­пень – «иску­ше­ния». Меня иску­ша­ли не столь­ко внеш­ние фак­то­ры, сколь­ко внут­рен­ние, я не мог побо­роть в себе тех стра­стей кото­рые я счи­тал «собой», т.е. неотъ­ем­ле­мой частью сво­ей «непо­вто­ри­мой» лич­но­сти. «Как же это я – и без сво­ей излюб­лен­ной гор­ды­ни? Как же это я – и без ост­рых шуток и при­ко­лов? Как же это я – и не душа ком­па­нии? Да и вооб­ще, зачем все эти Цер­ков­ные слож­но­сти, ведь мож­но и так верить». Но та бла­го­дать, кото­рая «вела меня за руку», вдруг нача­ла испа­рять­ся, оста­вив мне лишь вос­по­ми­на­ния и воз­мож­ность сво­бод­но­го выбо­ра. В этой ситу­а­ции очень помог­ли лек­ции отца Андрея Кура­е­ва и дол­гие бесе­ды с моим млад­шим дво­ю­род­ным бра­том, кото­рый на тот момент был уже кре­щен. Я решил начать все зано­во, толь­ко теперь с Божьей помо­щью. Я кре­стил­ся. И здесь начал­ся тре­тий этап, кото­рый я назо­ву «жизнь как Чудо». Чудо, кото­рое меня окру­жа­ет, меня вдох­нов­ля­ет и кото­рое нико­гда не пере­ста­ет. Чудо Люб­ви и Чудо При­ча­стия к этой Люб­ви! Чудо исце­ле­ния душ через Испо­ведь и Чудо еди­не­ния двух в одну плоть, а если в чере­де так назы­ва­е­мых «слу­чай­ных» собы­тий угля­деть про­мысл Божий, то и каж­дая секун­да жиз­ни напол­ня­ет­ся все­объ­ем­лю­щем Чудом, покры­ва­ю­щим от вся­ко­го зла!

Еле­на Кле­по­ва, 42 года, г. Орел, Россия

Я счи­таю, что весь жиз­нен­ный путь чело­ве­ка – это путь к Богу или путь от Него. Все­го два направ­ле­ния суще­ству­ет. И я думаю, что преж­де­вре­мен­но и нера­зум­но гово­рить, что ты уже при­шел к Богу, так как Гос­подь без­гра­нич­но тебя любит, но и все­гда испы­ты­ва­ет, очи­ща­ет тебя, «как золо­то огнем». Но воз­мож­но и отступ­ле­ние чело­ве­ка, что очень хоро­шо вид­но из при­ме­ра К. Марк­са, кото­рый в юно­сти был веру­ю­щим, и дру­гих «осту­пив­ших­ся», когда-то искренне веру­ю­щих людях. Свя­тые отцы не зря пре­ду­пре­жда­ли, что пока мы на зем­ле, мы все в «пре­ле­сти». И вели­кие свя­тые спо­ты­ка­лись на этом пути, а что уж гово­рить о нас. Выс­шее при­сут­ствие Бога в сво­ей жиз­ни я ощу­ти­ла еще в дет­стве, и очень дол­го жила с этим зна­ни­ем – имен­но зна­ни­ем, а не верой. Осо­зна­ние нача­ло при­хо­дить уже в зре­лом воз­расте, с опы­том, с воз­рас­та­ни­ем и укреп­ле­ни­ем веры. Этот про­цесс был очень тяже­лый и болез­нен­ный, так как он был, без сомне­ния, самым глав­ным. Поис­ки смыс­ла и внут­рен­нее том­ле­ние о чем-то неве­до­мом, но так необ­хо­ди­мом мне, одна­жды при­ве­ли меня в «духов­ную шко­лу». Там были люди и глу­бо­ко веру­ю­щие, чистые, устрем­лен­ные и ищу­щие, и с огра­ни­чен­ным сек­тант­ским мыш­ле­ни­ем (кста­ти, таких я встре­ча­ла и сре­ди «истин­но веру­ю­щих» хри­сти­ан). Имен­но там начал­ся осмыс­лен­ный путь к Богу, но, про­быв там несколь­ко лет и начав раз­би­рать­ся и видеть с Божьей помо­щью, уви­де­ла там мани­пу­ли­ро­ва­ние созна­ни­ем, эле­мен­ты магии и оккуль­тиз­ма, заву­а­ли­ро­ван­ные бла­ги­ми целя­ми и наме­ре­ни­я­ми. После это­го я ушла отту­да, а когда поз­же про­чла, что мно­гие на пути к Богу про­хо­дят подоб­ное, сня­ла тяже­лый камень с души, искренне пока­я­лась, пото­му что мы часто сами не веда­ем, что тво­рим. По боль­шо­му сче­ту, то, что мы ищем порою всю жизнь, здесь, рядом, в Пра­во­слав­ной Церк­ви. Но Путь к Богу – это путь дли­ною в жизнь.

Анна Калюж­ная , 61 год, г. Киев, Украина

Кто не внем­лет тихо­му гла­су Господа,

тот вни­ма­ет Его громам.

Окса­на

Окса­на рабо­та­ла в сосед­нем отде­ле. Она очень люби­ла эзо­те­ри­ку и при каж­дом удоб­ном слу­чае дели­лась со мной зна­ни­я­ми, полу­чен­ны­ми из про­чи­тан­ных книг. Я мол­ча ее слу­ша­ла, не про­те­сто­ва­ла и про­сто ухо­ди­ла. Через неко­то­рое вре­мя у меня воз­ник­ла мысль рас­ска­зать ей о пра­во­сла­вии, но как? Поду­мав, я реши­ла начать с пра­во­слав­ных празд­ни­ков. Об исто­рии их воз­ник­но­ве­ния, об их сути, о том, как к ним гото­вить­ся, как отме­чать и т.д. Это ее заин­те­ре­со­ва­ло, но и эзо­те­ри­ку она не остав­ля­ла. Окса­на мне рас­ска­зы­ва­ла о сво­ем, а я ей – о сво­ем, и так про­шло несколь­ко лет. И вот одна­жды она мне гово­рит: «А ты можешь пове­сти меня в цер­ковь?» «Конеч­но», – с радо­стью согла­си­лась я. В тот вос­крес­ный день пого­да сто­я­ла необык­но­вен­ная, вот уж воис­ти­ну «нет боль­ше радо­сти на небе­сах, чем об одном каю­щем­ся грешнике».

После это­го Окса­на нашла себя, а сей­час она поет на клиросе.

Ната­лья

Сто­я­ли 60‑е годы про­шло­го века. Мы учи­лись в одной шко­ле – я в пер­вом клас­се, а Ната­лья во вто­ром. Обыч­но вто­ро­клаш­ки свы­со­ка смот­рят на пер­во­кла­шек. Мы с Ната­льей не были подру­га­ми, поэто­му, когда она пред­ло­жи­ла мне с ней погу­лять на пере­мен­ке, у меня дух захва­ти­ло. Она ходи­ла в тан­це­валь­ный кру­жок и высту­па­ла на школь­ных кон­цер­тах, кото­рые все­гда устра­и­ва­ли в те вре­ме­на к раз­лич­ным празд­ни­кам. Я с вос­хи­ще­ни­ем смот­ре­ла на нее, и мне так же хоте­лось тан­це­вать, быть похо­жей на нее, но кру­жок я посе­щать стес­ня­лась. Закон­чив шко­лу, мы раз­ле­те­лись как пти­цы, теперь уже в раз­ные сто­ро­ны. Нам было по 17–18 лет и вся жизнь была впе­ре­ди. Мы чест­но, с радо­стью стро­и­ли ком­му­низм и вери­ли в свет­лое буду­щее все­го чело­ве­че­ства, кото­рое нас с нетер­пе­ни­ем ожи­да­ло к 90‑м годам. Но имен­но в эти годы все «поче­му-то» ста­ло рушить­ся. И не толь­ко фаб­ри­ки, заво­ды, кол­хо­зы, но и семьи и все то, что за все преды­ду­щие годы было постро­е­но. В этом водо­во­ро­те собы­тий не поте­рять голо­ву и про­сто не сой­ти с ума было очень труд­но. И оста­лась одна надеж­да на Бога, Кото­ро­го мы не зна­ли, но Кото­рый знал нас. И толь­ко в Нем я обре­ла уве­рен­ность и твер­дую поч­ву под ногами.

С Ната­льей я встре­ти­лась, став уже веру­ю­щим чело­ве­ком, и пред­ло­жи­ла ей пой­ти со мной в цер­ковь, но она отка­за­лась, сослав­шись на мно­же­ство дел. Так про­дол­жа­лось око­ло 10 лет: я ее зва­ла, а она отка­зы­ва­лась. Встре­тив­шись в оче­ред­ной раз, я отме­ти­ла ее пону­рый вид. Поин­те­ре­со­ва­лась, что случилось.

– Оста­вил муж, – про­зву­чал тра­гич­ный ответ.

– Ну, теперь у тебя мно­го вре­ме­ни. В цер­ковь пойдем?

– Пой­дем.

Мы не про­пу­сти­ли ни одно­го вос­крес­но­го бого­слу­же­ния за три года. Муж вер­нул­ся. Через два года они обвен­ча­лись, но, к сожа­ле­нию, через год он умер.

Спа­си тебя Гос­подь, доро­гая Ната­шень­ка! Пусть Он сде­ла­ет твой голос, кото­рым ты Ему вос­пе­ва­ешь честь и хва­лу во вре­мя Литур­гии, еще краше!

Алек­сандр

Этот моло­дой чело­век при­шел в наш отдел по реко­мен­да­ции мое­го сына. Длин­ные воло­сы, завя­зан­ные узлом, зыч­ный голос – ну чистый дья­кон. Он инте­ре­со­вал­ся фило­со­фи­ей, ходил в раз­лич­ные круж­ки, но в обще­нии был немно­го­сло­вен. Вести с ним бесе­ды о Боге я не реша­лась, так как он был намно­го млад­ше меня. Толь­ко одна­жды я осме­ли­лась и спро­си­ла его:

– Саша, а ты Кура­е­ва читал?

– Нет.

– А хочешь почитать?

– Нет.

Вот и весь разговор.

Про­шла пара лет. Захо­жу к сыну и вижу у него новую икон­ку. Спрашиваю:

– Отку­да?

– Саша пода­рил. Из Свя­то­гор­ской Лав­ры привез…

– !!!

Через год он рас­счи­тал­ся. Спра­ши­ваю его перед уходом:

– Икон­ку на память подарить?

– С радо­стью при­му, – и лицо его засияло.

Ино­ки­ня Евдокия

90‑е годы про­шло­го века. Сколь­ко сло­ман­ных и иско­вер­кан­ных судеб, сколь­ко без­вре­мен­но ушед­ших людей, сколь­ко жгу­чей тос­ки, печа­ли и безыс­ход­но­сти. Это вре­мя ждет еще сво­их иссле­до­ва­те­лей. Но это вре­мя и вели­кой побе­ды Гос­по­да наше­го Иису­са Хри­ста. Раз­ве мож­но было себе пред­ста­вить тогда, что вновь заси­я­ют золо­тые купо­ла вос­ста­нов­лен­ных хра­мов, что перед испо­ве­дью в Вели­кий пост надо будет высто­ять огром­ную оче­редь. Нет, тогда это и не мыслилось.

Я поте­ря­ла рабо­ту и, что­бы хоть как-то содер­жать семью, под­ра­ба­ты­ва­ла про­да­жей книг по оккуль­тиз­му и эзо­те­ри­ке. В сво­бод­ные мину­ты пости­га­ла эти про­даж­ные премудрости.

Одна­жды ко мне подо­шла жен­щи­на, взгля­ну­ла на кни­ги, пока­ча­ла голо­вой и, ска­зав: «Надо верить в Бога», – уда­ли­лась. Я бро­си­ла ей вдо­гон­ку: «В Бога верят толь­ко ста­ри­ки и дураки».

Рас­пла­та за эти сло­ва не заста­ви­ла себя дол­го ждать. Все вокруг ста­ло рушить­ся с такой ско­ро­стью, что не успе­ва­ла я опла­кать одну тра­ге­дию, как поспе­ва­ла другая.

В изне­мо­же­нии и со сле­за­ми из моей гру­ди вырва­лись строки:

Исторг­ну­та душа из тишины.

Напрас­ны сле­зы и пусты моленья.

За что, за что покров Свой отнял Ты,

Какие мне вме­ня­ешь преступленья?

Я так сла­ба, мне без Тебя не жить!

Я так ничтож­на – Ты мое спасенье!

В пыли и пра­хе дай лишь сил просить

За все гре­хи мои, Гос­подь, прощенья.

Не ухо­ди, мне душ­но без Тебя,

Умрет душа, в тос­ке изнемогая.

Про­сти, про­сти, не поки­дай меня,

Я без Тебя не жаж­ду даже рая.

P.S. «Неис­по­ве­ди­мы пути Гос­под­ни». Это судь­бы моих зна­ко­мых. Вымыш­ле­ны толь­ко имена.

Свет­ла­на Про­ко­фье­ва, 33 года, г. Москва, Россия

Прой­де­но мало. Более того, счи­таю, что я пока еще «духов­но сле­па». Хотя поиск Исти­ны и духов­ный рост начал­ся дав­но, чем даль­ше идешь по это­му пути, тем боль­ше новых гори­зон­тов откры­ва­ет­ся. Сна­ча­ла было мно­го раз­ной лите­ра­ту­ры – и пра­во­слав­ной, и эзо­те­ри­че­ской, и фило­соф­ской. Дол­гие бесе­ды-раз­мыш­ле­ния с дру­зья­ми-буд­ди­ста­ми. Затем заня­тия йогой, цигу­ном. Но что-то меша­ло мне при­нять один из этих путей. Эти заня­тия не дава­ли мне тако­го желан­но­го мира и покоя в душе. Ходи­ла и в цер­ковь, не пере­ста­вая удив­лять­ся «непри­вет­ли­во­сти» и какой-то «скорб­но­сти» мно­гих при­хо­жа­нок. Но одна­жды (думаю, после зна­ком­ства с тру­да­ми отца Андрея Кура­е­ва и про­фес­со­ра А.И. Оси­по­ва) что-то с моей душой про­изо­шло. Мно­гие зна­ко­мые и вро­де бы понят­ные вещи пред­ста­ли совсем в дру­гом све­те, раз­вер­ну­лись совсем дру­гой сто­ро­ной. Пере­чи­ты­вая сей­час тру­ды свя­тых отцов, я откры­ваю их по-ново­му, вижу в них совсем иной смысл. Ста­ра­юсь сле­до­вать их сове­там, при­бли­жа­ясь к хри­сти­ан­ско­му обра­зу жизни.

Алек­сей Мана­кин, 29 лет, г. Ниж­ний Нов­го­род, Россия

К Вере я при­хо­дил года­ми. Все нача­лось со зна­ком­ства с глу­бо­ко пра­во­слав­ным и воцер­ко­в­лен­ным чело­ве­ком, кото­рый давал мне кни­ги, бесе­до­вал со мной. Мое при­род­ное любо­пыт­ство нако­нец, через несколь­ко лет, при­ве­ли меня в Цер­ковь. И еще через несколь­ко лет я испо­ве­до­вал­ся и при­ча­стил­ся. Пре­пят­ствий к при­хо­ду в Цер­ковь было мно­же­ство: труд­но объ­яс­нить роди­те­лям; это несо­вре­мен­но, как счи­та­ет­ся в моем кру­гу (а моло­до­му чело­ве­ку хочет­ся быть совре­мен­ным); мно­гие гово­ри­ли о корыст­но­сти свя­щен­но­слу­жи­те­лей; дол­гие бого­слу­же­ния, необ­хо­ди­мость сто­ять все это вре­мя, непо­нят­ный язык бого­слу­же­ния и т.д. Но, читая лите­ра­ту­ру, пери­о­ди­че­ски посе­щая храм, все эти недо­уме­ния я разрешил.

Мар­фа Шум­ко­ва, 27 лет, г. Москва, Россия

В том, что Бог суще­ству­ет, не сомне­ва­лась нико­гда, хотя, никто меня не вос­пи­ты­вал в вере. Мне еще в дет­стве были смеш­ны яко­бы науч­ные дока­за­тель­ства несу­ще­ство­ва­ния Бога, кото­рые ино­гда слы­ша­ла от взрос­лых: «Когда люди ста­ли летать в кос­мос, они уви­де­ли, что ника­ко­го Бога на небе нет». И до мыс­ли, что нау­ка не отри­ца­ет Бытие Бога, а толь­ко изу­ча­ет сотво­рен­ный Им мир, дошла тоже как-то инту­и­тив­но – дошла сама. У меня про­бле­мы на пути к Богу состо­ят в основ­ном не в том, что я тео­ре­ти­че­ски чего-то не пони­маю, а в том, что мало пре­тво­ряю свои зна­ния в жизнь. Насчет чудес, кста­ти, в моей жиз­ни неред­ки быва­ли слу­чаи, когда я пони­ма­ла, что это чудо, что Бог меня ведет и обе­ре­га­ет, а когда рас­ска­зы­ва­ла об этом людям неве­ру­ю­щим, слы­ша­ла в ответ: «Вот повезло!»

Кон­стан­тин Бара­нов, 30 лет, г. Москва, Россия

При­шел я к Богу прак­ти­че­ски слу­чай­но (слу­чай­но ли?). Одна­жды я решил испо­ве­до­вать­ся и при­ча­стить­ся. Посколь­ку не имел опы­та веры, понял, что надо най­ти какую-то мини­маль­ную инфор­ма­цию об испо­ве­ди и при­ча­стии. Мне попа­лась книж­ка отца Иоан­на Кре­стьян­ки­на «Опыт постро­е­ния испо­ве­ди», читая кото­рую, я начал пони­мать, что мои пред­став­ле­ния о хри­сти­ан­стве очень силь­но отли­ча­ют­ся от того, что собой пред­став­ля­ет хри­сти­ан­ство на самом деле. Появил­ся инте­рес, реа­ли­зо­вать кото­рый мне помог­ли кни­ги и лек­ции отца Андрея Кура­е­ва и про­фес­со­ра Алек­сея Ильи­ча Оси­по­ва.

Ната­лия Кузь­ми­на, 34 года, г. Рамен­ское, Россия

Мой при­ход к вере доволь­но тер­ни­стый и неори­ги­наль­ный – через стра­да­ния, через поте­ри. Кре­сти­ли меня во мла­ден­че­стве. Моя милая бабуш­ка – она и была пер­вым сея­те­лем сло­ва Божье­го в моей душе. Тогда я еще это­го не пони­ма­ла, да и не слу­ша­ла совсем все эти, как мне каза­лось, «бабуш­ки­ны сказ­ки»: мы, пио­не­ры, зна­ем, что кос­мо­навт в кос­мо­се был, и там нико­го не видел! Но бабуш­ки­на кро­тость, ее сми­рен­ная улыб­ка в ответ на мои «дово­ды», ее взгляд, напол­нен­ный Верой, еще тогда что-то во мне бере­ди­ли, что-то самое глав­ное, чего я в себе тогда и не подо­зре­ва­ла. Мне была инте­рес­на жизнь, все про­яв­ле­ния «сво­бод­ной» юно­сти (конеч­но, в рам­ках доз­во­лен­но­го – сла­ва Гос­по­ду, вос­пи­та­ни­ем роди­те­ли меня не обде­ли­ли). Под­спуд­но как раз в это вре­мя я ста­ла себя чет­ко осо­зна­вать пра­во­слав­ной, но как при­над­леж­ность к какой-то нефор­маль­ной груп­пе: кто-то хотел быть метал­ли­стом, кто-то роке­ром, а я вот пра­во­слав­ная. Я при­ме­ря­ла образ бабуш­ки – и мне было в нем уют­но, слад­ко, спокойно…мне не быть такой, но так хочет­ся! Когда умер папа, а мне было 20 лет, я при­шла в цер­ковь – после 13 лет отсут­ствия в ней. Там было хоро­шо и спо­кой­но – так, как с бабуш­кой. Там никто не осу­дит, с тобой будут пла­кать, и весе­лить­ся, и назы­вать доч­кой, как назы­вал меня папа. Там отец все­гда жив, меня туда тяну­ло. Но, 20 лет – суе­та, тос­ка по смыс­лу жиз­ни. Кто бы взял тогда за руку… А может, взял, и имен­но тогда. Все ведь не зря! Конеч­но, не зря! Гос­подь меня вел к сего­дняш­не­му дню, когда я гото­ва услы­шать Его, почув­ство­вать Его, а тогда мне надо было еще прой­ти свои испы­та­ния, что­бы познать жизнь «во всей кра­се». Я вышла замуж, вен­ча­лись, роди­ла сына, и все было так, как «у всех», – и брак, как муче­ни­че­ский венец, и гора «оши­бок», но все без осо­зна­ния себя рядом с Гос­по­дом. Жила, как буд­то веря. Веря, но не зная. «Ты как доб­рый друг – помо­ги и пожа­лей меня, а я такая хоро­шая, но несчаст­ная, все делаю пра­виль­но, а меня не пони­ма­ют, но Ты же пони­ма­ешь меня, Гос­по­ди…» Гос­подь все­гда пони­ма­ет, и слу­чи­лось то, что при­ве­ло меня в чув­ство, как после дол­го­го летар­ги­че­ско­го сна: я похо­ро­ни­ла сво­е­го мужа. Как опи­сать, что про­изо­шло со мной? Скорбь, отча­я­ние… но самое глав­ное – я Бога почув­ство­ва­ла!!! Это­го – если он сам подоб­но­го не испы­тал, нико­му не воз­мож­но объ­яс­нить! И пони­ма­ешь, что обрат­ной доро­ги нет – мосты все сожже­ны. Но как учить­ся жить по-ново­му? При­шла в цер­ковь в сотый раз, а как буд­то в пер­вый! Под­хо­жу к Испо­ве­ди и При­ча­стию – опять по-ново­му! А уж про чуде­са, послан­ные Гос­по­дом в уте­ше­ние, – их и не пере­честь! Но все же я еще мла­де­нец. Сла­ва Богу, что хоть это я почув­ство­ва­ла! Так хочет­ся взять кого-то за руку, креп­ко, и идти к Богу.

Сер­гей Наза­рен­ко, 33 года, г. Аст­ра­хань, Россия

Не думаю, что мне уда­лось прий­ти к Богу, но я повер­нул­ся к Нему лицом и не знаю, пол­зу, иду или толь­ко думаю, что пере­ме­ща­юсь, но верю, что я к Нему стал бли­же. Основ­ное пре­пят­ствие на пути к Богу – это кон­кре­ти­ка веры. Пона­ча­лу кажет­ся, что во всех рели­ги­ях Бог один и тот же – конеч­но же, Он есть, но каж­до­му по-раз­но­му откры­тый. Потом доби­ра­ешь­ся до более-менее кон­крет­но­го Бога, но при этом поче­му-то стран­но зна­ко­мо­го. Начи­на­ешь обду­мы­вать запо­ве­ди, при этом мало что в этом пони­мая. Цер­ковь вооб­ще кажет­ся дале­кой орга­ни­за­ци­ей, не име­ю­щей к Богу ника­ко­го отно­ше­ния. Далее появ­ля­ет­ся тяга к бого­слу­же­нию, хотя даже «Гос­по­ди, поми­луй» не можешь разо­брать на литур­гии, но при этом поче­му-то хочет­ся прий­ти сно­ва и сно­ва. Потом было воцер­ко­в­ле­ние. Хри­ста как Истин­но­го Бога я осо­знал позднее.

Вик­то­рия М., 38 лет, г. Братск, Россия

Мож­но ска­зать, что я уве­ро­ва­ла в одно­ча­сье. Год назад. Мне ска­за­ли, что толь­ко во Хри­сте мож­но ожить и толь­ко вера в Него побе­дит все скор­би и печа­ли. С тех пор я и ста­ла ожи­вать. До это­го в Цер­ковь не ходи­ла, хотя дав­но была кре­ще­на, учи­лась на пси­хо­ло­га, на кое-какие вопро­сы полу­чи­ла отве­ты, но в основ­ном в моей жиз­ни все оста­ва­лось на сво­ем месте. Цен­тром моей жиз­ни все­гда была дочь Соня (ей сей­час 9 лет), и поэто­му, когда отно­ше­ния с ней испор­ти­лись, я не пони­ма­ла, поче­му я («гра­мот­ная, умная, пси­хо­лог, любя­щая мама и пр., и пр.») гото­ва была в неко­то­рые момен­ты бук­валь­но разо­рвать свою един­ствен­ную дочь! Ведь я же все дела­ла пра­виль­но (как учи­ли в инсти­ту­те), а резуль­тат – в точ­но­сти до наобо­рот. Доч­ка умная, сооб­ра­зи­тель­ная – а учит­ся на «трой­ки», вооб­ще учить­ся не хочет. В шко­лу ходит «поту­со­вать­ся», в голо­ве – шмот­ки, кос­ме­ти­ка (в ее-то воз­расте!), муль­ти­ки. Отку­да все это? Что потом будет? А в лич­ной жиз­ни поче­му неуда­чи? Поче­му нена­ви­жу сво­е­го Вита­лю, на кото­ро­го каких-то два года назад была гото­ва молить­ся (про­сти, Гос­по­ди)? Все ока­за­лось про­сто. Тогдаш­няя кар­ти­на мира рух­ну­ла в одно­ча­сье. В голо­ве все пере­вер­ну­лось и… вста­ло на свои места, где во гла­ве был Гос­подь! Я ожи­ла. Мой ребе­нок сра­зу повзрос­лел. Для меня было чудо. Как-то мы про­спа­ли в шко­лу – я зале­таю в дет­скую, начи­наю суе­тить­ся, соби­рать ее, пры­гаю воз­ле нее, а она меня ото­дви­га­ет и гово­рит совер­шен­но спо­кой­но: «Мама, я сама собе­русь, иди, готовь зав­трак». Мама чуть не рух­ну­ла… Рас­ста­лась с сожи­те­лем. Надо было выби­рать: или поже­ним­ся и обвен­ча­ем­ся, или рас­ста­нем­ся. Женить­ся он не захо­тел. На рабо­те изме­ни­лись отно­ше­ния с парт­нер­шей по биз­не­су. Сей­час думаю, если бы не вера, мы с ней дав­но были бы вра­га­ми. Какие тут могут быть комментарии?

Анна Свир­чев­ская, 30 лет, г. Щел­ко­во, Россия

К Богу я при­шла несколь­ко лет тому назад, когда в конец погряз­ла в суе­те и жиз­нен­ной рутине и ощу­ти­ла пол­ную бес­смыс­ли­цу сво­ей жиз­ни. Я тогда недо­уме­ва­ла: неуже­ли вот так всю жизнь будет, неуже­ли я рож­де­на толь­ко для того, что­бы суе­тить­ся в мелоч­ных про­бле­мах все отпу­щен­ное мне вре­мя, а затем уме­реть, уйти в нику­да, окон­ча­тель­но и бес­смыс­лен­но закон­чить­ся? Я ста­ла заду­мы­вать­ся о смыс­ле жиз­ни. И уже была близ­ка к уны­нию и отча­я­нию, не нахо­дя отве­та на вопрос о том зачем я живу, о сво­ей конеч­ной цели. Но Гос­подь был мило­стив и послал мне пра­во­слав­но­го чело­ве­ка, он был так не похож на всех тех людей, кото­рые меня тогда окру­жа­ли. Внешне он был таким же – но внут­ренне… Я чув­ство­ва­ла в нем что-то насто­я­щее, и мне захо­те­лось быть таким, как он. Может быть, тогда я почув­ство­ва­ла в этом чело­ве­ке кра­е­шек сия­ния веч­ной жиз­ни, к кото­рой он был при­ча­стен (посколь­ку он – насто­я­щий пра­во­слав­ный хри­сти­а­нин). Этот чело­век помог мне идти в пра­виль­ном направ­ле­нии в поис­ках отве­та о смыс­ле жиз­ни. А через неко­то­рое вре­мя Гос­подь дал мне тот самый лич­ный опыт встре­чи с Ним (через Еван­ге­лие), после чего я пове­ри­ла в Бога, покре­сти­лась. Сла­ва Богу за все!

Надеж­да Кир­де­е­ва, 27 лет, г. Санкт-Петер­бург, Россия

Я была кре­ще­на в пять лет. Но сре­ди бли­жай­ших род­ствен­ни­ков воцер­ко­в­лен­ных людей, увы, не было. Во вре­мя мое­го обу­че­ния в стар­ших клас­сах шко­лы мама ста­ла посе­щать храм и пове­ла за собой нас с бра­том. Тогда я впер­вые при­сту­пи­ла к Таин­ствам Пока­я­ния и Свя­то­го При­ча­стия. Но, по про­ше­ствии неболь­шо­го пери­о­да вре­ме­ни, я ото­шла от Церк­ви, по при­чине, как сей­час пони­маю, наду­ман­ной. Не могу ска­зать, что в это вре­мя пере­ста­ла верить в Бога. Все­гда зна­ла, что Бог есть и Он нам помо­га­ет в труд­ную мину­ту и что на все есть воля Его, серьез­но отно­си­лась к вопро­сам рели­гии. Но в храм ходить пере­ста­ла. Нынеш­ний этап – этап мое­го осо­знан­но­го воцер­ко­в­ле­ния. Его нача­ло мож­но назвать про­мыс­ли­тель­ным – так Гос­подь все упра­вил. Кри­зис пере­вер­нул все мои при­выч­ные пред­став­ле­ния о мир­ской суе­те и поз­во­лил оста­но­вить­ся и поду­мать о том, в чем смысл пусто­го зара­ба­ты­ва­ния денег, стрем­ле­ния к выпол­не­нию пла­на на рабо­те и гон­ки за полу­че­ни­ем пре­мий и бону­сов, рабо­ты на износ. Схе­ма «работа–дом–работа» и до это­го меня все­гда пуга­ла и застав­ля­ла заду­мать­ся, что долж­но быть что-то еще. Отве­том на мои вопро­сы ста­ла слу­чай­ная поезд­ка на Вала­ам в мае 2009 года. При­е­ха­ла туда на 2 дня, а оста­лась на месяц… Там я и ста­ла воцер­ков­лять­ся. Гос­подь свел меня с уди­ви­тель­ны­ми людь­ми! Про­цесс мое­го позна­ния Церк­ви про­дол­жа­ет­ся и по сей день. Сла­ва Богу за это!

Анна Вих­лян­ская, 27 лет, г. Ниж­ний Ново­го­род, Россия

Я нашла Бога не по дове­рию чело­ве­че­ским сви­де­тель­ствам о Нем: тако­вых к несча­стью в моей судь­бе не было. Я иска­ла сра­зу Бога. Нашла Его, когда про­чла Еван­ге­лие. Я пове­ри­ла сра­зу – Ему, Его Сло­ву. Поня­ла всем серд­цем, разу­мом и душой, что вот в этой Кни­ге напи­са­на Исти­на, а не чело­ве­че­ские домыс­лы. Меня так часто учи­ли жить – и нако­нец-то я нашла Того, Кто может делать это пра­виль­но. Теперь я живу с Ним. Но все глад­ко не быва­ет. У меня про­бле­мы с дове­ри­ем Богу, Его про­мыс­лу обо мне. Увы, не умею пока верить Богу, как Авра­ам во вре­мя жерт­во­при­но­ше­ния. А это самое важ­ное… Для меня глав­ное, что я про­дол­жаю стре­мить­ся к этому.

Татья­на Гужев­ская, 33 года, г. Ашдод, Израиль

Да, я верую в Созда­те­ля и Спа­си­те­ля. Вера моя скла­ды­ва­лась посте­пен­но – по кир­пи­чи­ку, по чуть-чуть. Даже не могу ска­зать обо всем, неко­то­рые мело­чи не сра­зу вспом­нишь, о дру­гих даже гово­рить неудоб­но. Но на один из пер­вых сво­их шагов меня спо­двиг­ла нау­ка. На пер­вом кур­се меди­цин­ско­го инсти­ту­та изу­ча­ет­ся стро­е­ние клет­ки, ее функ­ции, потом физио­ло­гия, туда же еще и химия вклю­ча­ет­ся и еще мно­го чего. И вот как-то в про­цес­се уче­бы при­шла мысль – как эта вся супер­слож­ная систе­ма вооб­ще рабо­та­ет?!!! Вот клет­ка. Каза­лось бы, и не вид­но ее без мик­ро­ско­па, а сколь­ко кни­жек посвя­ще­но ее рабо­те. Нор­маль­ной толь­ко! А если брать болез­ни, то еще сколь­ко томов доба­вит­ся!!! Ну о чем еще дума­ет нор­маль­ный сту­дент, как не о том, что­бы было помень­ше мате­ри­а­ла! Неуже­ли все это слу­чай­ность? Это же сколь­ко вре­ме­ни надо, что­бы все слу­чай­но­сти так отшли­фо­вать! Это же юве­лир­ная рабо­та – и кра­си­во, и функ­ци­о­наль­но, да про­сто гени­аль­но, что там гово­рить!.. Одна рабо­та бел­ка в ДНК чего сто­ит! Ошиб­ка в одной ами­но­кис­ло­те и все – или инва­лид, или труп. И тут еще под­вер­ну­лась газет­ка (про­те­стан­тов каких-то), а там – о воз­ник­но­ве­нии жиз­ни, про этот бульон ами­но­кис­лот и пр. И вот при­во­ди­лись циф­ры: веро­ят­ность слу­чай­но­го воз­ник­но­ве­ния жиз­ни, а имен­но соеди­не­ния РНК (я уже не гово­рю о ее само­ре­пли­ка­ции) – я уже не пом­ню саму цифер­ку, но мас­штаб ничтож­но­сти меня пора­зил. Вот тогда-то и ста­ла заду­мы­вать­ся о том, что есть мно­го вещей, о кото­рых я не имею ника­ко­го поня­тия. Потом чита­ла Бла­ват­скую, каких-то дру­гих тео­со­фов, а потом, по при­ез­де в Изра­иль, конеч­но, заин­те­ре­со­ва­лась иуда­из­мом. Он мне очень помог: во-пер­вых, вста­вил моз­ги по пово­ду тео­со­фов, а во-вто­рых, дал ощу­ще­ние Бога имен­но как Созда­те­ля, а не про­сто дедуш­ки на небе­сах. Но в какой-то момент иуда­изм пере­стал давать ощу­ще­ние глу­би­ны, наобо­рот, появи­лась исчер­пан­ность что ли… Сно­ва вер­ну­лась в состо­я­ние НЛО – «несо­зна­тель­ный леня­щий­ся объ­ект». Ну а потом про­изо­шло несколь­ко собы­тий в моей жиз­ни, в резуль­та­те кото­рых, уже не было сомне­ний куда идти – толь­ко Христианство!

Ели­за­ве­та Ста­ро­жук, 22 года, г. Пра­га, Чехия

Лет до 19 я ходи­ла в храм толь­ко по вели­ким празд­ни­кам да что­бы поста­вить свеч­ку за себя и род­ных. Но опре­де­лен­ные собы­тия в семье заста­ви­ли искать спа­се­ние в хра­ме, хотя вера моя была некреп­ка – пери­о­ди­че­ски тону­ла в скеп­ти­циз­ме. А мне хоте­лось доко­пать­ся до исти­ны – поче­му Пра­во­сла­вие един­ствен­ная пра­вая вера. Так сло­жи­лось, что в Пра­ге меня позна­ко­ми­ли со свя­щен­ни­ком, архи­манд­ри­том Сер­ги­ем. Я в этом вижу Божий про­мысл, пото­му как слу­чай­но нашел­ся чело­век в Петер­бур­ге, кото­рый был зна­ком чуть ли не с един­ствен­ным пра­во­слав­ным свя­щен­ни­ком в Пра­ге и посо­ве­то­вал обра­тить­ся к нему. После 5 минут пер­во­го раз­го­во­ра батюш­ка ска­зал: «Ну, зна­чит, будешь моей духов­ной доче­рью». Я, пом­ню как сей­час, опе­ши­ла и даже испу­га­лась – какой доче­рью? Что делать нуж­но? Как себя вести? Мне кажет­ся, это ста­ло пере­лом­ным момен­том на пути моей веры. С тех пор про­шло 2 года. Я научи­лась зада­вать свои любые и часто глу­пые вопро­сы батюш­ке, более-менее при­вык­ла ходить в храм по суб­бо­там и вос­кре­се­ни­ям, ходить в вос­крес­ную шко­лу, ста­рать­ся влить­ся в общи­ну. Если бы не такой сер­деч­ный и любя­щий, но стро­гий настав­ник, навер­ное, все бы сло­жи­лось по-другому.

Оль­га Ерю­ко­ва, 39 лет, г. Москва, Россия

Кре­ще­на в дет­стве, лет в пять, мамой «на вся­кий слу­чай». Еще в шко­ле нача­ла зада­вать взрос­лым вопрос о смыс­ле жиз­ни. Вра­зу­ми­тель­но­го отве­та не полу­чи­ла. Изу­ча­ла раз­ные рели­гии, фило­соф­ские тече­ния, даже инте­ре­со­ва­лась оккуль­тиз­мом. Гос­подь убе­рег от серьез­но­го сопри­кос­но­ве­ния. Нико­гда не прак­ти­ко­ва­ла, так как пони­ма­ла, что тем самым отдаю себя во власть каких-то сил. И, по смут­ным ощу­ще­ни­ям, сил недоб­рых. Про­бо­ва­ла ходить в храм, но была отвра­ще­на «бабуш­ка­ми» и обря­до­во­стью, непо­нят­но­стью и без­раз­ли­чи­ем. Обра­ти­лась к Богу через про­те­стан­тов. Мно­гое узна­ла и поня­ла о Три­еди­ном Боге, о вере и хри­сти­ан­ской люб­ви. Они же при­ви­ли любовь к Свя­щен­но­му Писа­нию. Со вре­ме­нем почув­ство­ва­ла, что уткну­лась в сте­ну и чего-то важ­но­го не хва­та­ет, что Бог ведет даль­ше, и обра­ти­лась к Пра­во­сла­вию. И все ощу­ти­мей пони­маю, что надо менять не толь­ко образ жиз­ни, но и образ мыс­лей. В 90‑х про­ве­ла две неде­ли в Опти­ной Пусты­ни на послу­ша­нии и была про­сто оше­лом­ле­на ощу­ти­мым при­сут­стви­ем там Свя­то­го Духа.

Дмит­рий Мош­кин, 37 лет, г. Вят­ка, Россия

О сво­ем лич­ном опы­те встре­чи с Богом напи­шу корот­ко. Я был мертв и вос­крес, роди­лась моя душа. Прит­ча о блуд­ном сыне – это про меня. Я, когда опу­стил­ся на самое дно, стал искать реше­ние про­блем, дол­го искал выход через раз­ные систе­мы и направ­ле­ния, пока не нашел Исти­ну. И навер­ное, не мало таких людей, кото­рые при­шли к Богу не через скорби.

Евге­ний Козин, 45 лет, г. Ново­си­бирск, Россия

Рели­ги­оз­ный опыт. Полу­ча­ет­ся, как нечто лич­ное. Пио­нер­ское дет­ство. Ком­со­моль­ская юность. Из поис­ка смыс­ла, чте­ние все­го и мно­го. Неве­рие. Ате­изм – жизнь ради людей. Потом вера во что-то, назо­вем, сверхъ­есте­ствен­ное, выс­шие силы. Оккуль­тизм – меч­та­ния овла­деть неки­ми сила­ми, кото­рых мно­го… В 22 года – про­чте­ние Биб­лии. Поеда­ние пло­дов соб­ствен­ных гре­хов. В 25 лет – кре­ще­ние. Дол­гие тру­ды по выжи­ва­нию в новом эко­но­ми­че­ском про­стран­стве. Про­дол­же­ние поеда­ния соб­ствен­ных гре­хов. Чудо. Эле­мент слу­чая – что родил­ся и вырос в Рос­сии, поэто­му созна­тель­ный при­ход к тра­ди­ци­он­ной рели­гии сов­пал с воцер­ко­в­ле­ни­ем в Пра­во­слав­ной вере. «Повез­ло»!

Вален­ти­на Андре­ева 62 года, г. Москва, Россия

Начат­ки веры про­яв­ля­лись еще в шко­ле, когда отка­за­лась при­знать, что наши пред­ки (мои, в част­но­сти) про­изо­шли от обе­зья­ны. Было убеж­де­ние, что Кто-то боль­шой и свет­лый сотво­рил все сра­зу таким, как есть. Наша семья была нецер­ков­ная, но, выпус­кая меня в жизнь, мама по памя­ти напи­са­ла 2 молит­вы: «Отче наш» и 90‑й пса­лом, кото­рым ее в дет­стве научил мой дед. В 1996 году при­шла в Цер­ковь, пото­му что ста­ли ухо­дить в мир иной мои пре­ста­ре­лые род­ствен­ни­ки и не вери­лось, что они ухо­ди­ли в небы­тие. Так­же хоте­лось нрав­ствен­но­го совер­шен­ство­ва­ния. Ста­ла регу­ляр­но ходить на служ­бы и с инте­ре­сом читать жития свя­тых. Но образ жиз­ни не меня­ла, и ско­ро раз­дво­е­ние закон­чи­лось тем, что при­шлось себе напом­нить, что «в этом боло­те я уже тону­ла» и сама себя выта­щить не смог­ла. Стал вопрос выбо­ра. Испол­нить реше­ние о том, что «надо что-то менять», помог свя­щен­ник, кото­рый, испо­ве­дуя, сра­зу же давал настав­ле­ния, пред­ла­гал про­честь те или иные кни­ги и посо­ве­то­вал посту­пить в при­ход­скую вос­крес­ную шко­лу, кото­рую я со вре­ме­нем ста­ла посе­щать. Так нача­лось воцер­ко­в­ле­ние и обре­те­ние пра­во­слав­ных дру­зей. Радость пра­во­слав­но­го обще­ния несрав­ни­ма ни с чем! Со вре­ме­нем неко­то­рые сокурс­ни­ки ста­ли тру­дит­ся в нашем и дру­гих при­хо­дах или в пра­во­слав­ных орга­ни­за­ци­ях. Слу­же­ние самое раз­ное: рабо­та в дет­ском доме, мно­го­лет­нее посе­ще­ние боль­ных и про­све­ще­ние осуж­ден­ных, послу­ша­ние на кли­ро­се, за свеч­ным ящи­ком и мно­гое дру­гое. Так про­ис­хо­ди­ла встре­ча с Богом и с самим собой.

Алек­сандр Воро­бьев, 27 лет, г. Меги­он, Россия

Никто не звал меня, и не было ника­ких зна­ме­ний. В оче­ред­ной раз я сидел, ниче­го не делая, так как с рабо­ты уже при­е­хал, пил пиво – а как еще вре­мя убить? И вдруг поду­мал, что я, ока­зы­ва­ет­ся, так слаб, что не могу с собой совла­дать, и нет у меня ни увле­че­ний, ни цели, ни смыс­ла в жиз­ни. Неуже­ли и всю остав­шу­ю­ся жизнь мне при­дет­ся барах­тать­ся в этой бес­смыс­лен­ной рутине? Поче­му-то при­шла мысль, что, навер­ное, долж­ны помочь мне имен­но в Церк­ви. Вспом­нил про­смот­рен­ную как-то пере­да­чу про уго­лов­ни­ков, кото­рые, осво­бо­див­шись, начи­на­ют слу­жить при церк­ви, вот и поду­мал, что и мне, может, так мож­но. Пошел я в наш храм, подо­шел к батюш­ке спро­сить, есть ли у нас такая общи­на, где бы помо­га­ли алко­го­ли­кам, нар­ко­ма­нам и дру­гим людям, не нашед­шим пра­виль­но­го пути. Батюш­ка мне после служ­бы купил молит­во­слов и кни­гу про испо­ведь. Так я пер­вый раз испо­ве­до­вал­ся, это было год назад, в Вели­кий Пост. Сла­ва Богу за все!

Алек­сей Попов, 35лет, г. Ека­те­рин­бург, Россия

Осо­зна­ние нуж­но­сти Веры в Бога при­шло ко мне… через гре­хи. Жизнь в смут­ном пред­став­ле­нии о Боге, оправ­да­ние сво­их гре­хов­ных дея­ний «лич­ной верой в душе» закон­чи­лась в 30 с неболь­шим. Как-то в церк­ви ясно понял, что лимит тер­пе­ния иссяк и пора делать выбор. Я кре­стил­ся. Часто вспо­ми­наю пер­вое вре­мя в вере – то ощу­ще­ние лег­ко­сти и эйфо­рии в душе. Пере­дать это очень слож­но. Лег­кость и про­сто­ту пер­вых свер­ше­ний я сего­дня пони­маю как чудо, про­изо­шед­шее со мной. Сей­час это труд, паде­ния и сно­ва труд. Труд – во имя Господа.

Анна Лиман­ская, 23 года, г. Бла­го­ве­щенск, Россия

Цер­ковь я дол­гое вре­мя вос­при­ни­ма­ла как орга­ни­за­цию, кото­рая помо­га­ет веру­ю­щим «нала­жи­вать кон­так­ты» с Богом. Ниче­го о ней не зна­ла, не пони­ма­ла и не осо­бо инте­ре­со­ва­лась, зачем туда люди ходят – помо­лить­ся, что ли? Так помо­лить­ся и дома мож­но. В храм пер­вый раз при­шла (так, что­бы не про­сто посто­ять в при­тво­ре, пока мама ста­вит свеч­ку, или погу­лять по тер­ри­то­рии памят­ни­ка архи­тек­ту­ры) в день, когда меня кре­сти­ли. Это было в пят­ни­цу. В суб­бо­ту была моя пер­вая все­нощ­ная, в вос­кре­се­нье – пер­вая Литур­гия. Оба бого­слу­же­ния – по четы­ре с поло­ви­ной часа, пото­му что слу­жи­ли два архи­ерея: «наш» – архи­епи­скоп Бла­го­ве­щен­ский и Тын­дин­ский Гав­ри­ил, и «гость» – архи­епи­скоп Женев­ский и Запад­но-Евро­пей­ский Миха­ил. Чув­ство­ва­ла себя как фонар­ный столб в лесу с живы­ми берез­ка­ми – куча людей, у них на лицах какая-то своя внут­рен­няя жизнь игра­ет, ниче­го не понят­но, дол­го, ноги затек­ли, вро­де бы надо молить­ся, но как это пра­виль­но дела­ет­ся? Куда смот­реть? Куда не смот­реть? Поче­му свет посто­ян­но выклю­ча­ют? Зачем дверь­ми в ико­но­ста­се хло­па­ют? Коро­че, книж­ко­вые объ­яс­не­ния того, что есть Цер­ковь и поче­му в ней все так слож­но (а я как раз отца Алек­сандра Меня дома отко­па­ла и про­чла), мне тогда – пер­вые пол­го­да – не силь­но помог­ли. Я про­сто реши­ла, что надо поча­ще бывать в хра­ме на служ­бах, все слу­шать, ниче­му не сопро­тив­лять­ся, а там, гля­дишь, Гос­подь пожа­ле­ет и помо­жет почув­ство­вать, понять и разо­брать­ся, что к чему. Ощу­ще­ние, что в Церк­ви глав­ное – един­ство, что­бы «еди­ны­ми усты и еди­ным серд­цем» сла­вить Бога, появи­лось очень не сра­зу и как-то само. Хотя, конеч­но, не «само». Был кон­крет­ный слу­чай. Чет­вер­тая неде­ля Вели­ко­го поста. В кафед­раль­ном собо­ре по чет­вер­гам – Таин­ство Собо­ро­ва­ния. Мно­го людей, по боль­шей части, «непо­сто­ян­ные» при­хо­жане. Я до это­го уже собо­ро­ва­лась, при­ве­ла подруж­ку – она в храм ходит ред­ко, и одна постес­ня­лась бы прий­ти. Свя­щен­но­слу­жи­те­ли уже выстро­и­лись у ана­лоя с Еван­ге­ли­ем, насто­я­тель уже обра­тил­ся к при­сут­ству­ю­щим с речью о смыс­ле Таин­ства. Вдруг замин­ка – пев­чих нет. Один отец диа­кон сто­ит, кото­ро­му вооб­ще-то пору­чи­ли читать Апо­стол. Он с надеж­дой обво­дит взгля­дом тол­пу, нахо­дит зна­ко­мые лица – меня и еще одну девуш­ку, кото­рая ино­гда на кли­ро­се поет, машет, что­бы мы шли, вста­ва­ли рядом и под­пе­ва­ли. А как петь, когда ты слов не зна­ешь, моти­ва не пом­нишь и голос от вол­не­ния про­па­да­ет? Вме­сте и молит­вен­но… В общем, к кон­цу Собо­ро­ва­ния с нами пела поло­ви­на хра­ма. Те, кто пер­вый раз при­шел (как моя подру­га), свя­щен­но­слу­жи­те­ли, работ­ни­цы, посто­ян­ные при­хо­жане… Кто слов не раз­ли­чал, мычал в такт. И такая была физи­че­ски ощу­ти­мая от это­го помощь, такое сосре­до­то­че­ние в молит­ве, такое бла­го­го­ве­ние перед про­ис­хо­дя­щим Таин­ством. И все эти люди были такие хоро­шие, такие род­ные, что хоте­лось каж­до­го обнять и побла­го­да­рить. И это при­том, что я потом­ствен­ный интро­верт-соци­о­пат. Нико­гда не забуду…

Вален­ти­на Боча­ро­ва, 62 года, г. Усть-Каме­но­горск, Казах­стан. Экс-бух­гал­тер круп­но­го предприятия

Рас­ска­жу, как я при­шла к Богу. Думаю, что кре­ще­на я была в дет­стве, пото­му что в глу­би­нах памя­ти у меня оста­лось вос­по­ми­на­ние о кре­сти­ке на гру­ди и то, что он был оло­вян­ный. С шести лет вос­пи­ты­ва­лась в дет­ском доме, а там вос­пи­та­ние – в духе пио­не­рии, ком­со­мо­ла, ком­му­низ­ма; и, конеч­но, я вырос­ла ярой ате­ист­кой, актив­но не веря ни во что, что нель­зя уви­деть гла­за­ми. Зато вери­ла в ком­му­низм, и это было моей верой, целью и смыс­лом жиз­ни. Но вот насту­пи­ла пере­строй­ка, сме­на эко­но­ми­че­ской фор­ма­ции – и все рух­ну­ло. Не во что ста­ло верить и неко­му. Те, кто дол­жен был сохра­нять народ­ное богат­ство, пер­вые нача­ли его рас­тас­ки­вать. Рух­ну­ли иде­а­лы, цели – и смыс­ла жиз­ни не ста­ло. Одна­жды, сидя на рабо­те, я выска­за­лась: «Вот если бы мне попал­ся умный чело­век и дока­зал, что есть Бог, я бы, навер­ное, такой ста­ла веру­ю­щей!» Раз­го­вор этот был не очень серьез­ный, и я вско­ре забы­ла о нем. Но через месяц к нам на рабо­ту взя­ли жен­щи­ну – инже­не­ра по тру­ду и зар­пла­те – и поса­ди­ли к нам в бух­гал­те­рию. Она-то и ста­ла тем «умным чело­ве­ком», кото­рый при­вел меня к Богу. Она ниче­го не про­па­ган­ди­ро­ва­ла, про­сто ино­гда гово­ри­ла: «Сла­ва Богу за все!» Мне было стран­но видеть чело­ве­ка гра­мот­но­го, с выс­шим обра­зо­ва­ни­ем и при этом веру­ю­ще­го в Бога. Пер­вый мой аргу­мент был: если Бог есть, то поче­му уми­ра­ют дети? На что она спо­кой­но воз­ра­зи­ла, что у Бога нет мерт­вых, у него все живые. Одна­жды она при­нес­ла кни­гу Шахов­ско­го, где я про­чи­та­ла име­на вели­ких уче­ных, о кото­рых я зна­ла с дет­ства. И все они вери­ли в Бога! Вот тогда мне ста­ло стыд­но. Почув­ство­ва­ла, что я малень­кая козяв­ка, стою на огром­ной зем­ле, бью себя в грудь и кри­чу: «Бога нет!» Все мои веро­ва­ния и убеж­де­ния повер­ну­лись на 180 гра­ду­сов. Так я пове­ри­ла, что Бог есть. Это было в 1999 году. Но еще дол­гих шесть лет я не шла в Цер­ковь. Я вери­ла, что Бог есть, но Он был как бы Сам по Себе, где-то дале­ко на небе – и Ему дела до меня нет, и я сама по себе здесь на зем­ле оза­бо­че­на сво­и­ми дела­ми. Самое боль­шее, что я мог­ла – это поста­вить свеч­ку и сра­зу же уйти из хра­ма. Молит­вы были непо­нят­ны и зануд­ны, ноги уста­ва­ли, тер­пе­ния не хва­та­ло, каза­лось, все это сто­я­ние бес­смыс­лен­но и нико­му не нуж­но. Это потом уже нача­лись бесе­ды со свя­щен­ни­ком, чте­ние лите­ра­ту­ры, посто­ян­ное понуж­де­ние себя. С 2005 года я ста­ла регу­ляр­но посе­щать храм, а в 2006‑м окон­ча­тель­но пере­шла рабо­тать в Бого­ро­ди­це-Рож­де­ствен­ский храм на послу­ша­ние к его насто­я­те­лю – отцу Евгению.

Денис Фаде­ев, 31 год, г. Тараз, Казахстан

Когда-то я доволь­но близ­ко столк­нул­ся с темой выбо­ра рели­гии. Мне труд­но не согла­сить­ся с тем, что чело­ве­ку, дале­ко­му от рели­гии и ниче­го не пони­ма­ю­ще­му в ее направ­ле­ни­ях, дей­стви­тель­но тяже­ло сде­лать осо­знан­ный выбор в поль­зу какой-либо. Так что же такое вооб­ще рели­гия? Если брать саму суть, по кни­гам и сло­ва­рям, рели­гия – это орга­ни­зо­ван­ное покло­не­ние выс­шим силам. «Орга­ни­зо­ван­ное», пото­му что в покло­не­нии участ­ву­ет мно­го людей, а «покло­не­ние» пред­по­ла­га­ет почти­тель­ное корыст­ное или бес­ко­рыст­ное обще­ние. Корысть и рели­гия, согла­си­тесь, соче­та­ние на пер­вый взгляд непри­ем­ле­мое. Но на началь­ном эта­пе пути ста­нов­ле­ния чело­ве­ка, на пути к вере в Бога, думаю, у каж­до­го быва­ют корыст­ные момен­ты, тако­ва, увы, наша повре­жден­ная при­ро­да. Но поверь­те, после неко­то­ро­го укреп­ле­ния в вере этот этап про­хо­дит. К сожа­ле­нию, не все пре­одо­ле­ва­ют опре­де­лен­ные сту­пе­ни раз­ви­тия в укреп­ле­нии веры. Кто-то застре­ва­ет и не раз­ви­ва­ет­ся. Или неко­то­рые из людей дела­ют пер­вые шаги в невер­ном направ­ле­нии. После таких вот невер­ных шагов ста­но­вит­ся доволь­но труд­но напра­вить чело­ве­ка в нуж­ное рус­ло, ему необ­хо­ди­мо уже объ­яс­нять обрат­ное и мяг­ко пока­зы­вать ошиб­ки и заблуж­де­ния, кото­рые в меру сво­е­го несо­вер­шен­ства видишь сам.

К сожа­ле­нию, нам гораз­до про­ще пове­рить в то, что под­но­сят раз­же­ван­ным и на «блю­деч­ке с голу­бой кае­моч­кой» – напри­мер, по теле­ви­зо­ру. Или же вос­при­нять какую-то инфор­ма­цию из «Сто­ро­же­вой Баш­ни» (сек­тант­ский жур­нал – ред.), осо­бен­но если в ней будут зву­чать гром­кие сло­ва, иллю­стри­ро­ван­ные ярки­ми кар­тин­ка­ми, неже­ли потру­дить­ся в позна­нии Бога. Меня порой удив­ля­ет, что мно­гие взрос­лые люди верят во вся­кую псев­до­на­уч­ную ерун­ду, или же во вся­ких экс­тра­сен­сов, или в магию и совсем не заду­мы­ва­ют­ся о Созда­те­ле. Но быва­ет и такое – а может быть, в каж­дом посто­ян­но при­сут­ству­ет под­спуд­но, что чело­век начи­на­ет чув­ство­вать необъ­яс­ни­мую тягу к Богу. И чело­век начи­на­ет искать Его, но в духов­ной сле­по­те может забре­сти не в ту сто­ро­ну, воз­мож­но, что и в пря­мо про­ти­во­по­лож­ную. Если бы все мы сра­зу попа­да­ли на пра­виль­ный путь! Но так как чело­век создан сво­бод­ным и Бог ува­жа­ет сво­бо­ду чело­ве­ка, то, к сожа­ле­нию, так быва­ет не все­гда. Было бы пре­крас­но, если бы чело­век, почув­ство­вав тягу к Богу, осо­зна­но ста­вил перед собой вопрос, какую из рели­гий ему пред­по­честь. Но чаще в жиз­ни про­ис­хо­дит так, что чело­ве­ка увле­ка­ют в лож­ном направ­ле­нии, заце­пив чем-то зем­ным, гово­рят: «Поле­те­ли туда, там мно­го вкус­но­го», – и нео­фит, при­выч­но плы­вя по тече­нию, идет туда, куда его ведут. Про­ис­хо­дит это от эле­мен­тар­но­го неве­же­ства – и от отсут­ствия жела­ния при­ло­жить силы к его пре­одо­ле­нию. Удив­ля­ет и то, что у мно­гих не воз­ни­ка­ет жела­ния, преж­де чем идти в невер­ную сто­ро­ну, разо­брать­ся в сути тра­ди­ци­он­но­го Пра­во­сла­вия, кото­рое и искать не надо, кото­рое все­гда здесь! И чем более углуб­ля­ешь­ся в него, тем боль­ше убеж­да­ешь­ся в его непре­лож­ной истин­но­сти, и такие сло­ва, как рели­гия, Бог, таин­ства обре­та­ют для тебя новый истин­ный смысл.

Дмит­рий Кузь­мен­ко, 29 лет, г. Алма­ты, Казах­стан. Сотруд­ник инфор­ма­ци­он­но­го агент­ства, ныне коор­ди­на­тор моло­деж­но­го пра­во­слав­но­го обра­зо­ва­тель­но­го проекта

Путь к Богу тер­нист. Любой чело­век, начав­ший искать Бога, вста­ет на тро­пу вой­ны, и нет ни одно­го, кто бы без иску­ше­ний при­шел к Отцу Небес­но­му. Мой путь был так­же долог и тру­ден. Кре­стил­ся я в созна­тель­ном воз­расте, когда учил­ся в шко­ле. Конеч­но, это была уже не совет­ская шко­ла, но шко­ла, все еще не изба­вив­ша­я­ся от пред­рас­суд­ков стра­ны сове­тов. Я верил искренне, по вос­кре­се­ньям ходил в цер­ковь. Но вокруг меня был инфор­ма­ци­он­ный ваку­ум, кото­рый я сам же поче­му-то и не хотел про­бить. Одна кни­га о нью-эйдже, затем дру­гая – и понес­лось. Девять лет были как один сплош­ной кош­мар. Моя душа пыта­лась ухва­тить­ся за соло­мин­ку псев­до­уче­ний, за суще­ству­ю­щую толь­ко в моз­гу авто­ра кром­ку бере­га и выбрать­ся к про­сто­рам бла­жен­ства души, ища веч­ной жиз­ни. Я тогда заблуж­дал­ся, не пони­мал, что жизнь веч­ная не может быть без Бога. Но Гос­подь мило­стив и тер­пе­лив. Мне надо было мно­гое прой­ти, что­бы пове­рить в Бога, что­бы понять – Он рядом с нами. Сто­ит толь­ко про­тя­нуть руку, и ты почув­ству­ешь все­объ­ем­лю­щую любовь Отца. Но, как я гово­рил, любой, кто начи­на­ет искать Бога, вста­ет на тро­пу вой­ны. Как ни горь­ко гово­рить, но пони­ма­ние это­го при­хо­дит не сра­зу. Мно­го иску­ше­ний, кото­рые одо­ле­ва­ют хри­сти­а­ни­на на пути к Богу. Все силы ада обру­ши­ва­ют­ся на ново­об­ра­щен­но­го хри­сти­а­ни­на. Такие иску­ше­ние были, да и будут, у всех – и у меня. Но огонь веры зажжен в моем серд­це и я готов бороть­ся с напад­ка­ми, и знаю: если упа­ду – вста­ну вновь.

Алек­сандр Кол­ма­ков, 31 год, г. Алма­ты, Казах­стан. Вла­де­лец RR ‑агент­ства

При­шел ли я к Богу? До сих пор неуве­рен в этом. Я был кре­щен в 10 лет. Ини­ци­а­ти­ва исхо­ди­ла от мате­ри – стар­ший брат отка­зал­ся, я же при­нял реше­ние покре­стить­ся. В то вре­мя акти­ви­зи­ро­ва­ли свою дея­тель­ность про­те­стант­ские ино­стран­ные церк­ви, одна­ко к ним я серьез­но не отно­сил­ся нико­гда. В пра­во­слав­ную, одна­ко, цер­ковь тоже захо­дил крайне ред­ко (как пра­ви­ло, во вре­мя празд­но­ва­ния Пас­хи), дол­гое вре­мя не испо­ве­до­вал­ся и не при­ча­щал­ся. Пожа­луй, толь­ко послед­ние два года стал регу­ляр­но посе­щать храм, посколь­ку стал ощу­щать силу Боже­ствен­ной Воли в реаль­ной жиз­ни. Ощу­ще­ние это напря­мую свя­зы­ваю с нрав­ствен­но­стью. Нрав­ствен­ные поступ­ки, уме­ние отка­зать­ся от обыч­но­го с мир­ской точ­ки зре­ния дей­ствия, про­ти­во­ре­ча­ще­го, одна­ко, высо­кой мора­ли, дают­ся с тру­дом, но при­но­сят реаль­ные пло­ды, достав­ля­ю­щие истин­ную радость не толь­ко мне само­му, но и окру­жа­ю­щим меня людям. Одна­ко я мно­го­го не пони­маю, еще боль­ше­го про­сто не знаю, а пото­му счи­таю, что нахо­жусь толь­ко в нача­ле пути к Богу. Пожа­луй, что так.

Когда и как я уве­ро­вал? Очень труд­но отве­тить на этот вопрос. Навер­ное, когда (неза­дол­го до сво­е­го кре­ще­ния) твер­до заявил одно­класс­ни­це, кото­рая, как и все осталь­ные, была вос­пи­та­на в духе науч­но­го ате­из­ма, о сво­ей вере. Вот тогда, когда хва­ти­ло сил впер­вые вслух ска­зать о сво­ей вере, я ощу­тил какую-то внут­рен­нюю под­держ­ку. Реак­ция же одно­класс­ни­цы – сна­ча­ла насмеш­ки, а потом дол­гий, задум­чи­вый, мол­ча­ли­вый взгляд – тоже стран­ным обра­зом под­толк­ну­ла к рели­гии. Я уви­дел, что и дру­гие люди заду­мы­ва­ют­ся об этом, и их соб­ствен­ный ответ на него не все­гда соот­вет­ству­ет отве­ту в учеб­ни­ках. После это­го пере­пи­сал и выучил свою первую и, на дол­гое вре­мя, един­ствен­ную молит­ву – «Отче наш». А потом кре­стил­ся. Какие сту­пе­ни и пре­пят­ствия про­хо­дил на этом пути? Как и мно­гие в то вре­мя, я, уже будучи кре­ще­ным, увле­кал­ся восточ­ной фило­со­фи­ей и буд­диз­мом. Читал кни­ги Шри Ауро­бин­до о меди­та­ции и поле­тах созна­ния. Прак­ти­ко­вал. Одна­ко Гос­подь хра­нил от край­но­стей. Обе­щан­ные «поле­ты» дей­стви­тель­но слу­ча­лись, но сопро­вож­да­лись внут­рен­ним ужа­сом и боля­ми в серд­це. Один раз даже вызы­ва­ли «ско­рую». Потом было увле­че­ние кни­га­ми Кар­ло­са Каста­не­ды и куре­ние «трав­ки». Потом – пять лет фило­соф­ско­го факуль­те­та, кото­рые сфор­ми­ро­ва­ли более-менее целост­ную кар­ти­ну мира и сво­е­го места в нем, так и не вос­пи­тав­ше­го, одна­ко, во мне чело­ве­ка нрав­ствен­но­го. Это при­шло поз­же, во вто­ром инсти­ту­те, кото­рый был даль­ше от фило­со­фии, но бли­же к прак­ти­ке. Я учил­ся на PR-мене­дже­ра в инсти­ту­те, создан­ном на осно­ве пар­тий­ной шко­лы с при­вле­че­ни­ем ино­стран­ных пре­по­да­ва­те­лей. Сре­ди про­че­го там был совер­шен­но, на мой тогдаш­ний взгляд, лиш­ний пред­мет – эти­ка в СМИ. Вот он-то и пере­вер­нул мое пред­став­ле­ние сна­ча­ла о про­фес­сии, а затем, спу­стя вре­мя, и о жиз­ни. Вдруг ока­за­лось, что вопро­сы нрав­ствен­но­сти более прак­тич­ны и более важ­ны, чем вопро­сы само­обес­пе­че­ния или вопро­сы соци­аль­но­го ста­ту­са. Дело в том, что меж­ду пер­вым и вто­рым инсти­ту­том я рабо­тал в реклам­ном агент­стве, а там нрав­ствен­ность счи­та­лась чем-то совер­шен­но излиш­ним в жиз­ни совре­мен­но­го чело­ве­ка. Не могу ска­зать, что мне было уют­но в этом тер­ра­ри­уме, одна­ко гор­ды­ня закры­ва­ла гла­за на реаль­ное поло­же­ние дел – все-таки я рабо­тал в меж­ду­на­род­ной фир­ме и полу­чал при­лич­ную зар­пла­ту! Толь­ко после того как ушел из агент­ства и орга­ни­зо­вал свое, начал пони­мать, насколь­ко ото­рва­ны от реаль­но­сти все эти куцые пред­став­ле­ния о «насто­я­щей жиз­ни» «успеш­но­го чело­ве­ка». Ну а даль­ше – стал менять­ся круг зна­ко­мых, про­изо­шли пере­ме­ны в лич­ной жиз­ни, несколь­ко неуспеш­ных лет изба­ви­ли меня, сла­ва Богу, от стра­ха без­де­не­жья… Так, не спе­ша, Гос­подь настав­лял меня на путь Исти­ны. Сна­ча­ла стал ходить в цер­ковь чаще, затем регу­ляр­но. Почув­ство­вал нехват­ку зна­ний. И вот я сре­ди вас!

Мари­на Коло­со­ва, 46 лет, г. Усть-Каме­но­горск, Казах­стан. Пресс-сек­ре­тарь Усть-Каме­но­гор­ско­го бла­го­чин­но­го цер­ков­но­го окру­га, экс-редак­тор жур­на­ла «Дело­вой Усть-Каменогорск»

Есть такая хоро­шая фра­за: «Мы при­хо­дим к Богу не через опре­де­лен­ный образ мыс­лей, но через опре­де­лен­ный образ жиз­ни». Всю мою жизнь Гос­подь тер­пе­ли­во и с оте­че­ской любо­вью вел меня к Себе, как заблуд­шую и упря­мую овцу, отбив­шу­ю­ся от ста­да. И, сла­ва Богу, нако­нец-то при­вел, как пер­во­клаш­ку в свою Шко­лу Жиз­ни – Цер­ковь Хри­сто­ву. Что мож­но доба­вить? Ска­зать, что мне уда­лось прий­ти к Богу, пока, навер­ное, в пол­ной мере я не могу. Вер­нее будет, если ска­жу, что я посто­ян­но иду к Богу. И эта доро­га то чиста и ясна, как сол­неч­ный день, то про­ле­га­ет через буре­ло­мы гре­хов и стра­стей в кро­меш­ной тьме. Не могу точ­но назвать тот день и час, когда я уве­ро­ва­ла, но сколь­ко себя пом­ню, осо­бен­но в труд­ную мину­ту, все­гда гово­ри­ла «Гос­по­ди, помо­ги!» или «Гос­по­ди, спа­си и сохра­ни меня греш­ную!». А иску­ше­ния и пре­пят­ствия – они бук­валь­но еже­ми­нут­ны. И чем, кажет­ся, бли­же ты под­хо­дишь к Гос­по­ду, тем зор­че сле­дит «враг», под­сте­ре­га­ю­щий и иску­ша­ю­щий на каж­дом шагу и не жела­ю­щий, что­бы реде­ли его ряды.

А я? Какие выво­ды для себя сде­ла­ла? Жить нуж­но так, слов­но каж­дый день твой послед­ний и в любую мину­ту Гос­подь может при­звать нас к себе. Что тогда ска­жем мы Ему в свое оправ­да­ние? Ведь чаша наших, осо­бен­но нерас­ка­ян­ных, гре­хов, пере­тя­нет чашу наших доб­рых дел! Дай нам, Гос­по­ди, всем пока­я­ния и избав­ле­ния от сво­их стра­стей и гре­хов! Спа­си всех нас, Господи!

Ната­лья При­пут­ни­ко­ва, 31 год, г. Алма­ты, Казахстан

Есть Бог или нет Бога – этот вопрос меня осо­бо не вол­но­вал. Глав­ное для меня было – вый­ти замуж, родить ребен­ка, про­ве­сти инте­рес­но выход­ные и т.п. И вот все это уже поза­ди, теперь я про­сто обя­за­на быть хоро­шей мамой и женой. Но что-то меч­та моя на деле выхо­ди­ла кри­во­ва­той, осо­бен­но не устра­и­вал ребе­нок: его капри­зы, непо­слу­ша­ние. Раз­дра­же­ние мое уси­ли­ва­лось. И тут нача­ла заду­мы­вать­ся о себе как о при­чине всех неустройств, и как же не вспом­нить сей­час то гряз­но­ва­тое про­шлое, кото­рое ста­ло осо­бен­но тяго­тить. И вот пер­вая испо­ведь. Боже, как мне было страш­но и стыд­но! Сле­зы и соп­ли – все впе­ре­меш­ку. Но имен­но с это­го дня и нача­лась моя вера, она про­сто ворва­лась в мою жизнь в один миг. Я слов­но повер­ну­лась к Богу лицом. А даль­ше – лек­ции проф. Оси­по­ва, свя­тые отцы. Чита­ла вза­хлеб, потом нача­ла кон­спек­ти­ро­вать и после это­го что-то осе­да­ло. И вот теперь я иду даль­ше. Сла­ва Богу за все!

Оль­га Шли­фер, 26 лет, г. Усть-Каме­но­горск, Казах­стан. Дизайнер

Я еще не при­шла к Богу, хотя кре­ще­на была в дет­стве. Уве­ро­ва­ла совсем недав­но, после дол­гих поис­ков смыс­ла жиз­ни, обра­ще­ний к раз­лич­ным источ­ни­кам все­воз­мож­ных «уче­ний». Об их пра­виль­но­сти я суди­ла серд­цем, по напол­нен­но­сти души от про­чтен­но­го. Я пыта­юсь познать Бога, и толь­ко Еван­ге­лие дало мне пол­ное пред­став­ле­ние о жиз­ни, даже не тем, что учит нас жить пра­виль­но, а тем, что рас­кры­ва­ет основ­ные зако­ны и смысл, кото­ро­го нам так порою не хва­та­ет. «Ибо где сокро­ви­ще ваше, там будет и серд­це ваше» (Мф. 6:21). «Ищи­те же преж­де Цар­ства Божия и прав­ды Его, и это все при­ло­жит­ся вам» (Мф. 6:33).

Мария Кабы­ше­ва , 26 лет, г. Москва, Рос­сия. Сту­дент­ка маги­стра­ту­ры МГУ

Упо­ваю на то, что я на пути к Богу. Если корот­ко, на сего­дняш­ний день путь мой выгля­дит так. В дет­стве у меня было несколь­ко кре­ще­ных подруг, и я пыта­лась «доко­пать­ся», во что же это они верят и как. Лет в 8 или в 9 кре­сти­ли и меня, вме­сте с мамой. Кста­ти, у нас в семье боль­ше никто не кре­стил­ся с тех пор, а в Цер­ковь до сих пор никто не ходит. Так что и я не ходи­ла до про­шлой осе­ни. Вери­ла – в серд­це все­гда было теп­ло, но пыта­лась спря­тать­ся, наде­ясь на авось, наде­ясь, что этой внут­рен­ней веры для меня будет вполне доста­точ­но. А несколь­ко меся­цев назад побо­ро­ла дет­ский страх того, что я ниче­го не умею и не знаю, и пошла в храм. Очень мно­го оши­ба­юсь, часто бываю в недо­уме­нии. Вре­мя от вре­ме­ни мне кажет­ся, что моих воз­мож­но­стей, мое­го разу­ма, даже мое­го серд­ца не хва­тит, что­бы все это постичь. Но пока непо­ко­ле­би­ма, по-дру­го­му я боль­ше не хочу!

От уча­стия же в жиз­ни церк­ви оста­ет­ся ощу­ще­ние радо­сти. Не пото­му, что испы­ты­ва­ешь эйфо­рию какую-то, а пото­му, что видишь, как мно­го людей живет тем же самым. И что одна из задач этих людей – и моя тоже – сви­де­тель­ство о Христе.

В оче­ред­ной раз вос­хи­ти­лась сво­бо­дой, кото­рой про­ни­за­но Пра­во­сла­вие. Она в том, что каж­дый может най­ти в Церк­ви то реаль­ное дело, кото­рым он будет про­слав­лять Бога и слу­жить ближ­ним, в том, что каж­дый все­гда может выбрать то дело, кото­рое боль­ше при­но­сит лич­но ему пло­дов Духа Свя­то­го: молит­ву, пост, мило­сты­ню. Теперь я научи­лась засы­пать и про­сы­пать­ся с молит­вой, закры­вая гла­за и откры­вая их на одном сло­ве. В такие дни я чув­ствую, что все на месте. Но ино­гда быва­ют и дру­гие про­буж­де­ния, без молит­вы – как бы если ты при­вык про­сы­пать­ся под мами­но бор­мо­та­нье на кухне, а сего­дня его нет, как если вдруг из бабуш­ки­но­го дома унес­ли все род­ные запа­хи… И тогда вся­кие сомне­ния и мета­ния начи­на­ют появ­лять­ся где-то внут­ри. Теперь я знаю, что при­чи­на этих сомне­ний – я сама: каким кам­нем при­да­ви­ла душу? Каким без­раз­мер­ным сапо­гом насту­пи­ла на тонень­кий сте­бе­лек веры, кото­рый еще и про­рас­ти тол­ком не успел? И еще я знаю, как с этим бороть­ся: помо­лить­ся. Ино­гда помо­га­ет не сра­зу. Глав­ное не остав­лять. Еще знаю, что если тре­во­жат сомне­ния, сознай­ся в этом Богу и сво­е­му духов­ни­ку – и Гос­подь не оста­вит тебя. Пото­му что «чего ни попро­си­те от Отца во имя Мое, Он дал вам» (Ин. 15:16). Пото­му что пери­од бого­остав­лен­но­сти закончился.

Ана­то­лий Сте­па­нов, 52 года, г. Усть-Каме­но­горск, Казах­стан. Пре­по­да­ва­тель кафед­ры фило­со­фии ВКТУ

В плане лич­но­го опы­та, оче­вид­но, я не оди­нок. Когда чело­ве­ку пло­хо, он обра­ща­ет­ся к Богу. Когда то, на что чело­век наде­ял­ся и упо­вал рань­ше, не помог­ло, у него два выхо­да – отча­я­ние или вера. Неожи­дан­ная поте­ря дру­зей, болез­ни близ­ких, когда сам не можешь с этим спра­вить­ся, – тут-то и заду­мы­ва­ешь­ся о выс­ших силах. Вспом­нил­ся слу­чай, кото­рый про­изо­шел в нашем клу­бе «Сократ» в 1991 году, когда заспо­ри­ли о вере (чья более пра­виль­ная) пред­ста­ви­те­ли трех кон­фес­сий – адвен­ти­сты, иего­ви­сты и бап­ти­сты. Заспо­ри­ли о вере, а по сути – о том, кто «кру­че». Они дол­го пики­ро­ва­лись, при­во­дя ссыл­ки на места из Ново­го Заве­та, а мне неожи­дан­но при­шла на память стро­ка из Апо­сто­ла. О том, что любовь пре­вы­ше все­го, а без люб­ви и вера ниче­го не зна­чит. Имен­но когда я про­чел о том, что Бог и есть Любовь, все сра­зу вста­ло на свои места: имей Любовь и делай, что хочешь, сооб­раз­но ей.

Кон­стан­тин Дуб­ров, 34 года, г. Акто­бе, Казахстан

Кре­стил­ся я в момент, когда было, как и мно­гим, очень тяже­ло и наде­ять­ся, кро­ме как на себя и на Бога, было не на кого – вре­мя такое. После Кре­ще­ния ощу­тил лег­кость и уве­рен­ность. В труд­ные момен­ты при­хо­дил в цер­ковь, ста­вил све­чи. В глу­бине души все­гда хоте­лось узнать боль­ше, но все как-то не скла­ды­ва­лось. Вера при­шла сама собой. В один момент что-то сло­жи­лось, изме­ни­лось в душе. Пове­рил – и все. Что каса­ет­ся физи­че­ских пре­пят­ствий, то их и не было. Были тер­за­ния мораль­но­го пла­на: поче­му не могу жить как боль­шин­ство? Может, нуж­но себя застав­лять, менять­ся? А в ито­ге при­шел к выво­ду: что бы не гово­ри­ли вокруг – живу правильно.

Гали­на Лит­ви­но­ва, 53 года, г. Усть-Каме­но­горск, Казах­стан. Врач, ныне пре­по­да­ва­тель вос­крес­ной школы

Сла­ва Богу! Как пре­муд­ро и про­сто устра­и­ва­ет Гос­подь нашу жизнь. И каки­ми же слож­ны­ми и запу­тан­ны­ми доро­га­ми при­хо­дим мы к сво­е­му Спа­си­те­лю. Достичь же спа­се­ния мы можем толь­ко в Церк­ви – общ­но­сти людей, объ­еди­нен­ных верой, Духом Свя­тым, уча­сти­ем в свя­тых таин­ствах. Мы объ­еди­не­ны во Хри­сте любо­вью и испол­не­ни­ем запо­ве­дей Божьих. В Церк­ви мы нахо­дим насто­я­щих сестер, бра­тьев и отцов по духу. На началь­ных эта­пах воцер­ко­в­ле­ния труд­но­ва­то при­хо­дит­ся хри­сти­а­нам от незна­ния Свя­щен­но­го Писа­ния, от непо­ни­ма­ния цер­ков­но­сла­вян­ско­го язы­ка, осо­бен­но­стей бого­слу­же­ния. Но истин­ны сло­ва Гос­по­да: «При­ди­те ко Мне все труж­да­ю­щи­е­ся и обре­ме­нен­ные, и Я успо­кою вас» (Мф. 11:28), – все­гда нахо­дят­ся рядом доб­рые люди, кото­рые могут под­дер­жать, помочь, под­ска­зать, объ­яс­нить, и от тако­го уча­стия рас­по­ла­га­ет­ся серд­це и к служ­бе, и к пони­ма­нию. Чело­век при­шел к Богу! Он при­об­ща­ет­ся к Хри­сту. Но спа­се­ние наше невоз­мож­но без жела­ния тру­дить­ся, тру­дить­ся ради сла­вы Божьей и люб­ви к Гос­по­ду и ближ­ним. Цер­ковь очень гар­мо­нич­но соеди­ня­ет в себе наше внут­рен­нее состо­я­ние (это любовь, сми­ре­ние, кро­тость, вера, пока­ян­ное чув­ство, радость от встре­чи с еди­но­вер­ца­ми) и внеш­нее выра­же­ние про­ис­хо­дя­ще­го в Церк­ви (таин­ства, бого­слу­же­ния). В хри­сти­ан­ской жиз­ни мы долж­ны най­ти свою меру тру­да по силам и талан­там, дан­ным нам Самим Гос­по­дом. Дух Свя­той, все­лив­шись в очи­щен­ные пока­я­ни­ем серд­ца, наста­вит и укре­пит в вере, даст силу в изу­че­нии Свя­щен­но­го Писа­ния, пре­бу­дет в наших серд­цах, в молит­вах, при обще­нии, при раз­го­во­рах с неве­ру­ю­щи­ми, даст силу испол­нять запо­ве­ди. И обли­чит при отступ­ле­нии, нару­ше­нии зако­нов, согре­ше­ни­ях. И сре­ди всех житей­ских забот и про­блем нуж­но все­гда пом­нить, что центр все­го – Иисус Хри­стос, и пом­нить цену наше­го спасения.

Кон­стан­тин Зай­цев, г. Усть-Каме­но­горск. ВКТУ, пре­по­да­ва­тель философии

Мой путь к вере шел и идет пока через разум. Соли­да­рен с аргу­мен­та­ми про­то­ди­а­ко­на Андрея Кура­е­ва, соглас­но кото­рым раци­о­наль­ные дока­за­тель­ства бытия Бога не явля­ют­ся в стро­гом смыс­ле тако­вы­ми. Они лишь наме­ка­ют на «необ­хо­ди­мость суще­ство­ва­ния» Бога. Так и у меня вышло. Увле­кал­ся фило­соф­ство­ва­ни­ем, обсуж­дал, каза­лось бы, бес­ко­неч­ные про­бле­мы жиз­ни, смыс­ла, зна­ния и т.п. – и вдруг ста­ло совер­шен­но оче­вид­но, что либо нуж­но при­знать суще­ство­ва­ние Бога, либо я дол­жен при­нять бес­смыс­лен­ность все­го суще­го, вклю­чая, конеч­но, бес­смыс­лен­ность соб­ствен­но­го суще­ство­ва­ния. Полу­ча­ет­ся, что я про­сто был вынуж­ден допу­стить суще­ство­ва­ние Бога, а зна­чит, если я отка­жусь верить, мой отказ будет совер­шен­но не обос­но­ван. И здесь воз­ник­ли две про­бле­мы: где взять веру сер­деч­ную, а не умствен­ное допу­ще­ние и в кого верить, ведь допу­ще­ние о суще­ство­ва­нии Бога не содер­жит ниче­го об обра­зе Его – это и Зевс может быть, и Кос­ми­че­ский Разум, и кто-то еще. Если вто­рой вопрос, как мне кажет­ся, допу­сти­мо решать интел­лек­ту­аль­но, то пер­вый таким путем не раз­ре­шим. Обра­тив­шись к дог­ма­там, кото­ры­ми руко­вод­ству­ют­ся при­вер­жен­цы того или ино­го веро­ис­по­ве­да­ния, мож­но доволь­но чет­ко пред­ста­вить себе основ­ные «за» и «про­тив» и на этом осно­ва­нии опре­де­лить, что выбрать, но веру как пере­жи­ва­ние так полу­чить нель­зя. Пара­док­саль­но, но имен­но раци­о­наль­ные дово­ды при­во­дят нас к тому, что вера не при­об­ре­та­ет­ся раци­о­наль­но, а нахо­дит­ся или рас­кры­ва­ет­ся в мисти­че­ском опыте.

Хайт Надеж­да, 51 год, г. Дарм­штадт, Германия

В моей юно­сти у меня не было ни еди­но­го зна­ко­мо­го, кото­рый бы заяв­лял о сво­ей вере; в свое вре­мя я успеш­но, «на пять», сда­ла науч­ный ате­изм… Един­ствен­ная Биб­лия, кото­рая была в моем рас­по­ря­же­нии – «Забав­ная биб­лия» Лео Тек­си­ля. У меня были смут­ные пред­став­ле­ния о том, кто был Хри­стос. Да и вооб­ще, в 23 года все, что свя­за­но с верой и рели­ги­ей, нахо­ди­лось вне пре­де­лов моих инте­ре­сов. И вот одна­жды я сиде­ла на вах­те Дома куль­ту­ры, в кото­ром к тому вре­ме­ни рабо­та­ла, и у вах­тер­ши-адвен­тист­ки уви­де­ла Биб­лию. Пер­вый раз я дер­жа­ла Биб­лию в руках… я откры­ла ее и слу­чай­но попа­ла на Еван­ге­лие от Мат­фея, на стро­ку «Истин­но гово­рю вам, что один из вас пре­даст Меня» (Мф. 26:21). Тогда я испы­та­ла потря­се­ние. Мы все жили и вос­пи­ты­ва­лись в убеж­де­нии, что пре­да­тель­ство не может быть про­ще­но, даже изме­на супру­же­ская не мог­ла быть про­ще­на! Жен­щи­на, знав­шая, что муж изме­нил, и про­стив­шая, не раз­вед­ша­я­ся с измен­ни­ком, в наших гла­зах заслу­жи­ва­ла толь­ко пре­зре­ния. И вдруг! Делит­ся тра­пе­за с тем, кто ско­ро пре­даст и отре­чет­ся! Для меня это было как удар, как вне­зап­ное откры­тие дру­го­го мира.

Для меня в тот момент ста­ло абсо­лют­но оче­вид­но, что Хри­стос реаль­но жил на зем­ле и при­нял муче­ни­че­скую смерть. Но я не ста­ла веру­ю­щим чело­ве­ком. Хри­стос стал для меня люби­мым исто­ри­че­ским пер­со­на­жем, Лич­но­стью, кото­рой я вос­хи­ща­лась. Я цити­ро­ва­ла Его Нагор­ную про­по­ведь и меч­та­ла поста­вить спек­такль о Хри­сте. Сла­ва Богу, мне это не уда­лось. Все, что свя­за­но с опи­са­ни­ем чудес, каза­лось мне какой-то сказ­кой, меша­ю­щей вос­при­я­тию нрав­ствен­ных идей Хри­ста. После госу­дар­ствен­но­го «офи­ци­аль­но­го при­ня­тия Бога», через 10 лет заста­вив­шим меня опять заду­мать­ся о Боге Истин­ном, было несча­стье, слу­чив­ше­е­ся в моей семье. Дети мои были уже доволь­но боль­шие, но некре­ще­ные. И вот одна­жды мне при­снил­ся сон, что я дер­жу на руках тель­це сына с изре­зан­ным живо­том. Я просну­лась в абсо­лют­ной убеж­ден­но­сти, что я сего­дня, не меш­кая, долж­на кре­стить детей. Как буд­то кто-то отдал мне при­каз. Муж пытал­ся про­те­сто­вать, сме­ять­ся, но не мог меня оста­но­вить. В Москве был путч, Ель­цин вле­зал на танк, а я была в церк­ви, где кре­сти­ли моих детей. А через пять дней мой сын попал в реани­ма­цию и вышед­ший врач ска­зал мне, что шан­сов мало. Так мне был пре­по­дан урок, что есть момен­ты в чело­ве­че­ской жиз­ни, когда никто не в силах помочь, толь­ко Бог. И я вто­рой раз ока­за­лась в церк­ви. Мне повез­ло: я при­е­ха­ла уже к кон­цу литур­гии в брю­ках и с непо­кры­той голо­вой, и никто не сде­лал мне заме­ча­ния – напро­тив, помо­га­ли и под­ска­зы­ва­ли. Сын мой выздо­ро­вел. А я поня­ла, что Бог – это Любовь. Но пра­во­слав­ной хри­сти­ан­кой тогда меня и это не сде­ла­ло. Мне, как всем моим зна­ко­мым – так назы­ва­е­мой твор­че­ской интел­ли­ген­ции, была свой­ствен­на эта­кая все­яд­ность: агни-йога, голо­да­ние, ариф­ма­ции Луи­зы Хей, буд­дизм, хри­сти­ан­ские идеи, окуль­тизм… и все меша­лось вме­сте, все пре­крас­но ужи­ва­лось и ни к чему не обя­зы­ва­ло. Была тос­ка по Выс­шей Прав­де, по смыс­лу жиз­ни, по Истине. Я ходи­ла и бор­мо­та­ла сло­ва Пила­та: «Что есть Исти­на?!!», пери­о­ди­че­ски воз­ни­ка­ло жела­ние куда-то поехать – испо­ве­до­вать­ся, послу­шать, чтоб ука­за­ли путь, чтоб научи­ли… Да и Кур­ская Корен­ная пустынь была рядом. Но все­гда оста­нав­ли­ва­ла мысль: «Ну кто мне может помочь? Да и зачем?» Так я и нян­чи­лась со сво­ей гор­ды­ней. А потом умер­ла мама. Ночью над ней чита­ли Псал­тырь, я сиде­ла, ниче­го не пони­мая и не вос­при­ни­мая, – все как бы про­са­чи­ва­лось сквозь меня. И когда дочи­та­ли кафиз­мы и вышли пере­дох­нуть, я оста­лась одна. В пер­вый раз в моей жиз­ни я моли­лась и про­си­ла Гос­по­да про­стить мою маму. И вдруг я ощу­ти­ла совер­шен­но ясно, что Бог здесь, рядом, и Он слы­шит меня. И мне вдруг ста­ло спо­кой­но. С тех пор про­шло уже 15 лет, но это вос­по­ми­на­ние все­гда со мной. Ни разу боль­ше не испы­та­ла я тако­го чув­ства при­сут­ствия Божье­го. Но тот един­ствен­ный раз я не могу забыть, и он дает мне силы жить и идти даль­ше. А 7 лет назад я ста­ла воцер­ко­в­лен­ной пра­во­слав­ной. Но это уже дру­гая история.

Еле­на Коваль, 31 год, г. Саут­порт, Великобритания

Вот я хоте­ла начать писать, как «я при­шла к Богу»… Нет конеч­но, не я при­шла, а Гос­подь выта­щил. Из без­дны гре­ха, из ужа­са – выта­щил. Позвал, и все так же про­дол­жа­ет звать. Вспо­ми­наю, что в те годы – в годы без­ве­рия – я посто­ян­но изны­ва­ла, про­сто изне­мо­га­ла где-то глу­бо­ко внут­ри, на уровне серд­ца…. я кате­го­ри­че­ски не мог­ла нахо­дит­ся наедине с собой. Это была такая мука! Пом­ню, что все вре­мя ста­ра­лась эту сосу­щую дыру чем-то запол­нить – людь­ми, теле­ви­зо­ром, зави­си­мо­стя­ми… и чем боль­ше запол­ня­ла, тем боль­ше тре­бо­ва­лось… Дыра пре­вра­ща­лась в без­дну, в адо­ву без­дну, и вот, бук­валь­но возо­пив одна­жды к Тому, Чей лик висел у меня на стен­ке «для кра­со­ты» (заме­чу, что хоть и кре­ще­на была в дет­стве, но никто не учил верить, в цер­ковь забе­га­ла, счи­тая себя «с Богом в душе»), поня­ла, что все изме­ни­лось. Не сра­зу и как-то неза­мет­но, но Гос­подь не оста­вил. Посы­лал скор­би, болез­ни. Вот из-за них я и при­бе­жа­ла в храм уже окон­ча­тель­но. Потом посы­лал навстре­чу людей, под­дер­жав­ших меня в вере, уди­ви­тель­но скла­ды­ва­лись обсто­я­тель­ства, попа­да­лись нуж­ные кни­ги, кото­рые откры­ва­лись на нуж­ных стра­ни­цах. Потом была пер­вая Испо­ведь и пер­вое При­ча­стие, изу­че­ние (гло­та­ние) всей под­ряд лите­ра­ту­ры, нео­фит­ские замаш­ки по пол­ной про­грам­ме (не знаю, про­шли ли). Ну и вот, с тех пор я, по воле Божи­ей, та самая овца, кото­рую Он пыта­ет­ся спа­сти. Сла­ва Богу за все! За то что взыс­ку­ет всех, за то что зовет и ждет абсо­лют­но всех – до послед­ней секун­ды! Как я рань­ше мог­ла жить без Него, не знаю.

Оль­га Доро­фе­е­ва, 47 лет, г. Элек­тро­горск, Россия

Путь мой был до сих пор не пря­мым, с изви­ва­ми – изви­ва­ми в моем соб­ствен­ном созна­нии. Лет в 9 я про­чла слу­чай­но сохра­нив­ший­ся в нашем доме отры­вок из жития свя­той вели­ко­му­че­ни­цы Вар­ва­ры. Как раз о том, как она, будучи обра­зо­ван­ным, чест­ным чело­ве­ком с чистым серд­цем, инту­и­тив­но поня­ла, что вся при­ро­да устро­е­на сораз­мер­но, кра­си­во и со смыс­лом. Осо­зна­ние это­го вели­чия вызы­ва­ет бла­го­го­вей­ный тре­пет и ощу­ще­ние того, что все это вели­ко­ле­пие не может быть созда­но язы­че­ски­ми бож­ка­ми, кото­рым покло­ня­лись ее пред­ки и ее отец. Житие свя­той Вар­ва­ры откры­ло мне глу­би­ну, о кото­рой я рань­ше не заду­мы­ва­лась. Дей­стви­тель­но, я в быто­вой суе­те не виде­ла муд­ро­го устро­е­ния при­ро­ды, в моем пони­ма­нии в повсе­днев­но­сти не было чуда. Но я про­сто не виде­ла его – это чудо сораз­мер­но­сти миро­зда­ния было для меня при­выч­но. И толь­ко в момен­ты силь­но­го душев­но­го смя­те­ния или неожи­дан­но­го спа­се­ния от опас­но­сти я как бы выны­ри­ва­ла из повсе­днев­ной сует­но­сти. Житие вели­ко­му­че­ни­цы Вар­ва­ры посе­я­ло во мне семе­на веры, но, как в еван­гель­ской прит­че, при­ле­те­ли пти­цы и скле­ва­ли посе­ян­ное, остат­ки заглу­ши­ло тер­ние. Роди­лось стрем­ле­ние к чуде­сам. Почти как у Лер­мон­то­ва: «Я любил все обо­льще­ния све­та, но не свет». Гада­ния, эзо­те­ри­ка, йога и дзен-буд­дизм. Пыта­лась най­ти, что полег­че и что не тре­бу­ет боль­шой рабо­ты: все хоте­лось полу­чить сра­зу и жела­тель­но зада­ром. Эта­ким «кулем» на чужих пле­чах въе­хать в рай – тще­сла­вие и гор­ды­ня. Помог науч­ный опыт – он пока­зал, что физи­че­ские и хими­че­ские резуль­та­ты опы­тов во мно­гом зави­сят от того, кто этот опыт ста­вит. Заин­те­ре­со­ван­ный уче­ный полу­ча­ет одни резуль­та­ты. Сту­ден­ты и рав­но­душ­ные лабо­ран­ты – дру­гие. Поня­ла, что не все так одно­знач­но, как это виделось.

Очень труд­но с души, с моз­гов сди­рать пле­сень повсе­днев­но­сти. И мой сего­дняш­ний созна­тель­ный при­ход в Цер­ковь – вто­рой. 11 лет назад я убе­жа­ла от тру­дов поста и молит­вы. Но душа-то – хри­сти­ан­ка, томит­ся и мает­ся, осо­бен­но когда все хоро­шо, когда «все в шоко­ла­де». Она зна­ет, что это не так. И как же сей­час труд­но и одно­вре­мен­но спо­кой­но. Нет, не в том смыс­ле, что у меня нет вол­не­ний – их при­ба­ви­лось. Но я знаю: я с Богом, и Он со мной. И от это­го свет­ло и покой­но на душе. Даже когда еже­се­кунд­но гре­шишь осуж­де­ни­ем, раз­дра­же­ни­ем, пере­су­да­ми, зави­стью и про­чи­ми «пре­ле­стя­ми». Но я иду! Гос­по­ди, не оста­ви мене!

 

Дмит­рий Тра­вуль­ка, 28 лет, г. Ека­те­рин­бург, Россия

К вере люди при­хо­дят раз­ны­ми путя­ми. Часто это вне­зап­ное оза­ре­ние, осо­зна­ние невоз­мож­но­сти жить как рань­ше. При­ме­ча­те­лен здесь образ раз­бой­ни­ка, рас­пя­то­го на кре­сте вме­сте с Иису­сом. Раз­бой­ник всю жизнь про­жил в гре­хе, гра­бя и уби­вая, и он так бы, навер­ное, и умер в сво­ем гре­хе, но его кос­нул­ся свет Исти­ны, и он уве­ро­вал и спас­ся. Но есть дру­гой вари­ант пути к Гос­по­ду. Я бы мог срав­нить этот путь с тро­пин­ка­ми в лесу: их мно­го, они бегут в раз­ные сто­ро­ны, то уво­дя в чащу, то выво­дя на про­стор, но в конеч­ном ито­ге они все схо­дят­ся в одну доро­гу, веду­щую к лес­но­му источ­ни­ку. Как вода в источ­ни­ке есть жизнь для всей при­ро­ды, так и Сло­во Гос­по­да есть источ­ник живой воды для чело­ве­че­ских душ. Да, этот путь длин­ный и не все­гда лег­кий, но он не менее ценен, чем пер­вый, и я счаст­лив, что мне дове­лось идти имен­но этой дорогой.

Татья­на Пан­фи­ло­ва, 32 года, г. Омск, Россия

Мой при­ход к вере в Бога начал­ся через оди­но­че­ство, чув­ство сво­ей чуж­до­сти окру­жа­ю­щей соци­аль­ной сре­де. К сожа­ле­нию, Пра­во­сла­вие сра­зу не ста­ло мне близ­ким, не смог­ла его понять и при­нять, пошла околь­ным путем. Одна­ко вижу в этом про­мысл Божий, ведь на этой око­ли­це я повстре­ча­ла сво­е­го мужа, бла­го­да­ря кото­ро­му впо­след­ствии и при­шла к истин­ной вере. Зна­ния и опыт, накоп­лен­ные в про­те­стан­тиз­ме, были не доста­точ­ны­ми для сча­стья в семей­ной жиз­ни, поэто­му мы нача­ли читать и изу­чать пра­во­слав­ную лите­ра­ту­ру. Где и нашли отве­ты на все наши недо­уме­ния и раз­молв­ки. Конеч­но, все это мож­но было най­ти в уче­нии Хри­ста и апо­сто­лов в Биб­лии, как учат про­те­стан­ты, одна­ко опыт хри­сти­ан­ской жиз­ни в Пра­во­сла­вии гораз­до бога­че и глуб­же. Голо­ва закру­жи­лась от высо­ты духа подвиж­ни­ков и духов­ных отцов. Лич­ная встре­ча с Богом для меня про­изо­шла не сра­зу. Навер­но, с посте­пен­ным пони­ма­ни­ем того, что Бог все­гда и вез­де при­сут­ству­ет, и нет тако­го места на зем­ле, где бы Его не было, я нача­ла осо­зна­вать Его при­сут­ствие в сво­ей жиз­ни. Все, что со мной про­ис­хо­дит, все, что я делаю, Богу извест­но. Взы­ва­ешь – Он отве­ча­ет, помо­га­ет; и чем чаще взы­ва­ешь, тем оче­вид­нее Его бли­зость. Теперь немыс­ли­ма жизнь без Бога, жить толь­ко мате­ри­аль­ны­ми бла­га­ми для меня ску­дость, несча­стье, бес­смыс­ли­ца и смерть для души.

Павел Васи­лец, 37 лет, г. Пра­га, Чехия

Конеч­но, смот­ря на все, что сей­час про­ис­хо­дит в окру­жа­ю­щем мире и, порою, в совре­мен­ной церк­ви, труд­но ска­зать, что боль­шин­ство из нас стре­мит­ся жить хри­сти­ан­ской жиз­нью. Мы живем для Бога, но так же не хотим отста­вать от совре­мен­но­сти, из-за это­го про­ис­хо­дит раз­дво­ен­ность. Какие отно­ше­ния у меня с Богом? Этот вопрос дол­жен как мож­но чаще зада­вать себе каж­дый чело­век, что­бы научить­ся быть над мате­ри­аль­ным миром и не дать поко­рить себя ему. А путь к вере – он часто лежит через зна­ния. Чем боль­ше ты узна­ешь, тем боль­ше жела­ешь хра­нить себя в чисто­те и бла­го­че­стии, рас­ста­вить пра­виль­ные при­о­ри­те­ты в лич­ной жиз­ни. Зна­ния помо­га­ют дру­ги­ми гла­за­ми взгля­нуть на окру­жа­ю­щий мир. Мы начи­на­ем выби­рать для себя путь Божий, непро­из­воль­но меня­ясь. Изме­нив­шись же внут­ренне, мы начи­на­ем пони­мать и при­ни­мать прав­ду Божию, дан­ную нам через Свя­щен­ное Писа­ние, и остав­ля­ем при этом прав­ду чело­ве­че­скую, «прав­ду мира сего».

Ири­на Пра­со­ло­ва, 39 лет, г. Джан­кой, Украина

Нач­ну с того, что отец мой был неве­ру­ю­щий, мама счи­та­ла, что «есть какая-то сила», но не ассо­ци­и­ро­ва­ла ее с хри­сти­ан­ским Богом. А бабуш­ка, мами­на мама, была очень веру­ю­щей, пост­ни­цей. Пом­ню, когда при­ез­жа­ли к ней летом в гости, я с любо­пыт­ством рас­смат­ри­ва­ла в углу ико­ны – про­стень­кие, пере­фо­то­гра­фи­ро­ван­ные. Пом­ню, что про одно­го стар­ца, сто­я­ще­го на коле­нях с закры­ты­ми гла­за­ми, бабуш­ка гово­ри­ла, что он умер, когда молил­ся. Теперь я знаю, что это был Сера­фим Саров­ский. На дру­гой икон­ке – Тро­и­ца. Осо­бен­но мне нра­ви­лась икон­ка с девоч­кой, иду­щей по мости­ку через бур­ную реч­ку, девоч­ку охра­ня­ет ангел. По утрам бабуш­ка дава­ла мне кусо­чек просфо­ры, раз­мо­чен­ный в свя­той водич­ке. Она же научи­ла меня молит­ве после еды: «Бла­го­да­рю Бога и Матерь Божью за хлеб, за соль, за Дар Божий. Гос­по­ди, поми­луй меня греш­ную». Прав­да, она мне гово­ри­ла: «Ты еще малень­кая, поэто­му гово­ри «поми­луй меня, малень­кую». Это все тре­пет­ные вос­по­ми­на­ния дет­ства, я их и сей­час пере­жи­ваю с лег­ким и свет­лым чув­ством. Бабуш­ки дав­но уже нет, но я уве­ре­на, что то зер­но, кото­рое она посе­я­ла в мою дет­скую душу, посте­пен­но про­из­рас­та­ло. Сна­ча­ла это было любо­пыт­ство и тяга к чему-то сверхъ­есте­ствен­но­му, зага­доч­но­му – к ино­му миру. Чита­ла с инте­ре­сом все, что попа­да­лось на тему пра­во­сла­вия. Повзрос­лев, изред­ка при­ча­ща­лась, не совсем осо­зна­вая смысл про­ис­хо­дя­ще­го. Очень хоте­ла най­ти кого-нибудь, что­бы ходить в цер­ковь регу­ляр­но, пото­му что одной себя чув­ство­ва­ла дис­ком­форт­но, оди­но­ко. И, нако­нец, 10 лет назад Бог послал мне чело­ве­ка, кото­рый при­вел меня в цер­ковь бук­валь­но за руку. У меня нико­гда не было ника­ких сомне­ний, мета­ний, иска­ний. Все это было настоль­ко есте­ствен­ным, что для меня была бы дико­стью даже мысль обра­тить­ся к дру­гой кон­фес­сии или сек­те. Я бы рас­це­ни­ла это как пре­да­тель­ство пути сво­их пред­ков, сво­ей исто­рии, Роди­ны нако­нец, да и бабуш­ки в первую оче­редь. А сей­час я думаю, что это не моя заслу­га, а по молит­вам моей бабуш­ки обо мне. Цар­ство Небес­ное рабе Божи­ей Параскеве!

Вар­ва­ра Шиш­ки­на, 31 год, г. Москва, Россия

К Богу я при­шла в 15 лет. Мно­гие рас­ска­зы­ва­ют серьез­ные, «взрос­лые» исто­рии, а моя нача­лась по-дет­ски. Дома у нас о Боге не гово­ри­лось ни хоро­шо, ни пло­хо – вооб­ще никак. А я сама нача­ла заду­мы­вать­ся над этим после смер­ти бабуш­ки. Не из-за смер­ти как тако­вой, а из-за того, что поня­тия семьи и дома с ее смер­тью изме­ни­лись: дом пере­стал быть вопло­ще­ни­ем уюта, без­опас­но­сти, при­бе­жи­ща – а может, я про­сто вырос­ла. Как бы то ни было, я ста­ла осмат­ри­вать­ся, искать нечто, что мог­ло бы дать то же ощу­ще­ние дома. И вот какое со мной про­изо­шло приключение.

Сра­зу после Пас­хи моя крест­ная пове­ла меня в кино­те­атр (крест­ная – она верит и в Бога, и в экс­тра­сен­сов, и в… мно­го во что еще, как мно­гие сего­дня, но вот, тем не менее, имен­но она была со мной в этот день – думаю, не слу­чай­но). А в кино­те­ат­ре шел «Иисус из Наза­ре­та» – извест­ный фильм, с тех пор, прав­да, я и не виде­ла его ни разу. Он про­из­вел на меня оше­ло­ми­тель­ное впе­чат­ле­ние, я была потря­се­на. Как буд­то Хри­стос, про кото­ро­го я тогда совсем (совсем-совсем!) ниче­го не зна­ла, Сам раз­го­ва­ри­вал со мной. Это, навер­ное, кажет­ся пре­уве­ли­че­ни­ем, но было имен­но такое впе­чат­ле­ние – я боя­лась про­пу­стить хоть сло­во. Когда уче­ни­ки спро­си­ли Его, как же молить­ся, я замер­ла: вот сей­час, сей­час Он ска­жет – и тогда же, пря­мо на слух, выучи­ла молит­ву Гос­под­ню (на рус­ском, конеч­но, язы­ке, не на цер­ков­но­сла­вян­ском). И неко­то­рое вре­мя так и моли­лась. С того дня все про­ис­хо­ди­ло очень быст­ро: через месяц я позна­ко­ми­лась с жен­щи­ной – воцер­ко­в­лен­ной пра­во­слав­ной хри­сти­ан­кой, мы мно­го раз­го­ва­ри­ва­ли, и в какой-то день я попро­си­ла взять меня с собой в храм. В эти же дни мы (я, эта жен­щи­на и несколь­ко ее дру­зей) съез­ди­ли на источ­ник пре­по­доб­но­го Сер­гия Радо­неж­ско­го. И вот тогда, в элек­трич­ке, я уви­де­ла их лица – радост­ные и свет­лые – и поду­ма­ла (очень хоро­шо пом­ню фор­му­ли­ров­ку): хочу быть в их ком­па­нии (имен­но так, мне ведь было 15 лет). Вот так все и вышло. В празд­ник апо­сто­лов Пет­ра и Пав­ла я при­ча­сти­лась в пер­вый раз, а Успен­ским постом уже постилась.

Дмит­рий Бори­сов, 47 лет, г. Москва, Россия

Я Божий раб, я немощ­ный, я тень.

И, если что хоро­шее выходит

Из-под мое­го пера, то это только

Мило­стью Творца!

Читая Еван­ге­лие, я уви­дел Хри­ста, Образ Бога так ярко, как вспыш­ку мол­нии, и понял, что я Его знал все­гда и толь­ко сей­час уви­дел во всей пол­но­те. И мне вспом­ни­лось, сколь­ко раз Он заяв­лял о Себе во мне, пыта­ясь обра­тить мое вни­ма­ние к Себе. А я был слов­но сле­пой. И сей­час Он чет­ко и явно обо­зна­чил­ся во мне и с вла­стью Бога заявил о Себе, что Он есть! Я уви­дел чудо­вищ­ную про­пасть меж­ду мной, кото­рым я был тогда, и Им. Я ужас­нул­ся и был бли­зок к отча­я­нью из-за мыс­ли о том, что я нико­гда не смо­гу даже при­бли­зить­ся к Нему. Но Его Любовь помог­ла мне тогда и помо­га­ла потом, в самые труд­ные мину­ты моей жиз­ни. И на про­тя­же­нии дол­гих лет этот жив­ший во мне Образ Божий помо­гал раз­гре­бать зава­лы моих сла­бо­стей, немо­щей греш­ной пло­ти, очи­щая душу и укреп­ляя дух. Поз­же он стал изред­ка про­би­вать­ся нару­жу, со вре­ме­нем ста­но­вясь все явствен­ней, отчет­ли­вей и ярче. Я очень хоро­шо стал пони­мать, что все хоро­шее в чело­ве­ке – от Бога. Вер­ность Хри­сту уско­ря­ла и облег­ча­ла мой путь. Уход в сто­ро­ну услож­нял и был подо­бен отсро­чен­но­му само­убий­ству. Был пери­од стран­но­стей, болез­ней, когда я про­сто не мог что-либо делать вооб­ще. Какие-то глу­бин­ные про­цес­сы про­ис­хо­ди­ли во мне и тре­бо­ва­ли все­го меня цели­ком, всей моей жиз­нен­ной энер­гии, силы и воли. Еван­гель­ский сюжет вечен: пока суще­ству­ет чело­ве­че­ство, будет суще­ство­вать и он. Люди с нача­ла вре­мен нисколь­ко не поме­ня­лись. Меня­ет­ся «упа­ков­ка», анту­раж, а чело­век оста­ет­ся преж­ним. Я пере­нес мыс­лен­но Хри­ста в наше вре­мя и пред­ста­вил себе, как бы Он посту­пал в совре­мен­ной жиз­ни. И сра­зу понял – так посту­пать и так гово­рить мог толь­ко Бог! И всё, что Он гово­рил и делал, – это выше мора­ли и нрав­ствен­но­сти. Это соеди­не­ние чело­ве­ка с Богом. Теперь я про­сто иду за Хри­стом, я пол­но­стью верю Ему. Он моя самая глав­ная Любовь! Он мой луч­ший Друг! Он моя Надеж­да! Он моя Опо­ра! Он все для меня – и Путь, и Исти­на, и Жизнь (Ин. 14:6)!

Олег Фро­меш­кин, 39 лет, г. Москва, Россия

Для себя я срав­ни­ваю путь к Богу с подъ­емом на гору. Он все­гда тре­бу­ет опре­де­лен­ных уси­лий: духов­ных, душев­ных, умствен­ных, физи­че­ских. Ино­гда я сры­ва­юсь и сколь­жу вниз, и тогда кажет­ся, что сно­ва под­нять­ся и идти вверх уже не смо­гу. Но Гос­подь сно­ва и сно­ва дает силы, не остав­ля­ет на этом пути. К вере я стал при­хо­дить во вре­мя служ­бы в армии. Как-то сослу­жив­цы при­нес­ли из уволь­не­ния малень­кий томик Биб­лии и пода­ри­ли мне. И вот я начал поне­мно­гу читать, очень мно­гое было непо­нят­но, воз­ни­ка­ло мно­же­ство вопро­сов, на кото­рые ни у меня, ни у окру­жа­ю­щих не было отве­тов. Уже потом, после служ­бы, когда я начал посе­щать храм, слу­шать про­по­ве­ди свя­щен­ни­ков, мно­гое ста­ло понят­но. Воз­мож­но, я мог бы и рань­ше прид­ти к вере, если бы захо­тел. Моя пра­ба­буш­ка была очень веру­ю­щим чело­ве­ком, в отли­чие от пра­де­да, но это не поме­ша­ло им про­жить всю жизнь вме­сте. Они позна­ко­ми­лись еще во вре­мя Граж­дан­ской вой­ны и про­жи­ли в бра­ке до нача­ла 90‑х. Сна­ча­ла умер­ла пра­ба­буш­ка, а через два года – пра­дед. Так вот, имен­но пра­ба­буш­ке, ее вере, ее молит­вам я обя­зан тем, что сей­час живу. В воз­расте несколь­ких меся­цев я тяже­ло забо­лел, вра­чи дела­ли все воз­мож­ное, что­бы спа­сти меня, но ниче­го не помо­га­ло. Меня выпи­са­ли из боль­ни­цы и ска­за­ли роди­те­лям, что­бы гото­ви­лись к худ­ше­му. И вот в этой ситу­а­ции пра­ба­буш­ка не отча­я­лась, не опу­сти­ла руки, она при­ве­ла в дом батюш­ку (а это было нача­ло 70‑х), кото­рый меня окре­стил. И чудо про­изо­шло: через несколь­ко недель я был совер­шен­но здо­ров, вра­чи толь­ко раз­во­ди­ли рука­ми и гово­ри­ли, что тако­го про­сто не может быть.

Миха­ил Сивер­ский, 35 лет, г. Таш­кент, Узбе­ки­стан. Пере­вод­чик, пре­по­да­ва­тель, журналист

К вере в Бога при­шел отно­си­тель­но недав­но. До это­го счи­тал себя агно­сти­ком, несмот­ря на то что был кре­щен в пра­во­слав­ном хра­ме еще 15 лет назад. Пово­ро­том к вере послу­жи­ла цепь собы­тий, завер­шив­ша­я­ся очень непри­ят­ным про­ис­ше­стви­ем, из кото­ро­го выбрать­ся живым без Божи­ей помо­щи было мало шан­сов. Я тогда очень силь­но испу­гал­ся, начал молить­ся. Посмот­рел на свою жизнь и на собы­тия в ней под иным углом зре­ния, появи­лось ощу­ще­ние Его про­мыс­ла в отно­ше­нии меня. Гос­подь вел меня с само­го рож­де­ния: я был с мла­ден­че­ства усы­нов­лен, о чем узнал несколь­ко лет назад, мне во мно­гом «вез­ло» и после. И потом Он про­сто как бы пре­ду­пре­дил меня, когда я уже совсем увяз во гре­хе. Поз­же у меня даже появи­лось сти­хо­тво­ре­ние на эту тему:

При­сут­ствие Бога зве­нит в ушах,

Отра­жа­ет­ся эхом предвечным

От адских зер­кал, в кото­рых мой прах

Ртут­ной пес­чин­кой отсвечивает.

Пока еще чер­ной дырою не стал

Порок мой, сле­пя нераскаяньем,

Гос­подь, испу­гай меня! Что­бы отстал,

Ото­рвал­ся от глы­бы той каиновой.

Чтоб пылин­кой парил в све­те Твоем,

Крест неся свой борь­бы с притяжением,

И чтоб пом­нил о стра­хе, спа­са­ю­щем том

Мою душу от разложения.

Намно­го рань­ше это­го наблю­дал за веру­ю­щи­ми, видел, как они меня­лись после Кре­ще­ния, читал раз­лич­ную рели­ги­оз­но-фило­соф­скую лите­ра­ту­ру, худо­же­ствен­ную око­ло­ре­ли­ги­оз­ную лите­ра­ту­ру, но к вере это так и не при­во­ди­ло. Толч­ком послу­жи­ли собы­тия, о кото­рых упо­мя­нул выше. Потряс так­же фильм Лун­ги­на «Ост­ров», кото­рый уви­дел в это вре­мя. А чуть поз­же открыл пра­во­слав­ный кате­хи­зис рабо­ты архи­епи­ско­па Иоан­на Сан-Фран­цис­ско­го, стал слу­шать лек­ции отца Андрея Кура­е­ва. Имен­но они окон­ча­тель­но помог­ли мне прий­ти в Церковь.

Дина (во Свя­том Кре­ще­нии Дарья) Галя­мо­ва, 33 года, г. Чер­ня­ховск, Россия

Я учи­лась во Вла­ди­ми­ре. Ходи­ла в Успен­ский собор, сто­я­ла и перед Димит­ри­ев­ским (тогда он был закрыт для посе­ще­ний) и про­ни­ка­лась исто­ри­ей рус­ской, кор­ня­ми, кото­рые ухо­дят глу­бо­ко-глу­бо­ко. Фрес­ки часа­ми рас­смат­ри­ва­ла. Свеч­ки ста­ви­ла, пыта­лась молить­ся по сво­е­му разу­ме­нию. А перед самым выпус­ком под­ня­ла тяже­лое, «сорва­ла» спи­ну. Сидеть на лек­ци­ях не могу – боль­но, лежать тоже не могу, толь­ко ходить. Вот и бро­ди­ла по горо­ду, там, где еще не быва­ла. Выхо­жу на пере­кре­сток какой-то – пыль, доми­ки дере­вян­ные и, скры­тая дере­вья­ми, малень­кая цер­ковь, купо­лок голу­бень­кий. Хоро­шая такая! Зашла. Служ­ба идет. Ни зевак, ни тури­стов. Ико­но­стас дере­вян­ный, потрес­кав­ший­ся, ста­рый. Шел Вели­кий Пост, Кре­сто­по­клон­ная неде­ля (это я после узна­ла). Стою, вни­каю в сло­ва молит­вы, делаю все, как при­хо­жане. И тут, не знаю, как и объ­яс­нить, за душу взя­ло. Про­сто прон­зи­ло – Гос­по­ди, про­сти меня, греш­ную! Сло­ва отку­да-то изнут­ри при­шли, сле­зы гра­дом, я на коле­нях стою и повто­ряю: «Про­сти меня, греш­ную!» При­шлось вый­ти, успо­ко­и­лась кое-как и вер­ну­лась. Так я и ходи­ла в этот храм до отъ­ез­да, подру­гу туда кре­стить­ся при­ве­ла, там же испо­ве­до­ва­лась, при­ча­ща­лась. А спине с того раза лег­че ста­ло, смог­ла сидеть. И сей­час еще, когда стою на служ­бе и быва­ют момен­ты – на душе по осо­бен­но­му свет­ло и высо­ко дела­ет­ся, то где-то кра­ем созна­ния про­мельк­нет образ того хра­ма, как бла­го­дать, как пода­рок: мол, все пра­виль­но дела­ешь. Вот с это­го момен­та, мне кажет­ся, и начал­ся мой путь.

Чудо в моей жизни

В этом раз­де­ле при­во­дят­ся рас­ска­зы о чуде­сах – не обя­за­тель­но явных для всех и оше­лом­ля­ю­щих про­ис­ше­стви­ях. Самые обык­но­вен­ные, каза­лось бы, собы­тия часто име­ют реша­ю­щее зна­че­ние в жиз­ни кон­крет­но­го чело­ве­ка, опре­де­лен­но убеж­дая его, что в этом мире все не слу­чай­но. Хотя, Гос­подь нико­гда не при­нуж­да­ет чело­ве­ка к вере, не «при­пи­ра­ет его к стен­ке». Все­гда у каж­до­го из нас есть сво­бод­ный выбор – верить в слу­чай­ность и бес­смыс­лен­ность мира, в веч­ную смерть, либо в его целе­со­об­раз­ность, осмыс­лен­ность и веч­ную жизнь. Дума­ет­ся, в ито­ге каж­дый полу­ча­ет по сво­ей вере.

Юлия Нови­ко­ва, 39 лет, г. Ново­си­бирск, Россия

Что каса­ет­ся утвер­жде­ния меня в пра­во­слав­ной вере, нач­ну с того, что впер­вые я реши­ла постить­ся в 2008 году. Но дела­ла это исклю­чи­тель­но для оздо­ров­ле­ния физи­че­ско­го. Так как, пере­про­бо­вав все­воз­мож­ные систе­мы пита­ния, реши­ла, что пра­во­слав­ные посты самая опти­маль­ная и про­ве­рен­ная тыся­че­ле­ти­я­ми систе­ма. И вот, когда нача­лась Страст­ная Сед­ми­ца, меня потя­ну­ло посе­тить храм (за весь пост я там ни разу не была). При­шла в чет­верг не к нача­лу служ­бы, часов в 12. В хра­ме было мно­го наро­ду и люди сто­я­ли в двух оче­ре­дях. Я вооб­ще не пони­ма­ла, что про­ис­хо­дит, и вста­ла в какую-то оче­редь. Как позд­нее ока­за­лось, это была оче­редь ко При­ча­стию. И я при­ча­сти­лась!!! Когда я повер­ну­лась спи­ной к алта­рю, что­бы отпра­вить­ся за все­ми запить теп­ло­той, на весь храм про­гре­мел вопрос: «А ты испо­ве­да­лась?» У меня под­ко­си­лись ноги, к голо­ве при­лил такой жар, мне труд­но пере­дать свое состо­я­ние, но оно было близ­ко к обмо­роч­но­му. Я нача­ла ози­рать­ся, думая, что это мне батюш­ка так закри­чал. Но Таин­ство При­ча­ще­ния про­дол­жа­лось, и люди за моей спи­ной нача­ли меня тес­нить. Никто осо­бен­но на меня не обра­щал вни­ма­ния. А я не мог­ла сдви­нуть­ся с места. Делаю вто­рой шаг и сно­ва те же сло­ва и тот же голос. Я начи­наю пони­мать, что это не батюш­ка, не при­хо­жане… На тря­су­щих­ся ногах опять делаю шаг, и боль­ше ниче­го не про­ис­хо­дит. Не пом­ню, как я дошла до свеч­ной лав­ки и там, у бабу­ли спра­ши­ваю: «Я вот при­ча­сти­лась, но не испо­ве­да­лась. Это страш­но?» Ответ: «Это страш­ный грех». После это­го и нача­лось мое воцерковление.

Мария Лео­но­ва, 30 лет, г. Санкт-Петер­бург, Россия

Я вос­при­ня­ла веру одно­мо­мент­но. Про­сто про­изо­шло дви­же­ние к Богу, ско­рее даже крик души, поте­ряв­шей опо­ру в мире. Тяже­ло и неожи­дан­но забо­лел муж (менин­гит), у нас была совсем малень­кая дочур­ка. Без­услов­но, пер­вый порыв был в нау­ку, надеж­да на вра­чей. Но про­цесс этой болез­ни неле­гок, да и мне, сего­дняш­ней, кажет­ся, что таким был наш путь к вере, путь через скор­би и болезнь. Про­мысл Божий рас­по­ря­дил­ся так, что муж лежал в Бот­кин­ской боль­ни­це, неда­ле­ко от Лав­ры. А я, в свою оче­редь, совер­шен­но неис­кус­но, без вся­ких мыс­лей, и в то же вре­мя сквозь страх чита­ла молит­ву «Отче наш». Ночью, вста­вая к детям, днем, про­сто все­гда, зная эту един­ствен­ную молит­ву (выучи­ла ее при кре­ще­нии). Потом пошла в храм. Затем и муж стал про­гу­ли­вать­ся из боль­ни­цы к Лав­ре, ско­ро он выпи­сал­ся. Болезнь про­шла очень быст­ро, по сло­вам вра­чей. Вдруг пере­шла в лег­кую фор­му (хотя мне кажет­ся, что не вдруг). И вот с это­го вре­ме­ни пошел про­цесс в нашей семье, точ­нее, мы пошли все вме­сте в одну сто­ро­ну – к Богу. Для меня не были нуж­ны какие-то дока­за­тель­ства, я про­сто уве­ро­ва­ла. Может быть, совсем по-дет­ски, с радо­стью и стра­хом одно­вре­мен­но. Но с тех пор я все­гда чув­ствую Про­мысл Божий о нашей семье – и в горе­стях, и в радо­стях, и в мело­чах, и в боль­шом. Все это – наше обра­ще­ние. Путь, каким оно про­изо­шло, все дни и то, как они скла­ды­ва­лись для меня лич­но, – все это по сути сво­ей чудес­но. Но не как нечто выби­ва­ю­ще­е­ся из зако­на, а как что-то из дру­гой плос­ко­сти. Мне, как и мно­гим, очень близ­ка мысль о при­кос­но­ве­нии к Святыне.

Ната­лия Дра­че­ва, 39 лет, г. Томск, Россия

Мож­но ска­зать, что со мной про­изо­шло чудо. Нико­гда я не была веру­ю­щим чело­ве­ком. Почти нико­гда не было у меня жела­ния прий­ти в храм, помо­лит­ся. Если и захо­ди­ла, то толь­ко свеч­ку поста­вить, вокруг погла­зеть и убе­дить­ся, что мне здесь не место. Конеч­но, какая-то неосо­знан­ная вера все­гда при­сут­ству­ет в чело­ве­ке, все­гда есть какое-то смут­ное стрем­ле­ние к вере, как чему-то веч­но­му и совер­шен­но­му. Хочет­ся знать, что жизнь наша не бес­смыс­лен­ное дей­ствие, направ­лен­ное на удо­вле­тво­ре­ние соб­ствен­ных потреб­но­стей, вос­про­из­вод­ство и т.д. Но иска­ния эти уво­ди­ли меня в дру­гую сто­ро­ну. Веры не было, а было миро­воз­зре­ние, состо­я­щее из вине­гре­та отры­воч­ных зна­ний. Эзо­те­ри­ка, йога, меди­та­ции и пр. Но что-то про­изо­шло с моим созна­ни­ем. Еще пред­став­ляя Бога как выс­шую силу, нечто все­мо­гу­щее, но отвле­чен­ное, рав­но­душ­ное и даже жесто­кое, еще совер­шен­но не веря в Иису­са Хри­ста, я нача­ла поче­му-то искать молит­вы. Конеч­но, самый про­стой путь – пой­ти в цер­ков­ную лав­ку и купить молит­во­слов – не при­шел мне в голо­ву. На посе­ще­ние хра­ма я не реша­лась. Поэто­му обра­ти­лась к интер­не­ту. А там мне попа­лись лек­ции отца Андрея Кура­е­ва. Мож­но ска­зать, с них нача­лось мое воцер­ко­в­ле­ние. В них я полу­чи­ла отве­ты на мно­гие вопро­сы, кото­рые не дава­ли мне прий­ти к вере. Но в то же вре­мя я пони­маю, что если бы Бог не открыл мне себя, не открыл мое серд­це или мой разум для пони­ма­ния, я не смог­ла бы ниче­го понять. С отца Андрея нача­лось моедове­рие. Это дове­рие заста­ви­ло меня читать утрен­ние и вечер­ние молит­вы. Не одну-две, как я соби­ра­лась, а все поло­жен­ные и каж­дый день. Это дове­рие при­ве­ло меня в храм – на служ­бы, Испо­ведь и При­ча­стие. И до сих пор, я думаю, во мне боль­ше дове­рия к свя­тым отцам – их про­по­ве­дям, кни­гам, писа­ни­ям, жити­ям, чем насто­я­щей веры. Пото­му что они с Божьей Бла­го­да­тью, они ощу­ща­ли ее, ощу­ща­ли или виде­ли Бога. А я могу толь­ко дове­рять им, ведь у меня тако­го опы­та нет. Но есть надеж­да, что когда-нибудь со мной это про­изой­дет (как я услы­ша­ла в про­по­ве­дях епи­ско­па Васи­лия Родзян­ко: Надеж­да соеди­ня­ет Веру и Любовь). Если я буду стре­мить­ся к это­му, и усерд­но тру­дить­ся, и верить, то любовь Гос­по­да не прой­дет мимо меня, и я обя­за­тель­но обре­ту ее. Я соглас­на с отцом Андре­ем, что дока­за­тель­ства бытия Бога нуж­ны веру­ю­щим, или мало­ве­ру­ю­щим, или сомне­ва­ю­щим­ся (тем, серд­це кото­рых откры­то для позна­ния Бога), для того что­бы укре­пить­ся в вере, най­ти пути позна­ния Бога, убе­дить­ся в раз­но­об­ра­зии Его про­яв­ле­ний. И ничем не помо­гут неве­ру­ю­щим. Ника­кие дока­за­тель­ства не убе­ди­ли меня в свое вре­мя в суще­ство­ва­нии Бога или Иису­са Хри­ста – ни фак­ты, ни логи­че­ские раз­мыш­ле­ния. У меня были свои ответ­ные дово­ды, кото­рые поз­во­ля­ли мне оста­вать­ся при сво­ем мне­нии. Сей­час же я не сомне­ва­юсь в Его суще­ство­ва­нии и во всем ста­ра­юсь видеть под­твер­жде­ние этому.

Алек­сандра Овча­рен­ко, 27 лет, г. Крон­штадт, Россия

Кате­го­ри­че­ски соглас­на с тем, что вера не дости­га­ет­ся посред­ством аргу­мен­ти­ро­ван­но­го дока­за­тель­ства опре­де­лен­ных посту­ла­тов, и что логи­че­ское обос­но­ва­ние тех или иных рели­ги­оз­ных поло­же­ний – это все­го лишь «под­пор­ки», а никак не фун­да­мент для мало­ве­ру­ю­щих или неве­ру­ю­щих вовсе людей. Утвер­ждаю так, пото­му что имею опыт обще­ния с неве­ру­ю­щим чело­ве­ком – соб­ствен­ным мужем, кото­ро­го на про­тя­же­нии 10 лет тщет­но пыта­юсь заста­вить хотя бы заду­мать­ся о Боге. Заво­дя такие «аги­та­ци­он­ные» раз­го­во­ры, я при­во­жу раз­лич­ные логи­че­ски обос­но­ван­ные дово­ды, с кото­ры­ми мой муж согла­ша­ет­ся, одна­ко вер­дикт его оста­ет­ся преж­ним: «Ну не верю я. Не верю…» А вот я верю! И не пото­му, что зна­ко­ма и соглас­на с дока­за­тель­ства­ми Его бытия, а пото­му, что несколь­ко раз в моей жиз­ни испы­ты­ва­ла ни с чем не срав­ни­мое чув­ство Его при­сут­ствия и уча­стия в моей жиз­ни. Были в опы­те моей духов­ной жиз­ни собы­тия, кото­рые ина­че как чуде­са­ми Гос­под­ни­ми не назо­вешь. Рас­ска­жу о пер­вом. Пом­ню, когда мне было око­ло 13 лет, в моей семье сло­жи­лась крайне тяже­лая ситу­а­ция: мама была бере­мен­на млад­шим бра­ти­ком, позд­няя бере­мен­ность в захо­луст­ном город­ке про­те­ка­ла труд­но; папа остал­ся без рабо­ты («лоп­ну­ло» един­ствен­ное про­из­вод­ство в горо­де); да еще и мы с 9‑летним бра­тиш­кой на попе­че­нии… Я ужас­но пере­жи­ва­ла, а роди­те­лям – ах, как не слад­ко было: без­де­не­жье, без­на­деж­ность, отча­я­ние…. И вот одна­жды ночью я ста­ла молить­ся Богу – как уме­ла, по-дет­ски. Дол­го-дол­го я пла­ка­ла и про­си­ла Бога помочь нашей семье. Тогда, будучи ребен­ком, я моли­лась так искренне, так глу­бо­ко и так горя­чо, как, навер­ное, нико­гда боль­ше не моли­лась, став взрос­лой. Через несколь­ко часов молит­вы меня оза­ри­ло пора­зи­тель­ное чув­ство – как буд­то кто-то бес­ко­неч­но доб­рый, бес­ко­неч­но надеж­ный, бес­ко­неч­но род­ной обнял меня и ска­зал: «Все будет хоро­шо. Не вол­нуй­ся». Вмиг я уте­ши­лась и поня­ла, что теперь – вот теперь-то! – боять­ся нече­го. Меня погло­ти­ло незыб­ле­мое спо­кой­ствие, ощу­ще­ние пол­но­ты жиз­ни, теп­ло, бла­го­дар­ность, любовь… Я усну­ла самым счаст­ли­вым сном. А через несколь­ко дней папа встре­тил това­ри­ща, кото­ро­го поте­рял из виду мно­го лет назад. Ока­за­лось, что това­рищ – успеш­ный биз­нес­мен, вла­де­лец соб­ствен­ной неболь­шой ком­па­нии… Спу­стя неде­лю мы с аппе­ти­том лопа­ли торт (неви­дан­ная рос­кошь для того пери­о­да), куп­лен­ный с пер­во­го папи­но­го аван­са, зара­бо­тан­но­го в ком­па­нии дру­га-биз­не­сме­на… А рож­ден­ный девя­ти­с­от­грам­мо­вый бра­тиш­ка выжил несмот­ря на неуте­ши­тель­ные про­гно­зы меди­ков (сла­ва Тебе, Гос­по­ди!) и сей­час ходит в шестой класс. И вот пусть сей­час мне кто-нибудь ска­жет что-нибудь вро­де «нау­ка дока­за­ла, что Бога нет и не было». Я‑то твер­до знаю, что Он – ЕСТЬ!

Оль­га Бубен­цо­ва, 36 лет, г. Рамен­ское, Россия

Меня кре­сти­ли в дет­стве. В моей семье раз­го­во­ры о Боге не велись, но был обы­чай посе­щать храм по боль­шим празд­ни­кам. В 18 лет я вышла замуж. Осо­зна­ния того, что такое вен­чан­ный брак, тогда еще не было, но мужа я попро­си­ла обвен­чать­ся. Гос­подь даро­вал нам дво­их детей. Когда наше­му сыну было 4 года, про­изо­шло чудо. Мой сын попал под маши­ну, при­чем за рулем маши­ны был его папа. Мы гуля­ли во дво­ре, я отвлек­лась на млад­шую дочь, кото­рая запла­ка­ла в коляс­ке. В это вре­мя во двор въез­жал мой муж. С кри­ка­ми «папа!» ребе­нок побе­жал к машине. Муж в это вре­мя пар­ко­вал­ся и ребен­ка не заме­тил. На гла­зах у все­го дво­ра маши­на пере­еха­ла пада­ю­ще­го ребен­ка по ногам. Хирург сде­лав­ший сним­ки смот­рел на меня, как на ума­ли­шен­ную, и все вре­мя спра­ши­вал: «Вы уве­ре­ны, что маши­на про­еха­ла по ногам?» У сына не было ни одно­го пере­ло­ма, толь­ко гема­то­ма. Со сло­ва­ми «это какое-то чудо!» нас отпу­сти­ли домой. Гос­подь был мило­стив к нам! После это­го слу­чая мы ста­ли чаще посе­щать храм, в нашем доме появи­лись ико­ны, мы ста­ли путе­ше­ство­вать по свя­тым местам. А в 2008 году мы всей семьей лете­ли из Ита­лии. Наш само­лет совер­шил ава­рий­ную посад­ку в Бело­рус­сии, на одном дви­га­те­ле. Это был кош­мар! Кру­гом пани­ка, плач детей. Я ска­за­ла сво­им детям: «Моли­тесь, толь­ко Гос­подь спа­сет нас!», – и пообе­ща­ла, что если оста­нем­ся живы, то будем каж­дое вос­кре­се­нье ходить в цер­ковь. Гос­подь услы­шал нас. Вот таким путем он при­вел нас в Цер­ковь. Теперь мы ходим в храм, испо­ве­ду­ем­ся, при­ча­ща­ем­ся, постим­ся всей семьей! Каж­дые кани­ку­лы ста­ра­ем­ся посе­тить свя­тое место. Объ­ез­ди­ли пол-Рос­сии, пови­да­ли столь­ко чудес! Были у мощей свя­тых Сер­гия Радо­неж­ско­го, Сера­фи­ма Саров­ско­го, Алек­сандра Свир­ско­го. Виде­ли сво­и­ми гла­за­ми миро­то­чи­вые ико­ны, а в Одес­се в селе Шабо кро­во­то­чи­вый образ «Биче­ва­ние спа­си­те­ля». В про­шлом году были у мощей Нико­лая Угод­ни­ка в Бари, езди­ли в Лан­ча­но – виде­ли Евха­ри­сти­че­ское чудо, побы­ва­ли в Лоре­то в наи­свет­лей­шем доме Девы Марии. Были в Чер­но­го­рии – при­ло­жи­лись к дес­ни­це Свя­то­го Иоан­на Кре­сти­те­ля, посе­ти­ли Острог. Путе­ше­ству­ем на авто­мо­би­ле, на само­ле­те боль­ше не лета­ем. Вся наша жизнь – это путь к Богу! Я наде­юсь, что Гос­подь нас не оста­вит на полпути!

Оль­га Вага­по­ва, 29 лет, г. Бла­го­ве­щенск, Россия

К вере я при­шла вполне разум­но и созна­тель­но, и Гос­подь дав­но стал цен­тром моей жиз­ни. А вот как я при­шла в Цер­ковь? Когда-то я была весь­ма дале­ка от мне­ния, что мне нуж­но в нее вой­ти. Как-то, идя по ули­це, взя­лась я раз­мыш­лять о себе, о том, как соот­но­сить­ся мое вос­при­я­тие Бога с хри­сти­ан­ским пони­ма­ни­ем. И в общем, даже из огра­ни­чен­ных ате­и­сти­че­ских источ­ни­ков, пони­маю – никак не соот­но­сит­ся. Коро­че, поня­ла неожи­дан­но, что я не знаю Бога. Вер­нее, знаю, но – как-то уж слиш­ком абстракт­но, без­лич­ност­но, как неко­то­рое Без­гра­ни­чье и Абсо­лют. И тут вопрос: а Бог ли это? Ну, т.е. вдруг пони­маю, что вооб­ще – я по-насто­я­ще­му-то и не верю. И психую из-за это­го на Бога. Если Он есть, Он про­сто обя­зан мне о том сооб­щить! Так я подумала.

Ну и, зна­чит, так же про себя заяв­ляю Богу: «Боже, если Ты есть! Я твер­до не знаю, Какой Ты, но – Ты дол­жен быть, и дол­жен мне отве­тить. Вот пря­мо сей­час, сию мину­ту яви мне Себя и Свою Волю и имен­но так, что­бы имен­но я поня­ла что это Ты, и что Воля – Твоя, или я уже Тебе не пове­рю! И толь­ко пря­мо сей­час!» Сего­дня я ужа­са­юсь сво­ей наг­ло­сти, глу­по­сти и такой уль­ти­ма­тив­но­сти. Тем не менее иду даль­ше, под­ни­маю голо­ву – и, как, навер­ное, все мисти­че­ски настро­ен­ные люди, ожи­даю, что уви­жу «знак» в какой-нибудь ерун­де. Но… Вдруг чув­ствую страх. Вер­нее, даже тре­пет – т.е. я пря­мо чув­ствую, что услы­ша­на, и соб­ствен­но в этом стра­хе уже и поня­ла, что вот Он, Бог. Я чув­ствую Его сво­ей душой. Я в ужа­се начи­наю молить­ся и даже обе­щать Ему, что пой­ду в цер­ковь. Страх про­хо­дит, и тут я, еще очень взвол­но­ван­ная, вижу иду­ще­го вда­ле­ке свя­щен­ни­ка. Надо ска­зать, у нас свя­щен­ни­ка встре­тить на ули­це – веро­ят­ность ред­кая, да тут я еще и вижу, что это не какой-то там абстракт­ный батюш­ка, а зна­ко­мый: я с ним (он тогда про­сто пар­ниш­ка был) лет за 5 до это­го раз­го­ва­ри­ва­ла имен­но о Боге – он тогда еще и не был в Церк­ви. Коро­че, я изум­ле­на и обра­до­ва­на ему.

Я так обра­до­ва­лась, что забы­ла про все свои заво­ро­ты – а они вооб­ще-то были у меня гран­ди­оз­ны­ми, про­сто я не люб­лю об этом рас­про­стра­нять­ся. А он, батюш­ка, тоже обра­до­вал­ся – это было вид­но, так же изда­ле­ка меня узнал, а, подой­дя, пер­вое что спро­сил: «Оль­га, хочешь, пой­дем в цер­ковь?» Я ска­за­ла: «Конеч­но, хочу!» Ему нуж­но было зачем-то в мага­зин, я оста­лась его ждать. Ну и конеч­но, ведь свя­щен­ник – он носит образ Хри­ста. Я это уже тогда отку­да-то зна­ла, и ста­ла раз­мыш­лять, Бог ли мне так явля­ет Свою Волю, что, как толь­ко я о том помо­ли­лась, меня тут же вот так в храм зовут? Обу­я­ли сомне­ния. А этот мой друг и рань­ше был чуд­ный, а сей­час вооб­ще стал какой-то необык­но­вен­ный – это я сра­зу уви­де­ла. Но что-то силь­но мно­го начи­та­лась я в свое вре­мя о том, какая цер­ковь «не такая» и какие «не такие» свя­щен­но­слу­жи­те­ли. Коро­че, я реши­ла по доро­ге в храм рас­ска­зать батюш­ке, поче­му я не хочу быть чле­ном Церк­ви. «Если он меня хоть раз осу­дит, зна­чит, это не может быть Воля Бога!» – так я реши­ла. А если ни разу не осу­дит, зна­чит, это Воля Бога, мне там быть! Ну и по доро­ге в храм нача­ла батюш­ке изла­гать. Гово­рю, у меня кре­сти­ка нет, и я дав­но его не ношу, хотя кре­сти­лась созна­тель­но – батюш­ка тут же заво­дит меня в мона­стыр­скую лав­ку и дарит, и бла­го­слов­ля­ет, и наде­ва­ет новый крест. Гово­рю, что я боюсь ваших цер­ков­ных «бабу­лек»: они меня съе­дят в моем «нефор­маль­ном» виде, – батюш­ка посме­ял­ся и бла­го­сло­вил при­хо­дить хоть как и хоть в каком виде, глав­ное, при­хо­дить. Уже на поро­ге хра­ма я пуга­юсь и гово­рю, что начи­та­лась ред­кост­ной дря­ни и если что и чита­ла о хри­сти­ан­стве, то ате­и­сти­че­ские книж­ки. Батюш­ка про­сит его подо­ждать – и дарит мне «Дары и ана­фе­мы» отца Андрея Кура­е­ва. Для меня это было совер­шен­но необык­но­вен­но: я ведь была уве­ре­на, что по каж­дой отдель­ной такой при­чине в Храм мне путь зака­зан. Коро­че, я совер­шен­но точ­но уве­ри­лась, что это Воля Бога мне быть в Церк­ви, ста­ла ходить на служ­бы, и до сих пор вос­по­ми­на­ние об этом чуде меня очень укреп­ля­ет. Пото­му что какие бы ни были у меня сомне­ния и сму­ще­ния – кто я такая, что­бы спо­рить или сомне­вать­ся в Воле Бога, так явно выра­жен­ной? Я могу сомне­вать­ся в себе – но не в Боге же!

Ната­лья Дво­рян­ская, 34 года, г. Санкт-Петер­бург, Россия

Я при­шла к Богу вне­зап­но, это слу­чи­лось в ночь смер­ти бабуш­ки. Той, кото­рая кре­сти­ла меня в дет­стве. Я в одну ночь ста­ла совер­шен­но дру­гим чело­ве­ком. Я очень люби­ла ее и сра­зу по ее смер­ти ста­ла думать, чем же я могу ей помочь сей­час, ведь она столь­ко для меня при жиз­ни дела­ла. Пер­вая моя пра­во­слав­ная книж­ка – «Как мы можем помочь умер­шим», пер­вые мои молит­вы – заупо­кой­ные и псал­тырь об умер­ших, пер­вые мои служ­бы – пани­хи­ды. Я уво­ли­лась с рабо­ты, ста­ла посе­щать бого­слу­же­ния, ездить в палом­ни­че­ства, наде­ла длин­ную чер­ную юбку, пла­ток – в общем, при­мер­но год была в таком состо­я­нии. Мое, такое суро­вое, воцер­ко­в­ле­ние чуть не при­ве­ло к раз­во­ду с мужем. Посте­пен­но я ста­ла вести обыч­ную жизнь, ста­ра­ясь не нер­ви­ро­вать сво­и­ми «поста­ми и церк­вя­ми» близ­ких. Ино­гда при­хо­ди­ла к При­ча­стию – один раз за три-четы­ре меся­ца, а ино­гда и раз в полгода.

У меня нет детей. Я заве­ла себе соба­ку и нян­чи­лась с ней, как с ребен­ком, отда­вая все свое вре­мя и силы. Про цер­ковь за эти 2 года вооб­ще забы­ла, пере­ста­ла даже и молить­ся. И тут удар – у мое­го щен­ка рак (при­чем в послед­ней ста­дии, самой тяже­лой фор­мы, кото­рый не под­да­ет­ся химио­те­ра­пии и опе­ра­ци­ям)! В октяб­ре вра­чи (3 раз­ных спе­ци­а­ли­ста) ска­за­ли, что оста­ет­ся ему жить мак­си­мум 1 месяц. Я была в страш­ном горе. И очень «оби­де­лась» на Бога: поче­му он мало того, что детей не дал, так еще и люби­мую соба­ку заби­ра­ет?! С этой бедой я и пошла к свя­щен­ни­ку. Он мне ска­зал – сама вино­ва­та, это ты вино­ва­та в том, что про­изо­шло с тво­ей соба­кой, исправ­ляй свою жизнь.

Вот с тех пор про­шло 4 меся­ца, я ста­ла регу­ляр­но молить­ся, постить­ся, при­ча­щать­ся. Моя соба­ка до сих пор жива!!! Вра­чи не пони­ма­ют в чем дело.

Мари­на Лоба­но­ва, 29 лет, г. Москва, Россия

К Богу я при­шла после зна­ком­ства со сво­им мужем. Когда наста­ла пора вен­чать­ся, ока­за­лось, что нуж­но кре­стить­ся, ну я пошла и покре­сти­лась. Но вера моя была сна­ча­ла поверх­ност­ной и неглу­бо­кой. Я ходи­ла в цер­ковь, ино­гда моли­лась, но все как-то неглу­бо­ко, если не вовсе «пона­рош­ку». И толь­ко после того, как одна­жды нача­лись серьез­ные про­бле­мы в семье, ста­ла молить­ся по-насто­я­ще­му, и Гос­подь меня услы­шал. Он все­гда был рядом, и, когда я откры­ла Ему свое серд­це, то Он сра­зу вошел в него и изме­нил мою жизнь. Как? Думаю, что это невоз­мож­но объ­яс­нить сло­ва­ми – это нуж­но испытать!

Мария Руд­не­ва, 18 лет, г. Москва, Россия

Кре­сти­ли меня в 1998 году. Тогда я целый год боле­ла, лежа­ла в боль­ни­це. У меня подо­зре­ва­ли какие-то страш­ные болез­ни, пер­вый класс я почти пол­но­стью про­пу­сти­ла – и глав­врач нашей дет­ской поли­кли­ни­ки, есте­ствен­но, «обра­зо­ван­ный ате­ист», ска­за­ла маме, что надо бы ребен­ка покре­стить. Кре­сти­ли. И болеть я как-то и пере­ста­ла. Во вся­ком слу­чае, тяже­ло. Конеч­но, в семь-восемь лет я мало что пони­ма­ла в вопро­сах веры. Мама у меня до сих пор на пути к вере, соби­ра­ем­ся ее кре­стить ско­ро, отец умер рано, а мои крест­ные были выбра­ны по прин­ци­пу «дру­зья отца». В церк­ви я быва­ла очень ред­ко. Когда под­рос­ла, полю­би­ла в оди­но­че­стве гулять по горо­ду, захо­ди­ла в цер­ковь – не еже­днев­но, но, тем не менее, с удо­воль­стви­ем и как бы «само собой». После это­го чув­ство­ва­ла, что меня буд­то бы кто-то под­дер­жи­ва­ет, оку­ты­ва­ет мяг­ким коко­ном, под­тал­ки­ва­ет к хоро­ше­му и предо­сте­ре­га­ет от «непра­виль­но­го». И так лег­ко, хоро­шо ста­но­ви­лось. Затем очень доро­гой мне чело­век попал в беду. Увы, я не мог­ла помочь ничем – ни мораль­но (мы нахо­ди­лись на очень дале­ких друг от дру­га соци­аль­ных сту­пе­нях), ни мате­ри­аль­но. Впер­вые в жиз­ни я испы­та­ла пол­ную бес­по­мощ­ность. И вот тут я вновь обра­ти­лась к Богу по-насто­я­ще­му. Уже целе­на­прав­лен­но ходи­ла в храм. Моли­лась, ста­ви­ла свеч­ки, пода­ва­ла запис­ки – мыс­лей пой­ти непо­сред­ствен­но на Бого­слу­же­ние не воз­ни­ка­ло, я не зна­ла, что это на самом деле, как бы это стран­но ни зву­ча­ло. Схва­ти­лась за веру как за соло­мин­ку. Все обо­шлось, а я облег­чен­но выдохнула.

Спу­стя два года я посту­пи­ла в инсти­тут (МФТИ). Решив посвя­тить себя нау­ке, я ста­ра­лась осо­бо не заду­мы­вать­ся над отно­ше­ни­я­ми нау­ки и рели­гии. Для меня нау­ка была отдель­но, а вера отдель­но. Те самые «две исти­ны». Но курс Вик­то­ра Пет­ро­ви­ча Леги все изме­нил. Вик­тор Пет­ро­вич – сам выпуск­ник Физ­те­ха, поэто­му мое дове­рие как кол­ле­га заво­е­вал сра­зу. Бла­го­да­ря это­му кур­су от кон­цеп­ции «двух про­ти­во­по­лож­ных истин» я отка­за­лась, теперь нау­ка и рели­гия по-насто­я­ще­му гар­мо­ни­ру­ют в моем созна­нии. Еще один барьер меж­ду моим серд­цем и Гос­по­дом был убран. Затем, как мно­гие в этом воз­расте, я влю­би­лась. Влю­би­лась в недо­ся­га­е­мо­го чело­ве­ка. Обыч­ная дев­чон­ка, с про­бле­ма­ми со здо­ро­вьем, в состо­я­нии тяже­лой депрес­сии и еще буке­том подоб­ных «цве­точ­ков». Я ста­ла «гло­тать» кни­ги о люб­ви и пси­хо­ло­гии отно­ше­ний. И как-то так полу­чи­лось, что я ста­ла посто­ян­ной посе­ти­тель­ни­цей одно­го пра­во­слав­но­го сай­та, затем наткну­лась на хри­сти­ан­скую бро­шюр­ку о люб­ви, потом ста­ла целе­на­прав­лен­но искать пра­во­слав­ные кни­ги о насто­я­щей люб­ви… Мно­го раз­мыш­ля­ла, пере­жи­ва­ла, мучи­лась, но пере­жи­ла свою воз­раст­ную влюб­лен­ность. И посмот­ре­ла на мир дру­ги­ми гла­за­ми. Мораль­но-нрав­ствен­ные пере­жи­ва­ния юно­сти меня пре­об­ра­зи­ли. Я ста­ла по-дру­го­му пони­мать любовь, отно­ше­ния меж­ду людь­ми, изме­ни­ла свои взгля­ды на брак и т.д. А тут и зачет по апо­ло­ге­ти­ке подо­шел. Тогда я с жад­но­стью при­ня­лась читать пра­во­слав­ные сай­ты, ста­тьи, кни­ги. А недав­но при­ня­ла осо­знан­ное реше­ние воцер­ко­вить­ся. Испол­няю. Не могу не отме­тить и вли­я­ние сво­е­го дру­га, воцер­ко­в­лен­но­го чело­ве­ка, мое­го ровес­ни­ка, с кото­рым мы вме­сте ходи­ли на кур­сы лек­ций Леги. А затем он меня при­вел на лек­цию в пра­во­слав­ный лек­то­рий. Когда я услы­ша­ла там лек­цию отца Все­во­ло­да Чап­ли­на «Кто вой­дет в Цар­ствие Небес­ное?», мне ста­ло страш­но. Страш­но до слез – хоте­лось вско­чить, убе­жать. Я чет­ко поня­ла, что мож­но сей­час при­тво­рить­ся, что ниче­го не было и сой­ти с пути. И пытать­ся жить по-преж­не­му. А мож­но остать­ся, изме­нить­ся, рабо­тать над собой, осо­знать свою ничтож­ность и немощ­ность, но и жизнь сде­лать более осмыс­лен­ной. И тем самым сде­лать ее луч­ше. Труд­нее, хуже, с моей при­выч­ной, «мир­ской» точ­ки зре­ния, но луч­ше с той точ­ки зре­ния, что зву­ча­ла тогда с кафед­ры и вокруг меня. Пожа­луй, эта лек­ция и ста­ла моей «отправ­ной точ­кой». Рань­ше я наде­я­лась на себя, но теперь поня­ла, насколь­ко важ­но, что­бы рядом с тобой были люди веру­ю­щие, гото­вые наста­вить и под­дер­жать, та самая цер­ковь, в кото­рую стре­мит­ся мое серд­це. Это очень помо­га­ет. Дер­жит. Дает силу. Сла­ва Гос­по­ду, в нашем инсти­ту­те таких людей нема­ло! Конеч­но, сей­час я нови­чок во всех смыс­лах – мне мно­го­му нуж­но научить­ся, мно­гое изме­нить в жиз­ни и т.д. Но это уже дру­гая история…

Мари­на Кор­ча­ги­на, 30 лет, г. Его­рьевск, Россия

Мой пер­вый при­ход в Цер­ковь был 15 лет назад. Гибель одно­класс­ни­ка при­ве­ла в храм. Зашла в чем была: в шор­тах, в май­ке, без голов­но­го убо­ра. Но это был пер­вый раз, пер­вый при­ход в храм. Что там чита­ли, что пели – меня это мало инте­ре­со­ва­ло. Не мог­ла понять, зачем люди вста­ют на коле­ни. Не зна­ла молитв, не мог­ла кре­стить­ся. Кре­ста натель­но­го не носи­ла. Волей судь­бы я позна­ко­ми­лась с веру­ю­щей семьей. Про­чи­та­ла лите­ра­ту­ру, кото­рую мне дали. Заин­те­ре­со­ва­лась. Чудес ника­ких не про­си­ла. Хоро­шо пом­ню свою первую испо­ведь. На утро долж­на была при­ча­стить­ся, но… меня увез­ли на опе­ра­ци­он­ный стол. Волей судь­бы или вра­га рода чело­ве­че­ско­го – я не при­ча­сти­лась. Но, воз­мож­но, имен­но этим Гос­подь и спас меня. По про­ше­ствии како­го-то вре­ме­ни, ана­ли­зи­руя все, я при­шла имен­но к это­му выво­ду. Нача­лось посе­ще­ние хра­мов, свя­тых мест. Испо­ве­до­ва­лась, при­ча­ща­лась. Но как нача­лось, так посте­пен­но и закон­чи­лось. Совре­мен­ный мир «засо­сал» в свое чре­во. После оче­ред­ной поте­ри близ­ко­го чело­ве­ка вооб­ще пре­кра­ти­ла хож­де­ние в Цер­ковь. Очерст­ве­ла серд­цем, неве­рие и отча­я­ние, каза­лось бы, побе­ди­ли. Роп­та­ла на Бога и Его свя­тых угод­ни­ков. Было ощу­ще­ние, что Гос­подь оста­вил меня. Но пути Гос­под­ни неис­по­ве­ди­мы. Бог, ока­зы­ва­ет­ся, не оста­вил, а дал мне воз­мож­ность «насла­дить­ся жиз­нью» и срав­нить, дал понять, что все-таки на самом деле важ­но и веч­но. После мно­гих пре­да­тельств я поня­ла, что в любую труд­ную мину­ту не оста­вит толь­ко Бог. Спа­си Господи!

Ната­лья Тара­со­ва, 38 лет, г. Москва, Россия

Когда в шко­ле меня спра­ши­ва­ли, верю ли я в Бога, то я гово­ри­ла, что не явля­юсь ате­ист­кой, но верю не в Бога, а в Выс­ший Разум. Гос­подь несколь­ко раз давал мне зна­ки для выбо­ра пра­виль­но­го пути. Еще в юно­сти, когда я учи­лась в инсти­ту­те, мне пред­ла­га­ли кре­стить­ся. Но я не при­да­ла это­му зна­че­ния. Когда умер­ла моя мама, я тоже при­бе­га­ла в храм, но не нашла там под­держ­ки и успо­ко­е­ния. Ста­ла читать раз­ную оккульт­ную лите­ра­ту­ру: К. Каста­не­ду, М. Бул­га­ко­ва, С. Лаза­ре­ва, Ностра­да­му­са. И вдруг – Новый Завет. На ули­це рас­про­стра­ни­те­ли суну­ли в руки. У меня ста­ла выри­со­вы­вать­ся какая-то кар­ти­на мира. Я иска­ла люб­ви. Родив пер­во­го ребен­ка, я с мужем и ребен­ком кре­сти­лась. Тогда дума­ла, что это­го доста­точ­но. Пер­вая серьез­ная про­бле­ма воз­ник­ла со вто­рым ребен­ком: я не зна­ла, как мне управ­лять­ся с обо­и­ми, что­бы нико­го не оби­деть. И тут чудо: мне пред­ло­жи­ли семи­нар по пра­во­слав­ной пси­хо­ло­гии. Пре­по­да­ва­ли две искренне веру­ю­щие девуш­ки, и так все раз­ло­жи­лось по полоч­кам, что ответ был ясен: без Церк­ви нет спа­се­ния. И вот тогда нача­лось воцер­ко­в­ле­ние и радость Бого­об­ще­ния. Начи­на­ла я со Сре­тен­ско­го мона­сты­ря, в то вре­мя на левой стене там висе­ло фото Турин­ской Пла­ща­ни­цы. Это было очень силь­ное впе­чат­ле­ние. Даль­ше были вос­крес­ная шко­ла, чудес­ное избав­ле­ние доч­ки от ноч­ных стра­хов, исце­ле­ние сыноч­ка от диа­те­за за одну ночь, чуд­ный покров Бого­ро­ди­цы в труд­ную мину­ту, доб­рое укреп­ля­ю­щее сло­во духов­но­го отца. Даже в слу­чае оче­ред­но­го паде­ния все­гда есть выход, есть опо­ра – и мож­но под­нять­ся и идти даль­ше. Ска­жу более, каж­дое паде­ние под­ни­ма­ет чуть выше.

Сла­ва Богу за все!

Люд­ми­ла Папи­ло­ва, 55 лет, г. Москва, Россия

Как я уве­ро­ва­ла? Про­ще рас­ска­зать о том, как я не вери­ла. Кре­сти­ли меня тай­но. Отец был офи­це­ром, а зна­чит – ком­му­ни­стом. Одна­жды, лет в семь, я нашла спря­тан­ную в бабуш­ки­ном шка­фу рос­кош­ную кук­лу, о какой и меч­тать не сме­ла. На короб­ке напи­са­но: «Моей доро­гой крест­ни­це Людоч­ке от крест­ной». Как же я зави­до­ва­ла этой крест­ни­це с моим име­нем! Года три зави­до­ва­ла или четы­ре, пока инте­рес к кук­лам не поте­ря­ла. Короб­ка так и про­ле­жа­ла нерас­пе­ча­тан­ной. Тай­на рас­кры­лась лет через два­дцать. Я поеха­ла в коман­ди­ров­ку в один малень­кий погра­нич­ный посе­лок в горах, оте­лей с удоб­ства­ми там не было, зато жила наша ста­рая зна­ко­мая. Я – к ней. «Крест­ни­ца моя, Людоч­ка!» – пред­ста­ви­ла она меня сосед­кам. Ниче­го себе – у меня, ока­зы­ва­ет­ся, есть насто­я­щая крест­ная! Новость меня окры­ли­ла. Навер­ное, мой Ангел-хра­ни­тель тогда до мое­го пле­ча дотро­нул­ся. Радост­но так ста­ло, необык­но­вен­но: я вдруг почув­ство­ва­ла себя при­част­ной к глав­ной части чело­ве­че­ства, к веру­ю­щим, да что там при­част­ной – пол­но­цен­ной пра­во­слав­ной себя почув­ство­ва­ла! Хотя до веры еще было дале­ко, впро­чем, и сей­час не близ­ко. Как я уве­ро­ва­ла, труд­но рас­ска­зать. Умер люби­мый брат. Но раз­ве мож­но пове­рить в смерть наших люби­мых? Для Бога все живы – и брат вос­кре­сил для меня Бога. Это и есть чудо. К осталь­ным чуде­сам я отно­шусь нор­маль­но. Мне и батюш­ка так ска­зал. Как-то пожа­ло­ва­лась ему на испо­ве­ди, что скорб­лю от без­де­не­жья. И вдруг день­ги посы­па­лись – бук­валь­но под ноги. Три дня под­ряд нахо­ди­ла, неболь­шие сум­мы, но дело-то не в сум­мах, а в прин­ци­пе. Батюш­ке гово­рю: «Чудо?!» «Нор­маль­но», – бурк­нул батюш­ка, для кото­ро­го это было на самом деле обы­ден­ное явление.

Ната­лья Бон­ду­ров­ская, 33 года, г. Москва, Россия

Веру­ю­щей в Бога я, кажет­ся, была все­гда, в том плане, что вери­ла в Его суще­ство­ва­ние, ино­гда про­бо­ва­ла молить­ся, но потре­би­тель­ски – в слу­ча­ях нуж­ды. В общем, каза­лось, что живу как все, как поло­же­но (не уби­ла, не укра­ла) и счи­та­ла, что это­го вполне доста­точ­но, что­бы попасть в рай. При­мер­но семь лет назад с моей подру­гой слу­чи­лась беда и ее еле спас­ли на опе­ра­ци­он­ном сто­ле. Когда она попра­ви­лась, то сра­зу, цели­ком и пол­но­стью обра­ти­лась к Богу, а на мои вопро­сы она отве­ти­ла, что полу­чи­ла опыт смер­ти, и ее хоте­ли забрать в ад, – понят­но кто. На меня это силь­но подей­ство­ва­ло, я очень чет­ко осо­зна­ла, в каком поло­же­нии нахо­жусь сама. Далее Гос­подь устро­ил так, что мы ста­ли близ­ко общать­ся с глу­бо­ко веру­ю­щей жен­щи­ной, искрен­няя, насто­я­щая вера кото­рой, без при­твор­ства и пока­зу­хи, при­ве­ла меня в храм. Пра­виль­нее, навер­ное, ска­зать – Бог через нее при­вел. Я тогда учи­лась на пси­хо­ло­га, одним из самых слож­ных момен­тов было сов­ме­стить тот огром­ный багаж тео­рий, пси­хо­ло­ги­че­ских гипо­тез и полу­чен­но­го мной науч­но­го зна­ния с верой. Тео­рии про­ти­во­ре­чи­ли друг дру­гу и мето­ды ино­гда были дале­ки­ми от пра­во­сла­вия и гра­ни­чи­ли с эзо­те­ри­кой. Навер­ное, в духов­ном смыс­ле я мог­ла себе навре­дить, помощь ока­зал батюш­ка, кото­рый после испо­ве­ди ска­зал очень про­стые, но самые пра­виль­ные слова.

Юлия Пра­вор­ская, 38 лет, г. Санкт-Петер­бург, Россия

Я про­сто вери­ла, хотя тогда еще ниче­го не зна­ла про Хри­сти­ан­ство. Я не виде­ла ни одной церк­ви, их про­сто не суще­ство­ва­ло там, где мы жили. Зато я зна­ла про Пас­ху, Тро­и­цу, да еще про Илию Про­ро­ка. Встре­ча про­изо­шла, когда мы пере­еха­ли жить в Ленин­град. Посе­ли­лись неда­ле­ко от Алек­сан­дро-Нев­ской Лав­ры. Очень часто я туда бега­ла на служ­бы. Ощу­ще­ния были неве­ро­ят­ные. Но я ниче­го не пони­ма­ла, толь­ко чув­ство­ва­ла. Кре­ще­ние я при­ня­ла в 17 лет. Это дей­стви­тель­но было сча­стье: я нако­нец-то почув­ство­ва­ла общ­ность с Цер­ко­вью. Далее – взрос­лая жизнь, мои близ­кие, мои дру­зья не были настоль­ко веру­ю­щи­ми, и как-то я тоже вско­ре поте­ря­лась, рас­тво­ри­лась в этой сре­де. «Воз­вра­ще­ние блуд­но­го сына» про­изо­шло год назад. Сре­ди житей­ских и лич­ных про­блем внут­ри воз­ник­ла такая пусто­та – пря­мо «чер­ная дыра». Види­мо, я так взмо­ли­лась, да было такое силь­ное жела­ние изме­нить свою жизнь, что Гос­подь меня услы­шал. В серд­це посе­ли­лась радость и любовь. И нача­ли в моей жиз­ни про­ис­хо­дить чуде­са. Их так мно­го за про­шлый год слу­чи­лось, и никто меня не пере­убе­дит, что это не по воле Божьей. Я толь­ко об одном рас­ска­жу, очень хочет­ся поде­лить­ся. В про­шлом году с визи­том в Санкт-Петер­бург при­ез­жал Пат­ри­арх Кирилл. Мне так хоте­лось, что­бы на служ­бу пошли мои дети и роди­те­ли. Очень слож­но теперь совре­мен­ных под­рост­ков при­ве­сти в цер­ковь. На служ­бе было очень мно­го при­хо­жан, невоз­мож­но было под­нять руку, что­бы пере­кре­стить­ся. Нам повез­ло, мы ока­за­лись совсем рядом с Пат­ри­ар­хом. На елео­по­ма­за­ние пусти­ли толь­ко сту­ден­тов-семи­на­ри­стов и свя­щен­но­слу­жи­те­лей. Прав­да, уда­ва­лось и дет­кам. Мое­му млад­ше­му сыну было тогда 13 лет, сам по себе он малень­кий, и его взя­ли с собой мона­хи­ни, а вот стар­ший боль­шой ока­зал­ся и никак ему не попасть. Я очень пере­жи­ва­ла, что ему никак не подой­ти на елео­по­ма­за­ние, а потом заста­ви­ла себя сми­рит­ся. И вдруг кто-то его стал вытас­ки­вать из этой мас­сы людей, а это дей­стви­тель­но было слож­но. И этим чело­ве­ком ока­зал­ся отец Андрей Кура­ев. «А вдруг семи­на­ри­стом будет!» – ска­зал он. Это очень силь­ное ощу­ще­ние для 15-лет­не­го ребен­ка не про­шло мимо. Тогда не толь­ко я всту­пи­ла на путь воцер­ко­в­ле­ния, но и вся моя семья.

Лари­са Рас­ска­зо­ва, 55 лет, г. Усть-Каме­но­горск, Казах­стан. Пре­по­да­ва­тель вос­крес­ной школы

Может быть, мой рас­сказ помо­жет кому-то проч­нее встать на путь к Богу. Гос­подь по мере наших сил попус­ка­ет иску­ше­ния на этом пути и по вере нашей мы полу­ча­ем милость от Него. При­ча­стие – это не таб­лет­ка. Соглас­на. Сам Гос­подь зна­ет и реша­ет, кому При­ча­стие будет в осуж­де­ние, а кому – как лекарство.

Это слу­чи­лось несколь­ко лет тому назад. Моя мама была тяже­ло боль­на, при­ко­ва­на к посте­ли. Она была веру­ю­щим чело­ве­ком. В свои 80 лет мог­ла выучить и рас­ска­зать любую молит­ву. Меня это очень удив­ля­ло, так как она ино­гда мно­гое забы­ва­ла и часто повто­ря­лась. В послед­ние дни жиз­ни она не вста­ва­ла – меди­ци­на была бес­силь­на. Тогда я схо­ди­ла в храм и при­гла­си­ла свя­щен­ни­ка, для того что­бы он при­ча­стил и испо­ве­до­вал ее. После того как свя­щен­ник испо­ве­до­вал и при­ча­стил мою маму, про­изо­шло чудо – на моих гла­зах отеч­ность ног исчез­ла, они ста­ли таки­ми же, как и преж­де. После чего она в пер­вый раз за все вре­мя ее болез­ни попро­си­ла поесть.

Это чудо заста­ви­ло меня пере­осмыс­лить всю жизнь. После чего я толь­ко упо­ваю на милость Божию и иду по доро­ге к Нему. Сла­ва Тебе, Господи!

Татья­на Его­ро­ва, 41 год, г. Усть-Каме­но­горск, Казахстан

В двух сло­вах о том, как я при­шла в храм, не рас­ска­жешь. Кре­ще­ние я при­ня­ла 6 лет назад, но до сих пор воцер­ко­в­лен­ной себя не счи­таю. Слиш­ком мно­го лет было про­жи­то в неве­рии. Те, кто вос­пи­ты­вал­ся в духе ате­из­ма в совет­ское вре­мя, меня пой­мут. Вырос­ла я в семье, кото­рая не жила в пра­во­слав­ной вере. По мами­ной линии в роду у меня все были ста­ро­ве­ра­ми. В дет­стве мне было инте­рес­но слу­шать Биб­лей­ские прит­чи и исто­рии, кото­рые рас­ска­зы­ва­ла бабуш­ка, но вос­при­ни­ма­ла я их как сказ­ки – не более. Отец был из пра­во­слав­ной семьи, но тоже воцер­ко­в­лен не был. Шли годы. Жиз­нен­ный опыт мне под­ска­зы­вал, что не так все про­сто с устрой­ством окру­жа­ю­ще­го мира. Есть явле­ния в жиз­ни, кото­рые с точ­ки зре­ния офи­ци­аль­ной нау­ки ну никак не объ­яс­нить. Затем, где-то в сере­дине 90‑х, в то вре­мя, когда я учи­лась в инсти­ту­те, в ком­на­ту обще­жи­тия, кото­рую мы сни­ма­ли с подру­га­ми, сре­ди ночи ворвал­ся то ли обку­рен­ный, то ли обко­ло­тый нар­ко­ман и устро­ил пол­ней­ший раз­гром. При себе у него был нож, и нам угро­жа­ла реаль­ная опас­ность. Я, не зная ни одной молит­вы, взмо­ли­лась к Гос­по­ду сво­и­ми сло­ва­ми с прось­бой спа­сти нам жизнь и дала обет, что если мы спа­сем­ся, то я схо­жу в храм и постав­лю све­чу за наше спа­се­ние. Толь­ко чудом мне уда­лось выскольз­нуть из ком­на­ты и вызвать мили­цию. В храм я пошла при­мер­но через пол­го­да. До сих пор пом­ню то чув­ство нелов­ко­сти, кото­рое меня посе­ти­ло, когда я впер­вые вошла в него, – ведь я не зна­ла как себя вести, но бабуш­ки, кото­рые там нахо­ди­лись, доб­ро­же­ла­тель­но под­ска­за­ли мне, что делать. В то же вре­мя я купи­ла кар­ман­ный молит­во­слов и нача­ла ино­гда читать молит­вы. После чего ста­ла заме­чать, что если молит­ва идет от серд­ца, то Гос­подь помо­га­ет. Но кре­ще­ние я при­ня­ла толь­ко через несколь­ко лет. Мно­го сомне­ний меня посе­ти­ло за это вре­мя. В кон­це кон­цов, я для себя сде­ла­ла вывод о том, что я верю в Гос­по­да и хочу при­нять Пра­во­слав­ную веру. Вопро­сов у меня и сей­час мно­го воз­ни­ка­ет, но веры в Гос­по­да у меня теперь уже нико­му не отнять.

Любовь Шеста­ко­ва, 58 лет, г. Алма­ты, Казах­стан. Астроном

1. После 2‑го кур­са инсти­ту­та езди­ла на прак­ти­ку в Пул­ков­скую обсер­ва­то­рию. Там была орга­ни­зо­ва­на экс­кур­сия в Печер­ский мона­стырь. Мы наблю­да­ли, как мона­хи шли в тра­пез­ную. Млад­ше­му было 26 лет. Я до сих пор пом­ню его блед­ное оду­хо­тво­рен­ное лицо. Шел 1971 год.

2. Пыта­лись с подру­гой попасть на Пас­ху в Ело­хов­скую цер­ковь (Москва). Мы подо­шли уже совсем близ­ко. В 3 часа ночи нас выта­щил из оче­ре­ди ком­со­моль­ский пат­руль. При­гро­зи­ли, что могут сооб­щить по месту уче­бы и нас исклю­чат. Но ниче­го тако­го не слу­чи­лось. В цер­ковь, увы, не попали.

3. В 1981 году (если не путаю год) уже в Алма-Ате уви­де­ла в жур­на­ле «Нау­ка и жизнь» вос­ста­нов­лен­ный порт­рет Хри­ста с пла­ща­ни­цы. Поду­ма­ла: «Вот, мож­но посмот­реть в гла­за Богу».

4. В 1986 году умер отец. С мате­рью и ее очень набож­ной сест­рой, ходи­ли в цер­ковь на пани­хи­ду. Это было пер­вое посе­ще­ние церкви.

5. В 1994 году кре­ще­на (вме­сте со сво­ей взрос­лой доче­рью) по прось­бе мате­ри. Как выяс­ни­лось, вто­рич­но. Это было пере­кре­щи­ва­ние: ока­за­лось, что в дет­стве нас кре­сти­ли, толь­ко без священника.

6. В 1996 году умер­ла от рака подру­га Анна, к кото­рой я ходи­ла каж­дый день и наблю­да­ла все, что с ней про­ис­хо­дит. На смерт­ном одре она кре­сти­лась после «веще­го» сна: как она сооб­щи­ла, некто во сне ей явил­ся и сове­то­вал пока­ять­ся. После кре­ще­ния она вос­пря­ла и про­жи­ла еще пол­го­да. Были и дру­гие виде­ния, в пред­по­след­нем ей ска­за­ли: «Тебе дает­ся послед­ний шанс». Послед­нее она не озву­чи­ла, а толь­ко дала мне книж­ку с теле­фо­на­ми. Я наби­ра­ла номе­ра, а она про­ща­лась со все­ми. Через 2 неде­ли она умер­ла. После ее смер­ти, фак­ти­че­ски, я была вынуж­де­на молить­ся за нее. Если я отлы­ни­ва­ла, она сни­лась мне в глу­бо­кой печа­ли. Оче­вид­но, что к про­те­стан­там поми­нать умер­ших не пойдешь.

7. В 1997 году появи­лась веру­ю­щая подру­га, кото­рая при­ве­ла меня в 1999 году к зна­ко­мо­му свя­щен­ни­ку, с это­го года регу­ляр­но испо­ве­ду­юсь и причащаюсь.

Вот так, шаг за шагом, по про­мыс­лу Божье­му при­шла к вере. Нау­ка не ста­ла поме­хой. В 2003 году были еще 2 смер­ти: сна­ча­ла мать, потом еще одна подру­га, с интер­ва­лом око­ло недели.

Мама Вера умер­ла на 90‑м году жиз­ни у стар­шей сест­ры в Ека­те­рин­бур­ге. 2 меся­ца мы вме­сте с сест­рой уха­жи­ва­ли за ней. Наблю­да­ли, какие быва­ют пред­смерт­ные иску­ше­ния. Наблю­да­ли, как в душе ее про­ис­хо­дит борь­ба добра со злом. Сест­ра, тогда еще нево­цер­ко­в­лен­ная, чита­ла «Мои посмерт­ные при­клю­че­ния» Юлии Воз­не­сен­ской. Она воз­му­ти­лась после эпи­зо­да вос­хож­де­ния души на гору, как «непро­зрач­ные» души не мог­ли взой­ти туда, как бы «тая­ли» от ярко­го све­та и жара. А про­зрач­ные души про­ска­ки­ва­ли через свет, не обжи­га­ясь. Сест­ра ска­за­ла, какая стран­ная фан­та­сти­ка, про­сто чушь какая-то. Бук­валь­но через день-дру­гой у мамы было виде­ние: она смот­ре­ла вверх и как бы виде­ла мно­же­ство умер­ших род­ствен­ни­ков, кото­рые при­шли за ней. Она им отве­ти­ла, что не пой­дет с ними, пото­му что не смо­жет еще под­нять­ся на гору. Бла­го­да­ря это­му виде­нию мы узна­ли имя деда, кото­ро­го не мог­ли добить­ся от мате­ри в обыч­ной жиз­ни: она его не пом­ни­ла, так как рано оста­лась сиро­той. Здесь она обра­ти­лась к сво­ей умер­шей мате­ри по име­ни и отче­ству: Ани­сья Дмит­ри­ев­на. Этот момент инте­ре­сен еще тем, что нас она по име­ни уже не назы­ва­ла. Мы были для нее про­сто какие-то дежур­ные девочки.

Было явное сви­де­тель­ство, что чело­век перед смер­тью пом­нит толь­ко душе­по­лез­ное, она вспом­ни­ла все молит­вы, какие зна­ла, и часто их повто­ря­ла, мы ей были уже не нуж­ны. Перед кон­чи­ной, неде­ли за две, она уже сми­ри­лась и гото­ви­лась к смер­ти, исте­ри­ки пре­кра­ти­лись. Ото­шла тихо, под утро. Наде­ем­ся, что спаслась.

Едва я вер­ну­лась домой в Алма-Ату, как зво­нит подру­га, тре­бу­ет сроч­но Собо­ро­ва­ние и При­ча­стие. Мы с ней позна­ко­ми­лись на похо­ро­нах Аннуш­ки в 1996 году, они вме­сте были на опе­ра­ции по пово­ду рака. Ее зва­ли Татья­на, она про­жи­ла доль­ше Анны на 7 лет. Как раз успе­ла вырас­тить сыно­вей. К вере хоть и при­шла, но были про­бле­мы. А тут вдруг так взвол­но­ван­но сооб­щи­ла, что нако­нец-то поня­ла, что такое гре­хи чис­лом, как песок мор­ской, целую тет­рад­ку испи­са­ла. И еще: она фило­лог была по обра­зо­ва­нию, по-немец­ки даже сти­хи писа­ла, а про молит­вы на сла­вян­ском гово­ри­ла, что не пони­ма­ет их. И вдруг, как про­ре­за­лось: «Там, – гово­рит, – каж­дое сло­во – перл». Так и ото­шла, по-хри­сти­ан­ски и быст­ро… Так как уха­жи­вать осо­бен­но было неко­му: млад­ше­му сыну 15 лет, не хоте­ла его обременять.

Мари­на Коло­со­ва, 46 лет, г. Усть-Каме­но­горск, Казах­стан. Пресс-сек­ре­тарь Усть-каме­но­гор­ско­го бла­го­чин­но­го цер­ков­но­го окру­га. Экс-редак­тор жур­на­ла «Дело­вой Усть-Каменогорск»

Я хоте­ла бы рас­ска­зать о тех чуде­сах, кото­рые про­изо­шли в послед­нее вре­мя со мной. Пер­вое чудо про­изо­шло в нача­ле это­го года, когда меня при­гла­си­ли рабо­тать в пресс-служ­бу наше­го бла­го­чи­ния. И, соб­ствен­но гово­ря, с это­го момен­та нача­лись мои чуде­са и пошло воцер­ко­в­ле­ние. До мое­го при­хо­да в Цер­ковь, меня не поки­да­ло чув­ство, слов­но все, что я ни делаю, – буд­то чер­но­вик пишу, в кото­ром пол­но клякс, пома­рок и оши­бок. И все­гда внут­ренне спра­ши­ва­ла себя, когда же я буду жить так, что­бы жизнь свою не срав­ни­вать с чер­но­ви­ком, что­бы все делать так хоро­шо и пра­виль­но, слов­но в чисто­ви­ке ров­ным и кра­си­вым почер­ком напи­сать, так же и все свои дела и поступ­ки в жиз­ни совер­шать, ста­ра­тель­но, на чисто­вую, набе­ло, без пома­рок и оши­бок. Ведь жизнь стре­ми­тель­на и невоз­вра­ти­ма к сво­е­му исто­ку, как вода в гор­ной реке. Ход ее не оста­но­вишь ни на мину­ту, а тем более не испра­вишь и не пере­пи­шешь в сво­ей жиз­ни то, что успел натво­рить. И лишь с при­хо­дом в Цер­ковь я ста­ла осо­зна­вать, что начи­наю внут­ренне менять­ся. Это почув­ство­ва­ли даже мои род­ные и близ­кие, прав­да, пока не все­гда одоб­ри­тель­но к это­му отно­сят­ся. Здесь, в Церк­ви, я впер­вые смог­ла рас­крыть свое серд­це на Испо­ве­ди и почув­ство­вать какое-то внут­рен­нее облег­че­ние, а так­же познать радость от пер­во­го в сво­ей жиз­ни При­ча­стия, сошед­шей на меня Боже­ствен­ной бла­го­да­ти, кото­рая про­яв­ля­лась то в свет­лом и радост­ном, уми­ро­тво­рен­ном чув­стве, то сле­за­ми, частень­ко исхо­дя­щи­ми из меня таким неудер­жи­мым пото­ком, что весь день ходи­ла заре­ван­ная. И пошла такая пере­оцен­ка жиз­нен­ных цен­но­стей! Все, что рань­ше было инте­рес­ным или как-то зани­ма­ло меня, либо совсем ушло из моей жиз­ни, либо ото­шло на вто­рой план. Напри­мер, я почти пол­но­стью пере­ста­ла смот­реть теле­ви­зор, осо­бен­но сери­а­лы и раз­вле­ка­тель­ные шоу, теперь вклю­чаю лишь ино­гда, когда идут пра­во­слав­ные пере­да­чи. Так­же я почув­ство­ва­ла себя более спо­кой­ной, более тер­пи­мой, сми­рен­ной по отно­ше­нию к дру­гим людям, такие чув­ства, как гнев, вспыль­чи­вость, раз­дра­жи­тель­ность, прак­ти­че­ски оста­ви­ли меня с Божи­ей помо­щью. Кро­ме того, в этом году мне уда­лось побы­вать в палом­ни­че­ствах. Неза­бы­ва­е­мым было палом­ни­че­ство в Томск и купа­ние в Свя­том источ­ни­ке близ Иски­ти­ма. Бла­го­да­ря мое­му при­об­ще­нию к Церк­ви я позна­ко­ми­лась в этом году со мно­ги­ми инте­рес­ны­ми людь­ми: свя­щен­ни­ка­ми и их семья­ми, про­сты­ми при­хо­жа­на­ми из раз­ных хра­мов. И всю­ду я чув­ство­ва­ла такую теп­ло­ту, такую сер­деч­ность от порой почти незна­ко­мых мне людей, кото­рые по Духу ста­ли мне таки­ми близ­ки­ми и род­ны­ми, слов­но я попа­ла в одну боль­шую друж­ную семью, имя кото­рой я теперь знаю – это наша Цер­ковь Хри­сто­ва. А во-вто­рых, имен­но в Церк­ви ста­ли осу­ществ­лять­ся мои дав­ние меч­ты или зано­во совер­шать­ся какие-то дела, кото­рые рань­ше, когда я еще не зна­ла Бога, не дава­ли сво­их поло­жи­тель­ных пло­дов. Так, мое юно­ше­ское увле­че­ние теат­ром нашло себя в орга­ни­за­ции утрен­ни­ков к пра­во­слав­ным празд­ни­кам в хра­ме. А неудав­ша­я­ся в моло­до­сти карье­ра педа­го­га с Божи­ей помо­щью при­ве­ла меня исправ­лять­ся и рабо­тать над собой в вос­крес­ную шко­лу, где мно­го­му учусь у при­хо­дя­щих туда детей и педа­го­гов. А так­же моя меч­та – «ни дня без строч­ки» – наи­бо­лее пол­но теперь рас­кры­ва­ет­ся в осве­ще­нии дел наше­го бла­го­чи­ния. Без долж­но­го бого­слов­ско­го обра­зо­ва­ния, но по горя­чим молит­вам, Гос­подь все­гда помо­гал мне най­ти необ­хо­ди­мые сло­ва для напи­са­ния ста­тей, а так­же посы­лал силы, душев­ные и физи­че­ские, что­бы спра­вить­ся с постав­лен­ной зада­чей. А это ли не чудо? Сла­ва Тебе, Боже наш, сла­ва Тебе! Гос­по­ди, поми­луй нас греш­ных, вра­зу­ми и не оставь без Сво­е­го попе­че­ния о нас! Спа­си всех нас, Господи!!!

Рим­ма Куби­ко­ва, 58 лет, Крас­но­яр­ский Край, Рос­сия. Пред­ста­ви­тель СМИ

Вооб­ще-то это сокро­вен­ное, поэто­му крат­ко. Два­жды явным обра­зом – чудом – Гос­подь спа­сал меня от гре­ха. Одно­го и того же. Вто­рой раз так гроз­но, что я мгно­вен­но и навсе­гда изле­чи­лась от сво­е­го гре­хов­но­го неду­га. Бла­го­да­рю Тебя, Боже! Два­жды: один раз в дет­стве, вто­рой раз во взрос­лой жиз­ни были мгно­ве­ния, кото­рые я назы­ваю «Божень­ка поце­ло­вал в серд­це». Недол­гие мгно­ве­ния, может мину­та, может три, но это состо­я­ние, когда вре­мя исче­за­ет – ино­бы­тие. Оба раза я была одна, наедине с при­ро­дой. Пер­вый – на реке, вече­ром, жда­ла подруж­ку. Было тихо, река плав­но нес­ла свои тем­ные воды, чуть смер­ка­лось. Мне было лет 11–12. И вот слу­чи­лось – опи­сать невоз­мож­но в прин­ци­пе. Весь мир (я же была дев­чон­кой и не спо­соб­на была фило­соф­ство­вать) стал как натя­ну­тая тети­ва, что ли; или вдруг весь мир слов­но вошел в область высо­ко­го, в мил­ли­о­ны ватт напря­же­ния. И абсо­лют­ная тиши­на. И ты вме­сте с рекой, небом – одно, и так хоро­шо! Вто­рой – езди­ли с рабо­ты в тай­гу за мали­ной. Я отко­ло­лась от груп­пы и вышла на обыч­ную полян­ку. И сно­ва тот же щел­чок, оце­пе­не­ние и потом вро­де про­буж­де­ния. И пони­ма­ние, что это сно­ва оно – при­хо­дит, когда этот миг уже прошел.

Я мно­го лет про­жи­ла на све­те. И знаю для себя точ­но: те два мгно­ве­ния сде­ла­ли мою жизнь в тыся­чи раз более цен­ной, хотя в ней и так было мно­го хоро­ше­го – любовь, дети, вну­ки. Но это лич­ный опыт, и он ирра­ци­о­наль­ный, не фак­то­ло­ги­че­ский. И вооб­ще, я все­гда физи­че­ски ощу­щаю, как мило­сти­во Он несет меня на лас­ко­вой ладо­ни Сво­е­го мира. Эту фра­зу я выду­ма­ла не сей­час. Мно­го лет она живет во мне. Пото­му что я знаю, что это дей­стви­тель­но так. Я ощу­щаю даже лег­кое колы­ха­ние. Что каса­ет­ся нау­ки, я мно­го дума­ла об этом. И для меня непре­лож­но, что уро­вень раз­ви­тия нау­ки – это мера дове­рия Божье­го к нам. И ника­ких муче­ний или сомне­ний по пово­ду открытий.

Татья­на Али­лу­ен­ко, 38 лет, г. Орджо­ни­кид­зе, Украина

Ново­на­чаль­ных «Гос­подь на руках носит». Так про­изо­шло и со мной. В поис­ках отве­тов на вопро­сы жела­ю­ще­го воцер­ко­вить­ся (тогда я даже сло­ва это­го не зна­ла), я «бро­ди­ла» по пра­во­слав­ным сай­там, и вдруг вижу на «Азбуке.ру» (azbyka.ru) объ­яв­ле­ние о набо­ре на Пра­во­слав­ный Интер­нет-Курс (pravkurs.ru). Не имея опы­та молит­вы, я попы­та­лась, как мог­ла, обра­тить­ся к Гос­по­ду за помо­щью – оно или нет. Мне Гос­подь ниче­го не «ска­зал». Я поду­ма­ла, зна­чит, реше­ние при­дет­ся при­нять самой. Но ведь я обра­ти­ла вни­ма­ние на это объ­яв­ле­ние! Участ­вую в собе­се­до­ва­нии. Про­хо­жу. Но до нача­ла семест­ра – целый месяц. Спа­си­бо «Азбу­ке». С ней я пере­жи­ла пер­вый в жиз­ни пост. Со ста­тья­ми «Азбу­ки» нача­ла читать реко­мен­до­ван­ную лите­ра­ту­ру. Ста­ла ходить в храм, испо­ве­до­вать­ся, при­ча­щать­ся. У меня навсе­гда оста­нет­ся в памя­ти ощу­ще­ние поле­та от пер­во­го того меся­ца. А даль­ше, как у мно­гих уча­щих­ся на Кур­се, посы­па­лись непри­ят­но­сти. Вдруг забо­лел муж. Ну конеч­но же, не вдруг. Обостре­ние хро­ни­че­ско­го пан­кре­а­ти­та вдруг не быва­ет. Голод, холод и покой с под­дер­жи­ва­ю­щей тера­пи­ей не помо­га­ет. В боль­ни­цу кате­го­ри­че­ски отка­зы­ва­ет­ся идти (все зна­ют, как упря­мы быва­ют муж­чи­ны). Сла­бе­ет и жел­те­ет. Дошло до того, что сына трех­лет­не­го от сла­бо­сти нести не мог, пóтом исхо­дил. При­шлось сно­ва самой при­ни­мать реше­ние. Глав­врач боль­ни­цы ино­гда ведет при­ем по лич­ным вопро­сам. Вот со сво­им вопро­сом я и при­шла. «Заоч­но» укла­ды­ваю мужа в боль­ни­цу, оста­ет­ся толь­ко его об этом поста­вить в извест­ность. Всю доро­гу к нему на рабо­ту я про­си­ла у Гос­по­да, чтоб он вло­жил мне в уста нуж­ные сло­ва. Не вло­жил. Зай­дя в каби­нет, не смог­ла внят­но начать объ­яс­не­ние – у меня потек­ли сле­зы. Муж согла­сил­ся пой­ти на при­ем к хирур­гу. Хирург после осмот­ра его даже домой не отпу­стил: «В пала­ту! Жена все при­не­сет». Три дня – капель­ни­цы, уко­лы, голод и покой. То вре­мя – вре­мя непре­стан­ной молит­вы. Когда гото­ви­ла кушать, когда чита­ла сказ­ки сыну, когда бежа­ла в боль­ни­цу с мине­рал­кой – я ни на секун­ду не отсту­па­ла. Я не вни­ка­ла в тон­ко­сти лече­ния, вра­чи дела­ли, что счи­та­ли нуж­ным. Я моли­лась сво­и­ми сло­ва­ми. Моли­лась по молит­во­сло­ву. Моли­лась Гос­по­ду, Божи­ей Мате­ри, свя­тым, сво­е­му анге­лу-хра­ни­те­лю, его анге­лу-хра­ни­те­лю. Все зна­ют, что такое боль­ни­ца, что такое, когда люби­мый чело­век в опас­но­сти. Быва­ешь готов даже посту­пить­ся прин­ци­па­ми ради люби­мо­го. Ни для кого не сек­рет, что вра­чи «берут» – подар­ка­ми ли, день­га­ми ли… Спро­си­ла и я у сво­ей зна­ко­мой мед­сест­ры, что при­ня­то давать. Она мне ска­за­ла. Я при­го­то­ви­ла нуж­ную сум­му. Но по доро­ге в боль­ни­цу при­ня­ла реше­ние, что эти день­ги пожерт­вую на стро­и­тель­ство хра­ма. «Смот­ри­те, не тво­ри­те мило­сты­ни вашей пред людь­ми с тем, что­бы они виде­ли вас: ина­че не будет вам награ­ды от Отца ваше­го Небес­но­го… У тебя же, когда тво­ришь мило­сты­ню, пусть левая рука твоя не зна­ет, что дела­ет пра­вая, что­бы мило­сты­ня твоя была втайне; и Отец твой, видя­щий тай­ное, воз­даст тебе явно» (Мф. 6, 1–4). Я так и сде­ла­ла. Тихонь­ко поло­жи­ла в ящик и неза­мет­но с молит­вой ушла: «Ум и руки вра­чу­ю­щих нас бла­го­сло­ви, да послу­жат ору­ди­ем все­мощ­но­го Вра­ча, Хри­ста Спа­са наше­го…» И вот пер­вое обсле­до­ва­ние – УЗИ. Пан­кре­а­тит не под­твер­дил­ся. Ура! Подо­зре­ние на язву. Назна­че­на гастро­ско­пия. Муж, есте­ствен­но, нерв­ни­ча­ет. Нака­нуне вече­ром гово­рю: «Все будет хоро­шо. Ты мне веришь?» – «Верю». Утром зво­нит и доволь­ным голо­сом сооб­ща­ет, что уже все. «Что зна­чит все?» – «Все в поряд­ке. У вра­ча, делав­ше­го обсле­до­ва­ние, очки на лоб под­ня­лись от удив­ле­ния! Он ска­зал, что у меня даже вос­па­ли­тель­но­го про­цес­са не наблю­да­ет­ся, не то что язвы!» Через неде­лю муж, поху­дев­ший, пове­се­лев­ший, не толь­ко выздо­ро­вев­ший, но и отдох­нув­ший от изма­ты­ва­ю­щей рабо­ты, вер­нул­ся домой. Я со сле­за­ми при­зна­лась, что потра­ти­ла день­ги «не по назна­че­нию». И сно­ва моли­лась, теперь уже бла­го­да­ря и про­слав­ляя: «Тебе Бога хва­лим, Тебе Гос­по­да испо­ве­ду­ем, Тебе пред­веч­на­го Отца вся зем­ля вели­ча­ет; Тебе вси анге­ли, Тебе небе­са и вся силы, Тебе Херу­ви­ми и Сера­фи­ми непре­стан­ны­ми гла­сы взы­ва­ют: Свят, Свят, Свят, Гос­подь Бог Сава­оф, пол­ны суть небе­са и зем­ля вели­че­ства сла­вы Тво­ея…» Про­шло вре­мя. Поза­ди обу­че­ние на кур­се. Столь­ко все­го узна­но, и столь­ко пред­сто­ит узнать! Но не про­шла со вре­ме­нем моя уве­рен­ность, что избав­ле­ние от неиз­ле­чи­мой болез­ни – это чудо. И оно навсе­гда оста­нет­ся со мной. Не важ­но, что дума­ет об этом мой неве­ру­ю­щий муж, не важ­но, как отно­сят­ся окру­жа­ю­щие… Глав­ное, я знаю.

Мак­сим Кри­во­но­гов, 36 лет, Пет­ро­пав­ловск, Казахстан

Пони­ма­ние о том, что есть Тот, Кто создал окру­жа­ю­щий мир, у меня воз­ник­ло еще в шко­ле. Ну не может быть, что зако­ны, по кото­рым все вокруг нас суще­ству­ет, сами собой воз­ник­ли! Укре­пи­лась же вера после посе­ще­ния Пско­во-Печер­ской лав­ры. Ездил по тур­пу­тев­ке и уви­дел там схим­ни­ка. Меня пора­зи­ла и его одеж­да, и его пре­крас­ное оду­хо­тво­рен­ное, как бы про­ни­зан­ное све­том лицо. До это­го мне не при­хо­ди­лось видеть ниче­го подоб­но­го! Пер­вое При­ча­стие при­нял толь­ко через три года. Да и после часто забы­вал о Боге.

Не пона­слыш­ке знаю, что мно­гие при­хо­дят к Богу через какое-то види­мое и ося­за­е­мое чудо. Навер­ное, мно­гих это при­ве­ло к Гос­по­ду и еще при­ве­дет. Но лишь бы не заме­нить нам верой в чуде­са веру в Твор­ца. Не стать фари­се­я­ми, тре­бу­ю­щи­ми зна­ме­ний с неба.

Навер­ное, глав­ное чудо – это когда сло­во Божие каса­ет­ся серд­ца неверующего!

Роман Ромей­ко, 26 лет, г. Усть-Каме­но­горск, Казахстан

Уве­ро­вал, когда уви­дел непре­одо­ли­мый тупик на сво­ем жиз­нен­ном пути. Когда никто не мог мне помочь. Когда сам ниче­го не мог раз­гля­деть впе­ре­ди, и никто не мог ска­зать, куда идти и что делать. Когда все вокруг, слов­но раз­во­дя рука­ми, не мог­ли отве­тить на мои вопро­сы и дать мне хоть немно­го уве­рен­но­сти в моем буду­щем. И я начал искать Того, Кто вооб­ще в этом мире глав­нее всех. И вот, посте­пен­но, с помо­щью пра­во­слав­но­го интер­не­та и сай­та azbyka.ru, стал откры­вать для себя новый мир. Пошел в храм, хотя и был кре­ще­ным к тому момен­ту уже 5 лет (кре­стил­ся неосо­знан­но – «как все», «от пор­чи и сгла­за» и «что­бы не болеть»). Мало-пома­лу, через пол­го­да, при­го­то­вил­ся к пер­вой испо­ве­ди, пока­ял­ся, при­ча­стил­ся, и вдруг, в этот же день, запу­тан­ный жиз­нен­ный клу­бок сам начал рас­пу­ты­вать­ся, и в кон­це кон­цов, Сла­ва Богу, все наладилось.

Оста­вив пару лет назад напи­са­ние кан­ди­дат­ской дис­сер­та­ции и науч­ное буду­щее, я для себя решил с нау­кой повре­ме­нить. Соот­но­ше­ние веры, опы­та, нау­ки, логи­ки и чуда буду рас­смат­ри­вать, соот­но­ся со сво­им опы­том и с новым взгля­дом на мир.

Геор­гий, 36 лет, г. Киев, Украина

В про­шлом году я твер­до решил дер­жать Вели­кий пост. При­чем дер­жать пра­виль­но: не толь­ко без мяс­но­го, но и удер­жи­вая себя от любо­го гре­ха, читая Свя­щен­ное Писа­ние, обра­ща­ясь с молит­ва­ми к Богу. И со мною нача­ли про­ис­хо­дить чуде­са. Как-то при чте­нии Посла­ния к Гала­там я вдруг уви­дел там то, чего не видел нико­гда. И я понял что про­изо­шло!!! Я понял какая жерт­ва была при­не­се­на! Меня как мол­нией пора­зи­ло. Я отло­жил кни­гу и запла­кал. Затем узнал, что нуж­но делать перед При­ча­сти­ем. Впер­вые за мно­го-мно­го лет испо­ве­до­вал­ся и впер­вые при­ча­стил­ся. Пом­ню, как по сове­ту иеро­мо­на­ха, при­ни­мав­ше­го мою испо­ведь, со сле­за­ми жег бума­гу с запи­сан­ны­ми пре­гре­ше­ни­я­ми. А на сле­ду­ю­щий день утром, когда проснул­ся, со мною про­изо­шло малень­кое чудо, о чем я ходил рас­ска­зать свя­щен­ни­кам Свя­то-Вве­ден­ско­го мона­сты­ря и Кие­во-Печер­ской Лав­ры. Меня уди­ви­ло то, что оба свя­щен­ни­ка, с кото­ры­ми я тогда раз­го­ва­ри­вал, нима­ло не уди­ви­лись мое­му рас­ска­зу. Оба посо­ве­то­ва­ли не обра­щать на про­изо­шед­шее вни­ма­ния, молить­ся, сле­дить за сво­ей духов­ной жиз­нью (теперь-то я пони­маю поче­му). Пом­ню сло­ва батюш­ки, кото­рые он ска­зал тогда, после раз­го­во­ра со мною, улыб­нув­шись: «Вы ста­но­ви­тесь христианином».

Свет­ла­на Бату­ло­ва, 35 лет, г. Тольят­ти, Россия

А вот еще чудо: у нас в горо­де недав­но у жен­щи­ны роди­лась чет­вер­ня! Ну ясно, жур­на­ли­сты табу­ном к ней: рас­ска­жи­те, как дело было, через про­бир­ку, небось, – рань­ше-то и одно­го «заве­сти» не уда­ва­лось! Ока­за­лось, нет, все есте­ствен­но. Были с мужем в Свя­той зем­ле и на горе Мои­сея попро­си­ли у Гос­по­да даро­вать ребе­ноч­ка. А он пода­рил вчет­ве­ро от того, что просили!

Жизнь Церковью

В дан­ном раз­де­ле мы при­во­дим сочи­не­ния уча­щих­ся Пра­во­слав­но­го Интер­нет-Кур­са. Это корот­кие рас­ска­зы-раз­мыш­ле­ния на опре­де­лен­ную тему, напи­сан­ные не свя­щен­ни­ка­ми и бого­сло­ва­ми, а про­сты­ми миря­на­ми – биз­не­сме­на­ми, слу­жа­щи­ми, домо­хо­зяй­ка­ми. Люди пишут о том, чем живут – Цер­ко­вью, кото­рая есть боль­шая семья, с Богом – Отцом, Мате­рью – Бого­ро­ди­цей, стар­ши­ми бра­тья­ми – анге­ла­ми и свя­ты­ми и млад­ши­ми – нами, живы­ми и усоп­ши­ми, пра­вед­ны­ми и греш­ны­ми. Род­ных не выбирают.

Надеж­да Тимо­ши­на, 56 лет, г. Москва, Россия

О смыс­ле жизни

Не важ­но в каком воз­расте, но каж­дый чело­век одна­жды заду­мы­ва­ет­ся о том, что его жизнь на зем­ле вре­мен­на и конеч­на. Хочу сра­зу пояс­нить, что я полу­чи­ла ате­и­сти­че­ское совет­ское вос­пи­та­ние и кре­сти­лась позд­но, в 39 лет. Когда ко мне при­шло это пони­ма­ние, ска­зать точ­но не могу. Может, в 10–11 лет. Я до сих пор пом­ню весь физи­че­ский, живот­ный ужас осо­зна­ния того, что когда-то и я умру, что меня про­сто не будет, что я исчез­ну навсе­гда. Когда я в сле­зах и исте­ри­ке – «Не хочу!!!» – под­бе­жа­ла к маме, она ска­за­ла мне лишь, что «это будет еще очень-очень не ско­ро, успо­кой­ся». Мно­го поз­же где-то про­чи­та­ла я совет дет­ско­го пси­хо­ло­га, что отве­чать ребен­ку в подоб­ной ситу­а­ции. Смысл реко­мен­да­ции был таков: отвлечь чем-то при­ят­ным и напо­ить горя­чим слад­ким чаем.

Сей­час люди ста­ра­ют­ся жить и совсем не думать о смер­ти. Эта тема ста­ла тяже­лой и непри­ят­ной, о ней про­сто не при­ня­то гово­рить. Живут так, буд­то нико­гда не умрут, а уми­ра­ют так, буд­то нико­гда не будут жить веч­но. «Э, гуляй – один раз живем! Бери от жиз­ни все, насла­ждай­ся! Туда с собой ведь ниче­го не возь­мешь!» – кто из нас не слы­шал подоб­ных утверждений?

Оши­ба­ют­ся, имен­но туда каж­дый возь­мет с собой все свои богат­ства: груз помыс­лов сво­их и все­го соде­ян­но­го. И при­дет­ся дер­жать перед Созда­те­лем ответ за то, как рас­по­ря­дил­ся вве­рен­ной тебе вре­мен­ной зем­ной жиз­нью, что­бы полу­чить Жизнь Веч­ную. Никто не смо­жет избе­жать это­го Суда. И толь­ко от само­го чело­ве­ка зави­сит, каков будет этот груз, какая чаша пере­ве­сит – добра или зла. Но похо­же, что до сих пор боль­шин­ство зем­лян сле­ду­ет реко­мен­да­ции того пси­хо­ло­га: «Отвлечь чем-то при­ят­ным и напо­ить горя­чим слад­ким чаем».

До слез жаль тех, кто до сих пор не при­шел ко Хри­сту. Осо­бен­но тех, кто и не пыта­ет­ся идти, откла­ды­вая «на потом» или вооб­ще выбрав доро­гу в про­ти­во­по­лож­ном направ­ле­нии. Сей­час столь­ко воз­мож­но­стей изу­чать Исти­ну, а потом на деле при­ме­нять свои зна­ния, про­сто жить по Хри­сто­вым запо­ве­дям! Да, это очень труд­но. Ведь при­дет­ся пол­но­стью изме­нить свой образ жиз­ни, отка­зать­ся от столь­ких соблаз­нов это­го мира. А грех завер­нут в яркую кра­си­вую упа­ков­ку и кажет­ся таким сладким.

Отка­зать­ся от лжи и воров­ства, неми­ло­сер­дия и жесто­ко­сти, блу­да и сквер­но­сло­вия, пьян­ства и чре­во­уго­дия и мно­го­го дру­го­го – это озна­ча­ет стать «не таким, как все». Но мы пом­ним пре­ду­пре­жде­ние Хри­ста, что это неиз­беж­но, что все хри­сти­ане долж­ны быть гото­вы к тако­му отно­ше­нию к ним: «Тогда будут пре­да­вать вас на муче­ния и уби­вать вас; и вы буде­те нена­ви­ди­мы все­ми наро­да­ми за имя Мое» (Мф. 24:9).

Конеч­но, сей­час за веру Хри­сто­ву гонят не пыт­ка­ми и каз­ня­ми, а поно­ше­ни­я­ми и насмеш­ка­ми, кощун­ством и неве­ри­ем. Очень труд­но бла­го­че­сти­во­му чело­ве­ку тер­петь эти насмеш­ки, кол­ко­сти и гоне­ния, «а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, пото­му нена­ви­дит вас мир» (Ин. 15:19). Но, избрав сми­ре­ние и тер­пе­ние, никак нель­зя быть без­молв­ным, нуж­но все­гда уметь дать ответ о сво­ей вере. При­няв исти­ну и свет Хри­стов, мы не долж­ны, про­сто не сме­ем скры­вать его от окру­жа­ю­щих нас из-за лож­но­го сты­да или бояз­ни пока­зать­ся отста­лы­ми сре­ди совре­мен­но­го без­бо­жия. Впро­чем, про­све­ща­ясь све­том Хри­сто­вым, мы при­об­ре­та­ем не пра­ва, а обя­зан­но­сти. «Радуй­тесь и весе­ли­тесь, ибо вели­ка ваша награ­да на небе­сах» (Мф. 5:12). Кто при­нял это­го све­та боль­ше, с того боль­ше и взы­щет­ся, если све­том сво­им не осве­щал он окру­жа­ю­щую непро­гляд­ную тьму.

Для это­го Гос­подь дал чело­ве­ку жизнь и при­вел в этот пре­крас­ный зем­ной мир! Иди к Богу, все­ми сила­ми ста­рай­ся жить по запо­ве­дям Хри­сто­вым, а если ослаб, про­си Божи­ей помо­щи и под­держ­ки. Пол­но­стью пре­дай себя воле Божи­ей, пере­вос­пи­ты­вай­ся, воз­рож­дай­ся, пре­об­ра­жай­ся и стре­мись попасть в Цар­ство Небес­ное. Здесь, на зем­ле, мы толь­ко учим­ся жить, гото­вим себя к Веч­но­сти. Так не откла­ды­вай сво­е­го исправ­ле­ния, чело­век, пото­му что никто не зна­ет, когда имен­но закон­чит­ся твой зем­ной путь, за пре­де­ла­ми кото­ро­го уже нет места пока­я­нию и исправлению.

Гос­подь все­гда рядом с тобой и сту­чит­ся в дверь тво­е­го серд­ца; открой, чело­век, при­ми серд­цем сво­им Хри­ста! Полю­би Бога так, как и Он любит тебя!

Мария Моро­зо­ва, 29 лет, г. Москва, Россия

О Вере

Когда мы гово­рим «я верю», пер­вое, что при­хо­дит в голо­ву – «не зна­ет», «сле­по при­ни­ма­ет непро­ве­рен­ные фак­ты». Но для вет­хо­за­вет­ных евре­ев, для пер­вых хри­сти­ан «верить» зна­чи­ло дове­рять и быть вер­ным Богу. Сей­час эти смыс­лы ушли на вто­рой план, а ведь в них самая суть хри­сти­ан­ской веры. Вера – это все­гда дове­рие Кому-то, а не чему-то. Мил­ли­о­ны людей счи­та­ют хри­сти­ан­ское миро­воз­зре­ние наи­бо­лее гуман­ным, нрав­ствен­ным, но это не озна­ча­ет нали­чие у них веры. Верить, дове­рять, быть вер­ным мож­но толь­ко Лич­но­сти, Богу. Обра­зец веры явил Авра­ам, кото­рый настоль­ко дове­рял Богу, что оста­вил все, что у него было, и пошел туда, куда ука­зал ему Бог. Он бес­ко­неч­но верит Богу и испол­ня­ет Его волю спо­кой­но, хоть и не без ужа­са (когда несет сво­е­го сына на закла­ние, напри­мер), т.е. не сле­по и без­дум­но, а имен­но осо­знан­но. Како­ва роль сомне­ния, когда мы гово­рим о вере? Сло­во «со-мне­ние» озна­ча­ет «более чем одно мне­ние» по како­му-то вопро­су. Сомне­ний не сто­ит боять­ся, ведь они отно­сят­ся не к Богу, а к нашим пред­став­ле­ни­ям о Нем. И каж­дое сомне­ние – это путь к новым откры­ти­ям, к более глу­бо­ким зна­ни­ям о Боге, что лишь при­бли­жа­ет нас к Нему. Отку­да берет­ся вера? Либо чело­век пере­жи­ва­ет опыт встре­чи с Богом, либо видит в гла­зах дру­го­го чело­ве­ка сия­ние веч­ной жиз­ни. Если чело­век пере­жи­ва­ет непо­сред­ствен­ное обще­ние с Богом, то, когда оно закан­чи­ва­ет­ся, у чело­ве­ка оста­ет­ся созна­ние того, что этот опыт обще­ния был. Здесь закан­чи­ва­ет­ся опыт и начи­на­ет­ся область веры. Дока­за­тельств бытия Бога нема­ло, но они не дока­зы­ва­ют бытия Бога так, как это дела­ют клас­си­че­ские «дока­за­тель­ства», пото­му что нель­зя дока­зать суще­ство­ва­ние Бога, мож­но лишь при­ве­сти к абсур­ду утвер­жде­ние, что Бога нет. Наша вера пото­му и доро­га Богу (дерз­ну пред­по­ло­жить), что дока­зать Его нель­зя. Хотя мы и гово­ри­ли, что основ­ным смыс­лом сло­ва «вера» явля­ет­ся дове­рие и вер­ность Богу, тем не менее зна­ние о том, что Бог есть, выте­ка­ю­щее из лич­но­го обще­ния, по окон­ча­нии это­го обще­ния тоже вера – что оно было, ведь «на руках» у нас ниче­го не оста­ет­ся (я имею в виду, ниче­го види­мо­го). Мне понра­ви­лась мысль отца Андрея Кура­е­ва о том, что «веру­ю­щий чело­век отли­ча­ет­ся от неве­ру­ю­ще­го тем, что круг его опы­та про­сто шире». Вера – это откры­тость серд­ца. Но мало про­сто открыть свое серд­це, важ­но еще и ожи­дать отве­та, ожи­дать вме­ша­тель­ства Бога в нашу жизнь, без это­го усло­вия вера оста­нет­ся нежи­вой. Так­же вера воз­мож­на толь­ко при нали­чии сми­ре­ния (созна­ния сво­е­го несо­вер­шен­ства) и послу­ша­ния (готов­но­сти испол­нить Божью волю). Веру мож­но поте­рять… При­ме­ров мно­же­ство. Для под­дер­жа­ния веры нель­зя пре­не­бре­гать таин­ства­ми – ведь в них мы при­об­ща­ем­ся Богу; молит­вой – ведь так мы обща­ем­ся с Богом, а обще­ние с Ним все­гда глуб­же, чем любые раз­го­во­ры о Нем. Но раз­го­во­ры (изу­че­ние основ веры, Свя­щен­но­го Писа­ния, Свя­щен­но­го Пре­да­ния, тво­ре­ний Свя­тых Отцов) могут сде­лать обще­ние более осмыс­лен­ным и глубоким.

Игорь Тютюн­ник, 41 год, г. Логойск, Беларусь

О Вере

Гово­ря о вере, мит­ро­по­лит Сурож­ский Анто­ний уточ­ня­ет, что сло­во «вера» мно­го­знач­но: пер­вое его зна­че­ние – дове­рие, вто­рое – вер­ность, тре­тье – то содер­жа­ние веры, кото­рое мы обык­но­вен­но и назы­ва­ем верой и кото­рое явля­ет­ся резуль­та­том того, что через дове­рие Богу и вер­ность Ему мы позна­ем Его и дела­ем­ся уже спо­соб­ны­ми о Нем что-то ска­зать. Если наша вера есть вера в Кого-то (Бога), то домыс­лы, направ­лен­ные про­тив нее, не могут ее поко­ле­бать. Вера же в те или иные бого­слов­ские, псев­до­бо­го­слов­ские или попро­сту суе­вер­ные выклад­ки может лег­ко быть под­верг­ну­та сомнению.

Имен­но так начи­на­ет про­ни­кать в нашу жизнь рели­ги­оз­ная вера: от рели­ги­оз­но­го сви­де­тель­ства тех, кто познал Бога и живет с Ним, через дове­рие к сви­де­тель­ству свя­тых про­ро­ков и апо­сто­лов. Про­хо­дит вре­мя, вера укреп­ля­ет­ся опы­том лич­но­го обще­ния с Богом, откры­вая нам Боже­ствен­ную Любовь. Наша жизнь меня­ет­ся, обре­тая выс­ший смысл и при­част­ность ко Хри­сту. Мы при­хо­дим к Богу не через опре­де­лен­ный образ мыс­лей, а через опре­де­лен­ный образ жиз­ни. Мож­но при­ве­сти в при­мер любовь ребен­ка к роди­те­лям: она суще­ству­ет без вся­ких логи­че­ских доводов.

Общее поня­тие веры мы видим у Апо­сто­ла в 11‑й гла­ве Посла­ния к Евре­ям: уве­рен­ность в вещах неви­ди­мых… Когда опыт уже неви­дим и неощу­ща­ем, но созна­ние того, что это состо­я­ние толь­ко что было, созер­ца­ние хра­нит­ся еще в душе чело­ве­ка и уве­рен­ность его абсо­лют­на, хотя само созер­ца­ние или пред­мет это­го созер­ца­ния стал теперь неви­дим. Это область веры: мгно­ве­ние, когда чело­век откры­ва­ет, что ушло видение, а уве­рен­ность все еще тут. Такой опыт мы видим в жиз­ни апо­сто­ла Пав­ла – его видение Хри­ста на пути в Дамаск (Деян. 9:3), и в дру­гих слу­ча­ях хри­сти­ан­ской жизни.

Гос­подь откры­ва­ет­ся нам в созер­ца­тель­ном мол­ча­нии и в бого­слов­ском утвер­жде­нии, в таин­ствах, кото­рые, по уче­нию Древ­ней Церк­ви, явля­ют­ся сред­ством наше­го при­об­ще­ния Богу. Когда чело­век спо­до­бил­ся этой доб­ро­де­те­ли, соеди­не­ния со Хри­стом, он со спо­кой­стви­ем и внут­рен­ней тиши­ной встре­ча­ет уда­ры судь­бы, муже­ствен­но про­ти­во­сто­ит бурям стра­стей, бес­страш­но пере­но­сит ярость зло­бы. Как не стер­петь стра­да­ния, если зна­ешь, что, упор­ствуя во Хри­сте, усерд­но тру­дясь, сла­вишь само­го Бога?!

Оль­га Шли­фер, 26 лет, г. Усть-Каме­но­горск, Казах­стан. Дизайнер

Чудо

Наи­боль­шая, пер­вей­шая запо­ведь гла­сит: «Воз­лю­би Гос­по­да Бога тво­е­го всем серд­цем тво­им и всею душею тво­ею и всем разу­ме­ни­ем тво­им» (Мф. 22:37). Это осно­ва пове­де­ния хри­сти­а­ни­на – любить Бога. От это­го про­ис­хо­дит и жизнь, и дела чело­ве­ка. Послед­нее вре­мя зада­юсь вопро­сом: так поче­му же имен­но хри­сти­ан­ство наи­бо­лее гони­мая рели­гия? По сути, ведь Бог есть любовь, и все при­зва­ны любить и помо­гать другим.

В жиз­ни каж­до­го чело­ве­ка, верит он в них или нет, порою про­ис­хо­дят чуде­са. Не все­гда толь­ко чело­век их заме­ча­ет, а порою не хочет заме­чать – то ли по неве­рию сво­е­му, то ли из-за гор­до­сти и само­мне­ния, то ли по глу­по­сти. А чуде­са слу­ча­ют­ся, и очень часто! Чудо – доступ­ное внеш­не­му наблю­де­нию сверхъ­есте­ствен­ное дей­ствие или собы­тие, про­из­во­ди­мое Боже­ствен­ной силой. Слу­ча­ют­ся они ино­гда и при нашем уча­стии, толь­ко чуда без веры не про­изой­дет. Иисус Хри­стос ска­зал: «Имей­те веру Божию, ибо истин­но гово­рю вам, если кто ска­жет горе сей: под­ни­мись и вверг­нись в море, и не усо­мнит­ся в серд­це сво­ем, но пове­рит, что сбу­дет­ся по сло­вам его, – будет ему, что ни ска­жет» (Мк. 11:23). А обре­сти веру – истин­ную веру в Бога – само по себе чудо. Смысл хри­сти­ан­ской жиз­ни заклю­ча­ет­ся в люб­ви Богу. Это глав­ная запо­ведь, а по вере нашей и воз­да­ет­ся нам: кому-то мно­го, кому-то нет. Глав­ное – не отсту­пать назад, а все­гда дви­гать­ся толь­ко впе­ред! Но чуде­са лишь тол­чок, сред­ство и ука­за­тель пути (и дай Бог, чтоб так и было), а даль­ше чело­век дол­жен сам учить­ся любить Бога, искать Его, хотеть встре­чи с ним. Во мно­гом нам помо­га­ет Цер­ковь – храм душ чело­ве­че­ских, в кото­рых живет Гос­подь. Но на пути к Богу нам встре­ча­ют­ся не толь­ко чуде­са и свет­лая радость, но и обрат­ное – уси­лен­ные препятствия.

Хочет чело­век в цер­ковь пой­ти – ему гово­рят: «Не ходи, дру­гих дел пол­но». Хочет чело­век помочь чем-то – ему гово­рят: «Не надо, и без тебя пло­хо». Сколь­ко я раз­го­ва­ри­ва­ла с веру­ю­щи­ми, обыч­но всем (и мне в том чис­ле) что-то все­гда меша­ет. Либо род­ствен­ни­ки про­тив, либо рабо­та не поз­во­ля­ет, либо болезнь одо­ле­ва­ет. Даже руки порою опускаются.

Самое слож­ное и самое силь­ное – это вера. Вера такая, кото­рую ничто не может сло­мить. Ни пре­пят­ствия, ни жиз­нен­ные обсто­я­тель­ства, ни все «слад­кие» иску­ше­ния мира. Чело­ве­ку очень тяже­ло во что-то верить, так как жизнь обыч­но дает резуль­та­ты с точ­но­стью до наобо­рот. И дока­зы­вать надо дела­ми веру свою, «вера, если не име­ет дел, мерт­ва» (Иак. 2, 17 ). «Без веры никто не может делать истин­но доб­рых дел и уго­дить Богу; пото­му что ради веры при­хо­дит бла­го­дать Гос­по­да наше­го Иису­са Хри­ста в того, кто уве­ро­вал в Него. По мере веры, какую кто явля­ет, пода­ет­ся и бла­го­дать. У кого вели­ка вера, тому пода­ет­ся и бла­го­дать вели­кая; у кого мала вера, мала и бла­го­дать» (Пре­по­доб­ный Симе­он Новый Бого­слов, † 1021). Если вера твоя при тебе и с дела­ми, ею дик­ту­е­мы­ми, все в поряд­ке, тогда чуде­са слу­ча­ют­ся – и люди менять­ся начи­на­ют, и окру­жа­ю­щий мир меня­ет­ся. Без веры в Бога людям про­сто не выжить, оста­ва­ясь при этом людь­ми. Не открыть чего-то ново­го, не напи­сать кни­гу, не нари­со­вать кар­ти­ну. А ведь это и есть чудо.

Сер­гей Наза­рен­ко, 33 года, г. Аст­ра­хань, Россия

Чудо

Чудо… Под этим сло­вом мы часто пони­ма­ем нечто такое, что не впи­сы­ва­ет­ся в общий поря­док это­го мира или в общий поря­док тече­ния нашей жиз­ни. Гром и глас с небес, хож­де­ние по воде, явле­ние анге­лов и т.п. Но если рас­смат­ри­вать его в све­те Еван­ге­лия, то для чего оно нуж­но и что же под ним пони­мать? Чудо здесь исполь­зу­ет­ся для того, что­бы встрях­нуть чело­ве­ка, оста­но­вить при­выч­ный для него ход жиз­ни, заста­вить заду­мать­ся. Здесь мне инте­рес­на не столь­ко раз­ни­ца в опре­де­ле­нии это­го поня­тия, сколь­ко раз­ни­ца в пони­ма­нии цели про­ис­хо­дя­ще­го чуда, как смот­рит на них хри­сти­ан­ство. Для меня лич­но чудо срод­ни стек­лян­ной стене, кото­рую чело­век до поры не видит и кото­рая так же быст­ро и зага­доч­но исче­за­ет, как и появ­ля­ет­ся. Вот он идет, суе­тит­ся в «делах житей­ских», хочет сде­лать то, а надо успеть и это, и вдруг – бац! – уда­ря­ет­ся голо­вой о стек­лян­ную стен­ку. Он садить­ся от уда­ра на пятую точ­ку, чешет шиш­ку, дума­ет, что же слу­чи­лось, щупа­ет воз­дух вокруг себя, а стен­ки-то и нет… И чело­век ока­зы­ва­ет­ся перед выбо­ром: либо решить, что это ему «пока­за­лось» и, как реко­мен­до­вал кино­ге­рой в извест­ном филь­ме, пере­кре­стить­ся, или все-таки заду­мать­ся над собой, над сво­ей жиз­нью, над сво­им дела­ми. И вот тут мы видим, что чудо от Гос­по­да не пора­бо­ща­ет чело­ве­ка, «не тащит его в рай насиль­но», оно остав­ля­ет ему выбор – при­нять или не при­нять его, и после­ду­ю­щие выво­ды из слу­чив­ше­го­ся зави­сят боль­ше от само­го чело­ве­ка. Напри­мер, чудо вос­кре­ше­ния Лаза­ря Чет­ве­ро­днев­но­го. Каза­лось бы, любой чело­век, видя такое, дол­жен при­знать, что Хри­стос как мини­мум Чело­век от Гос­по­да, но стран­но: вме­сто того что­бы уве­ро­вать, ста­рей­ши­ны тут же ищут убить не толь­ко Иису­са, но и Лаза­ря. Явное чудо не кос­ну­лось их серд­ца и разу­ма. «Как еще ска­зал Иса­ия, народ сей осле­пил гла­за свои и ока­ме­нил серд­це свое, да не видят гла­за­ми, и не ура­зу­ме­ют серд­цем, и не обра­тят­ся, что­бы Я исце­лил их» (Ин. 12, 39–40). Чело­век, подоб­но Ада­му, начи­на­ет пря­тать­ся по кустам от Бога, от Его про­яв­ле­ния в этом мире. Тут появ­ля­ет­ся еще один аспект. Чудо может быть не чем-то из ряда вон выхо­дя­щим, чудо может быть про­стым и обы­ден­ным. Напри­мер, про­то­дья­кон Андрей Кура­ев опи­сы­вал, что его «заце­пил» взгляд веру­ю­ще­го чело­ве­ка в хра­ме на молит­ве. Отцу Андрею ста­ло инте­рес­но, что же может знать или пони­мать этот чело­век, чего не знаю или не пони­маю я. Это были его пер­вые шаги к вере, а мож­но было про­сто зага­сить эти впе­чат­ле­ния вре­ме­нем и соб­ствен­ным разу­мом, прой­ти мимо, спря­тать­ся и т.д. Мож­но проснуть­ся утром, посмот­реть на свою жену, детей, с кото­ры­ми про­жил уже мно­го лет, и уви­деть их по-ново­му, уви­деть забот­ли­вую руку Гос­по­да, кото­рая дала тебе все это богат­ство, не все­гда цени­мое тобою. И таки­ми мел­ки­ми и незна­чи­тель­ны­ми ста­но­вят­ся твои «ужас­ные про­бле­мы», или, наобо­рот, ужас­ны­ми и глу­пы­ми – все мел­кие ссо­ры и оби­ды. И мож­но вспом­нить пес­ню груп­пы «ЧАЙФ»:

У него толь­ко дом,

Воз­ле дома под кле­ном скамья.

У него в доме печь, в печи хлеб

Да по лав­кам семья.

У него сыновья –

Все в него – и кра­са­ви­ца дочь.

Рань­ше всех в его доме проснет­ся любовь.

И как о.Андрей Кура­ев, и как чело­век, гля­дя­щий новым взгля­дом на сво­их близ­ких, мы име­ем дело с одним и тем же «явле­ни­ем», кото­рое в Еван­ге­лие назы­ва­ет­ся любо­вью к Богу и к чело­ве­ку. И поэто­му чудо – это про­яв­ле­ние люб­ви, истин­ной люб­ви в нашем пусть и пад­шем мире. Имен­но любовь и порож­да­ет чудо. Имен­но она све­ла с Небес Гос­по­да, имен­но она вызва­ла из гро­ба Лаза­ря, имен­но она про­яв­ля­ет­ся отблес­ком незем­ной сла­вы на ликах вро­де бы про­стых веру­ю­щих, имен­но она зовет за собой, имен­но она созда­ет семью и дарит детей. И теперь, когда мы зна­ем, что такое чудо, дело оста­лось за малым – поча­ще это чудо про­яв­лять в мире. Вспом­ним сло­ва Спа­си­те­ля: «По тому узна­ют все, что вы Мои уче­ни­ки, если буде­те иметь любовь меж­ду собою» (Ин. 13:35), а так же сло­ва апо­сто­ла: «Не оста­вай­тесь долж­ны­ми нико­му ничем, кро­ме вза­им­ной люб­ви; ибо любя­щий дру­го­го испол­нил закон» (Рим. 13:8).

Кон­стан­тин Дуб­ров, 34 года, г. Акто­бе, Казахстан

Духов­ный опыт

Суще­ству­ет две сфе­ры жиз­ни чело­ве­ка – мате­ри­аль­ная и духов­ная. Первую мож­но познать с помо­щью нау­ки – разу­ма, логи­ки, опы­та и экс­пе­ри­мен­тов. И, что важ­но, конеч­ное «верю – не верю, дока­за­но – не дока­за­но, исти­на – не исти­на» опре­де­ля­ет­ся исхо­дя из полу­чен­ных в ито­ге дока­за­тельств. Огра­ни­че­ние в изу­че­нии и позна­нии этой сфе­ры обу­слов­ле­ны лишь физи­че­ски­ми воз­мож­но­стя­ми чело­ве­ка и уров­нем раз­ви­тия нау­ки на опре­де­лен­ный исто­ри­че­ский момент.

В духов­ной сфе­ре все слож­нее. Ее мож­но позна­вать душой и серд­цем. Как это полу­ча­ет­ся, мне объ­яс­нить пока слож­но, это нуж­но ощу­тить (рань­ше, когда я слы­шал подоб­ное, каза­лось – бред, сле­пая вера и т.д.). И глав­ным инстру­мен­том позна­ния в духов­ной сфе­ре высту­па­ет духов­ный опыт.

При этом разум и логи­ка как бы при­сут­ству­ют, не отклю­ча­ют­ся, но в про­ти­во­ре­чие с душой и серд­цем не всту­па­ют, а допол­ня­ют, что ли, слу­жат для ито­го­во­го обоб­ще­ния полу­чен­но­го опы­та. А вот с дока­за­тель­ства­ми здесь полу­ча­ет­ся, что они как бы и не нуж­ны, или, вер­нее, они иные, чем при исполь­зо­ва­нии толь­ко разу­ма и логи­ки. Рабо­та­ет не логи­че­ский, а какой-то душев­ный меха­низм (как бы, душев­ная логи­ка): ощу­тил – полу­чил опыт – понял и пове­рил. Вот этот опыт и явля­ет­ся соб­ствен­но «дока­за­тель­ством», и для Веры таких дока­за­тельств доста­точ­но. А вот обо­га­ща­ют, напол­ня­ют опыт духов­ный – лич­ный опыт, изу­че­ние Свя­то­го Писа­ния, фак­ты боже­ствен­ных чудес (когда они от Бога) и соб­ствен­но Его Боже­ствен­ные шаги навстре­чу. И это не раз­ные пути, а еди­ный поток, объ­еди­ня­ю­щий мно­же­ство вза­и­мо­до­пол­ня­ю­щих ручейков.

Хотел бы отме­тить толь­ко, из лич­но­го опы­та, что все эти «пути» эффек­тив­ны, если мож­но так выра­зить­ся, когда идешь по ним и смот­ришь на мир через приз­му Люб­ви, толь­ко тогда и откры­ва­ет­ся Понимание.

Нел­ли Крас­но­ба­е­ва, 40 лет, г. Усть-каме­но­горск, Казах­стан. Декан кафед­ры фило­со­фии ВКТУ

О рели­гии

Впер­вые при­дя в Цер­ковь, чело­век стал­ки­ва­ет­ся с совер­шен­но новым, незна­ко­мым и непо­нят­ным ему миром. И слож­но понять, где его путь. Навер­ное, самое глав­ное, что я на сего­дня полу­чи­ла, – это попыт­ка пони­ма­ния: я‑то с Богом как? Не под­ме­ня­ет­ся ли жизнь с Богом, не заме­ня­ет­ся ли толь­ко чте­ни­ем духов­ной лите­ра­ту­ры, пра­ви­ла­ми, обя­зан­но­стя­ми, запре­ще­ни­я­ми – всей внеш­ней фор­мой, обря­дом? Спа­си­бо бра­тьям и сест­рам за вели­ко­леп­ные и насы­щен­ные бесе­ды, в резуль­та­те кото­рых я поня­ла, как мно­го мне еще нуж­но узнать, понять, оце­нить, того, с чем нуж­но смириться.

«Что я дол­жен сде­лать, что­бы убе­дить­ся, что Бог есть?», «Что для Вас рели­гия?» – эти вопро­сы ста­ли для меня основ­ны­ми в объ­яс­не­нии пони­ма­ния рели­гии и ее места в моей жиз­ни. Изу­чив боль­шое коли­че­ство раз­лич­ных мне­ний, могу кон­ста­ти­ро­вать, что рели­гия – это осо­знан­ная вера чело­ве­ка во что-то сверхъ­есте­ствен­ное, кото­рое выше чело­ве­ка. В каж­дой рели­гии суще­ству­ют опре­де­лен­ные пра­ви­ла пове­де­ния, кото­рых долж­ны при­дер­жи­вать­ся ее при­вер­жен­цы, а так­же цель, ради кото­рой люди и сле­ду­ют посту­ла­там дан­ной рели­гии. Навер­ное, мне бли­же самое древ­нее опре­де­ле­ние рели­гии, от кото­ро­го и про­изо­шло самое сло­во religio (religare – «свя­зы­вать»), оно пока­зы­ва­ет, что рели­гия есть связь чело­ве­ка с Богом. «Обя­за­тель­ства чело­ве­ка в отно­ше­нии Бога – вот что зна­чит рели­гия», – гово­рит Вове­нарг. Такое же зна­че­ние при­да­ют рели­гии Шлей­ер­ма­хер и Фей­ер­бах, при­зна­вая осно­вой рели­гии созна­ние чело­ве­ком сво­ей зави­си­мо­сти от Бога. И еще: «Рели­гия есть резуль­тат потреб­но­сти души и про­яв­ле­ния разу­ма» (Б. Кон­стан). Рели­ги­оз­ная вера сохра­ня­ет каче­ство сво­ей прак­ти­че­ски-истин­ной уни­вер­саль­но­сти и в струк­ту­ре миро­воз­зрен­че­ских цен­но­стей совре­мен­но­го мира. Для мно­же­ства людей рели­гия явля­ет­ся тем духов­ным камер­то­ном, по кото­ро­му настра­и­ва­ет­ся все их суще­ство­ва­ние. То, что поз­во­ля­ет воз­вы­сить­ся над нераз­бе­ри­хой житей­ских ситу­а­ций и бро­сить взгляд на свое мир­ское суще­ство­ва­ние. В заклю­че­ние хоте­лось бы при­ве­сти муд­рое еврей­ское изре­че­ние: «Душа чело­ве­че­ская есть све­тиль­ник Бога». Чело­век – сла­бое, несчаст­ное живот­ное до тех пор, пока в душе его не горит свет Бога. Когда же свет этот заго­ра­ет­ся (а зажи­га­ет­ся он толь­ко в душе, про­све­щен­ной рели­ги­ей), чело­век ста­но­вит­ся могу­ще­ствен­ней­шим суще­ством мира. И это не может быть ина­че, пото­му что дей­ству­ет тогда в нем уже не его сила, а сила Божия.

Мак­сим Кри­во­но­гов, 36 лет, г. Пет­ро­пав­ловск, Казахстан

Исто­рия Церкви

Исто­рия госу­дар­ства или исто­рия раз­ви­тия наро­да – это преж­де все­го даты собы­тий, кото­рые явля­ют­ся пере­лом­ны­ми. При изу­че­нии исто­рии Церк­ви откры­ва­ет­ся несколь­ко дру­гая кар­ти­на. Конеч­но, мож­но раз­де­лить ее исто­рию на опре­де­лен­ные эта­пы: апо­столь­ские вре­ме­на, вре­мя гоне­ний, пери­од Все­лен­ских собо­ров, вре­мя раз­де­ле­ния и, нако­нец, наши дни. Но это было бы пра­виль­но, если бы мы изу­ча­ли вре­менную фор­ма­цию. Цер­ковь же явля­ет­ся непо­ко­ле­би­мой осно­вой чело­ве­че­ско­го спа­се­ния, т.е. Цер­ковь есть еди­ни­ца веч­ная. Поэто­му раз­де­лять пери­о­ды ее жиз­ни на зем­ле мож­но толь­ко услов­но. Ведь и во вре­ме­на апо­сто­лов, и сего­дня Цер­ковь оста­ет­ся неиз­мен­ной, осно­вы­ва­ясь на Свя­щен­ном Писа­нии и Свя­щен­ном Пре­да­нии. Она име­ет свое нача­ло со дня соше­ствия Свя­то­го Духа на апо­сто­лов. И, пере­хо­дя из века век вме­сте со всем чело­ве­че­ством, она, Цер­ковь Воин­ству­ю­щая, встре­тит конец чело­ве­че­ской исто­рии на зем­ле, но сама не исчез­нет, а оста­нет­ся. Но уже как Цер­ковь торжествующая.
Так что же такое исто­рия Церк­ви? Это исто­рия спа­се­ния чело­ве­ка – каж­до­го в отдель­но­сти и одно­вре­мен­но всех людей – как еди­но­го орга­низ­ма. На пути это­го спа­се­ния, конеч­но, слу­ча­лись и взле­ты, и паде­ния. Даже пер­вые хри­сти­ане, в рядах кото­рых были оче­вид­цы зем­но­го пути Спа­си­те­ля наше­го, так же осту­па­лись на сво­ем пути. Апо­стол Иуда пишет в сво­ем посла­нии: «Ибо вкра­лись неко­то­рые люди, издрев­ле пред­на­зна­чен­ные к сему осуж­де­нию, нече­сти­вые, обра­ща­ю­щие бла­го­дать Бога наше­го в повод к рас­пут­ству и отвер­га­ю­щи­е­ся еди­но­го Вла­ды­ки Бога и Гос­по­да наше­го Иису­са Хри­ста» (Иуд. 1:4). Так­же апо­стол Иоанн Бого­слов: «Ибо мно­гие обо­льсти­те­ли вошли в мир, не испо­ве­ду­ю­щие Иису­са Хри­ста, при­шед­ше­го во пло­ти: такой чело­век есть обо­льсти­тель и анти­христ» (2Ин. 1:7). Апо­стол Павел предо­сте­ре­га­ет пер­вых хри­сти­ан дер­жать­ся спа­си­тель­но­го пути по прин­ци­пу «все мне поз­во­ли­тель­но, но не все полез­но» (1Кор. 6:12). II и III век во вре­ме­на гоне­ний на Цер­ковь дали нам сон­мы небес­ных заступ­ни­ков, пере­чис­лить кото­рых нет воз­мож­но­сти как в след­ствие их мно­го­чис­лен­но­сти, так и отто­го, что мно­гих муче­ни­ков мы не зна­ем по име­нам. Одна­ко и в те вре­ме­на извест­но нема­ло сви­де­тельств и печаль­но­го при­зна­ния фак­тов паде­ния отдель­ных чле­нов Церк­ви. Каза­лось бы, с пре­кра­ще­ни­ем гоне­ний Цер­ковь долж­на была начать рас­цве­тать. Но это вре­мя, назы­ва­е­мое пери­о­дом Все­лен­ских собо­ров, было вре­ме­нем не менее слож­ным, чем гоне­ния. Для того что­бы отсто­ять самое глав­ное в уче­нии Церк­ви – ее дог­ма­ты о Боге, о спа­се­нии чело­ве­ка соби­ра­лись Все­лен­ские собо­ры. Чем же закон­чи­лись Все­лен­ские собо­ры, Тор­же­ством ли Пра­во­сла­вия? Если брать хро­но­ло­гию, то, увы, не толь­ко тор­же­ством, но и раз­де­ле­ни­ем Церк­ви. В то вре­мя мно­гие забы­ли сло­ва Спа­си­те­ля «кеса­ре­во кеса­рю, а Божие Богу» (Мф. 22:21). Нель­зя под­чи­нить жизнь Церк­ви чело­ве­че­ским зако­нам, даже и с самы­ми бла­ги­ми наме­ре­ни­я­ми. Послед­ствия не заста­ви­ли себя ждать. Но и это тоже исто­рия Церк­ви. Нет для Церк­ви вре­ме­ни покоя, и нет вре­ме­ни отдох­но­ве­ния. Вот и сей­час – как и на про­тя­же­нии про­шед­ших веков, она так же сто­ит на пере­до­вой фрон­та вой­ны за спа­се­ние чело­ве­ка. Как и преж­де, она есть непо­ко­ле­би­мая осно­ва для Еван­гель­ской про­по­ве­ди. Воз­ни­ка­ет вопрос: «Кто же сего­дня тво­рит ее исто­рию?» А кто иной, как не мы? Про­шло­го изме­нить нель­зя, а сего­дня имен­но нам дано сде­лать хоть чуточ­ку для Церкви.

Иван Ерпы­лев, 20 лет, г. Орен­бург, Россия

Исто­рия Церкви

Когда я вспо­ми­наю тех, кто умер на кре­сте при импе­ра­то­ре Нероне, тех, кого неспра­вед­ли­во обви­ни­ли в под­жо­ге Веч­но­го горо­да, мне ста­но­вит­ся и радост­но, и страш­но. Страш­но пото­му, что сам, нахо­дясь на их месте, ско­рее все­го, отрек­ся бы от Хри­ста по мало­ве­рию сво­е­му; и радост­но, пото­му что хри­сти­ан­ство утвер­жде­но навек. Утвер­жде­но кро­вью муче­ни­ков. Свя­тых, стра­да­ни­я­ми и сви­де­тель­ством о Хри­сте про­све­тив­ших нема­ло языч­ни­ков, уви­дев­ших, что за любовь и исти­ну мож­но отдать все – даже саму жизнь – и радо­вать­ся это­му. Да, Цер­ковь усто­я­ла кро­вью муче­ни­ков и усто­я­ла по пря­мо­му обе­то­ва­нию Спа­си­те­ля. Но все-таки цер­ков­ная исто­рия – это не толь­ко исто­рия побед. Это еще и исто­рия ере­сей и рас­ко­лов. Сколь­ко людей, преж­де назы­вав­ших­ся хри­сти­а­на­ми, пошли вопре­ки Хри­сту и Его Церк­ви? Сколь­ко отсту­пи­лись от Него, при­няв дру­гую веру? Сколь­ко отко­ло­лись от кано­ни­че­ско­го обще­ния? Сколь­ко настоль­ко утра­ти­ли дух хри­сти­ан­ства, что если не бла­го­склон­но, то вполне тер­пи­мо вос­при­ня­ли абор­ты и гомо­сек­су­аль­ные бра­ки? Сколь­ко наших заблуд­ших бра­тьев при пат­ри­ар­хе Никоне впа­да­ли в грех, хоро­ня себя в горя­щих дубо­вых сру­бах? Как счаст­ли­вы в этом смыс­ле муче­ни­ки, умер­шие со Хри­стом и как несчаст­ны отступ­ни­ки! Вот пара­докс цер­ков­ной исто­рии – анта­го­низм отступ­ни­ков и муче­ни­ков, отри­ца­ния Хри­ста и утвер­жде­ния Его ценой соб­ствен­ной жизни.

Но ведь во мно­гом в появ­ле­нии ере­ти­ков, в выхо­де из кано­ни­че­ско­го един­ства вино­ва­ты мы сами. Дух муче­ни­че­ства, дух пла­мен­но­го горе­ния был утра­чен, и пло­дом ново­го тыся­че­ле­тия стал рас­кол – не пер­вый, но самый мучи­тель­ный. Кто-то не дого­во­рил­ся, кто-то не пошел навстре­чу сво­е­му бра­ту, кто-то не бро­сил все нанос­ное и не пошел искать при­ми­ре­ния, сле­дуя заве­там апо­сто­лов. Кто зна­ет, слу­чись ина­че, и, может быть, рас­кол был бы уни­что­жен в корне. Еще ранее – кто не при­гла­сил восточ­ных бра­тьев на Все­лен­ский Собор? Вер­нее, при­гла­сил, но поз­во­лил про­ве­сти собор без их при­сут­ствия? Как увра­че­вать эти раны, при­чи­нен­ные хлад­но­стью хри­сти­ан? Но исто­рия может не толь­ко обли­чать, но и вра­че­вать рас­ко­лы. Напри­мер, вол­ну­ю­щим было вос­со­еди­не­ние РПЦЗ и РПЦ – когда исто­ри­че­ские реа­лии ока­за­лись тако­вы, что у РПЦЗ нет боль­ше осно­ва­ний счи­тать РПЦ «чеки­ста­ми». Были сня­ты ана­фе­мы со ста­ро­об­ряд­цев – опять же, изу­че­ние исто­рии пока­за­ло, что воз­мож­ны раз­ные обы­чаи и это не долж­но уда­лять нас от бра­тьев, кото­рые сохра­ня­ют неиз­мен­ной пра­во­слав­ную веру. Думаю, ста­ро­об­ряд­че­ский рас­кол будет увра­че­ван. Поли­ти­че­ски­ми реа­ли­я­ми вызва­ны цер­ков­ные раз­но­гла­сия на Укра­ине, кото­рые, хочет­ся верить, будут увра­че­ва­ны при жиз­ни нынеш­не­го поко­ле­ния. Через исто­рию Сво­ей Церк­ви Гос­подь явля­ет нам, с одной сто­ро­ны, сон­мы угод­ни­ков, муче­ни­ков, свя­тых, кото­рые пока­зы­ва­ют достой­ный при­мер хри­сти­ан­ской жиз­ни и зовут нас за собой ко Хри­сту, а с дру­гой сто­ро­ны – ряд лову­шек, ере­сей, заблуж­де­ний, кото­рые опас­ны для нашей души. Нахо­дясь в посто­ян­ном про­ти­во­бор­стве, Цер­ковь и мир вза­им­но нано­сят друг дру­гу уда­ры: Цер­ковь борет­ся за души сво­их веру­ю­щих, мир – за те же души, уже не при­над­ле­жа­щие ему, но кото­рые еще могут отречь­ся, если тако­во будет их изво­ле­ние. Рас­смат­ри­вая исто­рию Церк­ви как борь­бу, не сто­ит, одна­ко, при­пи­сы­вать ей какую-то внеш­нюю воин­ствен­ность. Борь­ба наша «про­тив миро­пра­ви­те­лей тьмы века сего, про­тив духов зло­бы под­не­бес­ных» (Еф. 6:12), она не име­ет веще­ствен­но­го харак­те­ра. Мы не созы­ва­ли людей в кре­сто­вые похо­ды, не учре­жда­ли инкви­зи­цию. Борь­ба воз­мож­на толь­ко мечом духов­ным – сло­вом Божьим и верой. Это не борь­ба с греш­ным чело­ве­че­ством, это борь­ба с гре­хом за человечество.

Алек­сандр Васи­лен­ко, 37 лет, г. Торон­то, Канада

О Све­те

Хочу ска­зать, что свет Веч­ной жиз­ни я уви­дел в гла­зах соб­ствен­ной мате­ри, когда она в пер­вый раз (неожи­дан­но для себя самой) уви­де­ла меня в нашей церк­ви, оде­то­го в сти­харь. Сле­зы радо­сти и люб­ви неволь­но высту­пи­ли у нее на гла­зах, сле­зы, кото­рые она не мог­ла сдер­жать, как ни пыта­лась, а я тогда еще не знал, как это назы­ва­ет­ся, теперь я пони­маю, что это и был тот самый свет Веч­ной жизни.

Ната­лия Кор­ша­ко­ва, 33 года, г. Тверь, Россия

Поче­му все так и с чего все начиналось?

Начи­на­лось все с Сотво­ре­ния мира. Мира пре­крас­но­го, совер­шен­но­го, иде­аль­но­го. И вот, вен­цом тво­ре­ния ста­но­вит­ся чело­век, создан­ный по обра­зу Божию. «И бла­го­сло­вил их Бог, и ска­зал им Бог: пло­ди­тесь и раз­мно­жай­тесь, и напол­няй­те зем­лю, и обла­дай­те ею, и вла­ды­че­ствуй­те над рыба­ми мор­ски­ми [и над зве­ря­ми,] и над пти­ца­ми небес­ны­ми, [и над вся­ким ско­том, и над всею зем­лею,] и над вся­ким живот­ным, пре­смы­ка­ю­щим­ся по зем­ле» (Быт. 1, 28 ). Чело­век был при­зван тво­рить волю Бога. Само устро­е­ние чело­ве­ка было гар­мо­нич­ным, вся жизнь его про­ник­ну­та Свя­тым Духом, непо­сред­ствен­ной, живой, посто­ян­ной свя­зью с Богом. Тело, с одной сто­ро­ны, было мате­ри­аль­ным, но, с дру­гой сто­ро­ны, духов­ным и бес­смерт­ным. Нам это труд­но осмыс­лить, так как наша при­ро­да в корне изме­ни­лась после гре­хо­па­де­ния. Чело­век создан сво­бод­ным, но рас­по­ря­дил­ся сво­ей сво­бо­дой во зло. Адам нару­шил Божию волю, совер­шил грех. Мало того, он отверг воз­мож­ность пока­я­ния, уко­ре­нил­ся в соде­ян­ном и созна­тель­но отпал от Бога. Чело­век был изгнан из рая, изме­ни­лась его сущ­ность, изме­нил­ся окру­жа­ю­щий мир. В него вошла смерть, и стра­сти напол­ни­ли жизнь. Чело­век более не вла­стен над собой. Доста­точ­но при­гля­деть­ся к себе вни­ма­тель­но, что­бы убе­дить­ся в спра­вед­ли­во­сти ска­зан­но­го. Чело­век не может не гре­шить, как не может и обре­сти бес­смер­тие в этом мире. Тако­вы послед­ствия пер­во­род­но­го гре­ха. Лич­но мы не вино­ва­ты в гре­хе Ада­ма, но насле­ду­ем послед­ствия гре­ха как болезнь. Каза­лось бы, одна ошиб­ка на заре чело­ве­че­ства – и такие страш­ные послед­ствия! Вспо­ми­на­ет­ся рас­сказ Рэя Бред­бе­ри «И гря­нул гром». Гибель кро­шеч­ной бабоч­ки, помно­жен­ная на мил­ли­о­ны лет, при­во­дит к гло­баль­ным изме­не­ни­ям буду­ще­го. Чело­век был заду­ман Богом как выс­шее суще­ство. Это под­твер­жда­ет­ся и тем, что чело­век после гре­хо­па­де­ния не стал жить как живот­ное, он не может удо­вле­тво­рять­ся толь­ко есте­ствен­ны­ми потреб­но­стя­ми, к чему, каза­лось бы, логич­но скло­ня­ет его все окру­жа­ю­щее повре­жден­ное бытие. Дух пре­об­ра­жа­ет его душу стрем­ле­ни­ем к позна­нию иде­аль­но­го, к бес­ко­рыст­ной люб­ви, жерт­вен­но­сти, кра­со­те. В то же вре­мя Дух не может удо­вле­тво­рить­ся твар­ным миром и, будучи изшед­шим от Бога, стре­мит­ся к Богу, ищет его и тяж­ко стра­да­ет, не нахо­дя Его. Мяту­щи­е­ся души, обу­ре­ва­е­мые стра­стя­ми, – сколь­ко книг об этом напи­са­но! Страсть – это то, что неодо­ли­мо тянет к себе, муча­ет невоз­мож­но­стью удо­вле­тво­ре­ния жела­ний. А в совре­мен­ном мире так пере­вер­ну­то все с ног на голо­ву, что харак­те­ри­сти­ка «страст­ный» зву­чит как ком­пли­мент. На самом деле, стра­сти раз­ру­ша­ют чело­ве­ка, и он в свою оче­редь несет раз­ру­ше­ние в мир. Сла­вян­ское сло­во «страсть» озна­ча­ет стра­да­ние. Это тяже­лая болезнь, для изле­че­ния кото­рой тре­бу­ет­ся боль­шой труд и вре­мя. Преж­де все­го надо бороть­ся с гре­ха­ми, так как, часто повто­ря­е­мые, они пере­хо­дят в стра­сти, с кото­ры­ми бороть­ся гораз­до труд­нее. На поро­ге веч­ной жиз­ни душа чело­ве­че­ская про­хо­дит опре­де­лен­ное испы­та­ние на сте­пень уко­ре­нен­но­сти каж­дой стра­сти. Толь­ко тогда обна­ру­жи­ва­ет­ся ее истин­ная отри­ца­тель­ная сила. Душа ока­зы­ва­ет­ся ничем не защи­щен­ной и испы­ты­ва­ет­ся стра­стью каж­до­го мытар­ства, ее демо­на­ми – и оттор­га­ет их или соеди­ня­ет­ся с ними, испы­ты­вая тяже­лей­шие стра­да­ния. Но здесь, в этой жиз­ни, мы все можем испра­вить! Бог открыл нам путь к спа­се­нию, дал воз­мож­ность под­го­то­вить­ся к бес­смер­тию. Гос­подь не спа­са­ет насиль­но, он ува­жа­ет чело­ве­че­скую сво­бо­ду, поэто­му спа­се­ние – это доб­ро­воль­ное дело каж­до­го. Чело­век в зем­ной жиз­ни волен выби­рать меж­ду доб­ром и злом, гре­хом и пока­я­ни­ем, опре­де­ляя тем самым себе жизнь веч­ную. Выбор за каж­дым из нас.

Ана­то­лий Сте­па­нов, 52 года, г. Усть-Каме­но­горск, Казах­стан. Пре­по­да­ва­тель кафед­ры фило­со­фии ВКТУ

О Таин­ствах

Мораль и нрав­ствен­ность как соци­аль­ные дей­ствия сами по себе очень и очень важ­ны, но име­ют при­клад­ное зна­че­ние в про­цес­се при­бли­же­ния к Богу. Они не само­цель, а одно­вре­мен­но и сред­ство, и сопут­ству­ю­щий плод. Сред­ство при­бли­же­ния ко Хри­сту, сред­ство лич­но­го Бого­об­ще­ния. Поче­му «свет­ская мораль» сама по себе не исце­ля­ет, а толь­ко направ­ля­ет отно­ше­ния меж­ду людь­ми? Ско­рее все­го пото­му, что она созда­на сами­ми людь­ми или усва­и­ва­ет­ся толь­ко в отно­ше­ни­ях меж­ду людь­ми, не каса­ясь их при­ро­ды. Это при­мер­но как если бы в пси­хи­ат­ри­че­ской боль­ни­це сами паци­ен­ты, счи­тая, что они здо­ро­вы, пыта­лись бы, тем не менее, себя же лечить. Боль­ной боль­но­го не исце­лит, и нуж­на внеш­няя помощь. В таин­ствах – это помощь Бога на пути исправ­ле­ния и исце­ле­ния при­ро­ды чело­ве­ка. Соци­аль­ные нор­мы отно­си­тель­ны, рели­ги­оз­ные – абсо­лют­ны, а пото­му и пер­вич­ны. Маги­че­ские дей­ствия выпол­ня­ют­ся как сред­ства для того, что нуж­но мне. Таин­ства – это то, что нуж­но всем, а отсю­да – и насто­я­ще­му мне. Так как наша при­ро­да изна­чаль­но боль­на, гре­хов­ность нашей нату­ры при­во­дит к тому, что мы совер­ша­ем без­за­ко­ния, под­да­ем­ся соблаз­нам и гор­дыне, то и пра­ви­ла пове­де­ния нас – боль­ных – не могут быть нор­маль­ны­ми, но толь­ко искрив­лен­ны­ми и гре­хов­ны­ми. Важ­но не мои отно­ше­ния с людь­ми, выстра­и­ва­е­мые толь­ко для того, что­бы мы не ссо­ри­лись и не уби­ва­ли друг дру­га или про­сто выжи­ва­ли, – важ­но мое созна­тель­ное и лич­ное обще­ние со Хри­стом, обще­ние еже­ми­нут­ное и непре­стан­ное, сво­бод­ное и созна­тель­ное. Цер­ковь, состо­я­щая, как, увы, мно­гие дума­ют, из обря­дов, дог­ма­тов и тре­бо­ва­ний нрав­ствен­но­сти, без непо­сред­ствен­но­го обще­ния Бога и чело­ве­ка не явля­ет­ся Таин­ством, но маги­ей и фари­сей­ством. На самом деле, через таин­ства нам даро­ва­на воз­мож­ность вер­нуть свое есте­ство к обра­зу и подо­бию Бога – пер­во­на­чаль­ное есте­ство, напол­нен­ное Бла­го­да­тью и Любо­вью. Такое Бого­об­ще­ние ста­но­вит­ся реаль­ным и кон­крет­ным толь­ко в Церк­ви, и толь­ко через свя­щен­ные таин­ства, кото­рые чело­ве­че­ским разу­мом (неис­це­лен­ным и гре­хов­ным) непо­сти­жи­мы, а пости­жи­мы лишь верой. Через таин­ства Цер­ковь ста­но­вит­ся Цер­ко­вью, а мы при­об­ре­та­ем жизнь веч­ную и спа­се­ние. В таин­ствах Дух Свя­той при­об­ща­ет нас ко Хри­сту и дела­ет нас вме­сте еди­ным телом. Таин­ство – дей­ство Церк­ви, кото­рое види­мым обра­зом сооб­ща­ет душе веру­ю­ще­го неви­ди­мую бла­го­дать Свя­то­го Духа. Толь­ко при нали­чии в душе бла­го­да­ти я спо­со­бен к пре­об­ра­же­нию сво­е­го есте­ства, исправ­ле­нию сво­ей при­ро­ды и исце­ле­нию. Тогда я – такой неза­ви­си­мый и, как я думаю, адек­ват­ный и само­сто­я­тель­ный (а по-дру­го­му, само­уве­рен­ный и гор­дый), дума­ю­щий толь­ко о себе, о сво­их и для себя – начи­наю вдруг (после пре­об­ра­же­ния) видеть дру­гих, чув­ство­вать свою сопри­част­ность им, пони­мать их боль и про­бле­мы. Таин­ство не дей­ству­ет во мне поми­мо моей воли и разу­ма, с дру­гой сто­ро­ны, оно не управ­ля­ет­ся толь­ко моим разу­мом и волей, все про­ис­хо­дит чудес­ным обра­зом – как встре­ча моей воли и Боже­ствен­ной, как доб­ро­воль­ное обще­ние моей лич­но­сти и лич­но­сти Бога. Маги­че­ские дей­ствия дают чело­ве­ку опре­де­лен­ные силы и воз­мож­но­сти неза­ви­си­мо от его состо­я­ния или жела­ния. Эти спо­соб­но­сти, силы и энер­гии без­лич­ност­ны. Бла­го­дать же, пере­да­ва­е­мая чело­ве­ку от Бога, напря­мую зави­сит от духов­но­го состо­я­ния чело­ве­ка, вызван­но­го лич­ным его отно­ше­ни­ем к Богу. Как извест­но со слов стар­ца Силу­а­на, на Афоне почти все, кто туда попа­да­ет, в пер­вый месяц полу­ча­ют вели­кий дар Бла­го­да­ти, но в тече­ние года боль­шин­ство из них теря­ет его в силу того, что не выдер­жи­ва­ют тако­го испытания.

Хри­сти­ан­ские таин­ства не явля­ют­ся чем-то эзо­те­ри­че­ским, т.е. сокры­тым ото всех, кро­ме посвя­щен­ных, как в оккуль­тиз­ме. Ведь Бла­го­дать Божия нис­хо­дит в Таин­стве на чело­ве­ка незри­мо для него не за заслу­ги и тру­ды, не за опре­де­лен­ные пра­виль­но совер­шен­ные дей­ствия, а даром, не под­власт­но наше­му разу­ме­нию. Что же явля­ет­ся усло­ви­ем дей­стви­тель­но­го дара Кре­ще­ния, дара полу­ча­е­мо­го во всех таин­ствах? «Кто будет веро­вать и кре­стит­ся, спа­сен будет» (Мк. 16:16). Под верой име­ет­ся в виду бла­го­во­ле­ние, с кото­рым мы при­сту­па­ем к само­му Богу, пока­я­ние и страх, сокру­ше­ние и осо­зна­ние того, что недо­сто­ин, но Бог мило­стив и пото­му попус­ка­ет общать­ся с Собой. Таин­ствен­ное посла­ние чело­ве­ку опре­де­лен­но­го дара Божье­го свя­за­но с кон­крет­ным цер­ков­ным свя­щен­но­дей­стви­ем. Дей­ствие про­ис­хо­дит через свя­щен­ни­ка, но дар дает­ся самим Богом, кото­рый смот­рит не на тело, а на серд­це чело­ве­че­ское. Пер­вое и глав­ное Таин­ство, вво­дя­щее чело­ве­ка в Цер­ковь – Кре­ще­ние. С одной сто­ро­ны, Кре­ще­ние – это про­ще­ние пер­во­род­но­го гре­ха и исце­ле­ние повре­жден­ной чело­ве­че­ской при­ро­ды, а с дру­гой сто­ны, про­ис­хо­дит «посев». При Кре­ще­нии таин­ствен­ным обра­зом, разу­мом не вос­при­ни­ма­е­мым, дает­ся семя ново­го чело­ве­ка, из кото­ро­го он может появить­ся, а может и не появить­ся. При Кре­ще­нии семя ново­го чело­ве­ка засе­ва­ет­ся в душу ново­об­ра­щен­но­го, но рас­тить его надо само­му, от того – и сво­бо­да воли. Кре­ще­ние само по себе, как в магии или меди­у­миз­ме, не исце­ля­ет, а пред­на­чи­на­ет дви­же­ние нашей души к пока­я­нию и сми­ре­нию, как созда­нию усло­вий для веры живой и люб­ви живо­тво­ря­щей. Тогда Хри­стос насаж­да­ет­ся в серд­ца наши, как семя в зем­лю Таин­ством свя­то­го Кре­ще­ния. А семя в нас про­из­рас­та­ет по мере воз­де­лы­ва­ния души нашей еван­гель­ски­ми запо­ве­дя­ми. Как здо­ро­во и кра­си­во! В этом дей­ствии ниче­го не совер­ша­ет­ся меха­ни­че­ски, само собою, без мое­го уча­стия, а все про­ис­те­ка­ет как реши­мость моей нрав­ствен­но сво­бод­ной лич­но­сти. При такой реши­мо­сти таин­ства поз­во­ля­ют мне спра­вить­ся с мои­ми сла­бо­стя­ми, дают мне силы и энер­гию не тво­рить без­за­ко­ния и не гре­шить боль­ше. Без моей воли и мое­го духов­но­го напря­же­ния грех из меня авто­ма­ти­че­ски не исчез­нет. А Бла­го­дать, дан­ная нам в Кре­ще­нии, помо­га­ет и изгна­нию гре­ха, и вос­кре­ше­нию из мерт­вых. Совре­мен­ный мир­ской опыт, по сути, опыт язы­че­ский. Когда наде­ют­ся на кого-либо: кто-то спа­сет и помо­жет, кто-то нис­по­шлет и выле­чит, кто-то защи­тит и выучит, если мы за это ему… А духов­ный подвиг и заклю­ча­ет­ся в при­ня­тии на себя доб­ро­воль­но и созна­тель­но тру­да по исправ­ле­нию сво­ей при­ро­ды и взра­щи­ва­нию духов­но­го зерна.

Дина (во Свя­том Кре­ще­нии Дарья) Галя­мо­ва, 33 года, г. Чер­ня­ховск, Россия

О Бра­ке

У каж­до­го из нас есть базо­вая потреб­ность – любить и быть люби­мым, забо­тить­ся, дарить вни­ма­ние и теп­ло близ­ко­му чело­ве­ку. Имен­но это стрем­ле­ние тол­ка­ет нас на поис­ки «вто­рой поло­ви­ны». Люди ищут, ждут, наде­ют­ся, нахо­дят, и… Любовь не таит­ся от людей, ибо она – в нас. И когда встре­ча­ют­ся муж­чи­на и жен­щи­на, любовь при­хо­дит в виде сим­па­тии, вле­че­ния, в кото­ром люди при­вык­ли видеть в первую оче­редь чув­ствен­ный отте­нок. Одна­ко в серд­це­би­е­нии, вол­не­нии и радо­сти про­яв­ля­ет­ся душа, кото­рая осто­рож­но и береж­но всмат­ри­ва­ет­ся в душу дру­го­го. Так хру­пок этот росток, но сколь­ко в нем теп­ла и све­та! И чем доль­ше и откро­вен­нее обще­ние, тем боль­ше укреп­ля­ет­ся чув­ство. Воз­мож­но, это пер­вый шаг на пути к Таин­ству. К Таин­ству Брака.

Для чего люди всту­па­ют в брак? Мало кто смо­жет ска­зать об этом сло­ва­ми. Зато все зна­ют, поче­му. Пото­му что любят, пото­му что не мыс­лят жиз­ни без люби­мо­го чело­ве­ка, пото­му что толь­ко с ним и воз­мож­на даль­ней­шая жизнь. Все пра­виль­но. Брак – это след­ствие люб­ви меж­ду муж­чи­ной и жен­щи­ной. Одна­ко для жиз­ни в бра­ке этих осно­ва­ний ока­зы­ва­ет­ся недо­ста­точ­но. У кого-то любовь не выдер­жа­ла изме­ны, у кого-то «раз­би­лась о быт» или о про­стое непо­ни­ма­ние. Зна­чит, в бра­ке нуж­ны какие-то яко­ря, могу­щие удер­жать любовь от кру­ше­ния. Быть может, дети? Но дети вырас­тут и созда­дут свои семьи. И, кста­ти, какой при­мер будет у них перед гла­за­ми? Есть сов­мест­ные инте­ре­сы, рабо­та, кото­рая объ­еди­ня­ет, одним сло­вом, парт­нер­ство. Но и в этом слу­чае нет гаран­тии, что люди суме­ют сохра­нить любовь. Где же он, выс­ший смысл, кото­рый спо­со­бен сохра­нить семью, умно­жить любовь? Мно­гие ищут спа­се­ния в бра­ке, освя­щен­ном Цер­ко­вью. Пред­по­ла­га­ет­ся, что Бог мисти­че­ским обра­зом убе­ре­жет семью от рас­па­да. Одна­ко, как сви­де­тель­ству­ет жизнь, и вен­чан­ные бра­ки неред­ко раз­ру­ша­ют­ся. В таком слу­чае, какая раз­ни­ца, где заклю­чен брак – в ЗАГСе или на Небе­сах? В Церк­ви брак – это Таин­ство, в кото­ром жених и неве­ста, соеди­нен­ные любо­вью и вза­им­ным согла­си­ем, полу­ча­ют бла­го­дать Божию для супру­же­ско­го сча­стья, для бла­го­сло­вен­но­го рож­де­ния и хри­сти­ан­ско­го вос­пи­та­ния детей. А обыч­ный брак все­го лишь меро­при­я­тие, во вре­мя кото­ро­го отно­ше­ния оформ­ля­ют­ся юри­ди­че­ски. В одной кни­ге при­во­дил­ся такой при­мер. Два маль­чи­ка роди­лись в один день. И пер­во­му в день рож­де­ния пода­ри­ли мно­го подар­ков. А вто­ро­му про­сто ска­за­ли: «Запом­ни, сего­дня день тво­е­го рож­де­ния». И все. И ника­ких подар­ков, толь­ко кон­ста­та­ция фак­та. Види­те раз­ни­цу? В Таин­стве Бра­ка буду­щие муж и жена полу­ча­ют Бла­го­дать Духа Свя­то­го. Но оце­нить и пра­виль­но исполь­зо­вать дар может лишь тот, кто пони­ма­ет, что ему пода­ри­ли и для чего. Веру­ю­щие люди зна­ют, что любовь начи­на­ет­ся на зем­ле и про­сти­ра­ет­ся в веч­ность. Они зна­ют, что вся наша зем­ная жизнь – это путь ко Хри­сту. И этот путь тяжел. Супру­ги дают клят­ву нести тяго­ты друг дру­га, быть один дру­го­му опо­рой и под­держ­кой. Но чело­ве­че­ских сил хва­та­ет не все­гда. Дары бла­го­да­ти, полу­чен­ные супру­га­ми в Таин­стве Бра­ка, как раз и пред­на­зна­че­ны для вос­пол­не­ния чело­ве­че­ской немо­щи на этом пути. И Гос­подь щед­ро ода­ри­ва­ет ими. Но, как было напи­са­но в какой-то ста­тье, кос­ми­че­ским топ­ли­вом нель­зя заправ­лять мото­рол­лер. Бла­го­дать, даро­ван­ная для пути к Гос­по­ду, не пред­на­зна­че­на для при­зем­лен­ных, мир­ских целей. И сама любовь для хри­сти­ан не чув­ствен­ность, не абстрак­ция, а образ жиз­ни, упо­доб­ле­ние Богу, ведь Бог и есть Любовь. И если в обыч­ном бра­ке супру­ги сами про­би­ва­ют­ся через житей­ские бури, то в хри­сти­ан­ском бра­ке муж и жена соеди­ня­ют­ся со Хри­стом в Таин­стве Евха­ри­стии и полу­ча­ют силы бороть­ся как с житей­ски­ми беда­ми, так и с соб­ствен­ным несо­вер­шен­ством. Они зна­ют, что со смер­тью их любовь не угаснет.

Свет­ла­на Бату­ло­ва, 35 лет, г. Тольят­ти, Россия

Борь­ба с грехом

В кни­ге «Про­сто хри­сти­ан­ство» ее автор, Клайв С. Лью­ис, пред­ла­га­ет нам попро­бо­вать хотя бы один день «побыть хоро­ши­ми». Ну, попро­буй­те, – гово­рит он. Не гово­ри­те сра­зу, что у вас не полу­чит­ся, а на самом деле доб­ро­со­вест­но попро­буй­те хотя бы один день жить по запо­ве­дям. Это­го доста­точ­но, что­бы убе­дить­ся, что без Бога мы не можем ниче­го (Ин. 15, 5 ), как ска­зал нам об этом сам Бог. Я чест­но попро­бо­ва­ла. Дей­стви­тель­но, не полу­ча­ет­ся. Даже про­сто быть «нрав­ствен­но ней­траль­ным», не делать зла уже очень труд­но. Что уж гово­рить про созна­тель­ное, актив­ное дей­ствие, направ­лен­ное на испол­не­ние как вет­хо­за­вет­ных запо­ве­дей, так и запо­ве­дей бла­жен­ства… С утра, торо­пясь на рабо­ту, непра­виль­но застег­ну­ла мол­нию, заело… «Гос­по­ди, да что ж такое!» – непро­из­воль­но, авто­ма­ти­че­ски нару­ши­ла тре­тью запо­ведь, про­из­нес­ла имя Гос­по­да всуе… Опоз­дав на рабо­ту, тут же, не заду­мы­ва­ясь, при­ду­ма­ла бла­го­вид­ную при­чи­ну для объ­яс­не­ния – согре­ши­ла, про­из­не­ся ложь. И это толь­ко нача­ло дня! Раз­гне­ва­лась, осу­ди­ла, про­яви­ла непо­чти­тель­ность к стар­ше­му – не толь­ко в мыс­лях (мно­го­крат­но!!!), но и на сло­вах… И все это про­ис­хо­ди­ло само собой, посколь­ку грех – часть нашей нату­ры, выкор­че­вы­вать его боль­но и труд­но, неудоб­но и почти невоз­мож­но. Кажет­ся, мелочь – под­дер­жа­ла «свет­ский раз­го­вор», темой кото­ро­го чаще все­го явля­ет­ся «пере­мы­ва­ние костей» ближ­не­му сво­е­му. Каза­лось бы, что тако­го? Но: «Не суди­те, да не суди­мы буде­те» (Мф. 7, 1 ). Труд­но, очень труд­но про­ти­во­сто­ять этим «каж­до­днев­ным гре­хам». А что­бы дой­ти до люб­ви к ближ­не­му сво­е­му, как к само­му себе… Так, кажет­ся, про­ще пеш­ком Зем­ной шар обой­ти, чем при­бли­зить­ся к иде­а­лу Хри­сто­вой люб­ви. Гнев, раз­дра­же­ние, осуж­де­ние, рав­но­ду­шие, пре­воз­но­ше­ние – эти гре­хи пра­вят нами, они наши хозя­е­ва. И отстать от них может нам помочь толь­ко Гос­подь, если мы дадим Ему такую воз­мож­ность – дей­ство­вать в нас. А для это­го нуж­но обуз­дать свою гор­ды­ню и научить­ся сми­ре­нию. Это не про­сто труд­но. Это – как родить­ся зано­во. Гор­ды­ня отде­ля­ет нас от Бога. А вера в Бога – это и есть новая жизнь. Сми­рить­ся не зна­чит отча­ять­ся, это зна­чит – при­знать свою сла­бость перед вла­стью гре­ха и попро­сить помо­щи у Бога, что­бы иметь надеж­ду когда-нибудь стать по пра­вую сто­ро­ну Хри­ста (Мф. 25:33). Цер­ковь не остав­ля­ет нас без помо­щи: молит­вы, пост и даже опре­де­лен­ная дис­ци­пли­на – все это не цель, а сред­ство, кото­рое помо­га­ет при искрен­нем и чест­ном отно­ше­нии стать дей­стви­тель­но сми­рен­ным, осво­бо­дить в сво­ей душе место для Свя­то­го Духа. И в момент Евха­ри­стии при­об­ре­сти эту помощь, это Боже­ствен­ное при­сут­ствие в себе, что­бы в оче­ред­ной раз встать, когда упа­дешь. Тогда, может быть, в сле­ду­ю­щий раз, при­сут­ствуя при обсуж­де­нии того или ино­го ближ­не­го сво­е­го, полу­чит­ся не осуж­дать нико­го на сло­вах, не осуж­дать самих осуж­да­ю­щих ни на сло­вах, ни в мыс­лях, а про­сто мыс­лен­но помо­лить­ся за них, что­бы Бог не поста­вил им во грех сло­ва их. Что­бы посте­пен­но учить­ся жить по запо­ве­дям, необ­хо­ди­мо быть к себе вни­ма­тель­ным каж­дую мину­ту. И так как грех про­рас­тал в нас каж­дый день, каж­дый час, выле­чи­вать­ся от него нуж­но так­же. Тогда, навер­ное, через мно­го лет мы смо­жем изба­вить­ся от «авто­ма­ти­че­ских» гре­хов, кото­рые сего­дня совер­ша­ем, порой, не заду­мы­ва­ясь. Нач­нем заду­мы­вать­ся, каять­ся в них каж­дый день, совер­шая домаш­нее пра­ви­ло. Если Гос­подь нам помо­жет, то наши быв­шие «хозя­е­ва» пере­ста­нут откры­вать «пин­ком» дверь нашей души – сна­ча­ла нач­нут веж­ли­во сту­чать­ся и, может быть, ино­гда их и впу­стят, но когда-нибудь изго­нят совсем… Как бы хоте­лось когда-нибудь ощу­тить, какая она – жизнь, сво­бод­ная от гре­ха. Гос­по­ди, помоги!

Павел Соку­рен­ко, 31 год, г. Тараз, Казахстан

Духов­ный росток

В хри­сти­ан­стве все для меня нераз­рыв­но вза­и­мо­свя­за­но и пере­пле­те­но: таин­ства с Писа­ни­ем, с жиз­нью со Хри­стом, с дела­ми – и опи­сать что-то одно не так про­сто. Очень важ­ны­ми и инте­рес­ны­ми для меня ста­ли зна­ния, свя­зан­ные с таин­ства­ми. Самое глав­ное было понять то, что таин­ства – это не какие-то маги­че­ские дей­ствия вол­шеб­ни­ка, не риту­ал или пред­став­ле­ние, а имен­но Богом уста­нов­лен­ные свя­щен­но­дей­ствия, когда Свя­тым Духом в тебя закла­ды­ва­ет­ся семеч­ко, из кото­ро­го начи­на­ет про­из­рас­тать, пусть пока сла­бый, Божий росток. Когда выра­щи­ва­ешь цве­ток, необ­хо­ди­мо обес­пе­чить его вла­гой, пло­до­род­ной зем­лей. Обес­пе­чить его доста­точ­ным солн­цем и теп­лом, но не поз­во­лить при этом рост­ку сго­реть на солн­це. Так и с нашим духов­ным рост­ком. Что­бы при­нять Бога в себя, мы долж­ны под­го­то­вить поч­ву, сде­лать ее пло­до­род­ной, пону­дить себя к пока­я­нию, к тру­ду, может, для кого-то – про­сто к при­хо­ду в храм, к обра­ще­нию с вопро­сом к батюш­ке. Через Таин­ство, открыв себя для семе­ни Хри­сто­ва, мы полу­ча­ем его. Теперь наша зада­ча – полить наш росток. Вла­га – это наша борь­ба, внут­рен­няя и внеш­няя. Внут­рен­няя борь­ба – посто­ян­ная борь­ба с самим собой, со сво­и­ми сла­бы­ми сто­ро­на­ми, борь­ба с гре­хом. По себе знаю, что в первую оче­редь лука­вый давит «самые боль­ные мозо­ли»: осуж­де­ние, чре­во­уго­дие, блуд, лень. Вот лука­вый и вытас­ки­ва­ет все свои козы­ри, мои «боляч­ки», и топ­чет моло­дой росток. Внеш­няя борь­ба – это, навер­ное, наши дела. Без дел ты не хри­сти­а­нин. Ты сто­рон­ний наблю­да­тель и не име­ешь пра­ва назы­вать­ся хри­сти­а­ни­ном. В посто­ян­ной внут­рен­ней и внеш­ней борь­бе мы пита­ем и сохра­ня­ем наш росток. Но быва­ет, что не сохра­ним. И Гос­подь дает нам еще один шанс вырас­тить и вырас­ти. Нуж­но лишь пока­ять­ся и прий­ти за семеч­ком сно­ва. Вер­нуть­ся. Ну, а цель наша – рас­ки­ди­стое дере­во. Оно даст плод доб­рый, кото­рый накор­мит нуж­да­ю­щих­ся, под тенью его мож­но укрыть­ся от невзгод. Зада­ча наша – вырас­тить Любовь. Любовь ко Гос­по­ду, любовь к ближ­ним, любовь к вра­гам. Каж­дый хри­сти­а­нин при­зван быть мис­си­о­не­ром-кате­хи­за­то­ром. Позна­вая мир Пра­во­сла­вия, мы начи­на­ем мень­ше заблуж­дать­ся, объ­яс­ня­ем ближ­ним смысл суще­ство­ва­ния Церк­ви, воль­но или не воль­но воз­дей­ству­ем на род­ных. И, познав хотя бы мель­чай­шую его части­цу, пони­ма­ешь, что теперь пред­сто­ит про­дол­жить нача­тое дело в тече­ние всей сво­ей жизни.

Дмит­рий Кузь­мен­ко, 29 лет, г. Алма­ты, Казах­стан. Сотруд­ник инфор­ма­ци­он­но­го агент­ства. Ныне коор­ди­на­тор моло­деж­но­го пра­во­слав­но­го обра­зо­ва­тель­но­го проекта

Быть хри­сти­а­ни­ном

В наше вре­мя надо как нико­гда ост­ро осо­знать роль хри­сти­а­ни­на в обще­стве. Если бро­сить взгляд в исто­рию, то во вре­мя ста­нов­ле­ния хри­сти­ан­ства как госу­дар­ствен­ной рели­гии, управ­ля­ю­щей обще­ствен­ны­ми нор­ма­ми, само поня­тие «хри­сти­а­нин» под­ра­зу­ме­ва­ло под собой и хри­сти­ан­ские поступ­ки: уча­стие в делах Церк­ви, мораль­но-нрав­ствен­ный облик, жизнь в соот­вет­ствии с запо­ве­дя­ми Хри­ста – и все это было неотъ­ем­ле­мой нор­мой жиз­ни. Сра­зу же ого­во­рюсь, что, несмот­ря на все это, было и доста­точ­ное коли­че­ство людей, жив­ших по дру­гим, пре­ступ­ным зако­нам. Но в целом, нор­мы жиз­ни были ясны, роль хри­сти­а­ни­на в обще­стве понят­на, пото­му что и обще­ство было хри­сти­ан­ским. Имен­но пери­од без­бо­жия как раз таки изме­нил мораль­ный облик чело­ве­ка, при­над­ле­жа­ще­го совре­мен­но­му «мир­ско­му» обще­ству. Отто­го в мире поте­ря­ли попу­ляр­ность такие заме­ча­тель­ные доб­ро­де­те­ли, как чест­ность, любовь к ближ­не­му, сми­ре­ние, вер­ность и честь, а посе­му имен­но сего­дня и встал перед нами осо­бен­но ост­ро вопрос осо­зна­ния сво­ей роли как после­до­ва­те­лей Хри­ста. Роль эту нуж­но не толь­ко понять и «при­ме­рить на себя», но и заду­мать­ся, а что здесь мы можем сде­лать Хри­ста ради? Не для убла­же­ния соб­ствен­ной гор­ды­ни, а Хри­ста ради, что­бы чело­век – любой, посто­рон­ний, – про­сто посмот­рев на нас, заду­мал­ся о жиз­ни, о сво­их соб­ствен­ных поступ­ках и обра­тил свой взгляд ко Хри­сту. Как тяже­ло укрыть­ся от соблаз­нов окру­жа­ю­ще­го мира, так же тяже­ло и про­яв­лять доб­ро­де­тель, соот­но­сясь с окру­жа­ю­щей дей­стви­тель­но­стью, как же на этом фоне лег­ко убе­дить себя, что жизнь ник­чем­на, а помощь нико­му, ока­зы­ва­ет­ся-то, и не нуж­на, а если и нуж­на, то все воз­мож­но­сти пере­кры­ты, и при­ло­жить себя неку­да. А уж тем более, при­крыть­ся незна­чи­тель­но­стью тех или иных дел, мол, что это там, напри­мер, полы помыть в хра­ме – никто ведь даже не заме­тит. Но вот как раз таки с этих неболь­ших поступ­ков откры­ва­ет­ся путь к боль­шей доб­ро­де­те­ли. Имен­но к это­му надо стре­мить­ся, над этим тру­дить­ся. Никто не гово­рит, что быть хри­сти­а­ни­ном лег­ко. Наобо­рот, слож­но! И слож­ность заклю­ча­ет­ся не столь­ко во внеш­нем «чине» – соблю­де­нии обря­до­во­сти, поста, молит­вы и про­че­го, сколь­ко в делах мило­сер­дия, ведь без дел вера-то мерт­ва. И в миру мож­но послу­жить Гос­по­ду. И не зря пре­по­доб­ный Сера­фим Саров­ский гово­рил Н. А. Мото­ви­ло­ву о том, что насту­па­ет новая эпо­ха слу­же­ния Хри­сту – слу­же­ние в миру. Тво­рить слу­же­ние каж­дый дол­жен на сво­ем месте, в соот­вет­ствии со сво­им при­зва­ни­ем и мерой сво­е­го талан­та. А то какой прок от нашей «свя­то­сти», коли мы, попо­стив­шись и отсто­яв литур­гию в хра­ме, воз­вра­ща­ем­ся домой и рав­но­душ­но про­хо­дим мимо чело­ве­ка, лежа­ще­го на тро­туа­ре. Или тут же в спеш­ке убе­га­ем из хра­ма, когда может пона­до­бить­ся помощь пре­ста­ре­ло­му батюш­ке, к при­ме­ру под­го­то­вить воду ко Кре­ще­нию. Или собрать вещи, икон­ки, неболь­шие пожерт­во­ва­ния и отне­сти их в хос­пис. Побыть с эти­ми людь­ми, ока­зать под­держ­ку. Нуж­но попро­бо­вать загля­нуть в глу­би­ну себя, а затем огля­деть­ся вокруг. Даже наши род­ствен­ни­ки, близ­кие нам люди зача­стую стра­да­ют в оди­но­че­стве, а мы не видим это­го и в спеш­ке забы­ва­ем хотя бы ска­зать им доб­рые сло­ва и уде­лить хоть какое-то вре­мя. Да, так уж сло­жи­лось исто­ри­че­ски, что хри­сти­ан­ская общи­на, точ­нее жизнь внут­ри общи­ны, ста­ла раз­роз­нен­ной. Порой мы не зна­ем, с кем рядом молим­ся, кто про­сит нас пере­дать свеч­ку к празд­ни­ку, зато мы уме­ем кри­ти­ко­вать и заме­чать ошиб­ки. И тут мы теря­ем ту общ­ность и ту целост­ность, сохра­няя кото­рую, мы име­ну­ем­ся Цер­ко­вью Хри­сто­вой. Кем мы тогда ста­но­вим­ся? Мы или обособ­лен­но молим­ся, или обособ­лен­но обща­ем­ся со свя­щен­ни­ком, порой не заме­чая или отма­хи­ва­ясь от сует­ли­во­го суще­ство­ва­ния ближ­них, тех людей, с кото­ры­ми толь­ко что моли­лись вме­сте на литур­гии. И дело зача­стую быва­ет не в «закры­той» общине, а в нас самих, в нашей кос­но­сти и нашем неже­ла­нии при­ни­мать уча­стие в ее жиз­ни. Мы пере­ста­ем быть Цер­ко­вью, а ста­но­вим­ся каки­ми-то обособ­лен­ны­ми захо­жа­на­ми: несмот­ря на то что исправ­но при­сут­ству­ем на бого­слу­же­ни­ях, жиз­нью Церк­ви не живем. Навер­ное, надо заду­мать­ся над смыс­лом суще­ство­ва­ния Церк­ви и наше­го места в ней, и быть, а не толь­ко назы­вать­ся Пра­во­слав­ны­ми Христианами.

Алек­сандр Кол­ма­ков, 31 год, г. Алма­ты, Казах­стан. Вла­де­лец PR-агентства

Управ­лять миром

В послед­нее вре­мя для меня смысл поня­тия «рели­ги­оз­ный опыт» силь­но изме­нил­ся. Если рань­ше под этим я пони­мал некие мисти­че­ские пере­жи­ва­ния, кото­рые порой у меня слу­ча­лись во вре­мя меди­та­ций (рань­ше увле­кал­ся йогой и т.п.) или в момент сна, когда я осо­зна­вал, что все, что я вижу, в реаль­но­сти не суще­ству­ет, а толь­ко мне снит­ся, то теперь под этим поня­ти­ем я пони­маю совер­шен­но дру­гое. Рели­ги­оз­ный опыт – это опыт повсе­днев­ной жиз­ни, опыт при­ня­тия реше­ний, опыт поступ­ков, в общем, все­го того, что про­ис­хо­дит в жиз­ни всех людей, но… это реше­ния и поступ­ки, кото­рые совер­ша­ют­ся с верой в выс­шую Разум­ную Силу, чья воля есть Исти­на. Она есть Исти­на в любой момент вре­ме­ни, даже тогда, когда тебе кажет­ся, что мир­ское пред­став­ле­ние о сути явле­ний гораз­до прак­тич­нее. Про­цесс при­ня­тия реше­ний и опыт поступ­ков с такой верой и явля­ют­ся, на мой взгляд, рели­ги­оз­ным опы­том. Пото­му что, когда живешь с верой, то вдруг ощу­ща­ешь, что не мир тобой управ­ля­ет, а ты управ­ля­ешь миром. Ты реаль­но его меня­ешь и меня­ешь в луч­шую сто­ро­ну. Толь­ко с верой ты ста­но­вишь­ся твор­цом, а не управ­ля­е­мым «миром» объ­ек­том с про­стым набо­ром функ­ций, из кото­рых глав­ная – потреб­ле­ние. Тво­ря, чело­век спо­со­бен сбли­зить­ся с Богом, соучаст­во­вать ему в про­цес­се Тво­ре­ния. И это есть глав­ное чудо, дару­е­мое Все­выш­ним чело­ве­ку. Глав­ное, пото­му что, в отли­чие от чудес «внеш­них», как бы они ни пора­жа­ли вооб­ра­же­ние, толь­ко это чудо дает чело­ве­ку истин­ную сво­бо­ду и истин­ную жизнь.

Вален­ти­на Боча­ро­ва, 62 года, г. Усть-Каме­но­горск, Казахстан

Крест­ный ход в колонии

Нын­че, как и каж­дый год на Пас­ху, про­во­дим крест­ный ход в коло­нии. Каза­лось бы, мож­но уже при­вык­нуть к это­му и не вол­но­вать­ся, но вновь и вновь на серд­це тре­во­га, вол­не­ние, как-то все пройдет?

Начи­на­ет­ся под­го­то­ви­тель­ная суе­та: дого­ва­ри­ва­ем­ся с жур­на­ли­ста­ми, теле­ви­де­ни­ем – кто из них вырвет­ся из суе­ты мир­ской и захо­чет оку­нуть­ся в мир Пра­во­сла­вия. Дого­ва­ри­ва­ем­ся с зам­по­ли­том коло­нии о вре­ме­ни про­ве­де­ния крест­но­го хода, о раз­ре­ше­нии поль­зо­вать­ся фото­ап­па­ра­та­ми и т.д. Гото­вим сум­ки с уго­ще­ни­ем: кули­чи, кра­ше­ные яйца, булоч­ки, кон­фе­ты – все, что при­но­сят в храм на пожерт­во­ва­ние. Бабуш­ки-при­хо­жан­ки как узна­ли, что мы соби­ра­ем­ся в коло­нию, при­нес­ли варе­нье и дру­гие сла­до­сти. Так при­ят­но соби­рать для заклю­чен­ных наших бра­тьев хри­сти­ан все эти пас­халь­ные при­но­ше­ния и так хочет­ся при­не­сти им эту пас­халь­ную радость.

Ну вот, поза­ди все при­го­тов­ле­ния и мы сто­им у ворот коло­нии, ждем, пока нам оформ­ля­ют про­пус­ка. Нас шесть чело­век: отец Евге­ний с поно­ма­рем Сер­ге­ем, мы с Ната­льей идем как пев­чие и двое жур­на­ли­стов. Все нагру­жен­ные: сум­ки с про­дук­та­ми, свер­ну­тые хоруг­ви, длин­ные трех­мет­ро­вые древ­ки для хоруг­вей, чаша для освя­ще­ния воды, празд­нич­ное крас­ное обла­че­ние батюш­ки, кади­ло, фонарь со све­чой и т.п. Пока оформ­ля­ют про­пус­ка, начи­на­ем раз­жи­гать кади­ло. Ветер заду­ва­ет спич­ки и ниче­го не полу­ча­ет­ся. Ната­лья засло­ня­ет кади­ло от вет­ра и уси­лен­но чита­ет молит­ву «Хри­стос Вос­кре­се из мерт­вых…», это помо­га­ет и вско­ре бума­га ярко горит, нагре­вая и зажи­гая угли. Про­пус­ка гото­вы, и мы всей про­цес­си­ей, нагру­жен­ные, захо­дим внутрь коло­нии. Быст­ро про­хо­дим досмотр и дви­га­ем­ся даль­ше, остав­ляя после себя шлейф бла­го­уха­ния лада­на. В зоне нас ждут, кара­у­лят у вхо­да, навстре­чу нам уже идут наши пра­во­слав­ные хри­сти­ане, при­вет­ству­ют нас и быст­ро раз­би­ра­ют у нас все вещи. Мне радост­но видеть, что при­шло мно­го наро­ду, зна­чит, верят, зна­чит, не стес­ня­ют­ся, не боят­ся испо­ве­до­вать свою пра­во­слав­ную веру. Все идем в храм свя­ти­те­ля Нико­лая Чудо­твор­ца, кото­рый сто­ит во дво­ре коло­нии. Храм этот постро­и­ли сами заклю­чен­ные под руко­вод­ством отца Евге­ния, и какой же он заме­ча­тель­ный полу­чил­ся! Неболь­шой, акку­рат­ный, выстро­ен­ный по всем пра­ви­лам стро­и­тель­ства хра­мов. А внут­ри все сте­ны и пото­лок рас­пи­са­ны ико­на­ми и сце­на­ми из жиз­ни Хри­ста. Пока батюш­ка обла­ча­ет­ся в алта­ре, ста­вим на древ­ки хоруг­ви, нали­ва­ем свя­тую воду, гото­вим­ся к крест­но­му ходу. С пени­ем «Вос­кре­се­ние Твое, Спа­се, Анге­лы поют на небе­сех…» батюш­ка выхо­дит из алта­ря широ­ко рас­крыв цар­ские вра­та и все вра­та алта­ря. Выстра­и­ва­ем­ся по поряд­ку: пер­вым Сер­гей несет фонарь с кре­стом и неуга­си­мой све­чой. Сер­гей – поно­марь и идет в крас­ном обла­че­нии. За ним идут три пары чело­век, несу­щие хоруг­ви, затем – все, кто несет ико­ны, за ними батюш­ка с кади­лом и кро­пи­лом, воз­ле него, спра­ва, идет Ста­ни­слав, несу­щий чашу со свя­той водой, из кото­рой батюш­ка кро­пит всех при воз­гла­се «Хри­стос Вос­кре­се!». Сле­дом за батюш­кой идем мы с Ната­льей, под­пе­вая ему. А даль­ше – все осталь­ные, жела­ю­щие прой­ти крест­ным ходом и, конеч­но же, охра­на. Ах, какой чудес­ный день, какой чудес­ный крест­ный ход, какие милые, чудес­ные люди вокруг. Охран­ни­ки улы­ба­ют­ся и закры­ва­ют­ся от свя­той воды, брыз­ги кото­рой попа­да­ют на них при кроп­ле­нии батюш­кой. По все­му пери­мет­ру коло­нии, где про­хо­дит крест­ный ход, сто­ят осуж­ден­ные – все вышли посмот­реть на крест­ный ход, и про­во­жа­ют нас взгля­да­ми и улыб­ка­ми, мно­гие кри­чат в ответ: «Воис­ти­ну вос­крес!» Во всех окнах вто­рых и тре­тьих эта­жей зда­ний коло­нии так­же сто­ят люди, мно­гие кре­стят­ся и на воз­глас свя­щен­ни­ка «Хри­стос Вос­кре­се!» шеп­чут «Воис­ти­ну Вос­кре­се!». Гос­по­ди! Воис­ти­ну чуде­са тво­ришь Ты! Вот здесь, в коло­нии, где нахо­дят­ся пре­зи­ра­е­мые обще­ством люди, Ты изли­ва­ешь свет бла­го­да­ти в серд­ца их и напол­ня­ешь души их све­том веры и надеж­ды. Мы идем крест­ным ходом, обхо­дя всю тер­ри­то­рию коло­нии, освя­щая ее молит­вой и свя­той водой. «Хри­стос Вос­кре­се!» – «Воис­ти­ну Воскресе!».

Вла­ди­мир Ерми­лов, 35 лет, г. Пермь, Россия

Крест­ный ход – путь к Богу

До это­го собы­тия к крест­ным ходам отно­сил­ся с боль­шим сомне­ни­ем… Еже­год­но в Перм­ском крае устра­и­ва­ет­ся семи­днев­ный крест­ный ход про­тя­жен­но­стью око­ло 140 км из Пер­ми в Бело­гор­ский Свя­то-Николь­ский муж­ской мона­стырь на пре­столь­ный празд­ник свя­то­го пра­вед­но­го Сера­фи­ма, Саров­ско­го чудо­твор­ца. Дав­ний зна­ко­мый, брат о Хри­сте, уго­во­рил меня при­нять уча­стие в нем, и впер­вые в жиз­ни я согла­сил­ся на такой сомни­тель­ный (по моим тогдаш­ним пред­став­ле­ни­ям) поступок.

Путь про­ле­гал из перм­ско­го Кре­сто-Мит­ро­фа­ни­ев­ско­го хра­ма через Баха­рев­ский жен­ский мона­стырь, хра­мы ближ­них дере­вень , забро­шен­ный воен­ный горо­док Звезд­ный – жут­ко­ва­тый, точ­но из филь­ма «Стал­кер», поклон­ный крест и место вос­ста­нов­ле­ния хра­ма в селе Тро­ель­га, село Ерши с часов­ней во имя Парас­ке­вы Пят­ни­цы (рас­по­ла­гав­ше­е­ся на при­гор­ке, с кото­ро­го уже откры­вал­ся пора­зи­тель­ной, стро­гой и вели­че­ствен­ной кра­со­ты вид на Белую гору и собор Бело­гор­ской Свя­то-Нико­ла­ев­ской обители).

Доро­га меня­ла свой вид от пре­крас­но­го заго­род­но­го шос­се до совер­шен­но мрач­ной и изви­ли­стой тро­пин­ки по непро­лаз­ной мок­рой и скольз­кой глине в буй­ных лесах. При­мер­но поло­ви­на пути была про­ло­же­на по доро­гам с твер­дым покры­ти­ем, а чет­верть или пятая часть явля­лась совер­шен­но непри­год­ной для колес­но­го транс­пор­та… Одна­ко самые тяже­лые и неудоб­ные участ­ки пути с нами про­шли несколь­ко мла­ден­цев в коляс­ках(!), кото­рых про­нес­ли на руках под Иису­со­ву молит­ву наи­бо­лее креп­кие кре­сто­ход­цы. Пожа­луй, это лич­но для меня яви­лось пер­вым шоком: само­от­вер­жен­ность роди­те­лей, спо­кой­ствие детей и мол­ча­ли­вая помощь сестер и бра­тьев яви­лись откро­ве­ни­ем, хотя «на бума­ге» я все это уже пре­крас­но знал! Затем при­шло вре­мя пора­зить­ся глу­би­ной веры людей, внеш­ность кото­рых ну никак не мог­ла ука­зать на их православность.

Я видел чело­ве­ка с внеш­но­стью фран­то­ва­то­го муш­ке­те­ра – с закру­чен­ны­ми уса­ми и щеголь­ски оде­то­го, кото­рый в пер­вый же день стер ноги до кро­ва­вых мозо­лей (кровь про­пи­та­ла его обувь), а на вто­рой день даже не смог свою доро­гую обувь надеть (даль­ше он шел то в тапоч­ках, то боси­ком), но все-таки упор­но, с молит­вой на устах и сле­за­ми про­дол­жал идти на празд­ник свя­то­го Сера­фи­ма Саров­ско­го; и дошед­ше­го, и с глу­бо­кой радо­стью лобы­зав­ше­го ико­ну свя­то­го Сера­фи­ма в хра­ме Бело­гор­ской обители.

Видел пожи­ло­го при­зе­ми­сто­го мужич­ка, боль­ше все­го похо­же­го на при­выч­но­го дере­вен­ско­го пьян­чуж­ку, кото­рый весь крест­ный ход – несмот­ря на тяжесть пути для него само­го – неустан­но пола­гал всю свою энер­гию на забо­ту о немощ­ных, голод­ных и жаж­ду­щих: всех зады­ха­ю­щих­ся от жаж­ды мату­шек и отцов (а днем тем­пе­ра­ту­ра сто­я­ла до 30 гра­ду­сов при 100%-ной влаж­но­сти, что уже тяже­ло пере­но­сить жите­лям Ура­ла) поил клю­че­вой и свя­той водой, каж­до­му нахо­дил по доб­ро­му сло­ву в под­держ­ку духов­ных сил, забо­тил­ся на при­ва­лах о пище и питье детям и всем ого­ло­дав­шим… смот­реть на это было уди­ви­тель­но, хотя вро­де бы и Еван­ге­лие читал, и сам (думал, что)стре­мил­ся к тако­му обра­зу жиз­ни. Ведь здесь-то это видишь не оди­ноч­ны­ми геро­и­че­ски­ми момен­та­ми, а пол­но­кров­ным и все­об­щим обра­зом жиз­ни, кото­рым живут в крест­ном ходу все поголовно!

И изум­ля­ет про­сто­го обы­ва­те­ля боль­шей частью имен­но это: здесь видишь мно­же­ство Хри­сти­ан – фото­гра­фи­че­ски точ­но таки­ми, каки­ми они пред­ста­ют в Дея­ни­ях и посла­ни­ях апо­сто­лов. Тело Хри­сто­во! Совсем раз­ные, непо­хо­жие, но – бра­тья и сест­ры одной нераз­дель­ной семьи. Откро­ве­ние, вос­при­няв кото­рое, уже не смо­жешь стать опять раз­вин­чен­ным и фор­маль­ным «захо­жа­ни­ном». Здесь воочию наблю­да­ешь, что « любовь дол­го­тер­пит, мило­серд­ству­ет, любовь не зави­ду­ет, любовь не пре­воз­но­сит­ся, не гор­дит­ся, не бес­чин­ству­ет, не ищет сво­е­го, не раз­дра­жа­ет­ся, не мыс­лит зла, не раду­ет­ся неправ­де, а сора­ду­ет­ся истине; все покры­ва­ет, все­му верит, все­го наде­ет­ся, все пере­но­сит» (1Кор. 13, 4–7 ). Это оше­лом­ля­ет, когда вдруг осо­зна­ешь, что вся тео­ре­ти­че­ская, «иде­аль­ная» модель пове­де­ния хри­сти­а­ни­на вопло­ще­на реаль­но и мно­же­ствен­но вокруг тебя. Что не толь­ко отдель­ные «пра­во­слав­ные чуди­ки», но обще­ство в мас­се может, ока­зы­ва­ет­ся, жить имен­но так, как и опи­са­но в Новом заве­те, в точ­ном и пол­но­кров­ном духе запо­ве­дей Хри­сто­вых, и наи­бо­лее точ­но имен­но по глав­ной запо­ве­ди, Новой: «Запо­ведь новую даю вам, да люби­те друг дру­га; как Я воз­лю­бил вас, так и вы да люби­те друг дру­га» (Ин. 13, 34 ).

Матуш­ка лет 90, малень­кая и сог­бен­ная, сво­и­ми немощ­ны­ми узло­ва­ты­ми нож­ка­ми в древ­них тяже­лых сапо­гах про­хо­ди­ла самые труд­ные участ­ки мок­ро­го гли­ня­но­го меси­ва тихо и без­ро­пот­но, и чем даль­ше шла, тем уве­рен­нее и сме­лее ста­но­вил­ся ее шаг. И не меша­ли ей ни кома­ры, ни паля­щее солн­це, ни пау­ты с круп­но­го шме­ля раз­ме­ром, ни вяз­кая топь под нога­ми, ни уве­си­стая котом­ка на пал­ке за спи­ной, ни пова­лен­ные попе­рек тро­пы дере­вья. И труд­но было най­ти чело­ве­ка с более раз­гла­жен­ным и уми­ро­тво­рен­ным ликом во хра­ме Бело­гор­ской оби­те­ли в кон­це крест­но­го хода. На 140 кило­мет­ров бли­же к Цар­ствию Небесному!

Худень­кая и почти про­зрач­ная моло­дая девуш­ка, сест­ри­ца о Хри­сте, про­шла 53 кило­мет­ра в один день в зной и по каме­ни­стой доро­ге то неся на руках, то тол­кая в коляс­ке свое годо­ва­лое дитя. И ведь было вид­но, как тру­ден для нее такой подвиг; но, типич­но город­ской и дале­ко не спор­тив­ной внеш­но­сти, она под конец дня выгля­де­ла луч­ше, чем перед пере­хо­дом, а тихая радость на ее лице про­сто осве­ща­ла все вокруг. А ее девоч­ка за весь день (мота­ясь и под­пры­ги­вая по неров­ной доро­ге в коляс­ке, в духо­те и без­жа­лост­но куса­е­мая кома­ра­ми, несмот­ря на нако­мар­ник) запла­ка­ла на минут­ку лишь один раз, уже в самом кон­це пути, осталь­ное вре­мя луче­зар­но улы­ба­ясь все­му вокруг.

На сто­ян­ках оче­редь в туа­ле­ты и за тарел­кой еды дости­га­ла 400–500 устав­ших людей, боль­шей частью немо­ло­дых жен­щин… Но ни раз­дра­жен­но­го сло­ва, ни пере­бра­нок из-за места, ни хму­ро­го взгля­да я так и не уви­дел… Одно­му чело­ве­ку перед самым крест­ным ходом сде­ла­ли опе­ра­цию на внут­рен­них орга­нах с запре­том «дви­же­ний и напря­же­ний». Одна­ко, види­мо полу­чив бла­го­сло­ве­ние сво­е­го духов­ни­ка, он не про­сто пошел и дошел, но и всю доро­гу нес тяже­лые рюк­за­ки иду­щих вокруг жен­щин и ста­ри­ков. Чего это ему сто­и­ло, оста­нет­ся тай­ной, но по вече­рам он про­сто валил­ся плаш­мя с уму­чен­ным лицом, а наут­ро сно­ва сто­ял на литур­гии све­жий и испол­нен­ный благоговения.

Люди, от кото­рых до нача­ла хода «за вер­сту пах­ло» доро­го­виз­ной и ком­фор­том жиз­ни, мир­но и с теп­лой улыб­кой под­став­ля­ли пова­рам (а кор­ми­ли на сто­ян­ках про­стой и пост­ной пищей с армей­ской поле­вой кух­ни) исполь­зо­ван­ные дру­ги­ми одно­ра­зо­вые тарел­ки (посу­ды хва­та­ло не всем), без­ро­пот­но доволь­ство­ва­лись ноч­ле­гом на истер­том лино­ле­уме под дверь­ми дере­вен­ско­го хра­ма и без уста­ли шли с пес­ней на устах, помо­гая, чем мог­ли, окру­жа­ю­щим бабонь­кам и дедуш­кам. Мно­го раз дого­ня­ли мы (шел ино­гда с замы­ка­ю­щей груп­пой) с Иису­со­вой молит­вой – «Гос­по­ди, Иису­се Хри­сте, Сыне Божий, поми­луй нас!» – выбив­ших­ся из сил, спо­ты­ка­ю­щих­ся и ковы­ля­ю­щих на изра­нен­ных ногах, тяже­ло опи­ра­ю­щих­ся на пал­ки людей. И как толь­ко их ушей каса­лось пение этой молит­вы, они слов­но полу­ча­ли кры­лья, их поход­ка твер­де­ла и шаг уско­рял­ся; на после­ду­ю­щих бого­слу­же­ни­ях надо было видеть пла­мен­ное вни­ма­ние на их лицах, оду­хо­тво­рен­ность и бла­го­го­вей­ность к святыням.

Свя­щен­ни­ки, диа­кон, моло­дые алтар­ни­ки и мона­хи, как с Белой горы (во гла­ве с игу­ме­ном мона­сты­ря), так и со все­го Перм­ско­го края, шли, конеч­но же, вме­сте с нами, воз­глав­ля­е­мые про­то­и­е­ре­ем Пет­ром, выгля­дев­шим совер­шен­но в духе Авра­ама и Иса­а­ка: убе­лен­ный седи­на­ми высо­кий муж, с ликом и рука­ми цве­та море­но­го дуба, огнен­ным взо­ром, раз­ме­рен­ны­ми дви­же­ни­я­ми и пол­но­вес­ным бла­го­го­вей­ным голо­сом. Все они, в совер­шен­ном соот­вет­ствии со Свя­щен­ным Писа­ни­ем, с лих­вой раз­де­ля­ли все тяго­ты и лише­ния общей жиз­ни: про­кла­ды­ва­ли доро­гу, нес­ли тяже­лые рюк­за­ки, исти­ра­ли в кровь свои ноги, ели и пили из одно­го кот­ла, тща­тель­но и вдум­чи­во вели все бого­слу­же­ния, помо­га­ли сло­вом, молит­вой и делом всем нуж­да­ю­щим­ся, и не было про­ся­щих у них помо­щи и не полу­чив­ших ее.

Так слу­чи­лось, что вто­рой день крест­но­го хода при­шел­ся на празд­ник свя­то­го рав­ноап­о­столь­но­го вели­ко­го кня­зя Вла­ди­ми­ра. И неожи­дан­но выяс­ни­лось, что мое­му Д ню А нге­ла искренне рады мно­же­ство незна­ко­мых людей вокруг – от свя­щен­ни­ков до детей и бабу­шек, а еще был пре­под­не­сен самый цен­ный за все годы празд­но­ва­ния име­нин и дней рож­де­ния пода­рок: натель­ный образ Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы «Спо­руч­ни­ца». Когда же на литур­гии в этот день была про­пе­та всем Вла­ди­ми­рам лику­ю­щая «мно­гая лета», сле­зы при­зна­тель­но­сти кати­лись из глаз – тро­нут был до самых пота­ен­ных глу­бин души!

Моло­дежь вызы­ва­ла чув­ство глу­бо­чай­шей при­зна­тель­но­сти: рабо­тая с труд­ны­ми под­рост­ка­ми в спец. ПТУ, знаю дикое безум­ство совре­мен­ной жиз­ни, в кото­рой они вынуж­де­ны наши­ми (людей стар­ших поко­ле­ний) уси­ли­я­ми варить­ся. Под­рост­ков, отро­ков и отро­ко­виц, совер­шен­но само­сто­я­тель­но и осмыс­лен­но веду­щих себя, пол­но­цен­но и живо обща­ю­щих­ся, всей душой помо­га­ю­щих друг дру­гу и всем немощ­ным, было непри­выч­но мно­го! Если в хра­мах обыч­но наблю­да­ешь под­рост­ков едва 20–30‑ю часть от обще­го коли­че­ства моля­щих­ся, то здесь их было по мень­шей мере вдвое боль­ше. Гля­дя на детей лет 10–12, совсем по-взрос­ло­му шага­ю­щих и пою­щих в пути молит­ву, и несу­щих на себе ста­руш­ки­ны сум­ки, и помо­га­ю­щих свя­щен­ни­кам во вре­мя бого­слу­же­ний – пре­кло­ня­ешь­ся перед без­бреж­ным мило­сер­ди­ем Божи­им, открыв­шим тако­му коли­че­ству детей их серд­ца. И ост­ро пере­жи­ва­ешь свою ответ­ствен­ность перед Спа­си­те­лем за вос­пи­та­ние этих детей (хотя бы и «чужих»), страх навре­дить им гру­бо­стью или соблаз­не­ни­ем на грех – а как часто мы это дела­ем, при детях куря, рас­пи­вая пиво, глу­мясь и рас­ска­зы­вая саль­ные анек­до­ты! «Баней паки­бы­тия» – ново­го, Небес­но­го бытия – назы­ва­ют Цер­ковь. Про­дол­жая срав­не­ние, крест­ные ходы сме­ло мож­но назы­вать «парил­кой» этой бани, с мощ­ным и креп­ким паром и омо­ла­жи­ва­ю­щи­ми вениками.

Вели­кий пост назна­чен Цер­ко­вью для фун­да­мен­таль­но­го пере­смот­ра сво­ей жиз­ни, подроб­но­го иссле­до­ва­ния и отре­ше­ния от сво­их гре­хов и тща­тель­но­го осо­зна­ния сво­е­го места и стрем­ле­ний, для под­го­тов­ки духа к Пасхе и к веч­ной жиз­ни. Крест­ный ход же, про­дол­жая в целом эту направ­лен­ность, мощ­ней­шим обра­зом спла­чи­ва­ет хри­сти­ан во Еди­ное Тело, весо­мо и выпук­ло пока­зы­вая воз­мож­ность кол­лек­тив­но­го и лич­но­го жития по запо­ве­дям Божи­им. Здесь люди исто­во ста­ра­ют­ся жить пол­но­кров­но по-хри­сти­ан­ски: любить друг дру­га нели­це­мер­но, дол­го­тер­пе­ли­во, милосердно.

Пусть и видишь несо­вер­шен­ство наше, немощь физи­че­скую, душев­ную и духов­ную – а в «голо­ве» крест­но­го хода отно­ше­ния меж­ду людь­ми зача­стую быва­ют напря­же­ны и нака­ле­ны, как вер­но заме­че­но в пого­вор­ке — «чем бли­же к алта­рю, тем боль­ше иску­ше­ний», бесы ведь не дрем­лют – но гораз­до ярче тут про­сту­па­ет пора­зи­тель­но плот­ная тяга людей к Све­ту из окру­жа­ю­щей тьмы, непо­ко­ле­би­мое стрем­ле­ние от сво­ей гре­хов­но­сти и несо­вер­шен­ства к Истине и небес­но­му совершенству.

Закон­чил­ся этот поход в Небес­ный Иеру­са­лим («поход за вен­ца­ми», как его назы­ва­ют), а в душе теперь тихонь­ко слу­чи­лось что-то таин­ствен­ное и луче­зар­ное: там рыча­ли на окру­жа­ю­щих львы, а теперь эти львы куда-то дева­лись, и пей­заж как после про­хлад­но­го лет­не­го лив­ня на опуш­ке дуб­ра­вы – умы­тая, све­жая и живо­нос­ная идил­лия. Воис­ти­ну, читав­ши­е­ся ранее как исто­ри­че­ский роман опи­са­ния повсе­днев­ной жиз­ни Авра­амо­ва семе­ни – исход из раб­ства еги­пет­ско­го, пеший путь апо­сто­лов по стра­нам и весям – в крест­ном ходу вопло­ща­ют­ся совер­шен­но реаль­но, сов­па­дая с пред­став­ле­ни­я­ми о про­чи­тан­ном доку­мен­таль­но точ­но. И теперь уже не чита­ешь Исход, Вто­ро­за­ко­ние, Иису­са Нави­на, Еван­ге­лие, Дея­ния, жития свя­тых – а пол­но­цен­но живешь так, как там и было опи­са­но. Как рас­ска­зать невы­ра­зи­мое, как дать пред­став­ле­ние о неопи­су­е­мом? Это любовь. « Истин­но так­же гово­рю вам, что если двое из вас согла­сят­ся на зем­ле про­сить о вся­ком деле, то, чего бы ни попро­си­ли, будет им от Отца Мое­го Небес­но­го, ибо, где двое или трое собра­ны во имя Мое, там Я посре­ди них» (Мф. 18, 19–20 ) – ничто не может точ­нее опи­сать крест­ный ход, и сви­де­тель­ствую, что и я полу­чил спол­на про­си­мое, как и мно­же­ство людей из несколь­ких тысяч, при­ни­мав­ших уча­стие и при­со­еди­няв­ших­ся к нам по пути. И сла­ва Богу за все!

Люд­ми­ла Чир­ко­ва, 53 года, г. Мама­дыш, Россия

О люб­ви

Одна­жды при­сту­пи­ли к Иису­су Хри­сту фари­сеи, кото­рые упре­ка­ли Его в нару­ше­нии зако­на, и реши­ли испы­тать Его пра­вед­ность, соблаз­няя каверз­ны­ми вопро­са­ми. «И один из них, закон­ник, иску­шая Его, спро­сил, гово­ря: Учи­тель! какая наи­боль­шая запо­ведь в законе? Иисус ска­зал ему: воз­лю­би Гос­по­да Бога тво­е­го всем серд­цем тво­им и всею душою тво­ею и всем разу­ме­ни­ем тво­им: сия есть пер­вая и наи­боль­шая запо­ведь; вто­рая же подоб­ная ей: воз­лю­би ближ­не­го тво­е­го, как само­го себя; на сих двух запо­ве­дях утвер­жда­ет­ся весь закон и про­ро­ки» (Мф. 22, 35–40). Так отве­тил Гос­подь на вопрос фари­сея, и об этом гово­рил Он на про­тя­же­нии все­го Сво­е­го зем­но­го слу­же­ния, ибо все дни Его, о кото­рых повест­ву­ют нам еван­ге­ли­сты, испол­не­ны люб­ви к людям; все Его сло­ва и дела – исце­ле­ния, насы­ще­ния, поуче­ния, вра­зум­ле­ния – совер­ша­лись Им толь­ко по вели­кой люб­ви к нам и вели­кой люб­ви к Богу Отцу.

Гос­подь Сло­вом Сво­им вызвал тварь из небы­тия по люб­ви, во имя люб­ви и для люб­ви. И поста­вил вен­цом Сво­е­го тво­ре­ния чело­ве­ка, кото­рый дол­жен был поучать­ся и воз­рас­тать в люб­ви, поучая и воз­вы­шая про­чие созда­ния, полу­чив над ними власть от Бога. Но, нару­шив запо­ведь Божию, Адам посту­пил не по люб­ви, раз­ру­шил связь с Источ­ни­ком люб­ви, утра­тил воз­мож­ность бес­пре­пят­ствен­но­го досту­па к Божи­ей бла­го­да­ти, раз­верз вели­кую про­пасть гре­ха меж­ду небом и зем­лей, разу­чил­ся любить.

Пер­вые гла­вы Кни­ги Бытия, как и все кни­ги дохри­сти­ан­ско­го мира, не упо­ми­на­ют об этом чув­стве. И толь­ко с исто­рии бого­из­бран­но­го наро­да, с пат­ри­ар­ха Авра­ама начи­на­ют встре­чать­ся пер­вые упо­ми­на­ния о такой доб­ро­де­те­ли, как любовь. Начи­на­ет­ся осо­зна­ние важ­но­сти это­го чув­ства в жиз­ни чело­ве­че­ской. От про­стой, есте­ствен­ной люб­ви роди­те­лей к детям (на при­ме­рах Авра­ама, Иако­ва), люб­ви-друж­бы (Иона­фа­на и Дави­да), люб­ви-влюб­лен­но­сти (Иако­ва, «Песнь пес­ней») до люб­ви мило­серд­ной, люб­ви Боже­ствен­ной, люб­ви-само­от­да­чи лежит дол­гий и нелег­кий путь. Есте­ствен­ные виды люб­ви могут при­не­сти доб­рый плод лишь тогда, когда они соеди­не­ны с мило­сер­ди­ем, умно­же­ны на него. Но и до роди­тель­ской люб­ви, и до друж­бы, и до влюб­лен­но­сти нуж­но еще дорас­ти, вырас­ти из себя­лю­бия и эго­из­ма, в кото­рые погру­жен человек.

И Гос­подь ведет людей ко спа­се­нию одно­му Ему вéдо­мым путем. Он изби­ра­ет Авра­ама и сози­да­ет Изра­и­ля. Дает это­му «избран­но­му Сво­е­му» десять Синай­ских запо­ве­дей, науча­ю­щих осно­вам бого­угод­ной жиз­ни, осно­вам люб­ви-мило­сер­дия и само­от­да­чи. Это были как бы пер­вые сту­пе­ни той лест­ни­цы, по кото­рой чело­век вновь может взой­ти на высо­ту, отку­да он нис­пал, взой­ти от зем­ли к небу и при­бли­зить­ся к Богу. Но прав­да Божия не нашла сво­е­го целост­но­го вопло­ще­ния в люб­ви до при­ше­ствия Спа­си­те­ля. Хотя уже мно­же­ство при­кро­вен­ных, а ино­гда и доволь­но ясных ука­за­ний на пре­иму­ще­ство люб­ви в Законе Божи­ем было дано и в вет­хо­за­вет­ные вре­ме­на. При­вер­жен­цы духов­но­сти суме­ли сфор­му­ли­ро­вать основ­ной духов­ный смысл всех запо­ве­дей в две основ­ные: «люби Гос­по­да» и «люби ближ­не­го». Их и при­вел Иисус Хри­стос в сво­ем отве­те на вопрос фарисея.

Дей­стви­тель­но, воз­лю­бив­ший Гос­по­да вполне есте­ствен­но ста­нет испол­нять все, что­бы уго­дить Ему: у любя­ще­го Бога не воз­ник­нет и мыс­ли о покло­не­нии кому-то или чему-то ино­му. Из люб­ви к Богу про­ис­те­ка­ет и бла­го­го­вей­ное почи­та­ние име­ни Божия, и неуклон­ное испол­не­ние Его запо­ве­дей. Истин­но воз­лю­бив­ший Бога, без­услов­но, не смо­жет не любить ближ­не­го. «Кто гово­рит: «я люб­лю Бога», а бра­та сво­е­го нена­ви­дит, тот лжец: ибо не любя­щий бра­та сво­е­го, кото­ро­го видит, как может любить Бога, Кото­ро­го не видит?» (1Ин. 4:20). Да и не толь­ко ближ­не­го, но и вооб­ще все тво­ре­ния Божии. «Листок на вет­ке зеле­ный; и ты сорвал его без нуж­ды. Хотя это и не грех, но поче­му-то жал­ко и листок; жал­ко всю тварь серд­цу, кото­рое научи­лось любить», – гово­рил пре­по­доб­ный Силу­ан Афон­ский. Любя­щий Бога и ближ­не­го ради Бога нико­гда не ста­нет убий­цей, вором, кле­вет­ни­ком, пре­лю­бо­де­ем, завист­ни­ком, так как испол­не­ние запо­ве­дей Божи­их не будет для него про­бле­мой. «Ибо это есть любовь к Богу, что­бы мы соблю­да­ли запо­ве­ди Его» (1Ин. 5:3).

Но абсо­лют­ное испол­не­ние Зако­на мог­ло совер­шить­ся и совер­ши­лось толь­ко во Хри­сте Иису­се. Гос­подь наш Иисус Хри­стос, вопло­тив­ший Собой вся­кую прав­ду Божию, открыл ее для людей, сде­лал бла­го­дат­ной нор­мой отно­ше­ний. Эта нор­ма состо­ит в том, что прав­да Божия, нося­щая имя «Любовь», долж­на навсе­гда утвер­дить­ся в отно­ше­ни­ях чело­ве­ка с Богом, и ближ­ни­ми, и со всей тва­рью, т.е. воз­ро­дить утра­чен­ный рай.

Как пишет мит­ро­по­лит Сурож­ский Анто­ний: «Рай был в люб­ви; и грех Ада­ма в том, что он не сохра­нил любовь… Бог пред­ла­гал все­го Себя, без остат­ка: Свое бытие, любовь, муд­рость, веде­ние – все Он давал в этом сою­зе люб­ви, кото­рый дела­ет из двух одно суще­ство (как Хри­стос гово­рит о Себе «Я в Отце и Отец во Мне» (Ин. 14:11)… чело­век пал, и с ним пошат­ну­лась вся Все­лен­ная… и что? Бог не отвер­нул­ся; толь­ко Его любовь, кото­рая была лику­ю­щей радо­стью, ста­ла крест­ным стра­да­ни­ем». «Ибо так воз­лю­бил Бог мир, что отдал Сына Сво­е­го Еди­но­род­но­го, дабы вся­кий веру­ю­щий в Него не погиб, но имел жизнь веч­ную», – гово­рит апо­стол Иоанн Бого­слов о люб­ви Бога Отца (Ин. 3:16). И он же гово­рит о люб­ви Бога Сына: «Любовь позна­ли мы в том, что Он поло­жил за нас душу Свою» (1Ин. 3, 16). Любя­щий Отец посы­ла­ет любя­ще­го Сына, что­бы напол­нил­ся мир любя­щим Духом Свя­тым, ибо Боже­ствен­ная любовь, любовь, воз­во­дя­щая от зем­ли на небо, воз­мож­на толь­ко в Боге Духе Свя­том. «Гос­подь так нас любит, что объ­яс­нить это­го невоз­мож­но, и толь­ко Духом Свя­тым позна­ет­ся эта любовь, и душа неизъ­яс­ни­мо чув­ству­ет эту любовь», – гово­рит пре­по­доб­ный Силу­ан. И далее: «Что­бы прий­ти в любовь Божию, надо соблю­дать все, что запо­ве­дал в Еван­ге­лии Гос­подь. Нуж­но иметь милу­ю­щее серд­це, и не толь­ко чело­ве­ка любить, но и вся­кую тварь жалеть; все, что созда­но Богом… Гос­подь научил меня любить вра­гов. Без бла­го­да­ти Божи­ей не можем мы любить вра­гов, но Дух Свя­той науча­ет люб­ви, и тогда будет жал­ко даже и бесов, что они отпа­ли от добра, поте­ря­ли сми­ре­ние и любовь к Богу… А кто помыш­ля­ет злое о вра­гах, в том нет люб­ви Божи­ей, и не познал он Бога. Если будешь молить­ся за вра­гов, то при­дет к тебе мир; а когда будешь любить вра­гов, то знай, что бла­го­дать Божия живет в тебе большая».

Но истин­ная любовь к тво­ре­нию воз­мож­на толь­ко через любовь к Богу. Отно­ше­ние к людям орга­нич­но выте­ка­ет из веры. Бла­жен­ный Авгу­стин писал: «Люби Бога, и тогда посту­пай как хочешь». Если на пер­вом месте в серд­це чело­ве­ка будет нахо­дить­ся Гос­подь, то Им и будут направ­лять­ся все мыс­ли, чув­ства, дела чело­ве­ка. Такая бла­го­дать Боже­ствен­но­го при­сут­ствия, бла­го­дать Духа Свя­то­го помо­га­ла и про­дол­жа­ет помо­гать веру­ю­щим являть подви­ги само­от­вер­жен­ной люб­ви, люб­ви в выс­шем ее зна­че­нии. Ибо «нет боль­ше той люб­ви, как если кто поло­жит душу свою за дру­зей сво­их» (Ин. 15:13), – ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам. Он Сам явил пер­вый при­мер этой вер­шин­ной люб­ви, отдав жизнь Свою за чело­ве­че­ство. И Его после­до­ва­те­ли долж­ны учить­ся под­ра­жать Ему.

В послед­ней Сво­ей бесе­де с уче­ни­ка­ми Он гово­рит им: «Запо­ведь новую даю вам, да люби­те друг дру­га; как Я воз­лю­бил вас, так и вы да люби­те друг дру­га. По тому узна­ют все, что вы Мои уче­ни­ки, если буде­те иметь любовь меж­ду собою» (Ин. 13, 34–35). Имен­но любовь само­от­вер­жен­ная, жерт­вен­ная заве­ща­на Спа­си­те­лем: «Как Я воз­лю­бил вас», т.е. до кон­ца, до смер­ти крест­ной. Такая любовь воз­мож­на толь­ко с Богом и в Боге. По сло­вам апо­сто­ла Пав­ла, «любовь Божия изли­лась в серд­ца наши Духом Свя­тым» (Рим 5, 5). А апо­стол люб­ви Иоанн Бого­слов пишет в сво­ем посла­нии: «Воз­люб­лен­ные! будем любить друг дру­га, пото­му что любовь от Бога, и вся­кий любя­щий рож­ден от Бога и зна­ет Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, пото­му что Бог есть любовь» (1Ин. 4, 7–8). Т.е. любовь есть содер­жа­ние Боже­ствен­ной жиз­ни и име­ет неоспо­ри­мое пре­вос­ход­ство над все­ми дру­ги­ми доб­ро­де­те­ля­ми, даро­ван­ны­ми нам Духом Свя­тым, ибо без люб­ви они не име­ют ника­кой цены и не при­во­дят чело­ве­ка ко спа­се­нию. «Если я гово­рю язы­ка­ми чело­ве­че­ски­ми или ангель­ски­ми, а люб­ви не имею, то я – медь зве­ня­щая или ким­вал зву­ча­щий. Если имею дар про­ро­че­ства, и знаю все тай­ны, и имею вся­кое позна­ние и всю веру, так что могу и горы пере­став­лять, а не имею люб­ви, – то я ничто. И если я раз­дам все име­ние мое и отдам тело мое на сожже­ние, а люб­ви не имею, нет мне в том ника­кой поль­зы», – сви­де­тель­ству­ет о люб­ви апо­стол Павел (1Кор. 13, 1–3).

Итак, хри­сти­ан­ская любовь по сво­е­му про­ис­хож­де­нию есть дар Божий. Хри­сти­ан­ство – это жизнь, в кото­рой отдель­ные лич­но­сти объ­еди­ня­ют­ся силой Боже­ствен­ной люб­ви в Еди­ную Цер­ковь – Тело Хри­сто­во. Любовь вне Бога лишь есте­ствен­ное явле­ние, мало под­ле­жа­щее хри­сти­ан­ской одно­знач­ной и без­услов­ной оцен­ке. Истин­ная любовь есть пере­ход в новую дей­стви­тель­ность. Пре­дел люб­ви – «будут двое еди­на плоть», – гово­рит апо­стол Павел (Еф. 5:31), а по бла­жен­но­му Авгу­сти­ну «любовь есть неко­то­рая жизнь, соче­та­ю­щая или соче­тать стре­мя­ща­я­ся». Это и есть вея­ние Духа Свя­то­го, уте­ша­ю­ще­го радо­стью созер­ца­ния, вез­де­су­ще­го и все испол­ня­ю­ще­го сокро­ви­щем бла­гим, пода­ю­ще­го жизнь и Сво­им все­ле­ни­ем очи­ща­ю­ще­го мир от вся­кой сквер­ны. Но для созна­ния живо­твор­че­ская дея­тель­ность Его дела­ет­ся явной лишь при выс­шем про­зре­нии духов­но­сти. Как молил­ся пре­по­доб­ный Силу­ан Афон­ский: «О, Гос­по­ди, спо­до­би нас дара Духа Свя­то­го, да разу­ме­ем сла­ву Твою и будем жить на зем­ле в мире и люб­ви, да не будет ни зло­бы, ни войн, ни вра­гов, но одна любовь да цар­ству­ет, и не нуж­ны будут ни армии, ни тюрь­мы, и лег­ко будет жить всем на зем­ле». А «Гимн люб­ви» апо­сто­ла Пав­ла как нель­зя луч­ше гово­рит о без­услов­ной цен­но­сти этой доб­ро­де­те­ли: «Любовь нико­гда не пере­ста­ет, хотя и про­ро­че­ства пре­кра­тят­ся, и язы­ки умолк­нут, и зна­ние упразд­нит­ся… А теперь пре­бы­ва­ют сии три: вера, надеж­да, любовь; но любовь из них боль­ше» (1Кор. 13, 8–13).

Веро­ни­ка Ниг­ма­тул­ли­на, 32 года, г. Бело­рецк, Россия

Хри­сти­ан­ская любовь

Что же такое – хри­сти­ан­ская любовь? Конеч­но, она явля­ет­ся самым воз­вы­шен­ным, силь­ным и ярким из всех чело­ве­че­ских чувств. Она пред­став­ля­ет собою пере­жи­ва­ние осо­бой духов­ной и нрав­ствен­ной бли­зо­сти, силь­ней­ше­го внут­рен­не­го тяго­те­ния одно­го чело­ве­ка ко все­му чело­ве­че­ству. Серд­це любя­ще­го чело­ве­ка откры­то для того, кого он любит, и гото­во при­нять, при­влечь его к себе. В сво­ей люб­ви оно и дру­го­го при­ни­ма­ет в себя, и себя отда­ет дру­го­му. «Уста наши отвер­сты к вам, Корин­фяне, серд­це наше рас­ши­ре­но. Вам не тес­но в нас», – писал сво­им люби­мым духов­ным детям апо­стол Павел (2Кор. 6, 11–12). «По тому узна­ют все, что вы Мои уче­ни­ки, если буде­те иметь любовь меж­ду собою» (Ин. 13:35), – гово­рил Сво­им апо­сто­лам, а в их лице и всем нам, хри­сти­а­нам, Сам Христос.

Хри­сти­ан­ская любовь есть чув­ство осо­бое, при­бли­жа­ю­щее чело­ве­ка к Богу, Кото­рый Сам есть Любовь. В сфе­ре зем­ных пере­жи­ва­ний нет чув­ства выше, чем чув­ство мате­рин­ской люб­ви, люб­ви пере­хо­дя­щей в само­по­жерт­во­ва­ние. И вся исто­рия отно­ше­ний Бога и чело­ве­ка есть сплош­ная исто­рия само­по­жерт­во­ва­ния Небес­ной люб­ви. Отец Небес­ный ведет греш­ни­ка ко спа­се­нию за руку, ведет (если рас­суж­дать свет­ски), Сво­е­го вра­га и измен­ни­ка и не щадит для его спа­се­ния Сво­е­го Еди­но­род­но­го Сына. «Ибо так воз­лю­бил Бог мир, что отдал Сына Сво­е­го Еди­но­род­но­го, дабы вся­кий, веру­ю­щий в Него, не погиб, но имел жизнь веч­ную» (Ин. 3:16). «Он воз­лю­бил нас и послал Сына Сво­е­го в уми­ло­стив­ле­ние за гре­хи наши» (1Ин. 4:10). Сын Божий, сой­дя с неба, вопло­ща­ет­ся, стра­да­ет и уми­ра­ет для того, что­бы через вос­кре­се­ние дать греш­ни­ку ту бла­жен­ную веч­ность, кото­рую он утра­тил из-за сво­ей изме­ны, через свой пер­во­род­ный грех. А перед мукой Он дает уче­ни­кам заве­ща­ние, запо­ведь иде­а­ла: «Запо­ведь новую даю вам, да люби­те друг дру­га; как Я воз­лю­бил вас» (Ин. 13:34).

«Люди осу­ди­ли Бога на смерть, Вос­кре­се­ни­ем Сво­им Он их осу­дил на бес­смер­тие. За побои воз­дал им объ­я­ти­ем, за оскорб­ле­ние – бла­го­сло­ве­ни­ем, за смерть – бес­смер­ти­ем. Нико­гда люди не яви­ли такой нена­ви­сти к Богу, чем тогда, когда рас­пя­ли Его; и нико­гда Бог не явил боль­шей люб­ви к людям, чем тогда, когда Он вос­крес. Люди хоте­ли даже Бога сде­лать смерт­ным, но Бог Вос­кре­се­ни­ем Сво­им соде­лал людей бес­смерт­ны­ми» (Архи­манд­рит Иустин (Попо­вич).

Вот она – истин­ная бес­ко­рыст­ная Хри­сти­ан­ская любовь… Она при­ем­лет всех: не толь­ко дру­зей, но и вра­гов. А есть ли у нас вра­ги? Враг один – это наш грех! Гос­подь в Еван­ге­лии пря­мо гово­рит: «Если люби­те любя­щих вас, какая вам за то бла­го­дар­ность? Ибо и греш­ни­ки любя­щих их любят. И если дела­е­те доб­ро тем, кото­рые вам дела­ют доб­ро, какая вам за то бла­го­дар­ность? Ибо и греш­ни­ки то же дела­ют» (Лк. 6, 32–33). Этим Гос­подь пре­ду­пре­жда­ет нас про­тив эго­и­сти­че­ски корыст­но­го харак­те­ра люб­ви нехри­сти­ан­ской, «люб­ви» потре­би­тель­ской и язы­че­ской. В такой эго­и­сти­че­ской люб­ви на пер­вом месте не любовь – а наше соб­ствен­ное «я», наше само­удо­вле­тво­ре­ние от это­го чув­ства. А нам, хри­сти­а­нам, Гос­подь запо­ве­дал иное: «Люби­те вра­гов ваших, бла­го­слов­ляй­те про­кли­на­ю­щих вас, бла­го­тво­ри­те нена­ви­дя­щим вас и моли­тесь за оби­жа­ю­щих вас и гоня­щих вас» (Мф. 5:44). Таким обра­зом, хри­сти­а­нин любит дру­гих людей не за доб­рое или угод­ли­вое отно­ше­ние к себе, а за них самих, ближ­них бра­тьев сво­их, они доро­ги ему сами по себе, и любовь его ищет их спа­се­ния, хотя бы по нера­зу­ме­нию они и враж­деб­но отно­сят­ся к нему. Заме­ча­тель­ным обра­зом рас­кры­ва­ет­ся сущ­ность и свой­ства хри­сти­ан­ской люб­ви в 13‑й гла­ве Пер­во­го посла­ния апо­сто­ла Пав­ла к Корин­фя­нам, гимне хри­сти­ан­ской люб­ви. «Если я гово­рю язы­ка­ми чело­ве­че­ски­ми и ангель­ски­ми, а люб­ви не имею, – гово­рит апо­стол, – то я – медь зве­ня­щая или ким­вал зву­ча­щий», т. е. подо­бен без­душ­ным пред­ме­там, кото­рые воз­дей­ству­ют толь­ко на внеш­ние чув­ства чело­ве­ка, а не на его суть. И все выс­шие доб­ро­де­те­ли – про­ро­че­ство, веде­ние всех тайн, чудо­тво­ре­ние и даже подви­ги само­от­ре­че­ния и муче­ни­че­ства без люб­ви – ничто, и толь­ко от нее при­об­ре­та­ют свою цену. «Любовь дол­го­тер­пит, мило­серд­ству­ет, любовь не зави­ду­ет, не пре­воз­но­сит­ся, не гор­дит­ся, не бес­чин­ству­ет», т.е. она дела­ет чело­ве­ка тер­пе­ли­вым, крот­ким, сми­рен­ным и бла­го­же­ла­тель­ным во всем. Любовь «не ищет сво­е­го, не раз­дра­жа­ет­ся, не мыс­лит зла, не раду­ет­ся неправ­де, а сора­ду­ет­ся истине». Это сила, все побеж­да­ю­щая, сила сми­рен­ной люб­ви, уни­что­жа­ю­щая эго­изм и зло­бу, гнез­дя­щи­е­ся в серд­це чело­ве­ка. И эта истин­ная любовь все­гда ищет прав­ды и исти­ны, а не лжи и угод­ли­во­сти. И нако­нец, любовь «все покры­ва­ет, все­му верит, все­го наде­ет­ся, все пере­но­сит. Любовь нико­гда не пере­ста­ет». Да, имен­но нико­гда. Ничто не пере­ло­мит ее: ни испы­та­ния, ни муки, ни горе, ни лише­ния, ни разо­ча­ро­ва­ния. И в иной, луч­ший мир пой­дет она с хри­сти­а­ни­ном, и во всей пол­но­те рас­кро­ет­ся имен­но там – когда исчез­нут не толь­ко дары про­ро­че­ства и язы­ков, но пре­кра­тят­ся уже вера и надеж­да. Вера заме­нит­ся там зре­ни­ем лицом к лицу, а надеж­да ста­нет сбыв­ше­ю­ся; одна любовь будет цар­ство­вать во веки веков. Поэто­му-то и гово­рит тот же апо­стол: «Любовь есть испол­не­ние зако­на» (Рим. 13:10).

«Любовь – самое силь­ное ору­жие из всех, что суще­ству­ют; нет такой силы или ору­жия, кото­рые могут бороть­ся про­тив люб­ви: она все их пре­одо­ле­ва­ет» (Запис­ки архи­манд­ри­та Фад­дея (Штра­бу­ло­ви­ча).

Забве­ние себя – сила все­мо­гу­щая, пред кото­рою пре­кло­ня­ет­ся все и кото­рая тор­же­ству­ет даже над гру­бым наси­ли­ем. Сила, побе­див­шая язы­че­ский мир, была силой Еван­гель­ско­го само­от­ре­че­ния, вооду­шев­лен­но­го любо­вью и све­то­нос­ной истиной.
За 19 веков хри­сти­ан­ской исто­рии про­шли целые сон­мы сви­де­те­лей люб­ви Хри­сто­вой. И все же в необъ­ят­ном оке­ане чело­ве­че­ства их так мало, они так ред­ки! Ред­ки подоб­ные сви­де­те­ли пото­му, что нет подви­га более труд­но­го, более болез­нен­но­го, чем подвиг и борь­ба за любовь; нет сви­де­тель­ства более страш­но­го, чем сви­де­тель­ство о люб­ви; нет про­по­ве­ди более вызы­ва­ю­щей, чем про­по­ведь люб­ви. Бог есть Любовь. Иисус Хри­стос – воз­люб­лен­ный Сын Бога Отца – воз­лю­бил нас до самой Крест­ной Смер­ти и пока­зал нам Путь, бла­го­да­ря кото­ро­му мы через жерт­вен­ную любовь смо­жем упо­до­бить­ся Ему и спа­стись, объ­еди­нив­шись в Его Церк­ви на Новом Небе.

Свет­ла­на Лаза­ре­ва, 45 лет, г. Омск, Россия

Жить по-хри­сти­ан­ски

Сего­дня сред­ства мас­со­вой инфор­ма­ции как буд­то спе­ци­аль­но ста­ра­ют­ся нис­про­верг­нуть и раз­ру­шить все, что издав­на было освя­ще­но верой и Цер­ко­вью и почи­та­лось наши­ми пред­ка­ми. Сего­дня мы, без меры согре­ша­ю­щие, ста­ли жить в мире наси­лия, эго­из­ма, обма­на, рав­но­ду­шия, блу­да, без­за­ко­ния, среб­ро­лю­бия. Уза­ко­нен­но­го, слад­ко­го, навя­зы­ва­е­мо­го и рекла­ми­ру­е­мо­го. Ведь какие нам сей­час навя­зы­ва­ют цен­но­сти? «Бери от жиз­ни все!» и «Ты это­го досто­ин!», т.е. с пеле­нок вос­пи­ты­ва­ют в чело­ве­ке культ мате­ри­аль­но­го потреб­ле­ния, пре­вра­щая его в без­душ­но­го потре­би­те­ля потен­ци­аль­но­го твор­ца. Мно­го ли сре­ди нас людей, кото­рые на вопрос «чего бы ты хотел полу­чить в этой жиз­ни?» отве­ти­ли бы «боль­ше все­го в сво­ей жиз­ни я хотел бы стя­жать Духа Свя­то­го»? Ни для кого не сек­рет, что боль­шин­ство людей хотят иметь или «кру­той» авто­мо­биль, или квар­ти­ру с «евро­ре­мон­том», или еще что-нибудь мате­ри­аль­ное – и как мож­но боль­ше. Ста­вят это во гла­ву угла. При этом жела­тель­но, что­бы все сва­ли­лось в одно пре­крас­ное утро в руки само собою и не потре­бо­ва­ло бы ника­ких тру­до­за­трат от само­го чело­ве­ка. В созна­нии мно­гих людей поня­тие «сча­стье» нераз­де­ли­мо с поня­ти­я­ми «день­ги» и «раз­вле­че­ния». Роди­те­ли оза­бо­че­ны не тем, как вос­пи­тать хри­сти­а­ни­на или хотя бы про­сто чест­но­го, доб­ро­го, поря­доч­но­го чело­ве­ка, а тем, как наце­лить ребен­ка на успех и богат­ство, обу­чить про­стей­шим спо­со­бам добы­чи послед­не­го. Но неуже­ли все так пло­хо? Есть ли луч надеж­ды? Что мы можем про­ти­во­по­ста­вить миру сему? Ответ дан Гос­по­дом Иису­сом Хри­стом почти 2000 лет тому назад: «Не заботь­тесь и не гово­ри­те: что нам есть? или что пить? или во что одеть­ся? пото­му что все­го это­го ищут языч­ни­ки и пото­му что Отец ваш Небес­ный зна­ет, что вы име­е­те нуж­ду во всем этом. Ищи­те же преж­де Цар­ства Божия и прав­ды Его, и это все при­ло­жит­ся вам» (Мф. 6, 31–33). Но кто может вме­стить, при­нять это уче­ние? В совре­мен­ном мире пра­во­слав­ный хри­сти­а­нин выгля­дит белой воро­ной, пото­му что вера наша «не от мира сего». Так как же дол­жен жить пра­во­слав­ный хри­сти­а­нин в совре­мен­ном мире, что­бы сохра­нить в цело­сти веру? Для это­го он дол­жен быть в посто­ян­ном сопри­кос­но­ве­нии с источ­ни­ком духов­ной пищи – всем тем, что дает нам Цер­ковь для наше­го про­све­ще­ния и спа­се­ния. В то же вре­мя зна­ния не долж­ны огра­ни­чи­вать­ся толь­ко тео­ри­ей, ибо «вера без дел мерт­ва» (Иак. 2:20). Иисус Хри­стос так опре­де­лил роль хри­сти­ан в их зем­ной жиз­ни: «Вы – соль зем­ли… вы – свет мира» (Мф. 5, 13–14). Для того что­бы быть све­том для дру­гих, нуж­но жить по запо­ве­ди «Воз­лю­би Гос­по­да Бога тво­е­го… воз­лю­би ближ­не­го тво­е­го, как само­го себя» (Мф. 22, 37–39). Нуж­но научить­ся по-хри­сти­ан­ски отно­сит­ся к окру­жа­ю­щей нас дей­стви­тель­но­сти, заме­чать не толь­ко пло­хое, но и хоро­шее, быть рас­су­ди­тель­ны­ми, во всем видеть про­мысл Божий. Необ­хо­ди­мо, усво­ив луч­шие пло­ды свет­ской куль­ту­ры, жить с пра­во­слав­ным взгля­дом на все явле­ния нашей жиз­ни. Нель­зя в вопро­сах веры дохо­дить до фана­тиз­ма, но и сда­вать прин­ци­пи­аль­ные пози­ции тоже не сле­ду­ет. Нуж­но или быть пра­во­слав­ным хри­сти­а­ни­ном в каж­дый момент сво­ей жиз­ни, или не быть им совсем – тре­тье­го не дано, так как наша вера откры­ва­ет­ся не толь­ко в наших взгля­дах, но и во всех наших делах. Поэто­му очень важ­но не толь­ко сло­ва­ми и молит­ва­ми, но и реаль­ны­ми дела­ми про­слав­лять Бога и слу­жить людям. Не соби­рая себе тлен­ных сокро­вищ на зем­ле, не забы­вая о конеч­но­сти зем­ной жиз­ни, надо ста­рать­ся жить так, что­бы ока­зать­ся сре­ди тех, о кото­рых Гос­подь ска­зал: «При­ди­те, бла­го­сло­вен­ные Отца Мое­го, насле­дуй­те Цар­ство, уго­то­ван­ное вам от созда­ния мира» (Мф. 25:34). Одна­жды я спро­си­ла у свя­щен­ни­ка, как мне убе­дить сво­их близ­ких, что­бы они обра­ти­лись ко Хри­сту. Отве­том его я и хочу закон­чить: «Не надо убеж­дать их сло­ва­ми, осо­бен­но сей­час, когда вы еще недо­ста­точ­но воцер­ко­в­ле­ны. Ста­рай­тесь сами жить по-хри­сти­ан­ски – и тогда свет и радость оза­рят вашу жизнь и вой­дут в ваше серд­це, а быть может, затро­нут и дру­гие серд­ца, ведь хри­сти­ан­ская жизнь неот­де­ли­ма от того, что­бы делить­ся ею с другими».

Татья­на Там­бов­це­ва, 35 лет, г. Алек­сан­дрия, Египет

Палом­ни­че­ство или экс­кур­сия по свя­тым местам?

«Бого­мо­лье! Вот чудес­ное сло­во для обо­зна­че­ния рус­ско­го духа…»

И. А. Ильин

Сло­во «палом­ник» изна­чаль­но зву­ча­ло как паль­мов­ник (с лат. palmarius – несу­щий паль­мо­вую ветвь). Так назы­ва­ли путе­ше­ствен­ни­ков, посе­ща­ю­щих Свя­тую Зем­лю для покло­не­ния Гро­бу Гос­под­ню. Они воз­вра­ща­лись домой с паль­мо­вой вет­вью в руках – сим­во­лом встре­чи со Хри­стом и боль­шой дико­вин­кой в север­ных кра­ях. Пер­вым палом­ни­че­ством счи­та­ет­ся посе­ще­ние Иеру­са­ли­ма цари­цей Еле­ной в 326 году в поис­ках места рас­пя­тия и погре­бе­ния Хри­ста. Хри­сти­ан­ская тра­ди­ция палом­ни­че­ства име­ет дав­нюю исто­рию. Рас­про­стра­ни­лась она быст­ро, и уже в IV веке появи­лась необ­хо­ди­мость в путе­во­ди­те­ле по Свя­той Зем­ле, а к кон­цу IV века палом­ни­че­ство было при­зна­но бого­угод­ным делом. В рус­ской тра­ди­ции изна­чаль­но палом­ни­ка­ми назы­ва­ли толь­ко тех, кто отправ­лял­ся на Свя­тую зем­лю. Осталь­ные счи­та­лись про­сто бого­моль­ца­ми. Поз­же поня­тие палом­ни­че­ства рас­про­стра­ни­лось на всех путе­ше­ствен­ни­ков по свя­тым местам. Самый извест­ный рус­ский палом­ник-пеше­хо­дец – Васи­лий Киев­ский (Гри­го­ро­вич-Бар­ский) (1701–1747), боль­шую часть жиз­ни посвя­тив­ший стран­ство­ва­ни­ям по свя­тым местам и оста­вив­ший путе­вые запис­ки. Васи­лий пеш­ком дошел до Рима, затем отпра­вил­ся в Гре­цию, посе­тил Пале­сти­ну, Сирию, Ара­вию, Синай, Еги­пет, из Кон­стан­ти­но­по­ля через Румы­нию, Бол­га­рию, Мол­да­вию и Поль­шу вер­нул­ся в Киев.

И сей­час мно­гие веру­ю­щие хоте­ли бы отпра­вить­ся по свя­тым местам. Коли­че­ство жела­ю­щих с каж­дым годом рас­тет, в том чис­ле и палом­ни­ков к оте­че­ствен­ным свя­ты­ням – по оцен­кам экс­пер­тов, в палом­ни­че­ство отправ­ля­ет­ся око­ло трех мил­ли­о­нов чело­век в год. Но все ли пони­ма­ют, для чего они совер­ша­ют палом­ни­че­ство и чем отли­ча­ет­ся палом­ни­че­ство от обыч­ной экс­кур­сии, пред­при­ня­той для осмот­ра свя­тых мест? Для обще­ния с Богом, для духов­но­го совер­шен­ство­ва­ния совсем необя­за­тель­но куда-то ехать – об этом нам гово­рит Сам Спа­си­тель: «Насту­па­ет вре­мя, когда и не на горе сей, и не в Иеру­са­ли­ме буде­те покло­нять­ся Отцу… Но наста­нет вре­мя и наста­ло уже, когда истин­ные поклон­ни­ки будут покло­нять­ся Отцу в духе и истине, ибо таких поклон­ни­ков Отец ищет Себе» (Ин. 4, 19–24). «Итак желаю, что­бы на вся­ком месте про­из­но­си­ли молит­вы мужи, воз­де­вая чистые руки без гне­ва и сомне­ния» (1Тим. 2, 8). Для любо­го хри­сти­а­ни­на свя­тое место преж­де все­го там, где он живет, то место, где совер­ша­ет­ся вели­чай­шее Таин­ство Люб­ви – Евха­ри­стия. И ника­кие источ­ни­ки и свя­ты­ни не могут срав­нить­ся по сво­ей зна­чи­мо­сти и «чудес­но­сти» с Таин­ством Евхаристии.

Издрев­ле на Руси палом­ни­ча­ли с молит­вой, с духов­ны­ми пес­но­пе­ни­я­ми. При­дя к цели палом­ни­че­ства, пер­вым делом шли при­ло­жить­ся к глав­ной свя­тыне, ради кото­рой пред­при­ни­мал­ся путь. Обя­за­тель­но были на бого­слу­же­нии, испо­ве­до­ва­лись и на сле­ду­ю­щий день при­ча­ща­лись Свя­тых Хри­сто­вых Тайн. И толь­ко после это­го осмат­ри­ва­ли «досто­при­ме­ча­тель­но­сти», отды­ха­ли душой. Часто палом­ни­ки ста­ра­лись полу­чить бла­го­сло­ве­ние чти­мо­го в свя­том месте стар­ца, пого­во­рить с ним, испро­сить духов­но­го сове­та. И толь­ко после это­го, духов­но обо­га­щен­ные и уми­ро­тво­рен­ные, палом­ни­ки отправ­ля­лись в обрат­ный путь. Вер­нув­шись домой, они рас­ска­зы­ва­ли о свя­ты­нях, чуде­сах, исце­ле­ни­ях, сви­де­те­ля­ми кото­рых были. Сего­дня, после почти веко­во­го гос­под­ства ком­му­низ­ма, эти тра­ди­ции были уте­ря­ны. Цер­ковь рату­ет за воз­рож­де­ние палом­ни­че­ства, и наша зада­ча при­нять и про­дол­жить бла­го­че­сти­вые тра­ди­ции наших предков.

Свя­тей­ший Пат­ри­арх Алек­сий в сво­ем докла­де на Юби­лей­ном Архи­ерей­ском Собо­ре 2000 года отме­тил: «Палом­ни­че­ство иско­ни было и долж­но быть делом Церк­ви, совер­шать­ся по ее бла­го­сло­ве­нию. Цель палом­ни­че­ства состо­ит в покло­не­нии свя­ты­ням. В свя­зи с этим сто­ит вспом­нить ныне забы­тое сло­во, обо­зна­ча­ю­щее смысл палом­ни­че­ства, – поклон­ни­че­ство. Посе­ще­ние свя­тых мест как внут­ри Рос­сии, так и за ее пре­де­ла­ми явля­ет­ся для мно­гих наших сограж­дан доро­гой к хра­му, и совер­ше­ние палом­ни­че­ства долж­но быть свя­за­но с живым литур­ги­че­ским опы­том. В свя­зи с этим вызы­ва­ет обес­по­ко­ен­ность наме­тив­ша­я­ся тен­ден­ция сме­ше­ния палом­ни­че­ства с обыч­ным турист­ским путе­ше­стви­ем. Неред­ко палом­ни­че­ством назы­ва­ют экс­кур­си­он­ное посе­ще­ние свя­тых мест, мона­сты­рей, хра­мов. В резуль­та­те дис­кре­ди­ти­ру­ет­ся сама идея паломничества».

Палом­ни­че­ская поезд­ка долж­на быть лише­на излиш­ней экзаль­та­ции – поис­ка лишь душев­ных и пси­хи­че­ских пере­жи­ва­ний. Глав­ная цель палом­ни­ка – сопри­кос­нуть­ся со свя­ты­ней. Глав­ное чув­ство – бла­го­го­ве­ние. Сама поезд­ка долж­на быть непо­сред­ствен­но свя­за­на с молит­ва­ми, бого­слу­же­ни­я­ми и напря­жен­ным духов­ным дела­ни­ем. Палом­ни­че­ские поезд­ки, могут стать и «шко­лой изу­че­ния Пра­во­сла­вия», бога­тей­шей исто­рии нашей стра­ны, спо­соб­ство­вать воцер­ко­в­ле­нию людей, а так­же вос­пи­та­нию под­рас­та­ю­ще­го поко­ле­ния в хри­сти­ан­ской тра­ди­ции. Сего­дня для мно­гих палом­ни­че­ство к свя­тым местам – это самый корот­кий путь к обре­те­нию веры.

Оль­га Арта­мо­но­ва, 23 года, г. Ростов-на-Дону, Россия

Жить по-хри­сти­ан­ски

Во все вре­ме­на быть хри­сти­а­ни­ном было слож­но. Непо­ни­ма­ние, гоне­ния, пыт­ки, рас­стре­лы – через все мыс­ли­мые ужа­сы про­шли хри­сти­ане. Души спа­са­ла Вера.

Что изме­ни­лось, и как сей­час живут люди, истин­но веру­ю­щие в Бога? Ска­жу пря­мо – слож­но. Годы совет­ско­го ате­из­ма и запре­тов на посе­ще­ние хра­мов, отсут­ствие эле­мен­тар­ной лите­ра­ту­ры о Боге, о вере дают о себе знать. Сей­час нет запре­та на веру, мы чита­ем лите­ра­ту­ру, изу­ча­ем Закон Божий, ходим в храм, воцер­ков­ля­ем­ся, пыта­ем­ся жить по Божьим запо­ве­дям. Чест­но ска­жу, это очень труд­но. Пока ты в хра­ме рядом с Богом, рядом с еди­но­мыш­лен­ни­ка­ми, на душе бла­го­дать и радость, а выхо­дишь в мир – и жесто­кое непо­ни­ма­ние, ересь, гру­бость, зависть дру­гих людей жгут серд­це огнем. Даже те, кто утвер­жда­ет, что верит в Бога, кру­тят у вис­ка и с непо­ни­ма­ни­ем отно­сят­ся к часто­му посе­ще­нию церк­ви, хотя с удо­воль­стви­ем слу­ша­ют мои рас­ска­зы о свя­тых празд­ни­ках, прит­чи и выска­зы­ва­ния из Биб­лии. Я пони­маю, что если они вни­ма­тель­но слу­ша­ют, если не сме­ют­ся надо мной и не гонят меня с моей верой, то когда-нибудь и они при­дут к Богу и будут доб­рей, тер­пи­мей, неж­ней друг к дру­гу. Мои дру­зья гово­рят, что я ста­ла муд­рей и спо­кой­ней с тех пор, как ста­ла изу­чать Биб­лию. Я гово­рю, что пере­до мной открыл­ся целый мир. Бог со мной, и свя­тые исти­ны, изло­жен­ные тыся­чи лет тому назад, пред­ста­ют пре­до мной. По Еван­ге­лию жить слож­но, ино­гда очень слож­но, но эта кни­га, как путе­вод­ная звез­да, ведет по жиз­ни, застав­ля­ет совесть рабо­тать. Ино­гда в жиз­ни воз­ни­ка­ют ситу­а­ции, когда лег­че было бы соврать, умол­чать, извер­нуть­ся, но тут же какая-то теп­лая бла­го­дать в душе созда­ет радост­ное настро­е­ние, если ты не покри­вил душой, не про­дал­ся дья­во­лу. И хотя дру­гие не могут понять тебя, нестраш­но, зато совесть чиста.

Слож­ное сей­час вре­мя, а когда оно было про­стым? Во все вре­ме­на суще­ству­ют про­бле­мы, и нико­гда хри­сти­а­нам не было лег­ко жить. Я сво­им неве­ру­ю­щим дру­зьям гово­рю про­сто: «Огля­ни­тесь, посмот­ри­те вокруг повни­ма­тель­нее, и вы уви­ди­те, что Бог вез­де, во всем и даже в нас. Хри­сти­ане – счаст­ли­вые люди, пото­му что они зна­ют, что любое испы­та­ние, выпав­шее на их долю, Бог пред­ви­дел, и Он зна­ет, что это­му чело­ве­ку этот крест по пле­чу, и он с ним спра­вит­ся. Веру­ю­щие люди живут с верой, надеж­дой и любо­вью. Им лег­че пере­но­сить любые испы­та­ния жиз­ни». Смерть телес­ная нестраш­на, посколь­ку душа будет жить веч­но. Вот поче­му сей­час необ­хо­ди­мо поза­бо­тить­ся о сво­ей душе. Пусть неве­ру­ю­щие сме­ют­ся, под­ка­лы­ва­ют, изде­ва­ют­ся и пыта­ют­ся оби­деть, они «не веда­ют, что тво­рят» (Лк. 23:34). Я буду ста­рать­ся жить по Запо­ве­дям Божьим, а ина­че быть и не долж­но, чело­век дол­жен стре­мить­ся к совер­шен­ству, ведь без­гре­шен и иде­а­лен толь­ко Бог. Когда на чужую зло­бу, нена­висть я отве­чаю доб­ром и про­ще­ни­ем, меня спра­ши­ва­ют, поче­му я не мщу. Я отве­чаю, что доб­ро они вспом­нят, а моя зло­ба раз­ве­ет­ся и, кро­ме кам­ня, в моей душе ниче­го не оста­вит, а если жиз­нен­ный урок не пой­дет на поль­зу моим вра­гам, то я им толь­ко посо­чув­ствую и помо­люсь за них.

Print Friendly, PDF & Email

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*

Размер шрифта: A- 15 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: A T G
Текст:
Боковая панель:
Сбросить настройки