- Попразднство Введения
- Свт. Амфило́хия, епископа Иконийского (после 394), свт. Григо́рия, епископа Акраганти́йского (VI–VII)
блгв. вел. кн. Алекса́ндра Невского, в схиме Алекси́я (1263)- свт. Митрофа́на, в схиме Мака́рия, епископа Воронежского (1703)
- Мчч. Сиси́ния, епископа Кизи́ческого (III), и Фео́дора Антиохийского (IV)
- прп. Колумба́на, игумена Люксе́йского (615)
Чтения Священного Писания
Утр.– Мф.11:27–30 (зач. 43). Лит.– 1Тим.5:22 – 6:11 (зач. 287). Лк.18:15–17, 26–30 (зач. 90). Блгв. кн.: Гал.5:22 – 6:2 (зач. 213). Мф.11:27–30 (зач. 43).
Богослужения
Службы
Каноны
Мысли свт. Феофана Затворника
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф.11:28). О, божественного, о любезного, о сладчайшего Твоего гласа! Пойдемте же все вслед зовущего нас Господа! Но наперед надо восчувствовать, что нам трудно и тяжело восчувствовать, то есть, что у нас грехов много, и грехи эти тяжки. От этого чувства родится потребность искать себе облегчения. Вера укажет тогда нам единственное прибежище в Господе Спасителе, и шаги наши сами собою направятся к Нему.
Душа, возжелавшая избавиться от грехов, знает, что сказать Господу: «возьми бремя от меня тяжкое, греховное, а я возьму иго Твое благое». И бывает так: Господь прощает грехи, а душа начинает ходить в заповедях Его. И заповеди – иго, и грехи – бремя. Но, сличив то и другое, душа находит, что иго заповедей легко, как перо, а бремя грехов тяжело, как гора.
Не убоимся же охотно принять иго Господне благое и бремя Его легкое! Так только, а не иначе, можем обрести покой душам нашим.
Развернуть
Притча дня
К одному епископу пришел человек с жалобой на то, что его окружают только жестокосердные и недобрые люди, и поэтому он чувствует себя в этом мире очень одиноким. Епископ выслушал его и сказал:
– На самом деле вокруг тебя много хороших людей. Просто люди подобны рудникам, в которые приходится проникать глубоко, чтобы найти скрытые в них сокровища. Только этого не сделать ни лопатой, ни заступом. Единственное орудие, которое тебе поможет, называется «любовь».
Проповедь дня
- Прот. Георгий Митрофанов. День памяти св. князя Александра Невского.
- Сщмч. Фаддей (Успенский). Слово в день святого благоверного князя Александра Невского.
- Прот. Григорий Дьяченко. Св. благоверный князь Александр Невский.
- Митр. Трифон (Туркестанов). Слово в день памяти святителя Митрофания, епископа Воронежского.
- Прот. Вячеслав Резников. О детстве и богатстве, 1Тим.5:22-6:11; Лк.18:15-17, 26-30.
- О плодах и корнях, Гал.5:22-6:2.
- Свт. Лука (Войно-Ясенецкий). «Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные...», Мф.11:27-30.
- Прот. Димитрий Смирнов. На Мф.11:27-30.
Развернуть
Книги, статьи, стихи, кроссворды, тесты
Андрей Зайцев.
Александр Невский – вечно меняющаяся фигура русской истории.
Епископ Николай (Погребняк).
Дмитрий Трофимов.
Священник Алексий Веретельников.
К истории почитания святого благоверного князя Александра Невского.
Развернуть
Ясный, удивительно цельный образ предстаёт перед нами при погружении в русский XIII век, образ, может быть, самый значительный и великий для своего времени. Святой благоверный князь Александр Невский… Сын Суздальского князя Ярослава Всеволодовича, Александр был потомком великих властителей земли Русской, оставивших в истории яркий след, князей, которые отличались неустанной созидательной деятельностью, а также — благочестием...Основы православия
Тема 340. Третье опровержение материализма: интенциональность.
Сам этот термин – «интенциональность» – принадлежит австрийскому философу Францу Брентано. Перевести его можно приблизительно как «направленность» или «о-чём-тость».
Вот как пишет об этом сам Брентано: «Любое явление сознания включает в себя что-то как свой объект. В представлении что-то представляется, в суждении – утверждается или отрицается, в любви – любится, в ненависти – ненавидится, в желании – желается и так далее. Это особенность исключительно явлений сознания; ни с одним физическим явлением не происходит ничего подобного. Таким образом, мы можем определить явления сознания, указав, что они содержат свой объект внутри самих себя».
Всякий психический акт направлен на нечто: мы думаем о чём-то, любим что-то, ненавидим что-то. Эта направленность предполагает желательность, избирательность, заинтересованность в рассмотрении именно этого объекта, а не другого. Иными словами, у нас возникает то или иное субъективное отношение к объекту. В направленности на объект присутствует субъективная компонента. Но ни один материальный объект или процесс, насколько мы можем судить, не обладает подобным свойством направленности. Следовательно, сознание невозможно свести к материи.
Практический совет
Священное Писание даёт нам примеры соединения молитвы с постом - Тов.12:8, Дан.9:3, Мф.17:21, Мк.9:29, Лк.2:37, Деян.13:3, и 1Кор.7:5. Это древняя традиция сочетать молитвенные прошения с жертвой. Понятие поста здесь можно рассматривать широко - как усилие, жертву, выражающую важность просимого для нас. Под постом здесь можно понимать и коленопреклонения, и бдение, и отказ от вредной привычки, и пешее паломничество.
