Подготовка к Исповеди

Литература по теме

Подгото́вка к исповеди – испытание совести перед Таинством Покаяния.

Предварительные сведения

В отличие от магического обряда очищения, допускающего слепое исполнение указаний «священнодействующего» колдуна или мага, Таинство Покаяния подразумевает наличие веры, осознание личной вины перед Богом и ближними, искреннего и осознанного желания освободиться от власти греха.

Подготовка к Исповеди

К Таинству Покаяния нельзя подходить механически. Каждый, кто хотя бы раз в своей жизни исповедовался, мог обратить внимание на то, какая молитва читается над ним: «Примири и соедини Святей Твоей Церкви». Через Таинство Покаяния человек примиряется с Богом, восстанавливает себя как члена Церкви.

Покаяние – это процесс, который начинается не у исповедального аналоя, а с момента осознания совершенного греха. Здесь можно выделить 3-х этапа:

1) покаяться в грехе, как только его совершил;
2) вспомнить о нём на исходе дня и вновь попросить у Бога прощения;
3) исповедать его в Таинстве Покаяния (Исповеди) и получить разрешение от этого греха.

От Таинства Покаяния следует отличать:

• доверительную духовную беседу со священником;
• покаянную беседу перед Таинством Крещения.

Где и когда можно исповедоваться?

Исповедоваться можно в любом месте в любой день года, но общепринятой является исповедь в храме в определённое расписанием время или по договорённости со священником. Исповедующийся должен быть крещёным.

На первую исповедь (или после долгого перерыва) лучше не приходить в воскресенье или дни великих церковных праздников, когда храмы полны молящимися и велика очередь исповедующихся. Также желательно приходить к Таинству заранее.

Как готовиться к Исповеди?

При подготовке к Исповеди, в отличие от подготовки к Таинству Причащения, церковный устав не требует ни особого поста, ни особого молитвенного правила.

Прежде чем отправиться на Исповедь, уместно:

1) сосредоточиться на покаянных молитвах;
2) внимательно исследовать помыслы, мысли, дела; отметить, по возможности, все свои греховные черты (вспомогательным пособием могут послужить и те обвинения, которые исходили со стороны окружающих);
3) по возможности испросить прощения у тех, кого оскорбили грехом, обидели невниманием, равнодушием;
4) обдумать план исповеди, а в случае необходимости подготовить вопросы священнику;
5) при тяжёлых грехах или редкой исповеди может быть рекомендован дополнительный пост.

Подготовка к Исповеди

Рекомендации исповедующемуся

• Грехи исповедуют с момента последней исповеди. Если никогда не исповедовались, то с момента Крещения.

• В Таинстве прощаются все грехи, за исключением намеренно сокрытых. Если вы забыли назвать какой-то незначительный грех, то не переживайте. Таинство называется Таинством Покаяния, а не «Таинством перечисления всех совершённых грехов».

• Исповедовать нужно в первую очередь то, за что стыдно! Тактически исповедь всегда должна быть очень предметной и конкретной. Нельзя каяться в том, что ты «горд». Это бессмысленно. Потому что после такого покаяния в жизни ничего не меняется. Мы можем покаяться в том, что высокомерно посмотрели или сказали какие-то слова осуждения конкретному человеку. Потому что, покаявшись в этом, в следующий раз мы подумаем, стоит ли так делать. Нельзя каяться «вообще», абстрактно. Предметная исповедь позволяет одновременно составить план борьбы с теми или иными страстями. В то же время следует избегать мелочности, нет необходимости перечислять большое количество грехов одного вида.

• Избегайте самооправдания, не обвиняйте других людей в собственных грехах. Следует быть себе прокурором, а не адвокатом. Даже если вас спровоцировали, всегда есть возможность не поддаваться на провокацию.

• Не используйте лукавых обобщений. Например, под фразой несправедливо поступил с ближним можно понимать как невольное огорчение, так и убийство.

• Не следует подробно описывать половые грехи, достаточно назвать их. Например: согрешил блудом (прелюбодеянием, содомским грехом).

• При нечувствии своих грехов рекомендуется обращаться к Богу с молитвой «Господи, даруй мне зрети моя согрешения».

• Не думайте о том, как священник воспримет ваши грехи, что подумает или скажет. Он лишь свидетель искренности вашего покаяния и помощник в примирении с Богом.

• Если не знаете как назвать грех, то опишите, что было совершено.

• Не ждите от священника видимого сопереживания. Таинство Покаяния – не беседа с психологом.

• По результатам исповеди будьте готовы смиренно принять епитимью. Не стесняйтесь переспросить, если не поняли, что вам сказал священник.

Можно ли записать грехи, чтобы не забыть их на исповеди?

Да, это возможно, но прочитать грехи следует самостоятельно, а не отдавать записку для прочтения священнику.

Что делать, если не считаешь себя грешным человеком? Или если грехи обычные, как у всех?

Следует испытывать свою совесть по Заповедям Божьим и сравнивать себя в первую очередь со святыми, тогда собственное духовное здоровье не будет выглядеть столь радужно.

Чистая совесть – признак короткой памяти...

Стоит ли исповедоваться, если наверняка опять согрешишь некоторыми грехами?

Стоит ли мыться, если точно знаешь, что снова запачкаешься? Покаяние – это желание переродиться, оно не начинается исповедью и не заканчивается ей, это дело всей жизни. Покаяние – это не только перечисление грехов перед Богом при свидетельстве священника, это состояние души, ненавидящей грех и избегающей его.

Покаяние должно быть не просто эмоциональной разрядкой, это системная, осмысленная работа над собой, имеющая целью приблизиться по своим качествам Богу, уподобиться Ему в добродетелях.

Грубые грехи уже преодолены, и на каждой исповеди приходится повторять практически одни и те же грехи. Как выйти из этого порочного круга?

Страсти бывают разной степени укоренённости, не все грехи и страсти возможно победить за короткий срок. Это системная задача, решению которой служит аскетика. Православие имеет неисчерпаемое аскетическое наследие, составленное святыми подвижниками, которое необходимо изучать для правильной организации духовной жизни.

Наша цель не просто очиститься от грехов и страстей, но приобрести добродетели. Мало, например, перестать воровать, необходимо научиться милосердию.

У меня очень сложные жизненные обстоятельства, боюсь, что простой батюшка меня не поймёт.

Господь в любом случае поймёт. Есть хороший рассказ по этому поводу: «Зеница ока».

Бог пожелал, чтобы мы каялись не перед безгрешными Ангелами, а перед людьми. Мы должны стыдиться совершения греха, а не покаяния. Если человек искренне возненавидел свои грехи, то он не постесняется признаться в них перед священником.

Что нужно учитывать при подготовке к первой исповеди?

1. Подготовка к исповеди начинается с испытания совести. Нужно проанализировать свою жизнь примерно с начала подросткового возраста (или с момента Крещения, если вы крестились во взрослом возрасте) и записать сначала те грехи, за которые стыдно без всяких напоминаний со стороны, о чем непосредственно напоминает совесть. Затем испытать свою совесть по заповедям Божьим, воспользовавшись одним из пособий. Если после добросовестной подготовки вы что-то упустите, забудете или не сможете вспомнить, ничего страшного, главное намерение принести полное покаяние. То, что вспомните потом, назовите на следующей исповеди.

2. Вы можете записать свои грехи для удобства на бумаге или в смартфоне. Не пытайтесь копировать из пособий названия грехов, значение которых вы сами не понимаете и едва можете выговорить. Если затрудняетесь с названием греха, запишите так, как сами понимаете. Чем более понятно для вас и емко будет все сформулировано, тем лучше.

3. Условиями истинного покаяния является сокрушение (сожаление) о всех совершенных грехах и готовность (с Божьей помощью) не повторять их в будущем. Намерение человека продолжить совершать какой-то грех, делает покаяние бесплодным.

4. Во время перечисления грехов нужно избегать крайностей: 1) углубляться в лишние подробности (особенно это касается блудных грехов); 2) опускать важные уточнения, влияющие на тяжесть греха. На исповеди нужно уточнять вид греха (например, блуд, прелюбодеяние, пьянство, обращение к колдунам) и такие детали, которые влияют на степень тяжести (примерная продолжительность греха, примерное количество (если речь идет о присвоении чужого), лицо, против которого был совершен грех (грех против близких людей или слабых тяжелее, чем против посторонних и сильных), соучастие в чужом грехе (если было), иногда нужно также уточнить место (грех, совершенный в святом месте усугубляется). Форму греха тоже нужно уточнить – в действии, в словах или в мыслях. Если грех был совершен по незнанию или по принуждению, это тоже уместно уточнить.

5. Грехи перечисляются от самых тяжелых к более легким. Для этого нет нужды выстраивать четкую градацию, просто перечислите в начале все смертные грехи. Намеренное сокрытие какого-то смертного греха на исповеди, само по себе, является грехом и делает всю исповедь недействительной.

6. Для первой исповеди весьма желательно выбрать подходящее время, в идеале – вне богослужения. Обычно у священников больше времени для исповеди во время вечернего богослужения. Самое неподходящее время для исповеди – это время совершения литургии.

7. Первую исповедь не следует соединять с первым Причащением, чтобы в полной мере ощутить впечатления от этого великого события в нашей жизни. Впрочем, это только совет.

8. Если вы страдаете каким-то психическим расстройством, об этом тоже желательно сказать священнику, чтобы он мог не только примерно оценить степень вашей ответственности за грехи, но и дать полезные рекомендации с учетом вашего состояния.

9. Волнение во время исповеди, особенно в первый раз, это нормальное явление. Стоит сказать священнику, что вы исповедуетесь в первый раз в жизни. Помните о том, что у священника нет задачи отругать вас или осудить. вы исповедуетесь перед Богом, а священник – свидетель вашего покаяния. Священник постоянно исповедует самых разных людей, поэтому вряд ли вы его чем-нибудь удивите. Таинство Покаяния – это возможность примириться с Богом. Это то, что должно принести в душу мир и спокойствие.

Цитаты о подготовке к исповеди

«Исповедь есть Таинство Покаяния. Это значит, что тот, кто приступает к нему, считает себя достойным смерти, и он с радостью готов принять строгие слова и наставления духовника. Если же кто-либо не осознает, что значит Таинство, и полагает, что Исповедь – это возможность обсудить с духовником свои трудности, рассказать о своей боли, чтобы услышать слова утешения, или же что исповедь есть нечто подобное встрече с психологом, – тогда всё меняется, потому что такой человек не понимает настоящей цели и настоящего смысла этого Таинства».
архимандрит Епифаний (Феодоропулос)

«Иногда можно заметить, что некоторые прихожане, с удивительной педантичностью и скрупулезностью исповедающиеся в малейших нарушениях церковных правил или неблагоговении к святыням, с тем же удивительным постоянством остаются довольно жесткими и немиролюбивыми в отношениях с окружающими людьми».
священник Филипп

«Исповедь часто превращается в механическое, формальное перечисление грехов: ‟раздражаюсь, осуждаю, мало молюсь” и т. д. Перечень этих грехов может быть бесконечным. Многочисленные брошюры с перечислением самых странных грехов, изданные чаще всего без всякого благословения, чрезвычайно способствуют распространению подобной практики. Человеку внушается, что главное – это перечислить все грехи, ничего не забыв, а не переменить свою жизнь, раскаяться и исправится. И вот, христианин, раз встав на этот ‟спасительный” путь, всю свою жизнь со скрупулезной точностью перечисляет на каждой исповеди свои бытовые грехи, как будто бы он дорожит ими больше всего на свете. Священник должен стараться выработать у своих прихожан православную систему ценностей, чтобы они могли разобраться в том, что в жизни имеет первостепенное значение, а что ведет к измельчанию человеческой личности и крайне искаженным формам духовной жизни. Если этого нет, исповедь часто становится нудной и утомительной формальностью и для священника, и для кающегося. Такая исповедь может рождать чувство отчаяния и бессилия оттого, что из раза в раз приходится повторять одни и те же грехи».
патриарх Алексий II

«Очевидно, для современного человека наиболее приемлемой является исповедь в порядке десятисловия Моисеева в христианском истолковании, причем исповедующемуся должна принадлежать не пассивная, а активная роль, в первую очередь он сам должен исповедовать то, в чем его укоряет совесть, а вопросы при необходимости следует задавать дополнительно, как напоминание кающемуся о чем-то забытом».
патриарх Алексий II

Близкие понятия

Комментировать
Загрузка формы комментариев...
С чего начать