Русская классика

«Как опасно предаваться честолюбивым снам» – это коллективный фарс, написанный Фёдором Достоевским, Николаем Некрасовым и Дмитрием Григоровичем (1846) для юмористического альманаха, показывающий, что честолюбивые мечты о власти и богатстве оборачиваются для «маленького человека» полным крахом.

«Капитанская дочка» – повесть А.С. Пушкина (1836) о нравственном выборе, чести и долге на фоне жестокого народного бунта, где частная судьба героев оказывается неразрывно связана с судьбой России.

Подчас классическая литература блестяще подсказывает нам решение очень важных и глубоких духовных проблем. В качестве примера приведем повесть A. С. Пушкина «Капитанская дочка».

Рассказ И.А. Бунина «Косцы» (1921) – это ностальгическое размышление о судьбе России, её народе и неразрывной связи человека с родной землёй. Через воспоминание о встрече с рязанскими косцами Бунин передаёт свои чувства тоски по ушедшей патриархальной Руси.

«Лапти» И.А. Бунина (1924) – это рассказ о самопожертвовании и силе русского характера. В основе сюжета – поступок старого слуги, который ценой собственной жизни решает исполнить бредовую просьбу тяжелобольного ребёнка.

«Лев старца Герасима» — сборник произведений Николая Семёновича Лескова, относящихся к так называемому «восточному циклу». В этих восточных легендах автор стремился показать христианство древнего благочестия.

«Левша» – повесть Н.С. Лескова (1881) о том, что в русском народе таятся огромные, никем не оценённые силы, но равнодушие и бюрократическая халатность обрекают их на гибель.

«Легендарные характеры» – это цикл произведений Н.С. Лескова (1892), в которых писатель через призму житийных и патериковых сюжетов размышляет о праведности, деятельной любви к ближнему, сострадании и нравственном выборе.

Рассказ И.А. Бунина «Легкое дыхание» (1916) – это история о трагической судьбе юной гимназистки Оли Мещерской, а также философское размышление о природе красоты, свободе, смерти и бессмертии.

«Леди Макбет Мценского уезда» – повесть Н.С. Лескова (1864) о разрушительной силе страсти, которая доводит героиню до преступления и гибели.

«Лихая болесть» – ранняя сатирическая повесть И.А. Гончарова (1838), в которой он в пародийной форме высмеивает романтическую мечтательность и «беспокойную суету», противопоставляя её ленивому покою.

«Мальчик у Христа на ёлке» – пронзительный рождественский рассказ Ф.М. Достоевского (1875) о гибели маленького нищего мальчика в холодном Петербурге и о его посмертном утешении.

«Мёртвые души» (1842) – это поэма Николая Гоголя, в которой он через авантюру с покупкой умерших крестьян показывает духовное омертвение помещичьей России и ищет путь к её возрождению.

«Мильон терзаний» — критическая статья Ивана Александровича Гончарова. Написана в 1872 году и посвящена комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума».

«Ми́ргород» — сборник повестей Николая Васильевича Гоголя, который позиционируется как продолжение «Вечеров на хуторе близ Диканьки».

Повесть И.А. Бунина «Митина любовь» (1924) – это глубокое психологическое исследование первой любви, которая из светлого чувства превращается в разрушительную одержимость.

Рассказ И.С. Шмелёва «Мой Марс» (1915) – это история о собаке, которая стала историей о том, как в людях пробуждается человечность.

«Молитва Господня» – это рассказ А.И. Куприна (1929) о том, как в момент смертельной опасности люди обращаются к молитве и как это меняет их внутреннее состояние.

«Молох» – повесть А.И. Куприна (1896), посвященная конфликту между личностью и бездушной системой крупного промышленного производства. Название отсылает к древнему божеству Молоху, которому приносили человеческие жертвы, – и Куприн метафорически переносит эту идею в современность.

Рассказ Ф.М. Достоевского «Мужик Марей» (1876) – это произведение, в котором писатель соединил личное воспоминание с размышлениями о природе человека, русском народе и нравственных ценностях.

Повесть А.П. Чехова «Мужики» (1897) – это глубокое и трагическое исследование жизни русской деревни конца XIX века. Главная мысль произведения в том, что нужда и бесправие калечат человека, но при этом оставляют ему способность к состраданию.

Рассказ «Муму» И.С. Тургенева (1852) – это пронзительная история о трагедии подневольного человека в эпоху крепостного права.

Кажется, А.П. Чехова, как и его героев, всегда принимали за кого-то другого. Что-то знаменательное есть в том, что его так полюбила и безоговорочно приняла именно как своего идейного «выразителя» и наставника и русская интеллигенция...

«На краю света» – рассказ Н. С. Лескова (1875) о том, что спасительный свет Христовой любви проникает даже в самую тёмную душу язычника, а праведность сияет там, где её не ждёшь.

«Накануне» – роман И.С. Тургенева (1860) о том, к чему приводят героизм без покаяния и любовь без благословения.

«Невский проспект» – повесть Н.В. Гоголя (1834) о двух жертвах обманчивой улицы: один погибает, потому что не может смириться с ложью, другой выживает, потому что сам является частью этой лжи.

«Недоросль» Д. И. Фонвизина (1781) – это сатирическая комедия о нравах русского дворянства второй половины XVIII века, в центре которой – проблема воспитания, невежества и крепостнического произвола.

Я был участником в небольшом нарушении строгого монастырского обычая на Валааме. На этой суровой скале не любят праздных прогулок: откуда бы ни приплыл сюда далекий посетитель и как бы ни велико было в нем желание познакомиться с островом...

Рассказ И.А. Бунина «Несрочная весна» (1923) – это ностальгическая история и философское размышление о судьбе России, силе памяти и трагическом разрыве между прошлым и настоящим.

Повесть И.С. Шмелёва «Неупиваемая чаша» (1918) – это произведение о том, как через страдание и любовь человек может прийти к более глубокому пониманию жизни и Бога, а искусство становится способом сохранить и передать это духовное понимание.

Роман И. С. Тургенева «Новь» (1877) – это произведение о движении революционеров-народников 1870-х годов, их попытках «сблизиться с народом» и трагическом крахе этих иллюзий.

«Нос» – сатирическая абсурдистская повесть Н.В. Гоголя (1833) о том, что в мире, где человека ценят по мундиру, часть тела может стать более значимой, чем сам человек.

Роман И. С. Шмелёва «Няня из Москвы» (1933) – это история о том, как простая, неграмотная русская женщина становится хранительницей духовных ценностей в эпоху крушения привычного уклада жизни.

Побеждать гнев гораздо труднее тому, кто еще не подозревает в себе этого греха. А кто уже узнал, что в нем есть гнев, тому легче.

Обломов – роман И.А. Гончарова (1859) о душе, которая хочет неба, но приковала себя к земному уюту, и о том, как «райская» лень в русском сердце оборачивается смертным грехом уныния.

Роман «Обрыв» И. А. Гончарова (1869) – это произведение о трагическом столкновении патриархальных устоев русской жизни с новыми, разрушительными веяниями эпохи 1860-х годов, о «падении» человека и его нравственном возрождении.

«Обыкновенная история» И. А. Гончарова (1847) – это роман о взрослении и неизбежном столкновении юношеского идеализма с трезвой, прагматичной действительностью, о том, как «обыкновенная» жизнь ломает и перековывает мечтателя.

Книга А. П. Чехова «Остров Сахалин» – это документально-публицистическое исследование о каторге и ссылке, основанное на личном путешествии писателя на остров в 1890 году. Это не художественное произведение, а строгий, почти научный отчёт о жизни «каторжного» мира.

«Отцы и дети» – роман И.С. Тургенева (1861) о том, что нигилизм, отрицая всё, неизбежно доходит до отрицания собственной души и, не находя в себе опоры, ищет смерти как единственного логического завершения.