Лесков Николай Семенович«Очарованный странник» – повесть Н. С. Лескова (1873) о том, что грешник не тот, кто падает, а тот, кто не встаёт; а праведник в России – это вечный странник, который всякий раз выбирает дорогу, а не пристанище.
Чехов Антон Павлович«Палата № 6» – повесть А.П. Чехова (1892) о столкновении человека с абсурдностью и жестокостью окружающего мира, о том, что равнодушие и насилие способны сломать даже самые разумные убеждения.
Куприн Александр Иванович«Палач» – рассказ А.И. Куприна (1900) о парадоксальной силе сострадания, которое можно обнаружить в самом презренном человеке.
Куприн Александр ИвановичРассказ А.И. Куприна «Пасхальные колокола» (1928) – это светлое воспоминание о детстве, погружающее в атмосферу пасхального праздника в дореволюционной Москве.
Квартира возле Porta nomentana. Выше учительницы, выше штопальщика-портного, даже выше двух синьор, работниц с кустарной фабрики плетеной мебели. На что уж бедные синьоры, но Варвара Петровна умудрилась еще выше поселиться, рядом с голубями.
Солженицын Александр ИсаевичРассказ Александра Солженицына «Пасхальный крестный ход» (1966) – это не столько описание самого праздника, сколько резкое, почти репортажное обличение духовного состояния советского общества в эпоху «развитого социализма».
Тургенев Иван Сергеевич«Первая любовь» И.С. Тургенева (1860) – не просто история о романтическом чувстве. Это повесть о том, как невинность сталкивается с жестокостью мира и как это столкновение формирует человека.
Тургенев Иван СергеевичРассказ И. С. Тургенева «Перепёлка» (1882) – это история о том, как один случай на охоте навсегда изменил душу мальчика, заставив его увидеть в дичи не просто добычу, а живое существо, способное на самопожертвование.
Гоголь Николай Васильевич«Петербургские повести» Н. В. Гоголя – это цикл (1842), который чаще всего определяют через тему «маленького человека» и тему фантастического, призрачного Петербурга, где переплетаются реальность и безумие.
Пушкин Александр Сергеевич«Пиковая Дама» А.С. Пушкина (1833) – это не просто история об азартном игроке, а философская повесть о том, как человек пытается обмануть судьбу, но в итоге сам становится жертвой собственных страстей и рока.
Пушкин Александр Сергеевич«Повести покойного Ивана Петровича Белкина» А.С. Пушкина (1830) – это цикл из пяти повестей, объединенных мыслью, что жизнь непредсказуема и иррациональна и не подчиняется ни планам человека, ни литературным шаблонам; и именно случай, а не разум, часто определяет судьбу.
Достоевский Федор Михайлович«Подросток» Ф.М. Достоевского (1875) – это роман-исповедь и роман воспитания, в центре которого мучительный процесс становления личности девятнадцатилетнего Аркадия Долгорукого в «безобразном», утратившем нравственные ориентиры мире.
Тургенев Иван Сергеевич«Поездка в Полесье» — рассказ Ивана Сергеевича Тургенева, написанный в 1857 году. Изначально входил в цикл «Записки охотника», но затем автор исключил его из сборника.
Толстой Лев НиколаевичРассказ Льва Николаевича Толстого «После бала» (1903) – это история о том, как один эпизод, увиденный ранним утром, навсегда перевернул жизнь главного героя, Ивана Васильевича, и разрушил его идеализированное представление о мире.
Бунин Иван АлексеевичРассказ И.А. Бунина «Последний день» (1913) – это короткое и драматичное произведение о конце целой эпохи, показанном через один день из жизни разорившегося помещика.
Бунин Иван Алексеевич«Последняя осень» И.А. Бунина (1916) – это короткий, почти документальный рассказ о том, как война убила веру в общее дело и разделила Россию на два лагеря, которые уже не понимают друг друга. Это и есть последняя осень – конец прежней России.
Бунин Иван АлексеевичРассказ И.А. Бунина «Пост» (1916) — это не столько сюжетное повествование, сколько лирическая исповедь о счастье творчества и гармонии души, обретенной через труд, молитву и соприкосновение с чистотой.
Лесков Николай СеменовичОднажды Н.С. Лескова обвинили в том, что он во всех соотечественниках видит лишь одни гадости и мерзости. Тогда писатель дал обет: найти среди «грешных» мира сего кристально чистого человека, праведника, показать величие русской души.
Чехов Антон ПавловичВсякого только что родившегося младенца следует старательно омыть и, давши ему отдохнуть от первых впечатлений, сильно высечь со словами: «Не пиши! Не пиши! Не будь писателем!»
Гоголь Николай Васильевич«Правило жития в мире» — духовно-нравственное произведение Николая Васильевича Гоголя. В нём писатель выражает мысль о том, что начало, корень и утвержденье всему есть любовь к Богу.
Впервые в литературоведении предлагается систематизированное религиозное осмысление особенностей развития отечественной словесности, начиная с XVII в. и кончая второй половиной XX в.
Издание выпускается в 6-ти частях. Часть 2-я содержит осмысление творчества М.Ю. Лермонтова, Н.В. Гоголя, а также обзор литературного процесса середины XIX столетия.
Часть 3 посвящена творчеству И.С. Тургенева, Н.Г. Чернышевского, Н.А. Некрасова, Н.Г. Помяловского, И.А. Гончарова, А.Н. Островского, М.Е. Салтыкова-Щедрина, П.И. Мельникова-Печерского, А.Ф. Писемского, А.Н. Муравьёва, Ф.М. Достоевского.
Издание выпускается в 6-ти частях. Часть 4 посвящена творчеству Л.Н. Толстого, Н.С. Лескова, А.П. Чехова.
Часть 5 посвящена творчеству В.С. Соловьёва, Д.С. Мережковского, А.А. Блока, В.В. Маяковского, С.А. Есенина, А.М. Горького, И.А. Бунина, И.С. Шмелёва и др. художников «серебряного века» русской литературы.
Часть 6-1 посвящена литературному процессу в России советского периода, творчеству В.В. Маяковского, С.А. Есенина, М.А. Булгакова, Б.Л. Пастернака и др.
Том VI посвящен литературе русской эмиграции, а также литературным процессам в конце XX столетия.
Достоевский Федор Михайлович«Преступление и наказание» – роман Ф.М. Достоевского (1866) о том, как гордыня и бунт против Божественного порядка убивают в человеке душу, а Евангелие и смиренная любовь воскрешают её.
Гоголь Николай Васильевич"Ревизор" сыгран - и у меня на душе так смутно, так странно... Я ожидал, я знал наперед, как пойдет дело, и при всем том чувство грустное и досадно-тягостное облекло меня. Мое же создание мне показалось противно, дико и как будто вовсе не мое.
Бунин Иван Алексеевич«A право, – с улыбкой подумал Волков, сидя вечером в собрании сельскохозяйственного общества, – нигде так не развиваются способности к живописи, как на заседаниях! Ишь, как старательно выводят!»
Пушкин Александр СергеевичПроизведение А. С. Пушкина «Путешествие в Арзрум во время похода 1829 года» (1835) – это путевой очерк, основанный на реальной поездке поэта на Кавказ, где в то время шла война с Турцией.
Тургенев Иван СергеевичПроизведение И. С. Тургенева «Путешествие по святым местам русским» (1836) – это не самостоятельное путешествие писателя, а его ранняя рецензия (критический отзыв) на одноимённую книгу Андрея Николаевича Муравьёва.
Шмелёв Иван СергеевичПроизведение Ивана Шмелёва «Пути небесные» (1947) – это, по определению самого автора, «опыт духовного романа», в основе которого лежит подлинная история любви и духовного преображения реальных людей.
Шмелёв Иван СергеевичВ Уютове, под Мценском, прошла самая важная часть жизни Дарьи Ивановны и Виктора Алексеевича. В «записке к ближним» Дарья Ивановна называет уютовскую жизнь светлым житьем...
В книге рассказывается о религиозных исканиях А.С. Пушкина от лицейского стихотворения «Безверие», до произведений, источником которых послужили священные тексты христианства.
Гоголь Николай ВасильевичЦель этой книги – показать, в какой полноте и внутренней глубокой связи совершается наша литургия, юношам и людям, еще начинающим, еще мало ознакомленным с ее значением.
Тургенев Иван Сергеевич«Рассказ отца Алексея» (1877) – это не просто мистическая история о «бесноватом» юноше. Тургенев поднимает здесь тему трагедии отступничества. Герой, изначально избравший путь служения Богу, отказывается от него ради «служения людям», но этот отказ оборачивается духовной катастрофой.
Бунин Иван АлексеевичСборник рассказов Ивана Алексеевича Бунина.
Немирович-Данченко Василий И.«Рассказы о Божьей правде» Василия Немировича-Данченко посвящены теме божественной искры добра, которая заключена в каждом человеке.