Прп. Али́пия Столпника (640); Освящение церкви вмч. Гео́ргия в Киеве (1051–1054); 
святителя Инноке́нтия (Кульчицкого), епископа Иркутского (1731).
Прп. Иа́кова отшельника, Сирийского (457); прп. Стилиа́на Пафлагонского (V–VI).
Сщмчч. Николая Замараева, Иоа́нна Виноградова; Гео́ргия Колоколова, Наза́рия Грибкова; Васи́лия Агафоникова, Васи́лия Колосова, Илии́ Зачатейского, Васи́лия Студницына, Дании́ла Мещанинова, Михаила Зеленцовского, пресвитеров, преподобномученика Ти́хона (Бузова), архимандрита (1937); мученика Петра Царапкина (после 1937).
Чтения Священного Писания
Богослужения
Каноны
Мысли свт. Феофана Затворника
«Дом Мой есть дом молитвы» (Лк.19:46). И точно, только войди в храм, и уж позывает тебя на молитву. Все тут так расположено и так делается, чтоб располагать и споспешествовать молитве. Потому, если хочешь возгреть молитву в сердце своем, ходи чаще в храм Божий. Дома так не помолишься, как в храме. Есть такие, которые и дома тепло молятся, но если дома так, то насколько выше того в храме? Но, бывая в храме, не телом только бывай в нем, а более духом. Стань, где потише, и, зря умом Господа пред собою, изливай пред Ним душу свою. Мечтания разгоняй, забот не допускай, и одному делу внимай – делу молитвы. Поднимай тяжелую душу горé, и дебелость ее разбивай созерцанием вещей Божественных.
Если есть что за тобою, сними с себя покаянием и обетом исправления. Если совесть не сыта, подбавь дел самоотвержения и любви. Стоя в храме, заготовляйся и на все время, как будешь вне храма, не отступать от Господа мыслью, а «вы́ну предзреть Его пред собою» (Пс.15:8), чтоб «не подвиглись стопы твои» (Пс.16:5) с правого пути на неправый. От этого, когда придешь в храм, тебе легче будет держать себя в нем, как должно. А от достодолжного пребывания в храме, опять легче будет тебе удержать внимание пред Господом, когда будешь вне храма... И так пойдет все выше и выше расти твое пребывание в Господе, а больше этого чего еще желать?
Развернуть
Притча дня
Развернуть
Книги, статьи, стихи, кроссворды, тесты
Юрий Рубан.
Основы православия
Тема 343. Космологическое доказательство бытия Божьего: в чем причина Вселенной?
Космологический аргумент обращает нас к вопросу о причине существования Вселенной. Как этот вопрос сформулировал великий германский философ Готфрид Вильгельм Лейбниц: «Почему существует нечто, а не ничто?» Этот аргумент существует в различных формах и является предметом оживленной философской дискуссии. Его можно кратко изложить так:
1. Всё, что начало существовать, имеет причину. Мы не верим, что планета Земля, или Солнце, или галактика просто сами собой выскочили из небытия – у их возникновения были причины, которые исследуют космологи.
2. Вселенная в целом тоже имела начало. В ней происходят необратимые процессы. Например, водород в недрах звезд выгорает в гелий, что указывает на то, что Вселенная не может быть бесконечно старой. (В наши дни космологи говорят о том, что Вселенной около 13,7 миллиардов лет; это, по нашим меркам, долгий, но неизбежно ограниченный срок).
3. Следовательно, Вселенная должна иметь причину, которая должна быть:
а) вечной (иначе она сама нуждалась бы в причине);
б) достаточно могущественной, чтобы породить Вселенную;
в) свободной, чтобы принять такое решение (иначе вечная причина не могла бы породить события во времени);
4. Эту причину мы и называем Богом.
Практический совет
Как быть – человек давно в Церкви, ходит на исповедь, рефлексирует, но «список» грехов из серии «гневаюсь, раздражаюсь, ругаюсь» – не меняется?
– Это часто происходит из-за поверхностного, механического, а то и магического подхода к покаянию. При осознанном, глубоком отношении человека к исповеди он подходит к восприятию личных грехов не только как грехов перед собой, перед ближними, но, в первую очередь, как преступлений перед Богом, препятствующих его единению с Ним, богообщению. Тогда он начинает воспринимать грех как преграду между душой и Господом и стремится вести внимательную, нерассеянную жизнь.
Какие-то грехи исцеляются достаточно быстро, а для каких-то требуются годы борьбы, всё индивидуально. Кроме того, каждая искренняя исповедь, при правильно организованной духовной борьбе, ослабляет влияние страсти на нас.
Системной, осмысленной духовной борьбе способствует изучение Аскетики.
Рекомендуем статью: О повторяющихся грехах.
Случайный тест
Как дождь, падая на землю, пробуждает семена, так и испытания, входя в душу, возбуждают усердие.
