Предпразднство Преображения Господня; Мученика Евсигни́я Антиохийского (362).
Преподобномученика И́ова Уще́льского (1628); сщмчч. Анфи́ра (236) и Фа́вия (250), пап Римских; мч. По́нтия Римлянина (ок. 257); мчч. Канти́дия (Канди́дия), Кантидиа́на и Си́вела, в Египте; прав. Но́нны Назианзской, диаконисы, матери свт. Григория Богослова (374).
Священномученика Стефа́на Хитрова, пресвитера (1920); мучениц Евдоки́и Шейковой, Да́рии Улыбиной, Да́рии Тимагиной и Марии Неизвестной (1919); священномученика Си́мона (Шлеева), епископа Уфимского (1921); сщмч. Иоа́нна Смирнова, диакона (1939).
Чтения Священного Писания
Утр. – Ин.20:11–18 (зач. 64). Лит. – 1Кор.1:10-18 (зач. 124). Мф.14:14–22 (зач. 58), и за понедельник (под зачало): 1Кор.11:31-12:6 (зач. 150). Мф.18:1–11 (зач. 74).
Богослужения
Мысли свт. Феофана Затворника
«Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф.18:3). Детское строение сердца – образцовое. Дети, пока не раскрылись в них эгоистические стремления, – пример подражания. У детей что видим? Веру полную, нерассуждающую, послушание беспрекословное, любовь искреннюю, беспопечение и покой под кровом родителей, живость и свежесть жизни, с подвижностью и желанием научаться и совершенствоваться. Но Спаситель особенно означает одно их свойство – смирение: «кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном» (Мф.18:4). Ибо коль скоро есть смирение настоящее, то и все добродетели есть. Оно тогда и является в совершенстве, когда другие добродетели уже расцвели в сердце и приходят в зрелость; оно венец их и покров.
Это тайна жизни духовной о Христе Иисусе Господе нашем. Чем кто выше, тем смиреннее, ибо он яснее и осязательнее видит, что не он трудится в преуспеянии, а «благодать..., которая в нем» (1Кор.15:10); и это есть «мера возраста исполнения Христова» (Еф.4:13). Ибо главное во Христе Иисусе – то, что Он «смирил Себя, послушлив быв даже до смерти» (Флп.2:8).
Развернуть
Притча дня
Развернуть
Проповедь дня
- Прот. Григорий Дьяченко. Св. мученик Евсигний.
- Прот. Димитрий Смирнов. Предпразднство Преображения Господня.
- Всенощное бдение под Преображение Господне.
- На Ин.20:11-18.
- Прот. Вячеслав Резников. О единстве Церкви. Мф.14:14-22.
- О детском и взрослом, Мф.18:1-11.
- Свт. Лука (Войно-Ясенецкий). О чудесном насыщении народа, Мф.14:14-22.
- Митр. Сурожский Антоний. Насыщение народа пятью хлебами, Мф.14:14-22.
- Свт. Димитрий Ростовский. Поучение на Евангелие о пяти хлебах, Мф.14:20.
- Сщмч. Фаддей (Успенский). На Мф.14:14-22.
- Еп. Виссарион (Нечаев). Благотворное влияние христианской веры на земное благосостояние, Мф.14:14-22.
- Прот. Александр Глебов. На Мф.18:1-11.
- Прот. Василий Михайловский. На 1Кор.1:10-18.
- Еп. Митрофан (Зноско-Боровский). На Мф.14:14-22.
Развернуть
Рассказ о житии, подвигах, чудесах святых мучениц Евдокии Шейковой, Дарии Улыбиной, Дарии Тимагиной и Марии Неизвестной в селе Суворово, что в 10 км от Дивеева...Основы православия
Тема 230. О возможности всеобщего спасения.
Как известно, Бог не только справедлив, но и милосерден. Но значит ли это, что Он всех простит, и что все без исключения люди в конце концов попадут в Рай? Нет, не значит. И дело здесь не в мнимом недостатке Божественного милосердия.
Чтобы жить в Раю и блаженствовать, нужно как минимум желать быть в Раю — желать жить в единстве и любви с Богом и с ближними. Грешник же, как богоотступник, находится в состоянии, объективно несовместимом с Царством Бога. Кроме того, просто взять и «впустить» его в Рай – значит этот Рай «разрушить».
Грешник может войти в рай, только приняв прощение и глубоко изменившись, – а для этого нужна не только милость Божья, но и предварительная «капитуляция» грешника перед этой милостью, активная деятельность, направленная на освобождение от ветхого человека и возрастание возрастом духовным.
Возможность спасения иноверцев нам неведома и входит в противоречие со Священным Писанием и святоотеческим учением.
См. Апокатастасис.
Практический совет
Все обиды терпи сначала молчанием, потом укорением себя, потом молитвой за обижающих.
«Подвергаясь различным обидам от людей, будем радоваться не просто, не бессмысленно, но радоваться на том основании, что находим благоприятный случай к получению прощения в наших согрешениях, прощая ближнему» (преп. Марк Подвижник).
Случайный тест
Молитва не в том только состоит, чтобы стоять и кланяться телом пред Богом и написанные молитвы читать; можно и без этого в любое время и в любом месте умом и духом молиться. Можешь на ходу, во время еды, лежа, в пути, за трапезой сидя, дело делая, при людях и в уединении к Богу ум и сердце обращать и так милости и помощи у Него просить. Бог везде и в любом месте есть, и всегда двери к Нему открыты, и подход к Нему прост, не так, как к человеку; и везде и всегда по Своему человеколюбию Он готов нас слушать и нам помогать.
1682 год. На престол Российской Империи вступил Пётр I.
