25 декабря мы прославляем величайшего святого IV века – святителя Спиридона, чудотворца, который родился на острове Кипр, был обычным пастухом, у которого была жена и ребенок, дочь по имени Ирина. Он вел очень благочестивую жизнь, был простым человеком, сострадательным и милосердным. Господь забрал у него супругу, со временем забрал и дочь. За его величайшие добродетели он стал епископом Тримифунтским. Став епископом, он не возгордился, а продолжил вести ту простую жизнь, которую он вел до того, как принял священный сан.
Стоит вспомнить один случай из его жизни, который показывает нам его простоту. Мы помним, что однажды к нему в загон забрались воры и хотели похитить его овец. Но невидимая сила приковала воров к земле. Они прокрались туда ночью, поэтому всю ночь лежали и не могли никак встать. И когда святитель Спиридон утром пришел и увидел этих воров, которые не могут оторваться от земли, он помолился за них, и они встали. Он им сказал, чтобы взяли себе барашка в дар, что недаром было это «всенощное бдение», что ночь они провели без сна. Даже для воров он был милосердным.
Этим он учит нас, что любой человек в этом мире требует милосердия. Кем бы он ни был: вором, нищим, царем, – каждый требует милосердия, каждый требует снисхождения, каждый требует доброго слова, доброго отношения. И святитель Спиридон к каждому относился именно таким образом. Сколько он чудес сотворил и во время своей жизни, и по смерти! Мы знаем, что люди, даже мало верующие, знают, что если попросишь у святителя Спиридона решение квартирного вопроса, финансового вопроса, если попросишь от всего сердца, то он поможет, потому что он не может видеть людей, которые в чем-либо нуждаются. Его любовь не позволяет ему не помолиться о таких людях.
Святитель Спиридон был пастухом, пастырем, он пас свою паству, будучи епископом. До сих пор он продолжает своими молитвами нам всем помогать. Он был простым, смиренным, кротким, но мог быть и гневливым (в хорошем смысле этого слова). Мы знаем, что он наказывал беззаконных людей, тех, кто творил грех, чтобы их таким образом вразумить, показывая нам, что и строгость тоже нужна. Строгость – это одно из качеств любви. Потому что любовь Божия не всегда елейная и мягкая, она иногда бывает очень жесткой. И иногда, чтобы сделать встряску человеку, Богу приходится Свою любовь проявлять в качестве строгости. Но это только ради пользы другого человека. Если бы человек понимал, что эта встряска – очередная доза Божественной любви, никто бы тогда не роптал.
Святитель Спиридон подражал Богу. Когда нужно было, он мог быть и строгим, и снисходительным, и милосердным. Он очень любит Церковь Божию, всех нас, людей, которые в этом веке, в этом мире страдают, зависят от материальных благ, не имеют фактически веры, потому что многие люди, часто бывает, молятся святителю Спиридону не потому, что любят, а потому, что им просто нужно денег или нужно решить какую-то проблему. Люди часто даже и жития его не знают. Но знают, что он помогает, и начинают ему молиться. И святитель Спиридон даже таким людям помогает, рассчитывая, что его безграничная любовь вразумит этих людей.
В одном из писем прп. Амвросий писал о помощи святого Спиридона следующее: «Еще пишешь о затруднительном положении брата твоего. Пусть он и невеста поусерднее и с верой прибегают к святому Спиридону, чтобы за его святые молитвы Господь помог им продать имение за настоящую цену. Были не так давно примеры, что прибегающие к святому Спиридону по его молитвам выходили из затруднительного положения, когда их прижимали и хотели купить за дешевую цену. Являлись неожиданные покупатели и покупали дома или имения за настоящую цену»[1].
При молитвенном обращении к святителю Спиридону важно просить его не только о житейских нуждах, об исцелении от болезней, но наиболее будем просить о размягчении наших сердец, о том, чтобы мы были милосердны к нашим близким, чтобы мы были снисходительны, чтобы мы прощали обиды, потому что без этого никакого подлинного христианства нет. Если мы задеты чьим-то словом – это не должно быть поводом к обидам, поводом к тому, что человек относится к другому с некоторым превозношением.
Если посмотреть на его жизнь, то мы увидим, что он больше делал, чем говорил. Даже после смерти он продолжал делами и чудесами молча вразумлять людей.
Например, об этом явно говорит свидетельство о чуде, о котором было рассказано великим русским писателем Н.В. Гоголем, и о котором так рассказывает старец Амвросий Оптинский: «Николай Васильевич Гоголь … сам видел мощи святого Спиридона и был свидетелем чуда от оных. При нем мощи обносились около города, как это ежегодно совершается 12 декабря с большим торжеством. Все бывшие тут прикладывались к мощам, а один английский путешественник не хотел оказать им должного почтения, говоря, что спина угодника будто бы прорезана и тело набальзамировано, потом, однако, решился подойти, и мощи сами обратились к нему спиною. Англичанин в ужасе пал на землю пред святыней. Этому были свидетелями многие зрители, в том числе и Гоголь, на которого сильно подействовал этот случай»[2].
Однако различные древние агиографические источники и жития святого Спиридона сохранили нам, в том числе, и некоторые его поучения и слова.
Как сказано в греческом житии святителя Спиридона, он «не был искусным ритором, не отличался какими-то изысканными и утонченными манерами, не собирал красноречием ни великих аудиторий, ни толп, жадно внимающим ему на площадях. Напротив, святой Спиридон был человеком исключительно простым и кротким. И жил он тоже просто и в тишине, больше всего любил безмолвие и тихую, уединенную, созерцательную жизнь»[3].
Как пишет исследователь Соловьева Т.Н.: «Поучительные слова подвижника и многочисленные чудеса, зачастую несущие в себе идеи торжества справедливости и неизбежного наказания за грешные поступки, имеют ярко выраженную нравственно-моралистическую окраску. Более того, в речах и деяниях Спиридона явно проявляется его стремление оказывать личное духовное влияние на мирскую жизнь. Это, безусловно, является характерной содержательной особенностью непосредственно святительского жития»[4].
Удивившись чудесам святого и его делам, обратим внимание и на его высказывания, которые по содержанию весьма просты и одновременно глубоки и назидательны.
Ниже будут представлены устные наставления и высказывания святителя Спиридона, извлечённые из разных древних источников и памятников, связанных с его жизнеописанием.
Исповедание веры святителя Спиридона, вариант 1
«Един Бог, Создатель и неба, и земли, и всего остального, что между ними. Он Тот, Кто произвел и небесные силы; Он Тот, Кто из земли сотворил человека и устроил все видимое, равно как и невидимое, и Его Словом и Духом произведено небо, произведена и земля, явлено море, устроен воздух, порождены животные, сотворен человек – это вот живое и чудесное создание, и все произошло: звезды, светила, день, ночь и все остальное. Итак, мы знаем, что это Слово Божие есть Сын и Бог, и веруем, что ради нас Он родился, был распят и, наконец, погребен, а затем воскрес и совоскресил нас, даровав нам нетленную и вечную жизнь. Мы исповедуем, что Он вновь вернется как Всеобщий Судия наших и дел, и слов, и как Неложный Исследователь помыслов; что Он единосущен Отцу, что Он сопрестолен Ему, что Он равночестен Ему».
Исповедание веры святителя Спиридона, вариант 2
«Един Бог!.. Он, сотворив небо и землю, а из земли человека, создал все видимое и невидимое Словом и Святым Духом. Сын Божий и есть Слово, которому мы поклоняемся и веруем, что Христос ради нашего спасения родился от Девы. Он одной сущности с Отцом и имеет с Ним равную власть и достоинство. Поэтому Их должно почитать наравне. Сын Божий крестом и смертью освободил нас от древнего осуждения, а Своим воскресением даровал нам вечную жизнь. Христос, как мы ожидаем, придет вновь и будет Судьей всех наших дел и слов».
Молитва перед переходом бурной реки
«Река, останови свое течение! Так повелевает тебе Великий и Вечный Царь, дабы мы смогли перейти на другой берег и избавить от несправедливой смерти раба Божьего. Ради него мы спешим и возносим молитвы Всемилостивому Творцу».
Молитва святого Спириодона о превращении змеи в золото
«Господь мой, Иисус Христос, святой волей Твоей все созидается и воплощается! Некогда перед лицом фараона в Египте Ты превратил жезл Моисея в змею, а у меня в огороде обратил ее в золотую вещь. Ныне верни змее изначальный облик живой твари, дабы мой друг увидел, какое попечение Ты имеешь о нас, и рассказал людям об удивительном чуде, сотворенном Твоей Всемогущей десницей. Пусть он постигнет истину: Господь творит все, что хочет, на небесах и на земле, на морях и во всех безднах (Пс. 134, 6)».
О пути к блаженству
«Познай самого себя – и будешь блажен».
Реакция на похвалу
«Друг мой, что ты делаешь? Зачем ты смущаешь меня, обнимая ноги грешного человека? Только Вечному Царю Христу подобают такие почести. Давай же поблагодарим Господа, сотворившего чудо за великое снисхождение к нам».
Отношение к пище
«Более тебе не следует отказываться от еды. Ведь в Священном Писании сказано: все чисто для чистых (Тит. 1, 15)».
О силе покаяния и прощения
«Нет у греха такой силы, которая способна превзойти Божье человеколюбие, ведь Он готов поддержать всех падающих».
Об отношении к мирским благам и богатству
«Что ты почитаешь преходящее как остающееся и удивляешься ничтожному, когда надо скорее искать невещественного и вечного и любить одну лишь нетленную и небесную славу?».
«Не надо, дети мои, зариться на чужое добро… Старайтесь впредь приобретать все необходимое праведным трудом ваших рук».
«Зачем, обращаясь к этим пустым и суетным вещам, ты заполняешь ими сердце, желая полей и виноградников, которые на самом деле ничто, но только кажутся с виду и по имени сладостными? Есть у нас на небесах имение непреходящее, есть жилище нерукотворное – о них заботься, ими и прежде часа наслаждайся в надеждах, потому что они не переходят от одного к другому, но кто однажды оказался их хозяином, остается им, никогда не лишаясь этого удела».
«Почему сердце твое помышляет о земных благах – полях и виноградниках? У тебя есть все, чем нужно обладать, – божественные заповеди Христа. Ведь наше достояние на небе, там уготовано нам жилище вечное, нерукотворное. О вышнем думай, о нем пекись и станешь наследником никогда не преходящих сокровищ, ибо не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2, 9)».
«Больше, о чадо, не держи в своем уме ужасной страсти к пустым имениям, которые не могут последовать за тобой в будущем, но которые временны. Стань лучше любителем тех, которые отойдут [из этой жизни в другую] вместе с нами и которые вечны».
«Хотя я беден, у меня есть, однако, Богатый и Благой Владыка Бог, награждающий дарами мольбы истинно любящих».
«Не унывай, чадо, ведь ты христианин. Я беден, но всегда надеюсь на моего Богатого и Благого Отца, потому что Господь слышит просьбы истинно любящих Его людей и щедро осыпает их дарами. Положись на Бога и помни: никто из уповающих на Него не погибнет» (Пс. 33, 23).
«Вот, ты получил то, о чем просил, но и тебе необходимо оказывать милость всем, просящим о спасении. Ты постучался, и отворилась тебе небесная милость. Поэтому сам не затворяйся, когда к тебе стучатся нуждающиеся. Подавай всем пищу и одежду, и ведай, что ты человек – тогда будешь счастлив».
«Увы мне, что же мне делать с этим богатством? Что, разрушить свои житницы и построить большие? Но зачем? Все, что дарует земля, пусть берут люди, живущие на этой земле, а что дарует император, пусть возьмут люди, ему служащие. Пусть же вознесут они к Богу свое благодарение, пусть устремятся к небесам посредством добрых дел, поднимутся к свету и на деле осознают, что такое учить, ведь царским ученикам лишь подобает принимать царские дары».
«Все, что ты у Бога ни попросишь, дает тебе Бог, всегда благосклонный к твоим молениям, ибо ведает Он, что, даром взяв у Него, даром ты и подаешь нуждающимся».
«Истинно сказано: нет лицеприятия у Бога (Рим. 2, 11), ибо всякому труждающемуся Господь подает благие дары».
Размышление о земных привилегиях и почестях
«Неужели царское величие и эта роскошь могут сделать самодержца праведником? Разве монарха не обуревают те же страсти, которые присущи простым людям? Чем же тогда государь лучше своих подданных? Сегодня Констанций жив, а завтра умрет, предстанет перед Неподкупным Судьей и будет судим Им подобно безвестному нищему. Поэтому не восхищайся земным могуществом и тленными сокровищами. Пройдет немного времени – и тени не останется от власти и богатства василевса. Постарайся же стать созерцателем истинных небесных чудес и любить лишь одну всепревосходящую вечную славу Господню!»
Наставлению правителю
«Радуйся, государь, и благодари Бога за чудесное исцеление. Никогда не забывай о Его великой милости к тебе и следуй заповеди Христа: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам (Мф. 7, 7-8, Лк. 11, 9-10). Пока не завершилась твоя жизнь, делай добро всем: не отвергай тех, кто просит, ищет и стучится к тебе. Пойми, от простых граждан монарх отличается лишь высшим достоинством. Господь дарует императору трон, дабы самодержец был попечительным отцом для народа. Если ты не станешь простирать заботливую царскую десницу над всеми подданными, особенно бедными и нищими, то люди возненавидят тебя и назовут тираном. Да будут руки твои щедры, а сердце исполнено человеколюбия».
Последние слова святителя Спиридона перед переходом в вечность
«Предрекаю вам, братья, что Господь увенчает славой память обо мне и многие люди – и старые, и молодые – будут ежегодно праздновать у гроба с моим телом день преставления. Я, как вы видите, беден, но по изволению человеколюбивого Бога смогу подавать прихожанам те спасительные блага Горнего Иерусалима, которые сам стяжал у Всевышнего Творца, дабы они познали Нераздельную Святую Троицу – Единственного Истинного Бога. Я стану усердно просить Господа даровать им великую милость и вечную жизнь».
«Друзья мои дорогие, участники моих трудов, ведайте, что после моей смерти и преставления ко Господу верные мужи – седые, среднего возраста и особенно юные – будут отовсюду приходить к моим останкам, поминая мою кончину. А я, получив дерзновение к Богу, дам им в ответ на их просьбы духовные дары Владыки и просимое ими, не сам владея этими дарами, но получая их в изобилии от Бога и подавая их почитающим от Почитаемого, Который и спасает многих Своей милостью, ведь все великие и все совершенные дары подает Бог совершенным и в этом веке, и тем более в будущем. Ибо познание Его – источник всех благ для стяжавших такое познание, и друзьям Божиим оно есть еще больший дар – исполнение закона и пророков, то есть вера, надежда и любовь, которая и есть познание Бога и начало всех благ».
«Знайте, друзья, что я уже переселяюсь из тела, великой же славой Господь окружит память моего преставления, и многим людям день моей кончины будет поводом для празднества, так что все возрасты – и юноши, и мужи достигшие средних лет, и старцы – будут любочестно справлять его».
«Братья, как вы видите и знаете, я беден, но, получив от Господа дерзновение, буду просить Его, чтобы Он даровал всем великую милость и вечную жизнь, дабы познали Единственного Истинного Бога-Отца, Единородного Его Сына, Господа нашего Иисуса Христа, и Святого и Животворящего Его Духа – Троицу Нетварную, Единосущную, Неслиянную и Нераздельную».
Источники:
- Ἅγιος Συμεὼν ὁ Μεταφραστής, Βίος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ Τριμυθοῦντος, Patrologia Graeca, τ. 116, στ. 417, 1864.
- Жизнь и житие святого чудотворца Спиридона, епископа города Тримифунт в провинции острова Кипр (житие анонимного византийского автора, написанное предположительно в V-VI вв.; специалисты называют это литературное произведение «Лаврентианским житием св. Спиридона»). Святитель Спиридон Тримифунтский, Кипрский Чудотворец. Агиографические источники IV-X столетий». Перевод с древнегреч. – А.Ю. Виноградов, науч. ред. Д.А. Поспелов. Издательство Санкт-Петербургского университета, 2008.
- Житие святого отца нашего Спиридона, епископа города Тримифунт, составленное Феодором, епископом Пафским (VII век). Святитель Спиридон Тримифунтский, Кипрский Чудотворец. Агиографические источники IV-X столетий». Перевод с древнегреч. – А.Ю. Виноградов, науч. ред. Д.А. Поспелов. Издательство Санкт-Петербургского университета, 2008.
- Житие преподобного отца нашего Спиридона, епископа Тримифунтского (св. Симеон Метафраст, X век). Святитель Спиридон Тримифунтский Кипрский Чудотворец. Агиографические источники IV-X столетий». Перевод с древнегреч. – А.Ю. Виноградов, науч. ред. Д.А. Поспелов. Издательство Санкт-Петербургского университета, 2008.
- Димитрий Ростовский, свт. Житие святого отца нашего Спиридона Тримифунтского. Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского / Том 4. – Москва : «Ковчег», 2010.
Литература:
- Владимир Алексеевич Воропаев,. д. филол. н., проф. МГУ. Гоголь в Оптиной пустыни.
- Амвросий Оптинский, преп. Письмо 411. О Причащении больных в келье. О молитве святому Спиридону.
- Александр Сергеев, иер. Слова и поучения Святителя Спиридона Тримифунтского, извлеченные из древних житийных памятников.
- Бугаевский А.В. Святитель Спиридон, епископ Тримифунтский. Его жизнь, подвиги и чудотворения, изложенные по греческим рукописям. Москва, издательство «Скиния», 2005.
- Собрание писем блаженной памяти Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия к мирским особам. Ч. 1. Второе издание Козельской Введенской Оптиной пустыни, с дополнениями. Сергиев Посад, 1908.
- Соловьева Т.Н. Особенности жанрово-композиционной схемы жития Спиридона Тримифунтского. Вестник Курганского государственного университета. Серия «Гуманитарные науки», выпуск 9, №4 (31), 2013.
[1] Амвросий Оптинский, преп. Письмо 411. О Причащении больных в келье. О молитве святому Спиридону.
[2] Собрание писем блаженной памяти Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия к мирским особам. Ч. 1. Второе издание Козельской Введенской Оптиной пустыни, с дополнениями. Сергиев Посад, 1908. С. 81-82.
[3] Ἅγιος Συμεὼν ὁ Μεταφραστής, Βίος τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος τοῦ Τριμυθοῦντος, Patrologia Graeca, τ. 116, στ. 417, 1864. Новый перевод на русский язык издательства «Орфограф».
[4] Соловьева Т.Н. Особенности жанрово-композиционной схемы жития Спиридона Тримифунтского. Вестник Курганского государственного университета. Серия «Гуманитарные науки», выпуск 9, №4 (31), 2013 С. 108.
Комментировать