Мученицы Христи́ны Тирской (ок. 300); 
мчч. блгвв. кнн. Бори́са и Гле́ба, во Святом Крещении Рома́на и Дави́да (1015).
Преподобного Полика́рпа Печерского, архимандрита (1182); святителя Гео́ргия, архиепископа Могилевского (1795); обре́тение мощей преподобного Далма́та Исетского (1994); Собор Смоленских святых (переходящее празднование в воскресенье перед 10 августа).
Сщмч. Алфе́я Корбанского, диакона (1937); испп. Николая Понгильского (1942) и Иоа́нна Оленевского (Калинина) (1951).
Чтения Священного Писания
Утр. – Ин. 20:19–31 (зач. 65). Лит. – 1 Кор. 3:9–17 (зач. 128). Мф. 14:22–34 (зач. 59). Блгвв. кнн.: Рим. 8:28–39 (зач. 99). Ин. 15:17 – 16:2 (зач. 52)*, или мц.: 2 Кор. 6:1–10 (зач. 181). Лк. 7:36–50 ** (зач. 33). * Чтения блгвв. кнн. Бориса и Глеба читаются, если им совершается служба. ** Чтения мц. Христины читаются, если ей совершается служба.
Богослужения
Мысли свт. Феофана Затворника
«Господь мой и Бог мой!» – воззвал св. апостол Фома (Ин.20:28). Ощущаете ли, с какою силою ухватился он за Господа и как крепко держит Его? Не крепче держит утопающий доску, на которой чает спасенным быть от потопления. Прибавим, что, кто не имеет таким Господа для себя и себя в отношении к Господу, тот еще не верует в Господа, как следует.
Мы говорим: «Господь Спаситель», – разумея, что Он Спаситель всех, а этот говорит: «Господь Спаситель мой». Кто говорит: «мой Спаситель», тот ощущает свое спасение, исходящее от Него. Ощущению же спасения сопредельно ощущение пагубы, из которой извлек спасенного Спасающий. Чувство пагубы жизнелюбивого по природе человека, знающего, что не может он сам себя спасти, заставляет искать Спасителя. Когда обретет Его и ощутит силу спасения, от Него исходящую, хватается за Него крепко и оторваться от Него не захочет, хоть бы лишали его за то самой жизни.
Такого рода события в духовной жизни христианина не воображаются только умом, а переживаются самым делом. Затем, как вера его, так и сочетание со Христом становятся крепки, как жизнь или смерть. Такой только искренно взывает: «кто меня разлучит!» (Рим.8:35).
Развернуть
Притча дня
Предложу вам сравнение, преданное от отцов. Представьте себе круг, начертанный на земле, средина которого называется центром, а прямые линии, идущие от центра к окружности, называются радиусами. Теперь вникните, что я буду говорить: предположите, что круг сей есть мир, а самый центр круга — Бог; радиусы же, т.е. прямые линии, идущие от окружности к центру, суть пути жизни человеческой.
Итак, насколько святые входят внутрь круга, желая приблизиться к Богу, на столько, по мере вхождения, они становятся ближе и к Богу, и друг к другу; и сколько приближаются к Богу, столько приближаются и друг к другу; и сколько приближаются друг к другу, столько приближаются и к Богу.
Так разумейте и об удалении. Когда удаляются от Бога и возвращаются ко внешнему, то очевидно, что в той мере, как они исходят от средоточия и удаляются от Бога, в той же мере удаляются и друг от друга; и сколько удаляются друг от друга, столько удаляются и от Бога.
Таково естество любви: на сколько мы находимся вне и не любим Бога, на столько каждый удален и от ближнего. Если же возлюбим Бога, то сколько приближаемся к Богу любовью к Нему, столько соединяемся любовью и с ближним; и сколько соединяемся с ближним, столько соединяемся с Богом.
Проповедь дня
- Прот. Григорий Дьяченко. Свв. муч. Борис и Глеб.
- Прот. Валериан Кречетов. Бог один – и истинная вера одна.
- Прот. Вячеслав Резников. О том, что первично, Лк.7:36-50.
- О хождении над бездной, Мф.14:22-34.
- Митр. Сурожский Антоний. Спасение утопающего Петра, Мф.14:22-34.
- Св. праведный Алексий Мечев. На Мф.14:22-34.
- Свт. Димитрий Ростовский. Поучение на Мф.14:22-34
- Сщмч. Фаддей (Успенский). На 1Кор.3:9-17.
- Еп. Виссарион (Нечаев). Греховная бездна, Мф.14:22-34.
- Прот. Василий Михайловский. На 1Кор.3:9-17.
- На 2Кор.6:1-10.
- Еп. Митрофан (Зноско-Боровский). На Мф.14:22-34.
Развернуть
Книги, статьи, стихи, кроссворды, тесты
Кирилл Миловидов.
Преподобный Нестор Летописец.
Основы православия
Тема 218. Страшный Суд.
Страшный Суд не позволит злу торжествовать вечно. Он будет состоять в разделении грешников и праведников, это знают практически все. Многие считают достойными ада лишь страшных преступников. Но правильно исходить из того, что в грехопадении потенциально погибло всё человечество, и лишь осознавшие своё несовершенство и желающие воспринять спасение получат его. В принципе, все мы на борту тонущего Титаника, но большинство продолжает жить так, будто впереди нет смерти и Суда. Можно сказать, что существуют духовная эволюция и духовный естественный отбор – обретают высшую блаженную жизнь только те, кто научился любить Бога и ближнего (Мф.22:37-40).
Предметом суда будут: дела, слова и сердечные намерения. Святитель Иоанн Златоуст в «Слове на Пасху» говорит, что Господь и «намерения целует» (то есть приветствует), а не только дела человека.
Суд будет справедливым, т.е. будет учитывать силы и дарования каждого, а также внешние условия его жизни. Поэтому не будем унывать, сравнивая себя с великими подвижниками, каждого Бог спросит за его жизнь: «Он не спросит, почему ты не был Иоанном, Он спросит, был ли ты Иваном». Лампочки в 2 ватта и 200 ватт дают свет разной мощности, но обе светят на полную силу. Так и для нас важно светить на полную силу именно своих возможностей.
Практический совет
В постные дни можно ли в присутствии неверующих родителей питаться по-обычному, чтоб не смущать их (мама будет очень скорбеть об этом)?
Если мать будет скорбеть, что вы поститесь, значит, она будет скорбеть, что вы верите в Бога и ходите в церковь. В житиях святых нередко пишется о том, как родители уговаривали своих детей отречься от Христа во время гонений. В Деяниях апостолов приводятся слова апостолов, сказанные синедриону, что надо больше слушаться Бога, чем человека (Деян.4:19; Деян.5:29).
архимандрит Рафаил
Случайный тест
Праздность есть начало всех пороков. Праздность – это гибель душе
1192 год — Новгородским архиепископом Григорием освящён храм во имя Преображения Господня в Варлаамо-Хутынском монастыре.
1378 год — Битва на реке Вожа (Рязанщина): князь Димитрий Иванович, впоследствии Донской, разбил карательную экспедицию хана Мамая.
1502 год — Дионисий начал роспись Ферапонтова монастыря.
