| Предыдущий | Следующий |
 |
41. Состав Типикона[10:12] |
Приветствую все домашние церкви, которые сейчас с нами на связи, словами Христос Воскресе!
Сегодня поговорим о составе Типикона.
Напоминаю, что в типиконе содержатся подробные указания на то, в какие дни и часы, при каких богослужениях и в каком порядке должны быть возносимы молитвословия, содержащиеся в Часослове Октоихе, Минеях и Триодях.
Современный Типикон РПЦ содержит в себе два условных раздела по 60 глав каждый.
Первый раздел разделяется на 3 части.
1 часть (1 до 47 главы) — ОБЩАЯ содержит указания о разных службах и правилах жизни для монашествующих.
Глава 1. Чин малой вечерни.
Глава 2. Чин великой вечерни, то есть всенощного бдения и утрени воскресной, в той же главе чин о панагии
Глава 3. О святом, имущем бдение в неделю, в ней же и чин благословения колива.
Глава 4. О святом, имущем полиелей в неделю.
Глава 5. О святом, пое́мом на 6 (шестеричном) в неделю.
Глава 6. О бдениях, бывающих во все лето.
Глава 7. О великой вечерни, полунощнице и утрени воскресной, когда бдения не бывает.
Глава 8. О литургиях (общественных трапезах).
Глава 9. Об аллилуйных службах (когда литургия не совершается), в ней же и о заупокойной литии.
Глава 10. О чтении Евангелия, Его толкований, поучений, патериков, жития святых а также о днях совершения Литургии Василия Великого и Преждеосвященных Даров.
Глава 11. О канонах утрени всех дней седмицы.
Глава 12. О службе субботней, когда поется «Бог Господь».
Глава 13. О службе субботней, когда поется Аллилуиа.
Глава 14. О воследовании за усопших
Глава 15. О великом святом, имущем бдение, или полиелей в субботу.
Глава 16. О светильнах по 9‑й песни во всю седмицу.
Глава 17. О чтении кафизм в течение года.
Глава 18. О том, когда стихословятся песни: «Поем Господеви» и «Господеви поем».
Глава 19. О катавасии во весь год.
Глава 20. О том, когда поётся «Честнейшую» и когда не поётся.
Глава 21. О том, когда петь изобразительные, праздничные или вседневные антифоны.
Глава 22. О времени и порядке каждения.
Глава 23. О завесе святого алтаря, и об отверзении дверей.
Глава 24. О зажигании свеч на праздники Господские и Богородичные.
Глава 25. О вседневном зажигании свеч.
Глава 26. В какое время не стоять братии с жезлами.
Глава 27. О канонархе.
Глава 28. О бесчинных воплях.
Глава 29. Об откровении глав.
Глава 30. О том, чтобы не творить бесед в церкви.
Глава 31. О будильнике (т.е. человеке, задача которого будить всех к службе)
Глава 32. От правил святых апостол о святой 40-це, в ней же о причащении Христовых Таин, о запивании, омывании губ после причащения и о пище в пасхальную неделю.
Глава 33. О постах (и узаконенных разрешениях) всего года.
Глава 34. О житии общежительного пребывания.
Глава 35. Рассуждение о еде и питии субботы и недели, и прочих дней седмичных, в ней же и о второй вечерней трапезе.
Глава 36. О молчании на трапезе, в ней же о сочиве и овощах.
Глава 37. О пении, что не желательно кроме храма особо петь.
Глава 38. О том, что не подобает есть вне общей трапезы.
Глава 39. О одежде и обуви.
Глава 40. Когда кто хочет отлучиться братства.
Глава 41. О монастырских служителях и прочих пребываниях братских.
Глава 42. О службах тяжких.
Глава 43. О доме особом.
Глава 44. О делании в общине.
Глава 45. О присвоении чужих трудов.
Глава 46. О больнице и странноприимстве, и о старых, и о больных.
Глава 47. О знамениях праздников великих, и средних, и малых.
2 часть (от 47 до 52 главы) — ЧАСТНАЯ содержит в себе МЕСЯЦЕСЛОВ на весь год с указанием особенностей богослужения на все дни церковного года и особенности богослужения во св. Четыредесятницу до Недели Всех Святых.
Глава 48. Месяцеслов. Это самая большая глава — занимает почти 2/3 всего объёма Типикона (из 1200 стр.: на одну лишь 48 главу первого раздела Типикона приходится около 700 стр.). Здесь приводятся подробные схемы или отличительные особенности последований полного суточного круга богослужений на каждый праздничный и будничный день всего года с полными текстами тропарей, богородичных, кондаков и других песнопений и молитв (в сокращении), а также «Марковы главы», указывающие способы соединения служб, если в какой либо год непереходящий (неподвижный, прикреплённый к какой-либо дате календаря) праздник случится в субботу, воскресение, в один из переходящих праздников, его предпразднство, попразднство или отдание.
Глава 49. Трио́дион — полное последование всех служб приготовительных дней к Великому посту, всего Великого поста и Страстной седмицы.
Глава 50. Пентикоста́рий — порядок всех церковных богослужений от Пасхи до недели всех святых.
Глава 51. О петровом посте.
3 часть (от 52 до 60) – ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ. Является приложением к первым двум частям. Здесь содержатся указания на изменяемые краткие седмичные молитвословия, устав применения которых различен для разных дней седмицы и сами эти молитвословия.
Глава 52. О тропарях и кондаках, как их петь во все дни недели, если бденный или полиелейный святой, если пред- и попразднство и др. случаи.
Глава 53. Тексты отпустительных тропарей воскресных 8‑ми гласов с богородичнами их, ипакои и кондаки. Прокимены на утрени перед Евангелием и на Литургии, и аллилуиарии.
Глава 54. Столпи́ ева́нгельскии, полные тексты воскресных светильнов, евангельских стихир и богородичных к ним.
Глава 55. Отпустительные тропари, кондаки и светильны и на литургии прокимены, аллилуиарии и причастны дневные (ексты приведены полностью). А также приведены номера апостольских и евангельских зачал и начальные их слова.
Глава 56. Кондаки общие святым (тексты).
Глава 57. Богородичны и крестобогородичны отпустительные на восемь гласов (повторяется 2‑е приложение Минеи).
Глава 58. Троичны песни на восемь гласов (повторяется приложение Триоди постной). В той же главе о чтении Апостола и Евангелия.
Глава 59. Прокимены, апостолы, аллилуиарии, евангелия и причастны общие святых.
Глава 60. Прокимены, апостолы, аллилуиарии, евангелия и причастны на всякую потребу различные.
Второй раздел.
Храмовые главы.
В храмовых главах указано, как совершать службу в те или другие храмовые праздники и особенно при совпадении храмового (престольного) праздника с другим праздником в один и тот же день. Храмовые главы в Типиконе имеют свой счёт и расположены так же, как последования во второй части Типикона, а именно:
Главы 1—24. О престольных праздниках, какие бывают во время пения Минеи с Октоихом, то есть с 1 сентября до недели Мытаря и фарисея;
Главы 25—47. О храмовых праздниках, которые случаются во время пения Постной Триоди;
Главы 48—58. О храмовых праздниках, случившихся во время пения Цветной Триоди.
Припевы.
Глава 59. Тексты припевов в Господские и Богородичные праздники, пое́мые на 9‑й песни.
Пасхалия.
Глава 60. От сотворения мира и Адама 15-тое обращение индиктиона (532‑х лет). Пасхалия зрячая по ключевым буквам славянского алфавита. Лунное течение
Основными параметрами, характеризующими богослужебный устав, являются МЕСЯЦЕСЛОВ, содержащий распределение праздников по дням богослужебного года и определяющий совершение памятей святых и воспоминание различных событий, ЛЕКЦИОНАРНАЯ СИСТЕМА, определяющая набор и распорядок чтений Священного Писания Ветхого и Нового Заветов на богослужении в течение богослужебного года, а также евхологические тексты, к которым принадлежат формуляры Литургий и МОЛИТВОСЛОВИЯ суточного круга богослужения, причем эти параметры совпадают для кафедрального и монастырского обрядов, объединяемых по региональному и хронологическому признакам.
Отдельные главы Типикона зачитывались на трапезе в монастырях наряду с поучениями Святых отцов Церкви, потому что, как вы заметили, Типикон предлагает не только порядок совершения общецерковных богослужений, но и вдохновляет к аскетической жизни и разным добродетелям.
А теперь вопрос: Как вы думаете, почему в книге, которая регулирует все церковное богослужение, почти нет указаний о порядке совершения самого главного христианского богослужения – ЛИТУРГИИ? Надеюсь, вы обратили внимание на это, а также на то, что там ничего не говориться и о совершении крещений, венчаний, соборования, освящений разных вещей и событий, и т.п.?
Почему?
Потому что Типикон — это монашеский устав, а в связи с тем, что монахам по древней традиции возбраняется стремиться к поставлению в священный сан, то в Типиконе почти ничего не написано о непосредственных обязанностях священнослужителей, КОТОРЫХ ОН и НЕ ПРЕДПОЛАГАЕТ.
Так что Типикон вполне подходит для наших с вами целей: освоения способов самостоятельного совершения богослужебных последований!
Так что будем потихоньку его изучать, как и раньше.
Не прощаюсь с вами. До скорой встречи!
Ну и не забывайте нашего исповедания, ибо отдание Пасхи еще не наступило!
Комментировать