Молитвы русских поэтов. XI-XIX. Антология

Молитвы русских поэтов. XI-XIX. Антология - Дмитрий Веневитинов

(37 голосов: 3.8 из 5)
СодержаниеПолный текст Пред. главаСлед. глава 

Дмитрий Веневитинов

Веневитинов Дмитрий Владимирович (1805–1827) – поэт, философ, критик. «Веневитинов создан был действовать сильно на просвещение своего отечества, быть украшением его поэзии и, может быть, создателем его философии», – писал Иван Киреевский, отмечая особую роль Веневитинова среди «архивных юношей». А.И . Кошелев вспоминал: «Архив прослыл сборищем «блестящей» молодежи, и звание «архивного юноши» сделалось весьма почетным, так что впоследствии мы даже попали в стихи начинавшего входить тогда в большую славу А.С. Пушкина». Такое особое положение Архива и «архивных юношей» объяснялось тем, что со времен Павла I дворянская «золотая молодежь» обязана была проходить военную службу, единственным исключением была Коллегия иностранных дел, в которую зачислялись выпускники Московского университета и воспитанники университетского Благородного пансиона. Так, в пушкинские времена архивариусами оказались Д.В. Веневитинов, И.В. Киреевский, А.Н. Кошелев, С.П. Шевырев, В.П. Титов. Но соприкосновение с подлинными документами крупнейшего в России исторического архива не прошло для них даром.

«Архивные юноши» вместе с Веневитиновым составили ядро Общества любомудрия, в котором любовь к мудрости означала философское познание истории. Будучи шеллингианцем, то есть по всем внешним признакам «западником», он был по сути предшественником славянофилов. Впрочем, такими же «западниками» в его время были и другие любомудры: Иван Киреевский, Кошелев, Степан Шевырев, Тютчев, ставшие основоположниками славянофильства.

Первые стихи двадцатидвухлетнего Веневитинова появились в «Московском Вестнике», «Северной Аире» и «Северных Цветах» в 1827 году – в год его смерти. Первый поэтический сборник вышел в 1829 году. Посмертно. Веневитинов, по словам В.Г. Белинского, мог стать подлинным вождем новой поэтической школы, зарождавшейся в среде «архивных юношей» и «любомудров». Через много лет им станет любомудр Федор Тютчев.

Легендой Пушкинской эпохи стала любовь Веневитинова к княгине Зинаиде Волконской и его стихотворения, обращенные к ней, – «Завещание» и «К моему перстню», созданные незадолго до смерти, в которых он предсказал свою судьбу. Перстень из греческих раскопок – подарок княгини. О нем пишет Веневитинов в своем «Завещании»:

Вот глас последнего страданья!

Внимайте: воля мертвеца

Страшна, как голос прорицанья.

Внимайте: чтоб сего кольца

С руки холодной не снимали; –

Пусть с ним умрут мои печали

И будут с ним схоронены.

Друзьям – привет и утешенье!

Восторгов лучшие мгновенья

Мной были им посвящены.

Внимай и ты, моя богиня!

Теперь души твоей святыня

Мне и доступней и ясней –

Во мне умолкнул глас страстей,

Любви волшебство позабыто,

Исчезла радужная мгла,

И то, что раем ты звала,

Передо мной теперь открыто…

Современники отмечали музыкальное дарование Веневитинова. Его романс на пушкинские стихи «Ночной зефир» в исполнении Зинаиды Волконской пользовался не меньшей известностью, чем романсы А.Н. Верстовского и Н.С. Титова. Вполне возможно, что среди его романсов была и «Моя молитва».

Сонет

К Тебе, о чистый дух, источник вдохновенья,

На крылиях любви несется мысль моя:

Она затеряна в юдоли заточенья,

И все зовет ее в небесные края.

Но Ты облек Себя в завесу тайны вечной:

Напрасно силится мой дух к Тебе парить.

Тебя читаю я во глубине сердечной,

И мне осталося надеяться, любить.

Греми надеждою, греми любовью, лира!

В преддверьи вечности, греми Его хвалой!

И если б рухнул мир, затмился свет эфира

И хаос задавил природу пустотой, –

Греми! Пусть сетуют среди развалин мира

Любовь с надеждою и верою святой!

Моя молитва[56]

Души невидимый хранитель!

Услышь моление мое:

Благослови мою обитель

И стражем стань у врат ее,

Да через мой порог смиренный

Не прешагнет, как тать ночной,

Ни обольститель ухищренный,

Ни лень с убитою душой,

Ни зависть с глазом ядовитым,

Ни ложный друг с коварством скрытым.

Всегда надежною броней

Пусть будет грудь моя одета,

Да не сразит меня стрелой

Измена мстительного света.

Не отдавай души моей

На жертву суетным желаньям,

Но воспитай спокойно в ней

Огонь возвышенных страстей.

Уста мои сомкни молчаньем,

Все чувства тайной осени;

Да взор холодный их не встретит,

И луч тщеславья не просветит

На незамеченные дни,

Но в душу влей покоя сладость,

Посей надежды семена

И отжени от сердца радость:

Она – неверная жена.

1826

[56] Впервые: «Московский Вестник» (1827, № 2).

Пред. страница К оглавлениюСлед. страница

Жанры и темы

Сборники духовной поэзии, Русская классика, Молитва

Рекомендуем

Комментировать

 

1 Комментарий

  • Любовь, 17.05.2024
    Создавший текст данной темы владеет мастерством издателя библейского Слова в христианской традиции с присущим канатаходцу талантом изящно, на твердом балансе, удерживать внимание разных людей: и скучающих горожан, и отдыхающих с великих трудов на земле селян, и обычных уличных зевак, и мимоходящих посторонних прохожих, и постоянно куда-то спешащих по важному делу, и сопровождающих в пути.
    Спасибо за работу.
    Ответить »
Пожертвовать