Преподобный Кирилл Туровский
Кирилл Туровский (1130–1182) – крупнейший проповедник и мыслитель Древней Руси, православный святой. В 1876 году в Петербурге вышла книга «Молитвенные возношения святого Отца нашего Кирилла, Епископа Туровского (литературный памятник XII века)». Как установили современные исследователи, издателем этой книги был Николай Лесков, в рассказе которого «На краю света», вышедшем в том же году отдельным изданием, приводится цитата из субботней молитвы Кирилла Туровского. «Люблю эту русскую молитву, – отмечает герой рассказа, – как она еще в двенадцатом веке вылилась у нашего Златоуста, Кирилла в Турове, которую он и нам завещал «не токмо за свои молитися, но и за чужие, и не за единые христианы, но и за иноверныя, да Быша ся обратили к Богу». Судя по всему, предисловие к изданию молитв Кирилла Туровского тоже принадлежало Николаю Лескову. В нем отмечалось:
«Св. Кирилл родился в городе Турове (Минской губернии) от богатых и знатных родителей. В юности он отличался любовью к «Божественным писаниям». Пришедши в возраст, он поступил в монастырь, где «паче всех» потрудился Господу постом и бдением, а также написанием многих душеспасительных творений. За свое благочестие и духовную мудрость он в 1146 году был избран и поставлен в епископа Туровского. Заняв такое высокое поприще служения, св. Кирилл явился столь сильным проповедником, что заслужил от современных название «Русского Златоуста». После смерти, последовавшей в 1182 году, он причислен к лику святых Русской церкви за свои высокие добродетели. О литературных произведениях св. Кирилла жизнеописатель его замечает: «Многи послания князю Андрею (Боголюбскому) написа от Евангельских и пророческих указаний, а также многи слова на праздники Господни и на душеполезные словеса написа и церкви предаде».
Издание Лескова, публикация молитв в казанском журнале «Православный собеседник» (1857, т. 2) и в «Истории Русской церкви» митрополита Макария (1857–1883) были единственными в течение столетия. «Кирилл Туровский, как гимнограф, еще ждет своего исследователя-специалиста», – отмечал в 1955 году крупнейший исследователь древнерусской литературы И.П. Еремин. В 2009 году в Москве вышла книга В.В. Колосова «Творения бл. Кирилла Туровского. Притчи, слова, молитвы. Исследования и тексты».
В антологии молитвы Кирилла Туровского публикуются в переводах Юрия Могутина.
Молитва святому Крестителю и Пророку Иоанну
Креститель Христов, покаяния Проповедник! Не презри меня, кающегося, но, соединясь с Небесными Силами, помолись, Владыко, за меня, недостойного раба Твоего (имярек), дряхлого, немощного и печального, во многие беды впадающего, утружденного бурными помыслами ума моего. Ибо вот предстою пред обличением черноты дел моих, многими обложен делами и тягостями греховными, обореваем житейскими страстями, лежу в тине дел моих, отчаяньем одержим, совершенно не имея въсклонения, кроя струпья души моей позорными рубищами греховными; заблудясь с правого пути, ведущего в жизнь, уклонился на стезю беззакония, отовсюду утесняем помыслами ума моего; ополчился на страсть, когда пронзил меня терн греховный, совестью своей осуждаюсь, и всеми людьми презираем был, унынием оканчиваю все дни жизни моей, с ослепленными сердечными очами, осквернив душевную мою ризу и всю плоть мою злобою осквернив; неподобному блуду чувственные двери отворив; необузданно от юности и доныне все злое сотворив, боюсь посечения, как безплодная смоковница, когда придет смертная секира и предаст меня уничтожению огню негасимому; его же и сам сатана трепещет, у него нет исключения и для могущего. Увы мне! Разумей, душа, и видь долготерпение Божие, не желающего смерти грешника. Горе мне! Что приобрел я в минувшее время жизни моей? Ибо нет, от начала мира и доныне, ни одного грешника, кой не преуспел, согрешая: потому что я – вертеп всех злых дел, совершенно не имеющий конца греховному обычаю; с умом, пригвожденным к земным делам, чтобы, что сотворю – не ведал. К кому приближусь, чтобы спасена была душа моя? Только к Тебе, Иоанне Предтече, ибо знаю Тебя больше всех. Ибо Ты сподобился принять за голову Пречистую Агнца Божия, изымающего грехи всего мира! Его же моли за убогую и смиренную мою душу: чтобы, по крайней мере, отныне, в одиннадцатом часу, понести ярмо благое и принять найм от руки Господни: даже не настигнет вечер, даже не зайдет солнце, даже не объемлет меня ночь, страшная и трепетная, и глубокая тьма; да не останусь вне дверей Святого Чертога, безуспешно стучащий, со светильником, угашенным унынием и ленью; и тогда обернется суетная моя надежда. Когда же вся тварь предстанет пред Страшным судом Христовым, где дела каждого явятся без исследования, тогда Ангелы предстанут со страхом, громы убоятся, молния вострепещет, земля восколеблется, свирепый огнь потечет, истребляя беззаконных; из них же первый – я. Тогда праведные возрадуются, преподобные возвеселятся, девственники возвеличатся черноризцы утешатся, мученики увенчаются, Апостолы во облацех восхитятся, пророки прославятся, и от трудов почиют все святые, кои пострадали Христа ради в веке сем. Что же сотворю я, окаянный, в пересудах заканчивающий все дни жизни моей и в поучениях нечистых проводящий годы мои? Значит, смерти ожидаю, о грехах же никогда не болею, вечную муку приобретая, и Царством Небесным не озаботился? Не презри меня, Проповедник Христов, Честной Предтеча, последний Пророк, первый мученик и постников Наставник, чистоты Учитель, близкий друг, единокровный Христов. Тебя молю и Тебе каюсь: не отринь меня от Твоего заступления, но подними меня, убогого, впавшего во многие грехи! Обнови душу мою покаянием, которое – второе крещение, как обоюдный первый плод: Ты крещеньем омываешь прародительские грехи и покаяньем очищаешь душевную скверну. Очисти меня, грешника, – уста недостойного вопиют к Тебе, и душа оскверненная молится, сердце нечистое из глубины стенает. Простри пречистую Твою десницу, вырви меня от врагов моих, чтобы по разлучении (души с телом) не удержали мою душ у лукавые бесы, чтобы не говорили: ЭТО день, которого они ждали. Ей, Господи мой, Иисусе Христе! Молитвами Святого Иоанна Крестителя Твоего, не дай меня бесам в радость, да не похвалятся, говоря: в руки наши пришел! Человеколюбец, Царь Всесильный! Прекрати угрозу их и низложи вознесшую их гордыню. Ибо знаешь, Господи, множество грехов моих, коим нет числа; но, надеясь на бездну щедрот Твоих, возвращаюсь, как блудный сын: прими меня, как одного из наемников Твоих. Молю тебя, как Хананея, чтобы и я насытился, как злоречивец, крохами, падающими от Святой Трапезы Твоей, Господа нашего Иисуса Христа. Вопию, как прокаженный: Если хочешь, можешь меня очистить! Не говорю, как расслабленный: Господи, человека не имею; потому что Ты, Сын Девичий, ради меня в плоть облекся и немощь естества нашего понес, Который сына вдовы, на погребение несомого, воскресил, четверодневного Лазаря из гроба поднял, слепцам Словом очи открыл и кровоточивую прикосновением риз очистил, Который и разбойника, в один час исповедавшегося, принял и причастным рая сотворил. Ты, Господи Боже мой, прими ныне исповедание мое, подай же мне любовь Свою, в последний сей день угодно пред Тобою предстать. Нет во мне здоровой части, ни места непорочного: ибо, как в разбойничьи руки, попал в плотские грехи, совлекшие меня от Твоей Божественной заповеди, также раны нанесли знания постыдных для меня дел и полумертва оставили меня, отчаянием одержимого. Сам же, Господи мой, Иисусе Христе, как Самарянин, возьми меня на свой откуп и принеси на постоялый двор, в святую Тебе Церковь – в ней же дается исцеление болящим грехом. Ты, как Хозяин гостиницы и лекарь, пекись обо мне, возлей на меня Твою милость и истреби сладострастие множества моих грехов, и дай исцеление душе моей и телу, чтобы и на мне явилась милость Твоя. Прими молящегося за нас Честного Предтечу Крестителя Твоего Иоанна и Пречистую Твою Матерь, Владычицу нашу Богородицу. Спаси меня, грешного раба Твоего (имярек), кающегося о грехах своих. Ибо Ты – Бог кающихся, и на Тебя, Спасителя нашего, возлагаем надежду, славя Пресвятое имя Твое, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне, и присно, и во веки веков.
Аминь.
Воскресная молитва на заутрени ко Господу Богу нашему Иисусу Христу
Слава Тебе, Христе Боже мой, что удостоил меня видеть день преславного воскресения Твоего, в который освободил Ты, обуреваемые в аду, заключенные души праведных. Такой же свободы, Владыко, и я желаю, чтобы освободил меня, опутанного многими грехами, и чтобы возсиял свет благодати Твоей в омраченной душе моей. Ибо знаю безчисленные Твои щедроты и неизреченное Твое человеколюбие: ибо от небытия в бытие создал меня и своего образа подобием украсил меня, умом и размышлением превыше скота вознес меня и всякой твари владыкой сделал, ведая время и продолжительность жизни моей, от юности и доныне заботишься обо мне, дабы спасен был и прекрасного лика Твоих Ангелов единомышленника желая иметь, заповедь передал мне, духовное дело в чистоте совершить повелел мне. Я же, окаянный, с умом, запятнанным желанием плотским, вверг себя в смрадную тину духовную и удалил себя от Твоей благодати; Твой сын, будучи порождением купели духовной, явился рабом греха, и из-за этого стенаю из глубины сердечной и лежу с болезнью душевной, о судном часе помышляя, весь изнемогаю. Что обрету ТАМ, какое слово изреку о грехах моих и каков ответ будет мне от Судии? Скрою ли где беззаконий моих множество? Так, как нет (там) ни помогающего мне, ни избавляющего. И что тогда сделаю, Господи мой, Господи! Не ведаю, к кому приближусь, чтобы спасена была моя душа. Срок жизни моей мал, но так как отныне пригвоздил страх Твой плоть мою, да не окажусь наг от добрых дел на смех демонам. Ибо вот, как младенцы, запятнан был врагом моим, в последнюю погибель впал; изначально человека не было от века грешнее меня: ибо ради злых дел моих прогнал Хранителя души моей, Ангела, и принял губителя, неподобное возлагающего на мое сердце. Но не оставь меня до конца погибнуть, Иисусе, сладкое имя, – из земли Создавший меня и Давший жизнь мне! Призри на смирение мое: ибо, если и без числа согрешил, но не воздел руку мою к богу чуждому, не отчаялся отнюдь, осмысляя образ Твоего человеколюбия, явленного на грешниках. Но о Давиде размышляю: который, царствуя, в яму любодеяния впал и убийство совершил, но, покаясь Тебе, Богу и Творцу, удостоин был благости Твоей. И за Ахава Сам слово к Пророку вещаешь, говоря: не могу сотворить (над ним) преждеобещанного зла, видя, как ходит, печалуясь о своих грехах. Да, Владыка мой, и еще добавлю, плачась пред Тобой о великих и неудобоцелимых моих струпьях. Как Манассия, служа идолам, пророков Твоих перебил и Тебя, Бога отцов своих, прогневил; предан был в казнь иноплеменнику: заключили его в ярмо медное и, как скота, травой кормили. Видя все свое падение и осознав образовавшиеся от него грехи, возопил он из своих цепей к Тебе, Богу и Творцу, в надежде быть освобожденным оттуда преславно. Также и я, все злое в жизни моей содеял и недостойна себя Твоей милости сделал. И как на высоту к Тебе воззрю скверными очами, как явлюсь лицу Твоему, разодрав первую, Боготканную одежду и осквернив плоти моей ризу? Но очисти меня, как Спас, прости за все, как Бог; призри на смирение мое и не помяни злобы и грехов, кои сотворил я в убогой моей душе, ибо, надеясь на Твою милость, вопию к Тебе воплем великим: помяни, Господи, слово Пречистых Твоих уст, кои рекут: «ищите – и обрящете, просите – и дастся вам». Ибо Ты, Владыка, пришел звать на покаяние не праведных, но грешных, из коих первый – я. И ныне исповедаюсь в беззакониях моих: ибо мне, молчащему, возвестил Ты о них. Но, о Премилостивый! Прими меня, как разбойника, и мытаря, и блудницу, и блудного сына. Ибо Ты – всегда рядом со всеми пропащими; Ты принял их и жителями рая сделал. Прими и мое покаяние, недостойного раба Твоего (имярек), Господи Иисусе Христе! Словом очистивший прокаженного, очисти скверну души моей и будь мне Помощником, силою креста Твоего огради и Духом Святым Твоим утверди меня и возврати посрамленных, борющихся со мною. И да исповедят уста мои множество милостей Твоих, дабы был Помощником в день печали моей. И спаси, Господи, раба Своего, благоверного царя и великого князя (имярек), и всех христиан помилуй молитвами Пресвятой Богородицы, и всех Святых, ибо Ты – Бог наш, и Тебе умиляются, Тебя восхваляют все Силы Небесные, Отец и Сын и Святой Дух, ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
Молитва в понедельник на заутрени ко Ангелам о душе
К вам, заступникам и хранителям жизни нашей, я, окаянный и многогрешный (имярек), припадаю, молясь и прося вашей милости, очевидцы Божия Величества! Святые Ангелы, Престол честной благоговейно обступающие и неизреченной светлостью Божественной Славы озаряемые, молите Милостивого и Всещедрого Человеколюбца Бога об избавлении меня от всякого греха, находящего на меня. Михаил, Святой и Великий Архангел, Первый поклонник Святой Троицы, направляющий свет на вселенную! И мне дай прейти день богоугодно – неразвращенно порочными; открой слух ушам моим слышать Божии словеса – благие и полезные, и да прозрю внутренними очами владеющий мной мрак греховный, в коем проводя все дни жизни моей, прогневал Благого и Незлобивого и Долготерпеливого моего Творца и Владыку. Предстоящие пред Ним со страхом, невещественными устами пресвятую возглашающие песнь, молите за меня, во все часы согрешающего, да не пожрет меня меч ярости Господней: ибо весьма превзошли беззакония главу мою и, как тяжкое бремя, тяготят душу мою. Если вспомню мимопрошедшие годы жизни моей, – преступником себя чувствую, ибо сознаю себя более всякого человека, злые и неподобные, и немилые Богу дела сотворившим, и боюсь, что сошедший с небес огонь сожжет меня или преисподняя пропасть заживо пожрет меня. Зная же долготерпение и бездну человеколюбия Божия, что не наводит казни на достойного мучений, но ожидает моего покаяния, припадаю и молюся: Святой Гавриил, радости ходатай, спасения благовестник, скорби утешитель и всякого зла погубитель! Будь мне помощником в то время, когда буду одолеваем страстью; почти посещением благим; освети душу, омраченную многими грехами, и укрепи меня в желании творить добрые дела. Вопию к тебе: не презри раба твоего (имярек), но поскорей позаботься обо мне, пока не настиг меня конец, пока смерть не опередила; не улови внезапно злосчастной моей души, еще ужасно стерегомой скверными обычаями, ибо застанешь меня не готовым в этой земной жизни к Страшному суду и без ответа поставишь меня пред Судящим каждого по его делам. Святой Уриил! Зри беду мою и войну дьявольскую, в коей я всегда побеждаем. Тебя, моего Помощника, призываю: предвари защиту мою, да очнется ум мой от сна греховного. Ибо удивляюсь в себе: как, крадомый во всякое время, обретаюсь в делах, кои ненавижу, и, неподобное мысля, как я собственными руками разоряю благодать Божию, ожидающую моего обращения к Нему. Увы мне, не имеющему твердого основания для покаяния! И кто даст очам моим источник слез, да плачусь Щедрому Богу, да пошлет Свою Милость и исторгнет меня из житейского моря, волнующегося волнами греховными; погружающийся в нем, я не приемлю связи исцеления со скорым покаянием? Ибо знаю об узах, и не хочу освободиться от них. Святой Рафаил! Подвигни легион Святых Ангелов, дабы молили Владыку Христа за убогую и смиренную мою душу, кающуюся в преждесотворенных мною, не подобающих мне делах. Ибо знаю свое естество, тленное и скоропогибающее. И возрадуется враг обо мне, говоря: этот человек пустоте уподобился, и время его, как тень, прошло. Но, Господи мой, Иисусе Христе, Сыне Божий! Припадая, молюся: призри на меня, и помилуй меня, и выведи душу мою из темницы беззакония, прежде чем приду на Суд Страшный; прими молящих Тебя за нас Святых Ангелов и Архангелов, Херувимов, Сил и Властей, Престолов и Господств, Начала высокие; молитвами их и Пречистой Матери Твоей избави меня от постыдства оного и тьмы кромешной, и неусыпающего ядовитого червя, ибо Ты – Агнец Божий, приняв на Себя грехи всего мира, распялся на кресте нашего ради спасения и принес Себя в жертву Богу и Отцу за нас, грешных. Услышь молитву мою и пошли Ангела Хранителя души моей и тела, дабы, наставляемый им, избавился я от всех видимых и невидимых врагов и удостоился Твоей милости, когда приду на Суд в день Страшный, коего трепещет душа моя. Подлинно, Владыко Пресвятой, Незлобивый и Долготерпеливый, приклони ухо Твое и услышь слова молитвы моей, и помилуй меня и всех рабов Твоих (имярек), ибо Ты – Бог наш, и к Тебе прибегаем, и на Тебя надеемся. Если и согрешаем много больше людей, но от Тебя не отступимся и рук наших к иному богу не возденем; лишь Тебя благословляем, и Тебе кланяемся, и благодарим Пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа и ныне, и присно, и во веки веков.
Аминь.
Комментировать