Ветхий Завет:Быт.Исх.Лев.Чис.Втор.Нав.Суд.Руф.1Цар.2Цар.3Цар.4Цар.1Пар.2Пар.1Ездр.2Ездр.Неем.Тов.Иудиф.Есф.1Мак.2Мак.3Мак.Иов.Пс.Притч.Еккл.Песн.Прем.Сир.Ис.Иер.Плч.ПослИер.Вар.Иез.Дан.Ос.Иоил.Ам.Авд.Ион.Мих.Наум.Авв.Соф.Аг.Зах.Мал.3Ездр.
Новый Завет:Мф.Мк.Лк.Ин.Деян.Иак.1Пет.2Пет.1Ин.2Ин.3Ин.Иуд.Рим.1Кор.2Кор.Гал.Еф.Флп.Кол.1Фес.2Фес.1Тим.2Тим.Тит.Флм.Евр.Откр.

Евангельские и Апостольские чтения 11 июня 2026 

Утр. – Ин.10:1–9** (зач. 35 от полу́). Лит. – Рим.5:10–16 (зач. 89). Мф.8:23–27 (зач. 27). Свт.: Евр.7:26–8:2 (зач. 318). Мф.5:14–19 (зач. 11).

* Явленный в 1423 году чудотворный Крест до 1940 года пребывал в Крестовоздвиженском храме села Никольский погост (закрыт в 1930-е годы, частично разобран на кирпичи в 1974 году, ныне восстановлен как мужской монастырь Животворящего Креста села Погост Крест Шуйской епархии), а с 1940 года пребывает в храме святителя Иоанна Златоуста села Годеново (ныне подворье Переславского Никольского женского монастыря Переславской епархии).

** Чтения свт. Луки (на утрене и литургии) читаются, если ему совершается служба.

Евангелие от Иоанна
Ин.10:1-9

10:1
10:2
10:3
10:4
10:5
10:6
10:7
И́стинно, и́стинно говорю́ вам: кто не две́рью вхо́дит во двор о́вчий, но перела́зит и́нуде, тот вор и разбо́йник;
а входя́щий две́рью есть па́стырь о́вцам.
Ему́ придве́рник отворя́ет, и о́вцы слу́шаются го́лоса его́, и он зовёт свои́х ове́ц по и́мени и выво́дит их.
И когда́ вы́ведет свои́х ове́ц, идёт пе́ред ни́ми; а о́вцы за ним иду́т, потому́ что зна́ют го́лос его́.
За чужи́м же не иду́т, но бегу́т от него́, потому́ что не зна́ют чужо́го го́лоса.
Сию́ при́тчу сказа́л им Иису́с; но они́ не по́няли, что тако́е Он говори́л им.
Ита́к, опя́ть Иису́с сказа́л им: и́стинно, и́стинно говорю́ вам, что Я дверь о́вцам.
Все, ско́лько их ни приходи́ло пре́до Мно́ю, суть во́ры и разбо́йники; но о́вцы не послу́шали их.
[Зач. 36.] Я есмь дверь: кто войдёт Мно́ю, тот спасётся, и войдёт, и вы́йдет, и па́жить найдёт.

Апостола Павла послание к римлянам
Рим.5:10-16

5:11
5:16
[Зач. 89А.] И́бо е́сли, бу́дучи врага́ми, мы примири́лись с Бо́гом сме́ртью Сы́на Его́, то тем бо́лее, примири́вшись, спасёмся жи́знью Его́.
И не дово́льно сего́, но и хва́лимся Бо́гом че́рез Го́спода на́шего Иису́са Христа́, посре́дством Кото́рого мы получи́ли ны́не примире́ние.
Посему́, как одни́м челове́ком грех вошёл в мир, и грехо́м — смерть, так и смерть перешла́ во всех челове́ков, потому́ что в нём все согреши́ли.
[Зач. 89Б.] И́бо и до зако́на грех был в ми́ре; но грех не вменя́ется, когда́ нет зако́на.
Одна́ко же смерть ца́рствовала от Ада́ма до Моисе́я и над несогреши́вшими подо́бно преступле́нию Ада́ма, кото́рый есть о́браз бу́дущего.
Но дар благода́ти не как преступле́ние. И́бо е́сли преступле́нием одного́ подве́рглись сме́рти мно́гие, то тем бо́лее благода́ть Бо́жия и дар по благода́ти одного́ Челове́ка, Иису́са Христа́, преизбы́точествуют для мно́гих.
И дар не как суд за одного́ согреши́вшего; и́бо суд за одно́ преступле́ние — к осужде́нию; а дар благода́ти — к оправда́нию от мно́гих преступле́ний.

Евангелие от Матфея
Мф.8:23-27

8:24
8:25
8:26
8:27
[Зач. 27.] И когда́ вошёл Он в ло́дку, за Ним после́довали ученики́ Его́.
И вот, сде́лалось вели́кое волне́ние на мо́ре, так что ло́дка покрыва́лась волна́ми; а Он спал.
Тогда́ ученики́ Его́, подойдя́ к Нему́, разбуди́ли Его́ и сказа́ли: Го́споди! спаси́ нас, погиба́ем.
И говори́т им: что вы так боязли́вы, малове́рные? Пото́м, встав, запрети́л ветра́м и мо́рю, и сде́лалась вели́кая тишина́.
Лю́ди же, удивля́ясь, говори́ли: кто э́то, что и ве́тры и мо́ре повину́ются Ему́?

Апостола Павла послание к евреям
Евр.7:26-8:2

Глава 8 
[Зач. 318А.] Тако́в и до́лжен быть у нас Первосвяще́нник: свято́й, неприча́стный злу, непоро́чный, отделённый от гре́шников и превознесённый вы́ше небе́с,
Кото́рый не име́ет нужды́ ежедне́вно, как те первосвяще́нники, приноси́ть же́ртвы сперва́ за свои́ грехи́, пото́м за грехи́ наро́да, и́бо Он соверши́л э́то одна́жды, принеся́ в же́ртву Себя́ Самого́.
И́бо зако́н поставля́ет первосвяще́нниками челове́ков, име́ющих не́мощи; а сло́во кля́твенное, по́сле зако́на, поста́вило Сы́на, наве́ки соверше́нного.
Гла́вное же в том, о чём говори́м, есть то: мы име́ем тако́го Первосвяще́нника, Кото́рый воссе́л одесну́ю престо́ла вели́чия на небеса́х
и есть священноде́йствователь святи́лища и ски́нии и́стинной, кото́рую воздви́г Госпо́дь, а не челове́к.

Евангелие от Матфея
Мф.5:14-19

5:17
5:19
[Зач. 11.] Вы — свет ми́ра. Не мо́жет укры́ться го́род, стоя́щий на верху́ горы́.
И, зажёгши свечу́, не ста́вят её под сосу́дом, но на подсве́чнике, и све́тит всем в до́ме.
Так да све́тит свет ваш пред людьми́, что́бы они́ ви́дели ва́ши до́брые дела́ и прославля́ли Отца́ ва́шего Небе́сного.
Не ду́майте, что Я пришёл нару́шить зако́н и́ли проро́ков: не нару́шить пришёл Я, но испо́лнить.
И́бо и́стинно говорю́ вам: доко́ле не прейдёт не́бо и земля́, ни одна́ ио́та и́ли ни одна́ черта́ не прейдёт из зако́на, пока́ не испо́лнится всё.
Ита́к, кто нару́шит одну́ из за́поведей сих мале́йших и нау́чит так люде́й, тот мале́йшим наречётся в Ца́рстве Небе́сном; а кто сотвори́т и нау́чит, тот вели́ким наречётся в Ца́рстве Небе́сном.
Толкования стиха В избранное
Пособия Библ. энциклопедия Библейский словарь Словарь библ. образов Практическая симфония
Цитата из Библии каждое утро