Сáвлъ же бѣ́ соизволя́я убíйству егó. Бы́сть же въ тóй дéнь гонéнiе вéлiе на цéрковь Иерусали́мскую: вси́ же разсѣ́яшася по странáмъ иудéйскимъ и самари́йскимъ, кромѣ́ апóстолъ:
погребóша же стефáна мýжiе благоговѣ́йнiи и сотвори́ша плáчь вéлiй надъ ни́мъ.
Сáвлъ же озлобля́ше цéрковь, въ дóмы входя́, и влачя́ мýжы и жены́, предая́ше въ темни́цу.
Разсѣ́явшiися же прохождáху, благовѣствýюще слóво.
[Зач. 18.] Фили́ппъ же сошéдъ во грáдъ самарíйскiй, проповѣ́даше и́мъ Христá:
внимáху же нарóди глагóлемымъ от Фили́ппа единодýшно, слы́шаще и ви́дяще знáменiя, я́же творя́ше:
дýси бо нечи́стiи от мнóгихъ имýщихъ я́, вопiю́ще глáсомъ вéлiимъ, исхождáху, мнóзи же разслáбленнiи и хрóмiи исцѣли́шася:
и бы́сть рáдость вéлiя во грáдѣ тóмъ.
Мýжъ же нѣ́кiй, и́менемъ Си́монъ, прéжде бѣ́ во грáдѣ волхвýя и удивля́я язы́къ самарíйскiй, глагóля нѣ́коего бы́ти себé вели́ка,
И повелѣ́ стáти колесни́цѣ: и снидóста óба на вóду, Фили́ппъ же и кáженикъ: и крести́ егó.
Егдá же изыдóста от воды́, Дýхъ святы́й нападé на кáженика: áнгелъ же Госпóдень восхи́ти Фили́ппа, и не ви́дѣ егó ктомý кáженикъ, идя́ше бо въ пýть свóй рáдуяся.
[Зач. 21.] Фили́ппъ же обрѣ́теся во азóтѣ и проходя́ благовѣствовáше градóмъ всѣ́мъ, дóндеже прiити́ емý въ кесарíю.
Сáвлъ же, ещé дыхáя прещéнiемъ и убíйствомъ на ученики́ Госпóдни, пристýпль ко архiерéю,
испроси́ от негó послáнiя въ Дамáскъ къ собóрищемъ, я́ко да áще нѣ́кiя обря́щетъ тогó пути́ сýщыя, мýжы же и жены́, свя́заны приведéтъ во Иерусали́мъ.
Внегдá же ити́, бы́сть емý прибли́житися къ Дамáску, и внезáпу облистá егó свѣ́тъ от небесé:
и пáдъ на зéмлю, слы́ша глáсъ глагóлющь емý: сáвле, сáвле, чтó мя гóниши?
Трепéщя же и ужасáяся глагóла: Гóсподи, чтó мя хóщеши твори́ти? И Госпóдь речé къ немý: востáни и вни́ди во грáдъ, и речéтся ти́, чтó ти подобáетъ твори́ти.
Мýжiе же идýщiи съ ни́мъ стоя́ху чудя́щеся, глáсъ ýбо слы́шаще, но ни когóже ви́дяще.
Востá же сáвлъ от земли́ и отвéрстыма очи́ма свои́ма ни еди́наго ви́дяше: ведýще же егó за рýку, введóша въ Дамáскъ:
и бѣ́ дни́ три́ не ви́дя, и ни ядé, нижé пiя́ше.
[Зач..] Бѣ́ же нѣ́кто учени́къ въ дамáсцѣ, и́менемъ Анáнiа, и речé къ немý Госпóдь въ видѣ́нiи: Анáнiе. О́нъ же речé: сé, áзъ, Гóсподи.
Госпóдь же къ немý: востáвъ поиди́ на стóгну нарицáемую прáвую и взыщи́ въ домý Иýдовѣ сáвла и́менемъ, тáрсянина: сé бо, моли́тву дѣ́етъ
и ви́дѣ въ видѣ́нiи мýжа, и́менемъ Анáнiю, вшéдша и возлóжша нáнь рýку, я́ко да прóзритъ.
Отвѣщá же Анáнiа: Гóсподи, слы́шахъ от мнóгихъ о мýжи сéмъ, коли́ка злá сотвори́ святы́мъ твои́мъ во Иерусали́мѣ:
Речé же къ немý Госпóдь: иди́, я́ко сосýдъ избрáнъ ми́ éсть сéй, пронести́ и́мя моé предъ язы́ки и царьми́ и сынми́ Изрáилевыми:
áзъ бо скажý емý, ели́ка подобáетъ емý о и́мени моéмъ пострадáти.
Пóйде же Анáнiа и вни́де въ хрáмину, и возлóжь нáнь рýцѣ, речé: сáвле брáте, Госпóдь Иисýсъ явлéйтися на пути́, и́мже шéлъ еси́, послá мя, я́ко да прóзриши и испóлнишися Дýха свя́та.
И áбiе отпадóша от óчiю егó я́ко чешуя́: прозрѣ́ же áбiе, и востáвъ крести́ся,
и прiéмь пи́щу, укрѣпи́ся. [Зач. 22.] Бы́сть же сáвлъ съ сýщими въ дамáсцѣ ученикáми дни́ нѣ́кiя:
и áбiе на сóнмищихъ проповѣ́даше Иисýса, я́ко сéй éсть Сы́нъ Бóжiй.
Дивля́хуся же вси́ слы́шащiи и глагóлаху: не сéй ли éсть гони́вый во Иерусали́мѣ нарицáющыя и́мя сié, и здѣ́ на сié прiи́де, да свя́заны ты́я приведéтъ ко архiерéемъ?
Сáвлъ же пáче крѣпля́шеся и смущáше иудéи живýщыя въ дамáсцѣ, препирáя, я́ко сéй éсть Христóсъ.
увѣ́данъ же бы́сть сáвлу совѣ́тъ и́хъ: стрежáху же врáтъ дéнь и нóщь, я́ко да убiю́тъ егó:
поéмше же егó ученицы́ нóщiю, свѣ́сиша по стѣнѣ́ въ кóшницѣ.
Пришéдъ же сáвлъ во Иерусали́мъ, покушáшеся прилѣпля́тися ученикóмъ: и вси́ боя́хуся егó, не вѣ́рующе, я́ко éсть учени́къ.
Варнáва же прiéмь егó, приведé ко апóстоломъ и повѣ́да и́мъ, кáко на пути́ ви́дѣ Гóспода, и я́ко глагóла емý, и кáко въ дамáсцѣ дерзáше о и́мени Иисýсовѣ.
И бя́ше съ ни́ми входя́ и исходя́ во Иерусали́мѣ и дерзáя о и́мени Гóспода Иисýса.
Глагóлаше же и стязáшеся съ éллины: они́ же искáху уби́ти егó.
Разумѣ́вше же брáтiя, сведóша егó въ кесарíю и отпусти́ша егó въ тáрсъ.
Цéркви же по всéй Иудéи и Галилéи и самарíи имѣ́яху ми́ръ, созидáющяся и ходя́щя въ стрáсѣ Госпóдни, и утѣшéнiемъ святáго Дýха умножáхуся.
[Зач. 23.] И бы́сть Петрý, посѣщáющу всѣ́хъ, сни́ти и ко святы́мъ живýщымъ въ ли́ддѣ:
обрѣ́те же тáмо человѣ́ка нѣ́коего, и́менемъ енéа, от осми́ лѣ́тъ лежáща на одрѣ́, и́же бѣ́ разслáбленъ.
И речé емý пéтръ: енéе, исцѣля́етъ тя́ Иисýсъ Христóсъ: востáни съ постéли твоея́. И áбiе востá:
и ви́дѣша егó вси́ живýщiи въ ли́ддѣ и во Ассарóнѣ, и́же обрати́шася ко Гóсподу.
Во Иоппíи же бѣ́ нѣ́кая учени́ца, и́менемъ тави́ѳа, я́же сказáема глагóлется сéрна: сiя́ бя́ше испóлнена благи́хъ дѣ́лъ и ми́лостынь, я́же творя́ше.
Бы́сть же во дни́ ты́я, болѣ́вшей éй умрéти: омы́вше же ю́, положи́ша въ гóрницѣ.
Бли́зъ же сýщей ли́ддѣ Иоппíи, ученицы́ слы́шавше, я́ко пéтръ éсть въ нéй, послáша двá мýжа къ немý, моля́ще егó не облѣни́тися прiити́ до ни́хъ.
Востáвъ же пéтръ и́де съ ни́ма: егóже пришéдша возведóша въ гóрницу, и предстáша емý вся́ вдови́цы плáчущя и показýющя ри́зы и одéжды, ели́ка творя́ше, съ ни́ми сýщи, сéрна.
Изгнáвъ же вóнъ вся́ пéтръ, преклóнь колѣ́на помоли́ся, и обрáщься къ тѣ́лу, речé: тави́ѳо, востáни. Онá же отвéрзе óчи свои́, и ви́дѣвши Петрá, сѣ́де.
Подáвъ же éй рýку, воздви́же ю́, и призвáвъ святы́я и вдови́цы, постáви ю́ жи́ву.
Увѣ́дано же бы́сть сé по всéй Иоппíи, и мнóзи вѣ́роваша въ Гóспода.
Бы́сть же дни́ довóлны пребы́ти емý во Иоппíи у нѣ́коего Си́мона усмаря́.
Сáвлъ же бѣ́ соизволя́я убíйству егó. Бы́сть же въ тóй дéнь гонéнiе вéлiе на цéрковь Иерусали́мскую: вси́ же разсѣ́яшася по странáмъ иудéйскимъ и самари́йскимъ, кромѣ́ апóстолъ:
погребóша же стефáна мýжiе благоговѣ́йнiи и сотвори́ша плáчь вéлiй надъ ни́мъ.
Сáвлъ же озлобля́ше цéрковь, въ дóмы входя́, и влачя́ мýжы и жены́, предая́ше въ темни́цу.
Разсѣ́явшiися же прохождáху, благовѣствýюще слóво.
[Зач. 18.] Фили́ппъ же сошéдъ во грáдъ самарíйскiй, проповѣ́даше и́мъ Христá:
внимáху же нарóди глагóлемымъ от Фили́ппа единодýшно, слы́шаще и ви́дяще знáменiя, я́же творя́ше:
дýси бо нечи́стiи от мнóгихъ имýщихъ я́, вопiю́ще глáсомъ вéлiимъ, исхождáху, мнóзи же разслáбленнiи и хрóмiи исцѣли́шася:
и бы́сть рáдость вéлiя во грáдѣ тóмъ.
Мýжъ же нѣ́кiй, и́менемъ Си́монъ, прéжде бѣ́ во грáдѣ волхвýя и удивля́я язы́къ самарíйскiй, глагóля нѣ́коего бы́ти себé вели́ка,
И повелѣ́ стáти колесни́цѣ: и снидóста óба на вóду, Фили́ппъ же и кáженикъ: и крести́ егó.
Егдá же изыдóста от воды́, Дýхъ святы́й нападé на кáженика: áнгелъ же Госпóдень восхи́ти Фили́ппа, и не ви́дѣ егó ктомý кáженикъ, идя́ше бо въ пýть свóй рáдуяся.
[Зач. 21.] Фили́ппъ же обрѣ́теся во азóтѣ и проходя́ благовѣствовáше градóмъ всѣ́мъ, дóндеже прiити́ емý въ кесарíю.
Сáвлъ же, ещé дыхáя прещéнiемъ и убíйствомъ на ученики́ Госпóдни, пристýпль ко архiерéю,
испроси́ от негó послáнiя въ Дамáскъ къ собóрищемъ, я́ко да áще нѣ́кiя обря́щетъ тогó пути́ сýщыя, мýжы же и жены́, свя́заны приведéтъ во Иерусали́мъ.
Внегдá же ити́, бы́сть емý прибли́житися къ Дамáску, и внезáпу облистá егó свѣ́тъ от небесé:
и пáдъ на зéмлю, слы́ша глáсъ глагóлющь емý: сáвле, сáвле, чтó мя гóниши?
Трепéщя же и ужасáяся глагóла: Гóсподи, чтó мя хóщеши твори́ти? И Госпóдь речé къ немý: востáни и вни́ди во грáдъ, и речéтся ти́, чтó ти подобáетъ твори́ти.
Мýжiе же идýщiи съ ни́мъ стоя́ху чудя́щеся, глáсъ ýбо слы́шаще, но ни когóже ви́дяще.
Востá же сáвлъ от земли́ и отвéрстыма очи́ма свои́ма ни еди́наго ви́дяше: ведýще же егó за рýку, введóша въ Дамáскъ:
и бѣ́ дни́ три́ не ви́дя, и ни ядé, нижé пiя́ше.
[Зач..] Бѣ́ же нѣ́кто учени́къ въ дамáсцѣ, и́менемъ Анáнiа, и речé къ немý Госпóдь въ видѣ́нiи: Анáнiе. О́нъ же речé: сé, áзъ, Гóсподи.
Госпóдь же къ немý: востáвъ поиди́ на стóгну нарицáемую прáвую и взыщи́ въ домý Иýдовѣ сáвла и́менемъ, тáрсянина: сé бо, моли́тву дѣ́етъ
и ви́дѣ въ видѣ́нiи мýжа, и́менемъ Анáнiю, вшéдша и возлóжша нáнь рýку, я́ко да прóзритъ.
Отвѣщá же Анáнiа: Гóсподи, слы́шахъ от мнóгихъ о мýжи сéмъ, коли́ка злá сотвори́ святы́мъ твои́мъ во Иерусали́мѣ:
Речé же къ немý Госпóдь: иди́, я́ко сосýдъ избрáнъ ми́ éсть сéй, пронести́ и́мя моé предъ язы́ки и царьми́ и сынми́ Изрáилевыми:
áзъ бо скажý емý, ели́ка подобáетъ емý о и́мени моéмъ пострадáти.
Пóйде же Анáнiа и вни́де въ хрáмину, и возлóжь нáнь рýцѣ, речé: сáвле брáте, Госпóдь Иисýсъ явлéйтися на пути́, и́мже шéлъ еси́, послá мя, я́ко да прóзриши и испóлнишися Дýха свя́та.
И áбiе отпадóша от óчiю егó я́ко чешуя́: прозрѣ́ же áбiе, и востáвъ крести́ся,
и прiéмь пи́щу, укрѣпи́ся. [Зач. 22.] Бы́сть же сáвлъ съ сýщими въ дамáсцѣ ученикáми дни́ нѣ́кiя:
и áбiе на сóнмищихъ проповѣ́даше Иисýса, я́ко сéй éсть Сы́нъ Бóжiй.
Дивля́хуся же вси́ слы́шащiи и глагóлаху: не сéй ли éсть гони́вый во Иерусали́мѣ нарицáющыя и́мя сié, и здѣ́ на сié прiи́де, да свя́заны ты́я приведéтъ ко архiерéемъ?
Сáвлъ же пáче крѣпля́шеся и смущáше иудéи живýщыя въ дамáсцѣ, препирáя, я́ко сéй éсть Христóсъ.
увѣ́данъ же бы́сть сáвлу совѣ́тъ и́хъ: стрежáху же врáтъ дéнь и нóщь, я́ко да убiю́тъ егó:
поéмше же егó ученицы́ нóщiю, свѣ́сиша по стѣнѣ́ въ кóшницѣ.
Пришéдъ же сáвлъ во Иерусали́мъ, покушáшеся прилѣпля́тися ученикóмъ: и вси́ боя́хуся егó, не вѣ́рующе, я́ко éсть учени́къ.
Варнáва же прiéмь егó, приведé ко апóстоломъ и повѣ́да и́мъ, кáко на пути́ ви́дѣ Гóспода, и я́ко глагóла емý, и кáко въ дамáсцѣ дерзáше о и́мени Иисýсовѣ.
И бя́ше съ ни́ми входя́ и исходя́ во Иерусали́мѣ и дерзáя о и́мени Гóспода Иисýса.
Глагóлаше же и стязáшеся съ éллины: они́ же искáху уби́ти егó.
Разумѣ́вше же брáтiя, сведóша егó въ кесарíю и отпусти́ша егó въ тáрсъ.
Цéркви же по всéй Иудéи и Галилéи и самарíи имѣ́яху ми́ръ, созидáющяся и ходя́щя въ стрáсѣ Госпóдни, и утѣшéнiемъ святáго Дýха умножáхуся.
[Зач. 23.] И бы́сть Петрý, посѣщáющу всѣ́хъ, сни́ти и ко святы́мъ живýщымъ въ ли́ддѣ:
обрѣ́те же тáмо человѣ́ка нѣ́коего, и́менемъ енéа, от осми́ лѣ́тъ лежáща на одрѣ́, и́же бѣ́ разслáбленъ.
И речé емý пéтръ: енéе, исцѣля́етъ тя́ Иисýсъ Христóсъ: востáни съ постéли твоея́. И áбiе востá:
и ви́дѣша егó вси́ живýщiи въ ли́ддѣ и во Ассарóнѣ, и́же обрати́шася ко Гóсподу.
Во Иоппíи же бѣ́ нѣ́кая учени́ца, и́менемъ тави́ѳа, я́же сказáема глагóлется сéрна: сiя́ бя́ше испóлнена благи́хъ дѣ́лъ и ми́лостынь, я́же творя́ше.
Бы́сть же во дни́ ты́я, болѣ́вшей éй умрéти: омы́вше же ю́, положи́ша въ гóрницѣ.
Бли́зъ же сýщей ли́ддѣ Иоппíи, ученицы́ слы́шавше, я́ко пéтръ éсть въ нéй, послáша двá мýжа къ немý, моля́ще егó не облѣни́тися прiити́ до ни́хъ.
Востáвъ же пéтръ и́де съ ни́ма: егóже пришéдша возведóша въ гóрницу, и предстáша емý вся́ вдови́цы плáчущя и показýющя ри́зы и одéжды, ели́ка творя́ше, съ ни́ми сýщи, сéрна.
Изгнáвъ же вóнъ вся́ пéтръ, преклóнь колѣ́на помоли́ся, и обрáщься къ тѣ́лу, речé: тави́ѳо, востáни. Онá же отвéрзе óчи свои́, и ви́дѣвши Петрá, сѣ́де.
Подáвъ же éй рýку, воздви́же ю́, и призвáвъ святы́я и вдови́цы, постáви ю́ жи́ву.
Увѣ́дано же бы́сть сé по всéй Иоппíи, и мнóзи вѣ́роваша въ Гóспода.
Бы́сть же дни́ довóлны пребы́ти емý во Иоппíи у нѣ́коего Си́мона усмаря́.
Савл же одобрял убиение его. В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии.
Стефана же погребли мужи благоговейные, и сделали великий плач по нем.
А Савл терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу.
Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово.
[Зач. 18.] Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедовал им Христа.
Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса.
Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись.
И была радость великая в том городе.
Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого.
Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия.
А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями.
Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины.
Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся.
Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна,
которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго.
Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса.
Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго.
[Зач. 19.] Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги,
говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго.
Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги.
Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое неправо пред Богом.
Итак покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысел сердца твоего;
ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды.
Симон же сказал в ответ: помолитесь вы за меня Господу, дабы не постигло меня ничто из сказанного вами.
Они же, засвидетельствовав и проповедав слово Господне, обратно пошли в Иерусалим и во многих селениях Самарийских проповедали Евангелие.
[Зач. 20.] А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста.
Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения,
возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.
Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.
Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь?
Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним.
А место из Писания, которое он читал, было сие: как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих.
В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его.
Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом?
Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе.
Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься?
Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.
И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.
Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь.
[Зач. 21.] А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришел в Кесарию.
Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику
и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим.
Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба.
Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?
Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.
Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать.
Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя.
Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск.
И три дня он не видел, и не ел, и не пил.
В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи.
Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится,
и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел.
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме;
и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое.
Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми.
И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.
Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа.
И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился,
и, приняв пищи, укрепился. || [Зач. 22.] И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске.
И тотчас стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий.
И все слышавшие дивились и говорили: не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие? да и сюда за тем пришел, чтобы вязать их и вести к первосвященникам.
А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос.
Когда же прошло довольно времени, Иудеи согласились убить его.
Но Савл узнал об этом умысле их. А они день и ночь стерегли у ворот, чтобы убить его.
Ученики же ночью, взяв его, спустили по стене в корзине.
Савл прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам; но все боялись его, не веря, что он ученик.
Варнава же, взяв его, пришел к Апостолам и рассказал им, как на пути он видел Господа, и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске смело проповедовал во имя Иисуса.
И пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме, и смело проповедовал во имя Господа Иисуса.
Говорил также и состязался с Еллинистами; а они покушались убить его.
Братия, узнав о сем, отправили его в Кесарию и препроводили в Тарс.
Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святаго Духа, умножались.
[Зач. 23.] Случилось, что Петр, обходя всех, пришел и к святым, живущим в Лидде.
Там нашел он одного человека, именем Энея, который восемь уже лет лежал в постели в расслаблении.
Петр сказал ему: Эней! исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал.
И видели его все, живущие в Лидде и в Сароне, которые и обратились к Господу.
В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит: «серна»; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь.
Случилось в те дни, что она занемогла и умерла. Ее омыли и положили в горнице.
А как Лидда была близ Иоппии, то ученики, услышав, что Петр находится там, послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил прийти к ним.
Петр, встав, пошел с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними.
Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села.
Он, подав ей руку, поднял ее, и, призвав святых и вдовиц, поставил ее перед ними живою.
Это сделалось известным по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа.
И довольно дней пробыл он в Иоппии у некоторого Симона кожевника.
