Толкования на Книга Судей Израилевых 1:18

Азот

Азот (укрепленное место) – один из пяти главных городов филистимских, на восточном берегу Средиземного моря, между Аккароном и Аскалоном (Нав.11:22,13:3,15:47, Суд.1:18, Деян.8:40), в 15 или 20 англ. милях к с. от Газы. Здесь находился храм Дагона, в котором филистимляне поставили Ковчег Завета. Азот был неоднократно разрушаем (2Пар.26:6, Ис.20:1).

Один из новейших путешественников говорит, что Азот можно видеть и теперь с одного возвышенного места близ Яффы и что город изобилует старыми оливковыми деревьями, а равно самыми разнообразными плодами и растениями всякого рода. Христианство насаждено в Азоте еще при апостолах, и, вероятно, начало его положено ап. Павлом (Деян.8:40). Впоследствии здесь были епископы. Ныне здесь небольшое селение Ездуд, в котором до 500 жителей.

Аккарон, Экрон, Аскалон

Аккарон, или Экрон (в русской Библии иногда Аскалон (искоренение) – филистимская область и город, первоначально принадлежал колену Иудову (Нав.13:3,15:11; Суд.1:18; 1Цар.6:16), а затем Данову. Древние обитатели Аккарона, филистимляне, владели им долгое время, и после он был взят Иудой. Падение города, некогда одного из богатейших в числе городов филистимских, предсказано пророками Софонией (Соф.2:4) и Захарией (Зах.9:5-7). Отсюда Ковчег Завета был отправлен по дороге к Вефсалису. В Свящ. Писании находятся указания на то, что он находился под властью филистимлян даже во времена Давида (1Цар.17:52), Охозии (4Цар.1:2,3:6), Озии и Иосии (Иер.25:20).

Во времена пророка Илии главным божеством языческим Аккарона почитался Веельзевул (бог мух). Об этом городе упоминается в I Маккавейской книге (1Мак.10:89), и он существовал еще во времена Евсевия. Часто упоминается о нем и во времена крестовых походов. В настоящее время на месте Аккарона разбросана небольшая деревушка Акир, и доселе еще видны груды развалин среди вспаханных полей некогда знаменитого города. Означенная местность лежит в полутора часах пути к ю. от Раммы и к в. между Азотом и Иамнией.

Газа

Газа (твердыня, укрепление) (Быт.10:19) – один из пяти известнейших филистимских городов, расположенный на берегу Средиземного моря, на южной границе хананеев, в колене Иудином (Суд.1:18; 1Пар.6:67; Деян.8:26) и находившийся в 60 англ. милях на ю.-з. от Иерусалима. Иисус Навин не мог овладеть им, и хотя колено Иудино получило оный в удел, но он оставался в руках его недолгое время, на самом же деле он был филистимским городом.

В царствование Ахаза и Иофама хотя Газа и приобрела себе независимость, но снова лишилась оной при царе иудейском Езекии (4Цар.18:8). Затем она попала во власть персов и халдеев и, наконец, взята Александром Великим после пятимесячной осады.

В Новом Завете Газа упоминается в связи с повествованием о крещении евнуха эфиопской царицы (Деян.8:26-40). Во времена Евсевия г. Газа находился в цветущем состоянии, но с тех пор постепенно приходил в упадок и разорение и теперь состоит из трех небольших селений с тремя или пятью тысячами жителей (по Робинсону, до 15 тысяч).

Нынешняя Газа, называемая арабами Гуззех (Ghuzzeh), расположена частью на холме, частью на низменности, дома построены из камня, но по наружности бедны и некрасивы. Местность в окрестностях города живописна и плодородна, растительность обильна, много пальмовых рощ и фруктовых садов. Жители занимаются торговлей хлебом, выделкой мыла, шерстяных материй и проч. Жители г. Газы сообщают путешественникам много преданий о Самсоне и его подвигах; показывают разбросанные столбы храма, которые он ниспроверг, а равно и холм, на который он внес на своих плечах городские ворота.

Иуда взял также Газу с пределами ее, Аскалон с пределами его, и Екрон с пределами его

Колено Иудино во время этой войны подчинило даже Газу, Аскалон и Экрон с принадлежащими к ним областями, хотя и не завладело ими окончательно.