478 цитат преподобного Симеона Нового Богослова

• Священство

…Без Духа никто не может ни сам научиться, ни других научить. Почему если кто прежде получения Духа Истины, егоже мир не может прияти, яко не видит Его, ниже знает Его (Ин. 14: 17), дерзнет и покусится, еще будучи от мира, в мире взять на себя степень и достоинство учителя и стать духовным отцом и ходатаем других пред Богом, то не достоин ли он несметного числа молнийных ударов и мук?

• Священство

Если мы не принимаем священников с полным убеждением и верой как святых, но смотрим на них как на грешников, как мы можем надеяться, что нам будет даровано через них совершенное отпущение грехов? Ибо Господь говорит: По вере вашей да будет вам (Мф. 9: 29). И точно, по мере нашей веры: насколько веруем в них, постольку и получаем отпущение грехов.

• Священство

Научитесь прежде сами делать добро, и тогда беритесь научить и других делать тоже, чтоб слово учения вашего было соединено с делом, и чрез то становилось более удобоприемлемым для тех, кои будут слушать его.

• Священство

Кто верует, что в руке пастыря его находится его жизнь и смерть, тот никогда не воспротиворечит. Неведение же сего рождает прекословие, причиняющее духовную и вечную смерть.

• Священство

Торгующий же нагло Божественными <таинствами> и продающий благодать Духа грешит, конечно, против Самого Бога.

• Церковь

Как в вечных обителях Бог каждому святому дает подобающую ему часть […], так и в теле Церкви каждый причитается в такой член Христов, каким быть достоин.

• Праздность

Праздное слово не есть только слово бесполезное; но праздным […] должно называть и такое слово, которое говорим, прежде чем делом сделаем и искусом познаем то, о чем говорим.

• Гордость

И что можно найти несмысленнее человека, который, будучи весь покрыт проказой, гордится потому только, что носит светлые и позлащенные одежды, хотя сам в себе срамен и полон безобразия?

• Добро, добродетели

Которые веруют, те не только сами не ссорятся между собою, но умиротворяют и тех, которые рассориваются, подражая Господу…

• Любовь к ближнему

Любящий Бога любит и рожденных от Него, то есть братьев, а ненавидящий кого-либо из братьев своих – сей от диавола рожден, и любви Божией нет в нем.

• Богопознание

Жить же неразумною и скотоподобною жизнью неведущих Бога подобно тому, как если бы жить среди мертвых.

• Излишество

Насыщение вещественными яствами растлить и повредить может и душу, и тело…

• Плач

Как пламя огненное погашается водою, так гнев душевный гаснет от плача и слез; а если кто долгое время пребудет в плаче, то раздражительность души приходит в совершенную неподвижность, и душа тогда уже совсем не гневается.

• Духовная прелесть

Если же слова его и дела несогласны с учением святых отцов, то не следует принимать его, а напротив, отвращаться от него, хотя бы он воскрешал мертвых и иные многие творил чудеса; особенно когда увидим, что он не принимает никаких внушений, коими хотят убедить его — изменить свое неправое мудрование, а остается упорно в своей прелести, воображая, будто жительство свое имеет на небесах.

• Язык

Дерзкий язык по возможности сдерживай (ибо он весьма проворен на грех), потому что из-за него одного многие даже из великих (людей), сбившись с правого пути, потеряли царство небесное.

• Христианин

Кто любит славу человеческую, не христианин есть истинный, а некий изрядный воин диавола.

• Слава

Не ведая вкуса божественной славы,
Не можем отвергнуть мы славу земную…

• Сластолюбие

Христианин, предающийся плотским сластям, уже не Христов есть раб, а раб греха и диавола.

• Месть

Если кто ударил тебя в правую ланиту*, а ты не только не обращаешь к нему левой, но сам ударяешь его, то […] ты ударил не брата только, но чрез брата […] ударил и Самого Христа, Который повелел не ударять его, но обращать к нему другую ланиту.

• Сребролюбие

Тот, кто вожделевает денег, осуждается как сребролюбец, хотя бы ничего совершенно не имел.

• Зависть

Где зависть, там живет и отец зависти, диавол, а не Бог любви.

• Христианин

Христианин, который ходит стезями греха […] — не христианин, ибо христианин есть и именуется просвещенным. […] Христианин, который не видит зла чисто, глазами не засоренными, еще не христианин, и надлежит ему подвизаться, воздыханиями и слезами, постами и молитвами войти в тот истинный и совершенный свет, который просвещает всякого человека, грядущего в мир.

• Грехи

Грех всегда является пред нами только как некая обманчивая приманка. Но как только душа человека наклонится мысленно ко греху, тотчас подскакивает к ней тиран и насилователь душ, который всегда стоит позади ее и зорко смотрит за движениями ее, подскакивает и тащит ее на совершение греха делом…

• Страх Божий

Кто же может усмотреть все эти маленькие прегрешения, чтобы воздерживаться от них и не провиниться ни в одном из них, когда их бесчисленное множество? Я скажу вам, кто благодатию Божиею может не провиниться в них. Кто всегда помнит грехи свои и помышляет о будущем Суде, кается и плачет, тот преодолевает и препобеждает все вообще страсти.

• Грехи

Бог не создал человека грешным, а чистым и святым. Но когда первозданный Адам потерял сию одежду святости, не от другого какого греха, а от одной гордости, и сделался тленным и смертным, то и все люди, происходящие от семени Адамова, бывают причастны прародительского греха от самого зачатия и рождения своего.

• Грехи

Явно, что всякий, творящий такие дела, уязвляется жалом смерти, то есть грехом; сквозь же эту язвину и ужаление греха, тотчас, как червь, входит диавол и живет там внутри.

• Свобода

…Когда ум наш освободится от лукавых помыслов и страстей и мы, в силу сего, вкусим свободу, какую даровал нам Христос Бог наш, тогда мы не захотим уже низойти в прежнее рабство греха и плотского мудрования.

• Грехи

Кто, творя грехи, не сокрушается о них, и Бога не боясь, не кается в них, не утесняет себя за них постом и бдениями и не молит о них Бога, тот не жди прощения от милостивого и благоутробного Судии Бога.

• Грехи

Адам согрешил великим грехом, потому что словам Бога не поверил, а словам змия поверил. Сравни Бога и змия, и увидишь, как велик был грех премудрого Адама.

• Осуждение

Тот, кто говорит в сердце своем: «Это худо, то глупо или для чего сделано то и то, а не сделано это и это?» — пусть не прельщается, думая, что не грешит, ибо явный осудитель и, как судящий, осужден будет, хотя бы ни одного осудительного слова не испустил из своих уст и никто не слыхал гласа его.

• Осуждение

Увы и горе тем, которые осуждают и поносят других, будто злых, потому что они будут ввержены злыми бесами во тьму кромешную, где будет плач и скрежет зубов.

• Осуждение

Верующий никого не осуждает, веруя, что мы все — в епитимиях, что всех имеет судить Бог, и что каковым судом кто судит других, таковым и сам будет судим.

• Страсти

Если ум наш не возвысится и не достигнет меры бесстрастия покаянием, слезами и духовным смирением, происходящим от слез, то нам невозможно быть свободными от… страстей. Мы будем уязвляемы непрестанно то одною, то другою страстию и снедаемы ими, как дикими зверями, и здесь, и по смерти за них не сподобимся Царствия Небесного, и ими же терзаемы будем всю вечность.

• Богопознание

Поистине бедны мы и пренесчастны, далеки будучи от жизни вечной и Царства Небесного, потому что не стяжали еще в самих себе Христа, но имеем еще в себе мир живым, поколику живем в нем и мудрствуем земная. А кто таков, тот явно враг есть Богу, потому что пристрастие к миру есть вражда на Бога…

• Душа

…Кто хочет отсечь страсти или стяжать добродетели, тому подобает паче всякого другого добра и подвига, со всем усердием взыскать умиленного сокрушения, потому что без него никогда не увидать ему души своей чистою.

• Страсти и грехи

Всякая страсть и всякий грех оскверняют одежду души нашей и изгоняют нас из Царства Небесного…

• Страсти

Кто хочет отсечь страсти […], тот может достигнуть этого только плачем и слезами…

• Гордость

Когда увидишь, что какой-либо человек гордится, знай, что по мере гордыни его он страдает и нечувствием душевным, и пожалей о нем; ибо кто болеет и не чувствует, что болен, тот близок к смерти.

• Гордость

Надобно знать, что гордость рождается в душе человека от неведения себя самого, порождающего самомнение, по коему думают, что имеют нечто, тогда как ничего не имеют; и она растет вместе с возрастом человека.

• Праздность

Никогда не оставайся совершенно праздным […], чтобы праздность не научила тебя всякому злу…