Здоровье (47)

Сохранение здоровья, как разумное сбережение способностей и сил телесных для употребления их во благо жизни, есть добродетель; следовательно и наоборот, небрежение о телесных силах или способностях и, тем более, намеренное ослабление, повреждение, истощение, расстройство их, есть порок, не только в смысле физического урона, вреда (что и означает первоначально слово порок), но и в смысле нравственного преступления или нарушения разумно-нравственной обязанности, что обозначается словом – грех.

Мирное устроение и терпение – лучшее лекарство для поддержания хотя бы оставшегося здоровья.

Обязанный охранять свою телесную жизнь, как носительницу богоподобной души, христианин должен заботиться о здоровье и крепости своего тела, как необходимого органа и орудия для деятельности своей души. Заботы о теле должны направляться на то, чтобы сделать этот орган возможно послушным духу и возможно крепким для служения духу.

Здоровье есть необходимое условие всех земных наслаждений, и, конечно, само потому есть благо великое; можно бы при этом указать на людей, которые считают его целью всего, что они ни делают. Но скажете: что за благо то, которого нельзя ни сознать, ни ощутить и которое более всего занимает нас тогда, когда его у нас нет? А таково именно здоровье. Притом же, не соедините с ним никаких других удовольствий, — оно вам наскучит.

Каждый человек, живущий и действующий в обществе, непременно должен беречь свое здоровье и служить им общей пользе и общественному благосостоянию, а изнуряя свое здоровье неумеренными трудами и делая себя чрез это бесполезным членом в обществе, он, очевидно, грешит пред обществом, и сам делается ему в тягость.

Если Господь дает нам здоровье, то, конечно, не для того, чтобы мы небрегли о нем, но чтобы употребили eгo во славу Божию и на добрые дела. Если же мы теряем его произвольно, то не виновны ли пред Богом? Если притом человек изнуряет здоровье свое и преждевременно приближает себя к могиле чрезмерными трудами, ради приобретения суетных благ мира, то не сугубо ли грешит он пред Богом?

Здоровье наше, равно как и самая жизнь, есть один из важнейших даров Божиих. Это своего рода талант, который благое Провидение дает человеку не для того, чтобы он скрывал его, но чтобы некогда мог сказать давшему оный: «Господи! Вот я еще приобрел талант чрез него».

Люди просят у Бога здоровья, но, предаваясь невоздержанию, сами становятся предателями [своего] здоровья.

Слишком изнеженный, как и ленивый, не пользуются долговечною жизнью. На сто человек, которые дожили до глубокой старости, отказывая себе во многом волей или поневоле, мы не найдем и одного такого, который бы всегда жил во всякой неге, и достиг престарелых лет. Таким образом, читатель, не желай себе чрезмерной изнеженности и в отношении к твоему здоровью.

Умеренная и по-преимуществу простая пища, без разных приправ и пряностей в высшей степени полезна для здоровья: поэтому и диета во время заболевания, указываемая самою природою, бывает одним из первых лекарств против болезни. Итак, ты, любя свое здоровье и сберегая его, как дар Божий, избегай многоядения и многопития.

Человек должен понимать, для чего ему нужно здоровье и продление лет его жизни. Многие нуждаются во всем этом для продления греховного образа жизни. Господь Бог видит это и пресекает их земную жизнь.

Покой тела есть внешнее предварительное условие для освящения и исцеления души. Покой есть чаша, которая чрез это освящение приобретает содержание.

Психиатрическая и духовная помощь не конфликтуют между собой – медицинские препараты никак не заменяют молитвы и Таинств, молитвы никак не оправдывают пренебрежения доступной медицинской помощью.

Церковными правилами дозволяется делать массаж, вправлять кости, лечиться травами, здесь греха никакого нет. Господь дал нам много способов лечения и много средств, помимо тех, которыми мы привыкли пользоваться – таблетками и уколами.

Не так речные потоки размывают и заставляют оседать берега, как роскошь и удовольствия легко подрывают все опоры нашего здоровья. Кто с жадностью предается яствам, подрывает силы тела, равно как уменьшает и ослабляет и крепость души.

Если здоров ты телом, то не превозносись, а бойся; ибо как многострунные гусли в руке человека, так всякая плоть в руках Иисуса Христа, Спасителя нашего.

Редко бывает, что в здоровом теле здоровая душа живет, но по большей части, и почти всегда, в немощном (2Кор. 12: 10). Здоровье тела ко многим прихотям и грехам отворяет человеку двери, а немощь тела затворяет.

Христианин, храни здоровье, как драгоценнейший дар жизни, но берегись злоупотреблять им, дабы вместо блага оно не оказалось для тебя тяжким злом…

Распоряжающийся всей нашей жизнью Бог дозволил нам врачебное искусство, которое, в образец душевного врачевания, имеет целью избавлять от излишнего и восполнять недостаточное.

Скотское было бы несмыслие надеяться себе здоровья единственно от рук врача, чему, как видим, подвергаются иные жалкие люди, которые не стыдятся именовать врачей своими спасителями. Но и то будет упорством, если во всяком случае избегать пользования врачебным искусством.

Как не должно вовсе бегать врачебного искусства, так несообразно полагать в нём всю свою надежду.

Бог создал докторов и лекарства. Пользование ими не значит выступление из порядков Божиих.

И лекаря и лекарства Бог создал не затем, чтоб только они существовали, но затем, чтоб ими пользовались больные. Все от Него; Он попускает болеть, и Он же окружил нас способами врачевательными.

Кто воздерживается от вина, сокращающего жизнь медленным огнем, тот удобно может сохранить свое здоровье и продлить дни своей жизни.

Сон здоровый, сказано в слове Божием, и чрево умеренное удлиняют долголетие. Когда сон хорош, тогда и здоровье благонадежное. Следовательно, умеренность в употреблении пищи и пития может сохранить и продлить жизнь человека. Напротив, пресыщение в пище и питии образует дурные соки, препятствующие пищеварению, производит болезнь, могущую сократить жизнь.

Подавляйте прорывы дьявольских похотений, и прогоняйте толпы вражеских помыслов; ибо от сего наше душевное здравие и благобытие…

Ибо врачи справедливо скудость во всем называют матерью здравия.

И здоровье не есть прямое добро, если кто употребляет его не по надлежащему, а на худые дела, или на безумное действие, что тоже не безвинно.

Если здоров ты телом, то не превозносись, а бойся, ибо как многострунные гусли в руке человека, так всякая плоть в руке Иисуса Христа, Спасителя нашего.

Хорошо некоторые определяли здоровье, что оно есть благоустройство естественных действований.

Ибо когда тело бывает здраво, то оно наклоннее бывает к возбуждению враждебных действий против Бога.

Всегда я говорил больным, чтобы шли к верующим, воцерковленным врачам, потому что те, если даже имеют меньше научных знаний, имеют от Бога просвещение, поскольку во всем Ему доверяются.

Непокой духа и страсти портят кровь — и существенно вредят здоровью.

Кто хочет предпочесть здоровье, пусть удаляется от гордости и усвоит высочайшее смиренномудрие в безусловном послушании, и радость и веселие будут на главе его.

Удивительные вещи! Сколько мы ни хлопочем о своем здоровье, как ни бережем себя, каких самых здоровых, приятных кушаньев ни ядим, каких здоровых напитков ни пьем, сколько ни отгуливаемся на свежем воздухе – а все в конце концов выходит то, что подвергаемся болезням и тлению. Святые же, презиравшие плоть, умерщвлявшие ее непрестанным воздержанием и постом, лежанием на голой земле, бдением, трудами, молитвою непрестанною, – обессмертили и душу и плоть свою.

Не хвалитесь и своим здоровьем, как душевным, так и телесным; вам известно, что сии последние происходят от первых, то и надобно попечение иметь более о исцелении оных – душевных язв, дабы явиться в будущий век не безобразно; тело хотя и болит, но оно временно, и все сгниет, а душа вечна и безсмертна! Теперь паче в постное время займитесь лечением ее. Врач всегда готов подать врачевство, но дело состоит за нами.

Береги свое здоровье, не допускай до раздражения нервов, когда будешь себя считать виновной, […] то и смирение будет водворяться с тобой, а когда будешь ставить причиной свою природу, то болезнь может умножиться.

Не будем ни слишком высоко ценить во всяком случае здоровье, ни слишком осуждать болезни, не будем прилепляться к скороутекающему богатству.

Здоровье для вас дороже всего, а с ним сопряжено и душевное благое устроение, могущее доставить вам спокойствие.

Здоровье не от одной пищи зависит, а наиболее от душевного спокойствия.