Человеческая природа (119)

Рождаясь на свет, человек с первого момента – кандидат на смерть, и не только это: как только он родился, он уже осужден на смерть. Утроба, которая нас рождает, не что иное, как родная сестра могилы. Выходя из материнской утробы, человек уже вступает на путь, ведущий к гробу.

Человек – не бессловесное животное, он не может жить только чувственно. Вот почему все чувственные удовольствия и наслаждения, при частом и неизбежном их повторении, утомляют человека, притупляют чувства его, оставляют в душе какой-то горький осадок, чувства неудовлетворенности, тоски и досады, наконец, даже отвращение к самой жизни.

Люди очень мало и плохо умеют переживать положительное в жизни, они очень сильно чувствуют боль и очень плохо ощущают радость. Если вы проверите себя, вы очень скоро и очень легко убедитесь в этом несчастном нашем свойстве. Пока ты здоров, ты не чувствуешь своего счастья; пока ты окружен близкими людьми, ты не чувствуешь, что это счастье; пока ты имеешь то, что тебе дает Господь, ты этого не замечаешь.

Прародительское преступление изменило человека так, что природа наша, оставаясь той же, с теми же законами и требованиями, испытала на себя превратную направленность сознания и свободы. Они направились не туда и через это возмутили в нас взаимное соотношение наших частей и сил. Нарушив их первообразный строй, они внесли расстройство в общую деятельность и жизнь человека, породив из себя особый класс разрушительных сил – страсти, неестественные нам но возымевшие такую власть, что всеми нашими силами заправляют, как им угодно.

Есть в природе человеческой странная двойственность и противоречие направлений: с одной стороны, чувство нужды в Божественном и желание общения с Богом, с другой – какая-то тайная неохота заниматься Божественным и склонность убегать от собеседования с Богом.

Божество явлено в человечестве, а человечество божественно прославлено. Христос обожествил нашу природу, прославил ее, воскресил из мертвых, вознес на небеса, посадил одесную Бога Отца и тем дал нам крепкую надежду на получение того же прославления.

Личность не порождается родовым космическим процессом, не рождается от отца и матери, она происходит от Бога, является из другого мира; она свидетельствует о том, что человек есть точка пересечения двух миров, что в нем происходит борьба духа и природы, свободы и необходимости, независимости и зависимости.

Каждый человек составлен двояко, имея в себе великое и малое, душевное и телесное. По душевному строению, воле и деятельности человек подобен ангелам. А по телесному строению, воле и деятельности человек подобен животным.

священноинок Дорофей • Все цитаты автора • Источник

Быть до некоторой степени разумным или сделаться чистым и нетленным по природе, как было прежде, невозможно [теперь человеку] вследствие господства [над чистотой] чувственных неразумных навыков, а [над нетлением] – состояния растления плоти.

Мы можем тратить время и силы, выпрашивая у Бога игрушки, которые нам в лучшем случае прискучат, а в худшем – навредят. Поэтому так важно понять, а что нам действительно нужно? Что сделает нас по-настоящему счастливыми? И об этом нам стоит спросить у нашего Создателя.

С. Л. Худиев, православный апологет • Все цитаты автора • Источник

Однако одна из поразительных особенностей нас, людей – мы всегда ищем счастья, но чаще всего выбираем заведомое несчастье. Иногда это бросается в глаза – когда, например, человек прибегает к спиртному, чтобы утешиться в своих бедах, которые вызваны именно употреблением спиртного. Иногда это не так заметно – когда, например, вполне богатые и благополучные люди судятся с членами своей же семьи из-за денег.

С. Л. Худиев, православный апологет • Все цитаты автора • Источник

Человеческая психология такова, что сделав что-то для других, мы склонны впадать в самодовольство – вот ведь, я сделал полезное дело! И при этом человек не хочет сделать простую вещь – прикинуть число людей, нуждами которых он пренебрег, и сравнить свои доходы и долги.

С. Л. Худиев, православный апологет • Все цитаты автора • Источник

Вся наша трудность и боль
именно потому, что мы не хотим
принять Божьего и все
домогаемся своего. А Бог нас
любит больше, чем мы себя,
ибо мы в духовном ничего не
смыслим и все печемся о теле.
Тело же страдает и болит оттого,
что душа в проказе.

Человек так слаб, так сильно действует грех в душе и теле, так злобятся бесы на того, кто хочет ускользнуть от их власти, что неизбежны падения и некоторые возвраты к прежней греховной жизни. Ты не смущайся этим и не унывай. Сразу и лаптя не сплетёшь. Многими скорбями, борьбой, усилием входят все в Царствие Божие.

Во всяком человеке, если он и мудрый, есть много и глупости, и иногда глупости отвратительной. Всякую минуту берегись, человек, сам себя, своей глупости. Эта величайшая глупость есть грех: от него всякая пагуба.

Некоторые, так сказать, по природе склонны к воздержности, или к безмолвничеству, или к чистоте, или к скромности, или к кротости, или к умилению; но другие имеют природу почти совершенно противную вышесказанным добрым качествам, но насильно принуждают себя к оным, и хотя иногда и побеждаются, однако их, как понудителей естества, я похваляю больше первых.

Что за повреждение в моей природе! Грех, страсть всегда меня обманывают, всегда горьки по своим плодам: и я, однако ж, вовлекаюсь в них легко; добро, добродетель всегда правы, всегда верны, успокоительны, благотворны по своим последствиям для души: и я с трудом достигаю их!

Какой безделицы недостает иногда для счастья человека, – для его мира с самим собой и с Богом. Много есть людей несчастных с виду и внутренне; но если разобрать их несчастье, то окажется, что оно – от их глупости, от их пристрастия к тем или другим вещам! Боже! просвети умы наши.

Вы вините природу в непостоянстве и изменчивости. Но она вас копирует: всмотритесь хорошенько в свою жизнь. Бог вразумляет вас книгой природы: поучайтесь и не будьте – сегодня тем, а завтра – другим. Научитесь также думать о постоянном и пребывающем.

Часто бывает так, что тело счастливо, да душа несчастлива; тело здорово, да душа нездорова; тело в богатстве, да душа в нищете; тело в чести, да душа в бесчестии; тело веселится, да душа сетует; тело радуется, да душа унывает; тело процветает, да душа истлевает; тело застольничает, да душа голодает; тело благоухает, да душа смрадную вонь издает.

От природы всякий человек, как железо, жесток, злость греха сердце ожесточила и, как железо, твердым сделала. Поэтому сердце, не обновленное благодатью Святого Духа, в святом Писании называется каменным. Исторгну каменное сердце от плоти их, и дам им сердце плотяно (Иез. 11: 19), – говорит Господь.