Цитаты о монашестве (500)

Монастырь это такая сила, которая собирает всё воедино. Это вся сила Церкви. Как позвоночник сосредотачивает в себе всю силу тела, и если по нему ударить, то весь человек ломается и падает, так и с монашеским житием.

Общение-то как раз в монастыре. А в миру – одиночество, пустыня многоэтажек и асфальта, пустыня забвения, греха и суеты. Мир не даёт тебе ощутить единство с другими. Муж не чувствует единства с женой, ребёнок требует независимости, женщина ищет свободы. Общество раскалывает людей, создавая партии, как это делает иногда и Церковь, делясь на христианские ветви.

Постриг же – это самая прекрасная жертва, великолепнейшее приношение к небесному жертвеннику, а также славное и величественное явление Бога. Потому что в постриге (уже) нет человека, а есть сам Бог. Всё же, что остаётся вне монашеской рясы, обезценивается. Всё монашеское – небесное, будто спустилось прямо с неба.

Надлежит считать монашествующих как бы ангелами во плоти и небесными существами на земле, в досуге проводящими свою жизнь, а также преклоняться перед их созерцанием и почитать делаемое [ими]. Ибо являются они на земле присельниками, согласно блаженнейшему Давиду, и пришельцами, естественным образом жаждущими вышнего града и [вышней] родины.

Если есть в Церкви монашество, то это не потому, что в браке есть что-то порочное. Если человек идет в монахи по той причине, что он гнушается браком, то он по апостольским правилам отлучается. Монашество существует, потому что Христос дал нам добродетель девственности: постриг – это не безбрачие, это брак со Христом в особой форме: душа сугубо сочетается Христу.

протоиерей Геннадий Фаст • Все цитаты автора • Источник

Терпеливо неся добровольное мученичество, невольно вспоминая иногда прежнюю жизнь в миру и сознавая, что там живется веселее нас, мы получаем в награду мирный дух, такой покой сердца, о котором светские люди не имеют представления.

Мирянам представляется, что мы живем праздно, в довольстве, небрежно, не приносим никакой пользы людям; весьма немногие из них постигают истинное значение молитвенного подвига. Но великие вселенские учители Церкви доказывают, что этот мир держится молитвами иноков. Действительно, молитва есть главное дело монаха, самая важная его забота, самая нужная и полезная его работа для мира.

Нестяжательность и молчание – сокровище, сокрытое на поле монашеского жительства. Поди же продай все, что есть у тебя и раздай бедным, и этим купишь поле то, которое покопав и обретши сокровище, блюди его в себе тщательно от похищения, чтоб обогатиться богатством некрадомым.

Многостяжательный монах – корабль с течью, взбрасываемый волнами многозаботливости, и погружаемый в глубину печали. Болезнь любоимания многих страстей бывает родительницей и справедливо названа корнем всех зол (1Тим. 6:10).

Главная цель монаха и всей его жизни в тяжелых аскетических подвигах направлена к обожению во Христе, через которое он получает личный опыт участия в единой жизни с боготворящей Благодатью Христовой в Духе Святом.

Неверно клевещут на монашество несведущие, говоря, будто монах пребывает в праздности или обольщается. Очевидно, что такое обвинение чуждо всему строю монашеской жизни, которая от начала до конца подчинена другой цели. Хотя монаше­ская жизнь и подразделяется на различные виды и имеет разные уровни, ни одно из них не­возможно охарактеризовать как индивидуализм и пребывание в праздности.

Первая проба вступающего в обитель состояла в заучивании им нескольких псалмов; по вступлении в обитель к этому прилагалось заучение еще некоторых частей Писания; затем, если новичок не умел читать, должен был выучиться и обязывался, после того, выучить, по крайней мере, Псалтырь и весь Новый Завет.

Исповедующиеся пусть не скрывают ничего, ложно опасаясь, что из-за своих откровений не вымолят прощения. Но пусть все чисто открывают тому, кто будет принимать откровение помыслов. Спешно присоединитесь к этому доброму и спасительному пристанищу и чисто и неприкрыто откройте каждое движение вашего ума и душевную сердечную мысль, исповедуясь как перед Богом, а не перед человеком.

Ненависть к самому себе является очень ценным плодом в жизни монаха и не имеет в себе ничего болезненного или саморазрушающего, но, напротив, – это единственный способ уничтожить нашу эгоистичную личность, разрушить разделяющую стену и позволить потоку Божественной жизни свободно изливаться на все наше существо.

архим. Захария (Захару) • Все цитаты автора • Источник

Мы не приходим в монастырь, чтобы жить лучше, чтобы воспользоваться предоставленными условиями и вести легкую жизнь, защищенную от бед и болезней, через которые проходят те, кто находятся в мире, но приходим, чтобы убить в себе того зверя, который называется самолюбием.

архим. Захария (Захару) • Все цитаты автора • Источник

В монастыре все устроено таким образом, чтобы создать самые благоприятные условия для того, чтобы мы могли искать Лицо Живого Бога, чтобы Христос стал «краем желаний сердца» монаха. Монах пользуется любым случаем в своей жизни, чтобы поддержать свое общение с Богом и таким образом познать истинную молитву, принимая Божие провидение во всем, воздавая Богу славу и претерпевая стыд своей злобы.

архим. Захария (Захару) • Все цитаты автора • Источник

Если молодой человек имеет это сильное желание носить Имя Господа и оно видно из его жизни через непрерывное призывание Его имени губами, умом, и даже более того, сердцем, то, конечно, монастырь является лучшим местом для него, потому что вся жизнь в монастыре построена вокруг Имени Христа, и тот, кто хочет призывать Имя Господа, пользуется наиболее благоприятными для этого условиями.

архим. Захария (Захару) • Все цитаты автора • Источник

Монашество – это своего рода продолжение апостольских времен и жизни первой Церкви, а монахи, «живущие в ангельском образе», – это те, кто приносит глубочайшее покаяние и стремится строго соблюдать заповеди Христовы. Каждый православный монах, живущий по таким правилам, является апостолом Христовым, мучеником и пророком. Монашество есть жизнь апостольская, пророческая и мученическая.

Многие говорят так: «Но если все станут монахами, то что же: мир умрет?» – Нет, не умрет, но будет всеобщее воскресение; и история мира кончится не катастрофой, а радостным торжеством и безболезненным переходом в бессмертную жизнь.

Монашество не есть выдумка человека: оно является категорическим императивом нашего духа после того, как к нему прикоснется Дух Святой, как к нему прикоснется огонь любви Христовой, – Любви, Которая отдает Свою жизнь для того, чтобы другие жили, и воспринимает от них смерть.

Если будешь возмущаем и томим мирскою печалью, должно тебе чаще молиться, все упование свое возложить на Бога, прилежно поучаться в Божественных Писаниях, сообращаться с благоговейными и Господа боящимися монахами, все настоящее как не сущее, презирать, и помышлять о радостях небесных и утешениях праведных.