Цитаты о молитве (346)

Стань же каждый пред лицем совести своей и пред зерцалом Евангелия – и испытай себя, как ты молился и молишься во св. храме, или церкви: молитвой ли мытаря, или молитвой фарисея; испытай себя и исправь, если можешь, себя в будущем, чтобы и тебе не вынесть из храма сего приговор, подобный фарисею…

архиеп. Николай (Зиоров)Все цитаты автораИсточник

Блага молитва, и весьма блага. Она делает нас беседующими с Богом и возносит нас от земли на небо. А лучше ее и больше ее – любовь. Ибо молитва есть часть добродетели и совершеннее всего самого совершенного в теле, как некий отрезок и член, а любовь есть глава и совершенство.

Отчего бы ни происходило неспокойствие духа, – от неприятностей ли в жизни, от угнетающей ли злобы людей, от сознания ли собственных ошибок и тяжких прегрешений: не миновать – обратиться к Богу, а то еще дольше продлится время тяжелого состояния по душе…

протоиерей Евгений ПоповВсе цитаты автораИсточник

Прямой грех обращать ее только в спор, в гневе до резких слов и крика, а также сердиться, как нарочно, вслед за молитвой, придя, например, из церкви. Но грех, вместе с тем, и не щадить в это время ближнего, поставляя поводы к его досаде, или недовольству.

протоиерей Евгений ПоповВсе цитаты автораИсточник

Как бы наша молитва ни представлялась возможною для исполнения, и как бы ни была чиста сама в себе, а также сильна сторонним подкреплением, как ходатайство за нас Божией Матери, поминовение на проскомидии и за литургией, – неисполнением ее не следует огорчаться нам до того, чтоб оставить ее или раскаиваться за нее. Будущее прикрыто от нас: придет время, и многое, чего мы не понимали в судьбе своей, раскроется пред нами.

протоиерей Евгений ПоповВсе цитаты автораИсточник

Если б пред иным человеком была раскрыта завеса всех его молитв, или за всю его жизнь, он устыдился бы самого себя; потому что увидел бы, что предметом его молитв была земля и земля, плоть и плоть. Но скажут: «кого же, как не Бога, просить в нуждах жизни»? Бесспорно, так. Но зачем же просить Его только о земном и временном? Разве для человека одна земля, а нет неба, и не ожидает его вечность?

протоиерей Евгений ПоповВсе цитаты автораИсточник

Сто молитв к Богу приносит человек, и все только о здоровье, об урожаях, об успехе торговли, по случаю постройки дома или предположенного путешествия, об устройстве участи детей и т. под. И, если одна из этих молитв, продолжавшаяся долгое время, будет услышана, – тотчас сменяет ее человек подобною же молитвою о земном.

протоиерей Евгений ПоповВсе цитаты автораИсточник

Что есть молитва?
Ответ. Молитва есть прошение пред Богом, произносимое от горячей веры с надеждою получить просимое по Его воле. Или так: молитва есть возвышение ума и воли нашей к Богу, в котором мы хвалим Бога, или просим, или благодарим за Его к нам благодеяния.

Твердо ведай, что непрестанная молитва та есть, которая не отходит от души ни днем ни ночью, и которая состоит не в воздеянии рук, не в положении тела молитвенном и не в возглашении молитв языком, чтоб можно было ее видеть телесными очами, но состоит в умном делании с памятованием о Боге при постоянном умилении, и уразумевается только умеющими уразумевать сие.

Ничто другое так, как чистая и чуждая всего вещественного молитва, не делает человека достойным собеседником Бога и не соединяет с Ним того, кто словом молится Ему нерассеянно, в духе, когда при том душа его омывается слезами, услаждается сладостью умиления и светом Духа просвещается.

Молитва – выражение любви. Человек выражает любовь через молитву, и если мы молимся, то это показатель нашей любви к Богу. Если мы не молимся, это означает, что мы не любим Бога, то есть мера нашей молитвы – мера нашей любви к Богу.

архим. Захария (Захару)Все цитаты автораИсточник

Сердечная молитва является «молитвой одной мысли» […]. Эта короткая целенаправленная молитва является свидетельством восхождения человека в духовном плане, в то время как использование многих слов в молитве показывает, что мы находимся ещё на психологическом, душевном уровне.

архим. Захария (Захару)Все цитаты автораИсточник

Непрестанная молитва – это не есть мантрическое бубнение одних и тех же слов, когда качество достигается количеством повторений. Сердечное непрестанное молитвенное умонастроение – это непрерывное проявление любовных чувств по отношению к Богу и ближнему.

протоиерей Олег СтеняевВсе цитаты автораИсточник

Ты, верно, понимаешь, что хотя мы и должны молиться друг за друга, но не должны приписывать молитве своей чудодейственную силу, не должны думать, что просимое нами всегда Господом исполнится. Это мнение исходит от гордости и ведет в прелесть.

прп. Иларион Оптинский (Пономарёв)Все цитаты автораИсточник

Не Бог, а мы нуждаемся в молитве, подобно тому, как нищий нуждается получить милостыню от богатого, но не богач в прошениях нищего, только конечно, в бесконечно меньшей степени, ибо Бог не может быть сравниваем с человеком.

Молитва должна всегда заканчиваться преданием себя воле Божией. Часто мы ошибаемся в выборе вредного и полезного для нас и просим Бога о вредном и для нас и для другого. Поэтому мы иногда не получаем от Бога то, что просим. Но это не значит, что Бог нас не слышит.

Молиться к Богу надо обо всех наших потребностях, как духовных, так и телесных. Много лучше молитва, когда молимся о духовном благе. Всякий христианин должен в первую очередь молиться о своём спасении и о спасении своих близких.

Молятся часто не только из чистой любви к Богу, но и в ожидании блага, которое надеются получить от Него. Но и эта молитва угодна Богу и очень полезна человеку, возвышая его дух к Богу. Молясь такой молитвой, человек ощущает свою зависимость от Бога и укрепляет свою надежду на Него.

Кто не имеет чистой от помыслов молитвы, тот не имеет оружия на брань, – молитвы, говорю, той, которая непрестанно действовалась бы во внутреннейших сокровенностях души, дабы призыванием Господа Иисуса Христа (незримо) был бичуем и опаляем враг, скрытно ратующий.

О том паче всего до̒лжно молиться, что может служить к славе имени Божия, о распространении и утверждении на земле царствия Божия, о помощи нам Божией для борьбы с греховными искушениями, […] также о спасении ближних наших. Позволительно молиться и о земных благах, о избавлении от земных бед и напастей, – но сия вся, по обетованию Христа Спасителя, приложатся нам, если мы прежде и преимущественно будем искать Царствия Божия и правды Его, и об успехе в сем искании умолять Господа.