Цитаты о храме (166)

Именно в церкви всякая грубость, всякая неправда, всякое лукавство, всякое несоответствие даже каким-то обычным человеческим представлениям звучат диким диссонансом. Человек, который приходит в храм, первым делом испытывает часто дискомфорт, неуверенность, внутреннее напряжение, потому что вдруг понимает: то, что в нем, никак не соответствует тому, что здесь живет. В этом месте человек вдруг начинает понимать о себе, что он совсем не тот, кем вообще должен быть человек.

Нужна постоянная работа души. Когда стоишь в храме, надо обязательно мучаться, все время заставлять себя молиться, трезвиться, постоянно продираться сквозь кустарник помыслов, стараться вдумываться в каждое слово, чтобы оно дошло до ума, а уж потом, если Бог даст конечно, и до сердца. Потому что до ума слово богослужения доходит через наше усилие, до сердца – по благодати Божией.

Нам дано колоссальное сокровище: будучи людьми грешными, недостойными Царствия Божия, не имеющими на душе даже светлого пятна, тем не менее, по милости Божией, мы можем стоять на Небесах. И каждый раз, вступая в храм и участвуя в богослужении, мы стоим на Небе.

Многие думают: хожу в храм уже пять лет, а как был грешный, так и остался, даже еще грешнее стал. На самом деле когда человек, ходя в храм, чувствует, что он стал грешнее, это и есть восхождение в гору. И чем выше человек подымается, тем дальше он видит, тем больше различает он в своей душе грехов.

Бывает, в церкви мы раздражаемся на излишнее хождение других по храму, на разговоры, на неподходящее для храма платье или украшение лица. И при этом обстоятельстве можно или согрешить осуждением, или же получить для себя духовную пользу, подумав, как невнимательно стою я в храме, как невнимательно молюсь, если обращаю внимание на такие пустяки и развлекаюсь ими.

Что означают наши дары в храм Божий: свечи или хлебные приношения, или деньги и прочее? Они говорят о чувстве благодарности нашей Богу, о сознании нашей зависимости от Господа. Это есть открытое наше исповедание живого Бога, укрепление веры нашей в Бога.

Именно в великолепных храмах Божиих душа человеческая постигает величие Божие, сознает свое убожество, ничтожность утех земных и свое сродство с небом, со всем прекрасным, чувствует свое единение с Богом. Здесь, в благолепном храме всякий оборванный, голодный, больной, нищий мыслит себя гражданином другого небесного града, да и здесь на земле, именно в храме и только в нем, нищий видит свое равенство со всеми остальными верующими, ибо все они дети Одного Бога.

О, если бы у нас было побольше светлых пространных храмов православных, в которых отправлялась бы чинная уставная православная служба со всеми благовониями. Такие храмы – это уголки неба на нашей грешной земле. Это место покоя нашей душе, скорбной и унылой от всех горестей земных.

Наш приход в храм и присутствие на Божественной литургии не есть некая случайность. Это не то, про что можно сказать: чепуха, приду завтра или послезавтра. Каждая литургия уникальна. Мы идем к Нему, к Тому, Кого возлюбили, к даровавшему нам жизнь Христу.

Разве вы не чувствуете, как, переступая порог храма, попадаете в особое пространство? Здесь вы укрываетесь от мира. Если и приходит к вам какой-либо помысел, то он воспринимается как нечто чуждое, и хочется поскорее отогнать его в сторону. Даже будучи не в силах с ним справиться, мы ощущаем его как лазутчика, незаметно проскользнувшего в наши владения.

Зажженная свеча учит тому, как душа наша и сердце должны гореть ярким пламенем пред Господом – молитвы, верности и любви.

Поистине блажен тот, кто с усердием посещает Божий храм, с благоговением стоит в нём, повторяет умом слова молитв – в молитвах сливается с небом – и слагает в своем сердце услышанные здесь наставления.

Иногда оправдывают свое редкое посещение храма тем, что в храме трудно стоять, что, мол, вредит здоровью. – Слышать это верующему человеку странно, ибо храм есть духовная лечебница. От хранимых в нём святынь, от приобщения Тела и Крови Христа Спасителя подаются обильные дары во здравие телесное и спасение душевное. Если же действительно человек немощен, то пусть постоит в храме меньше другого, но да будет это стояние неленостным, настоящим горением, пламенем, а не тлением или копчением.

Храм есть главное православное училище веры и благочестия. В нём возвещается и чрез него распространяется тот Божественный свет, который необходим и для жизни земной, и для жизни вечной. В храме православный христианин научается вере в Бога, прославляемого во Св. Троице; опытно познает действие освящающей благодати Духа Святого и средства ее стяжания и хранения.

В храме Божием есть и то, чего нет даже на небе. В нём, в алтаре на престоле приносится та всемирная жертва, которую однажды принес на кресте Христос Спаситель за весь человеческий род. Стоящий в храме во время совершения Божественной Литургии стоит как бы на Голгофе в тот самый великий час, когда уста Сына Божия произнесли на кресте: «Совершилось» – и небо с землей примирились.

Для нас храм – это дом Отца нашего небесного, дом Божий, место нашего духовного рождения и возрастания для вечности, пристанище и покой наших сердец среди волнений и невзгод житейского моря.

Кто любит храм Божий, тот в нём же духом и созерцает Христа, пребывает с Ним на Фаворе.

Многочисленные молитвы, песнопения, таинства и обряды, совершаемые в храме, – это те священные действия, через которые верующая душа получает обильные дары небесной благодати, ощущает прикосновение к себе любящей всемогущей руки Божией.

Любите же, любите храмы Божии: это дома Божии, это – врата небесные. В храме очищайте ваши души от грехов покаянием и общественною молитвою, чтобы наши души были храмом Св. Духа и чтобы с очищенною душою можно было бы предстать пред престолом Отца небесного.

Каждый храм есть образ и подобие Церкви Христовой. Стены его отгораживают святыню Божию и людей, служащих ей, от мира зла.

Люди, которые всех хотят нарядить в «православные» юбки, думая, что это главное, ошибаются. Но и те, кто с презрением смотрит на мешковато одетых сотрудниц некоторых приходов, тоже ошибаются. Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе (Рим.14:17). Не пища и питие, не платок и не шляпка, не джинсы и не юбка.

Не нужно думать, что отстоял в рассеянии службу – зря в церковь ходил. Если бы в церковь не пошёл, то рассеялся бы ещё больше. Плохо, когда человек пришёл в храм, простоял три часа в рассеянности и думает, что он этим исполнил свой долг и Богу угодил. Это фарисейство, это гордость. А если мы каемся в своей рассеянной и холодной молитве, то уже в этом есть немалая польза.

Какое для души наслаждение побыть в храме Божием и во внимании к богослужению и с самим собой. Да, какая-то простота входит в душу, именно; чувствуешь в полноте и простоте, что «настоящее найдено» и ничего больше не нужно.

Богослужение для Православной Церкви есть не что иное, как «небо на земле». Божественная литургия объемлет оба мира, ибо и на небе, и на земле литургия одна и та же: один алтарь, одна жертва, одно присутствие. В любом месте богослужения, каким бы скромным оно ни было внешне, когда верующие собираются совершить Евхаристию, они собираются «в небесном месте».

Полноту жизни Церкви находим в храме. В этом святом доме рождены мы для жизни вечной в Крещении, в этом доме будет наше последнее прощание с земной жизнью, здесь будет сохраняться память о нас и будут возноситься, по смерти нашей, молитвы о нас.

Когда ты с чистым сердцем вступаешь в Церковь – ты вступаешь на путь спасения, а с нечистою совестию – на осуждение и наказание.

Знайте, что церковное било ведет свое происхождение оттого била, которым Ной сзывал зверей в свой ковчег. Церковь символизирует Ноев ковчег, и тот, кто не пойдет в нее, захлебнется в водах греха.

Звоны колоколов – не крики боли, но предупреждение, что над нами небо, что с него Бог все видит и всем выносит последний суд.

Нам, людям этого мира, храмы напоминают о бренности жизни, предупреждая нас вместе с тем о вечности Царствия Небесного… Храмы, из которых возносятся молитвы, – связь человеческая с Царствием Небесным.

Господь живет не в рукотворных храмах, и если он благоволил устроить место селения славы Своей посреди нас, то, конечно, не для Себя, а для нас. Чтобы мы знали, где находить Его, беспредельного и неописанного, где призывать Его, невидимого и неисследимого, куда стремиться к Нему для принятия от Него света и истины, духа и жизни, благодати и милости.

Крестись правильно и, когда проходишь мимо храма, не стыдись осенить себя правильным Святым Крестом! Там на святом престоле всегда находятся Тело и Кровь Господни. Там Христос Живой пребывает в святом алтаре. Во всех православных храмах Пречистые Тайны стоят на святом престоле. Если ты не кланяешься храму, ты не кланяешься Христу!

Ходить в церковь надо охотно, как в дом Божий родной, не морщась и не скучая: Идти в церковь не затем надо, чтобы просто простоять службу, а затем, чтобы от души помолиться – с теплотой сердечной, с излиянием пред Господом чувств сокрушения, смирения и благоговейного страха, с возношением усердных прошений о своих кровных духовных нуждах. Все это надо наперед представить и, придя в церковь, всячески себя напрягать, чтобы делом исполнить.

Помни, брат, что не даром ты приходишь в церковь; здесь с нами невидимо молится Матерь Божия и все святые, здесь мы сподобляемся общения со святыми Ангелами, здесь благословляет нас Сам Иисус Христос, Который сказал: “где будут собраны два или три во имя Мое, там и Я посреде их” (Мф.18:20).

Храм – место единения верующих между собою, а кроме того, Церкви земной с Церковью небесной.
1) В храме все чувствуют себя близкими, родными. Особенно это заметно на чужбине, в плену.
2) Здесь святые окружают нас, привлекаемы во храм на св. Евхаристию, молятся с нами и о нас.

Храм – судилище.
1) В таинстве исповеди грешник выслушивает приговор себе.
2) Здесь особенно бичует его собственная совесть, разбуженная Евангелием и проповедью.
3) Здесь гремит труба будущего Страшного Суда над всем миром – Мф.25:31–46.

Храм – врачебница.

1) В таинствах и молитвах, здесь совершающихся, подаётся Божественная благодать «немощная врачующая и оскудевающая восполняющая». Здесь часто болящие телесными недугами исцеляются.

2) Но главное – здесь врачуются души, заболевшие грехом и страстями, освобождаются от насилия диавольского…

Храм – училище благочестия.
1) Тянется он куполом к небу, свидетельствуя сим, что наше отечество на небесах…
2) Увенчан он крестом – символом беспредельной Божественной любви и символом страдания.
3) Все стены его, украшенные священными изображениями, вещают о Боге, небе, святой жизни, спасении души, подвигах и добродетелях.
4) В пении, чтении, молитвах, проповедях преподаётся великая мудрость – наука как душу спасти. Здесь же в житиях святых показаны и самые примеры благочестия и спасения.

Можешь пить воду в своем доме; но надобно, чтобы по временам ты приходил почерпать ее из источника или реки. Подобно сему можешь и в твоем доме, и в уединенной храмине сердца твоего вкушать от воды благодати в молитве. Но надобно, чтобы по временам приходил ты почерпать воду благодати в храме Божием, где она особенно жива и живоносна, как в источнике, и обильна, как в реке.

Можно сказать, что не столько человек созидает и посвящает храм Богу, сколько Сам Бог дарует Свой храм человеку. Имея усердие к созданию храма, имейте усердие ко храму созданному.

Если действительно усталость и недосуг препятствуют тебе явиться к началу богослужения и простоять до конца его, то да простит тебе это Господь, Который не требует от нас невозможного, но и намерение наше доброе приемлет как самое дело. Но ведь обычно только одна отговорка. Ибо и усталость, и недосуг не мешают тебе просидеть или провести время в театре, в клубе, в уличном гулянье, в праздных, а иногда и грязных или сплетнических разговорах и т. п.