Цитаты о покаянии (501)

Покаяние приносит слезы и свет в душу и отсекает волю вражию в нас, делает нас готовыми следовать только воле Божией. Таким образом, дух покаянный нам весьма необходим, потому что он веселит душу истинным вином – тем вином, что укрепляет сердце.

архим. Захария (Захару)Все цитаты автораИсточник

Покаяние означает быть распятым миру, умереть миру и оставить зло этого мира с его тщеславием, с его превозношением ума. И нужно нам так умереть для мира, чтобы мир больше не являлся целью нашей жизни, чтобы нам не соблазняться его моделями, его схемами, его суетой – не соблазняться его мудрованием. Вместо этого нужно нам следовать тому уму, который выражается в заповедях Господних.

архим. Захария (Захару)Все цитаты автораИсточник

Я считаю, что, когда мы истинно желаем покаяться, даже трудное прошлое становится благословением, потому что оно поможет нам поддерживать смиренный дух и сокрушенное сердце, то есть именно то, что Бог хочет в нас видеть.

архим. Захария (Захару)Все цитаты автораИсточник

Нам не принесет пользы, если мы будем видеть Ангелов или воскрешать мертвых, когда мы не стяжали знание самих себя, когда не воскресили своего мертвеца от страстей и грехов. Бог оставляет нас в этой жизни, чтобы мы покаялись и вкусили Царствия Божия.

Плотский человек не может покаяться, сколько бы чудес не увидел он в своей жизни. Он пребывает в смертном сне. Так действительно и бывает. Если свобода человека не станет действовать, покаянию не быть. Все происходит по действию Божию и при содействии человека.

Когда же должны мы каяться? Всегда. Как грешим мы не раз только или два и не в одно какое-либо время или час, a многократно и на всякое время, и на всякий час, или почти всегда и непрестанно, так непрестанно и всегда должны каяться. Лишь только увидим себя во грехе, лишь только почувствуем, что мы согрешили, хотя бы делом, хотя бы словом, хотя бы мыслию, тотчас должны приносить покаяние Богу.

протоиерей Василий НордовВсе цитаты автораИсточник

Если кто из вас по неведению отрекся Христа пред людьми, если кто словами богохульными распял Его, если кто делами злыми подверг хуле учение Его, то такой раскаивайся и будь благонадежен, ибо та же и ныне у нас благодать.

Через покаяние в нас рождается особая благодать: сожаление о чем бы то ни было, соделанном нами в жизни нашей повседневной. Покаяние должно быть единственным путем нашим к Богу. Покаянию свойственно возрождать нас и делать подобными Самому Христу.

«Покаяние» есть бесценный дар человечеству. Покаяние есть чудо Божие, воссоздающее нас после падения. Покаяние есть излияние божественного вдохновения на нас, силою которого мы возносимся к Богу, Отцу нашему, для вечной жизни во Свете Его любви.

Иное дело – бесстрашно, сознательно грешить и не каяться, а другое – когда человек не хочет грешить, плачет, кается, просит прощения, но по немощи человеческой согрешает. Ведь человеку свойственно согрешать, падать. Но не должно унывать и приходить в чрезмерную печаль, если и придется согрешить. А вот не каяться свойственно только бесам. Поэтому каяться необходимо.

Содеянный грех почти тотчас сам гонит кающегося к Богу, как только он примет в чувство зловоние, тяготу и неистовство греха. Кто же не хочет преклониться на покаяние, того не гонит он к Богу, а удерживает при себе и вяжет его неразрешимыми узами, делая сильнейшими и лютейшими пагубные пожелания.

Истинно раскаивающийся в дурных поступках и сам порицает себя, и от других мужественно сносит упреки, кающийся же притворно, не помня своих преткновений, негодует, если Бог дозволит, чтобы на пользу ему было сказано что-то или сделано против него.

Недостаточно одного сознания своих грехов, искреннего исповедания их и смиренного самоосуждения, но еще потребна твердая решимость вперед не возвращаться к прежним грехам, жить благочестиво и праведно при помощи благодати Божией. Эта помощь всегда готова для нас; но, к сожалению, покаявшийся грешник редко пользуется ей.

Смерть не в нашем распоряжении; она может поразить нас внезапно; и не всегда притом перед смертью человек бывает в покаянном настроении, особенно если предсмертная болезнь мучительна до нестерпимости. Потому хотя по долготерпению своему Господь никому не желает погибели, во грешно было бы, в надежде на долготерпение Господа, отлагать покаяние до смерти, грешно и не безопасно.

Высшая форма истинного покаяния – это покаяние апостола Петра. Человек скорбит о том, что своим грехом он огорчил и прогневал своего любимого и любящего Отца Небесного; сознает свой грех как тяжелую к Нему неблагодарность в ответ на все Его благодеяния и плачет о том, что грех удалил его от Любимого. В таком покаянии есть и смирение, и сокрущение.

(Как положить начало покаянию)? Если желаешь положить начало покаяния, посмотри, что сделала блудница: «слезами своими омыла она ноги Владыки» (Лук. 7:38). Плач омывает всякого от грехов. Но человек достигает плача трудом, посредством многого поучения в Писании, терпения, размышления о страшном суде и стыде вечном, и чрез самоотвержение.

прпп. Варсонофий Великий и Иоанн ПророкВсе цитаты автораИсточник

Мы можем приходить к Богу всегда, в любой период жизни, и не смущаться, что какой-то ее отрезок прожили без Него или в прохладных отношениях с Ним, или в полном Его забвении. Важно, чтобы мы обратились, то есть перестали играть с грехом, покаялись, переменили свою жизнь, и Господь поможет человеку любого, даже преклонного возраста встать на духовный путь.

Поистине, кающийся в том зле, которое он сотворил, желает и сам себя порицать, и от других порицание терпеливо переносить. Ибо покаяние означает подвергаться оскорблениям от неразумных и терпеть это и от всего сердца приносить исповедание Господу.

Сколь сладко, братия мои, покаяние! Оно есть не что иное, как лекарство жизни. Тем более что сладкий Владыка наш – непамятозлобный, благой, милосердный, человеколюбивый, душелюбивый, нищелюбивый, Попечитель о нашем спасении, всегда жаждет нашего покаяния.