Страдание (181)

Сострадание и сопереживание другим дает возможность справиться с собственным несчастьем и жить дальше. Люди должны уметь сострадать. И, как ни странно это прозвучит, должны уметь страдать. Без этого умения человек не полон.

В трагический момент человек неожиданно остро и пронзительно ощущает присутствие Бога рядом с собой. И вместо того чтобы рвать на себе одежды и посыпать голову пеплом, надо прислушаться к себе, не разрушать и изводить себя, а почувствовать Его в своей жизни. Осознать, что Бог рядом, что Он разделяет все происходящее сейчас с тобой. Что Он берет на Себя твои страдания, и ты не одинок в своем горе.

Чем слабее терпение, тем чувствительнее страдание.

Христианство обжигает мысль людей страданием, но без огня не рождается Бог.

В мире сейчас наблюдается одно страшное явление: этот мир все больше погружается в какую-то пучину фактического страдания и в то же самое время все больше ненавидит саму идею страдания. Христианство предпочитает обратное этому соотношение.

Мы же часто хотим быть бездумными мотыльками, порхающими два дня над травой, и притом это свое мотыльковое бездумье мы делаем своим убеждением, чем-то вроде религии. «Так легче жить», – говорим мы. Вот, очевидно, почему промыслительно посланы человеку страдания в жизни. Когда они приходят, начинается серьезность.

Многие, все почти более или менее на белом свете страдают, отведывая волей-неволей прегорькой чаши сей; но не все получают пользу от этого; только души, благодарящие Господа за эти милости Его, могут уврачеваться от обдержащих их недугов и приготовиться к вечному блаженству, после теснот претерпения великодушного, безропотного.

Человеку трудно пережить многое именно потому, что он не может уразуметь, зачем это посылается ему.

Лучше спасительное страдание, посланное Господом, чем подсунутое бесами губительное наслаждение, как бы оно ни было соблазнительно. Чем оно слаще, тем решительнее его нужно отвергнуть.

Дивное дело: сильно страдающие ближе и к Богу и к людям. Бога ближе воспринимают и людям чутче сострадают…

Страдание – нужная школа. Да, много скорби, много, и это строит дом душевный из хорошего материала

Чтобы понять невинные страдания, надо рассматривать их в плане той вечности, к которой призван человек. Мы верим, что Бог не посылает физических несчастий, но попускает их для того, чтобы наградить страждущих и терпеливых вечным блаженством.

Нет опасности в том, что на пути спасения ждут нас муки и тяготы. В том опасность, если не будем знать, за что.

Праведники терпят бедствия для их испытания, а грешники – в наказание за свои грехи.

Христос освобождает нас от власти страдания, позволяет преодолеть все, даже пережить любое серьезное заболевание – например, рак или другую страшную болезнь. Мы знаем, что во Христе нет смысла чего-либо бояться, и мы можем преодолеть духовные страдания. Теперь мы свободны, потому что Христос победил смерть.

Когда несправедливо страдаем от кого-нибудь, Бог вменяет несправедливость эту во оставление грехов наших или в воздаяние награды.

Сетуют и те, которые преданы миру, даже гораздо более работающих Богу. Но их сетование остается без награды, а нам за страдание обещана награда, когда терпим ради Бога.

Если душа ваша желает того, что услаждает, то прежде пейте то, что огорчает.

Грешник должен страдать. Когда он страждет, – он на своем месте; ибо радость принадлежит невинности и святости. Но страдания верующих не суть уже наказания гнева Божия, а залоги отеческой Его любви и нежнейшаго об них попечения, предохраняющаго сердца их от заразы временной греха сладости, и подающаго им случаи к заслуге бо́льших, чистейших радостей в вечности.

И благополучие может быть опаснее бедствия, и бедствие спасительное благополучия. Не завидуй же благополучию и не унывай в бедствии.

Всякое благо, всякая радость, всякое удовольствие в природе, более или менее дорогое, покупается страданием. Если вы охотно идете и тернистым путем, помышляя, что он ведет в отеческий дом, то проходите охотно поприще скорбей, ведущих в Царствие Божие.

Мы страдаем за себя и для себя. Мы изнуряем плоть свою, воюющую на дух, отказываем себе в порочных навыках и удовольствиях, не даем пищи своим страстям, сокрушаемся о своих грехах, сетуем, скорбим… для того, чтобы самих себя очистить от всякого беззакония, самих себя предохранить от огня адскаго, самим себе стяжать царство небесное.

Знай, любимец, что пострадавшим честь и слава, а ленивым и непотребным после телесного покоя мука вечная.

Страдания в жизни христианина являются признаком его Божьего избрания, а не проклятием. Божие благословение в этой жизни людям, чуждым Церкви, кажется проклятием, а то, что они почитают за благословение, может оказаться истинным проклятием.

Страдание не является чем-то плохим, от чего мы хотим избавиться, как в восточных религиях, но мы переживаем его как силу, через которую проявляем нашу благодарность и нашу любовь к Богу, Который прежде сделал то же самое для нас.

Страдание является большим благословением, так как оно углубляет наше понимание жизни и расширяет наше сердце. Через наше собственное страдание мы начинаем понимать страдания нашего ближнего и становимся его со-страдальцами, прощающими и снисходительными, и начинаем молиться за спасение всего мира, как за самих себя.

Когда мы страдаем несправедливо, боль этого страдания драгоценна перед Богом и может поддержать наш диалог с Господом, от Которого мы получим исцеление, получим все, и не будем нуждаться ни в чем.

Страдание всегда очень полезно, если мы его правильно принимаем. Если мы превращаем боль страдания в энергию для нашего разговора с Богом, тогда страдание становится очень ценным, будь оно добровольным или невольным.

Мы не видим, в чем смысл наших страданий и переживаний, потому что не видим конечной цели. Бог видит ВСЕ! Только в вечности мы сможем понять смысл многих из тех событий нашей жизни, которые теперь представляются нам набором ненужных обстоятельств и совпадений.

Чтоб меньше страдать и не лишаться удовольствия временного, надобно содержать себя в равнодушии: в радости не слишком восхищаться, а в печали не весьма печалиться.

Господь наш определяет нам страдания, не безутешные впрочем, на пользу нашу, лишает нас непродолжительно сладких наслаждений временных, чтобы даровать нам вечные.

Средства общения нашего со Христом – страдание за Христа и терпе­ние.

Гонения и страдания неразлучны с правдой и благочестием Христианским. И ежели мы в гонении: то на пути к блаженству.

Не всякое гонение, не всякое мучение, не всякая казнь ведет нас в блаженство. Гонение за бесчестные поступки, мучение за беззаконные дела, казнь за гнусные преступления совершенно чужды непорочного и святого блаженства.

Мы страдаем отдалением от Бога, мы постоянно пребываем не с Ним, а с начальником тьмы и злобы.

Страдания неизбежны. Они исходатайствуют тебе праведное мздовоздаяние.

Пусть стопы наши обливаются кровью – это путь нашего Спасителя, он ведет к небесному отечеству. Сердце наше столь огрубело, что на нем не иначе может быть снова начертан закон истины и правды, как среди бурь и громов (Исх. 19:16–18).

Во всяком человеке есть грех, а грех есть такая язва, которая сама собою, т. е. без лекарств, не излечивается: а у некоторых людей эта язва так глубока и опасна, что излечить ее можно не иначе, как прижиганием и вырезыванием. А потому очиститься от грехов без страданий душевных никто не может.

Смирение и злострадание (подвижнические телесные лишения) освобождают человека от всякого греха, – то душевные отсекая страсти, а это телесные.

Житейские бедствия как ни тяжки и ни многочисленны, суть скоропреходящие явления, оканчиваются если не при жизни, то со смертию. Но бедственное состояние души, коснеющей во грехах, со смертию не только не оканчивается, но увеличивается, ибо нераскаянные грешники осуждаются на вечное мучение.