Цитаты о свойствах Бога (93)

Свойства Божии, рассматриваемые по отношению к бытию, суть: самобытность, вечность, неизменяемость, вездеприсутствие; по отношению к жизни Божией – по уму всеведение и премудрость, по воле – свобода, всемогущество, святость, благость и правда, по ощущению – блаженство.

архиеп. Платон (Фивейский) • Все цитаты автора • Источник

Бог – сущий и ныне и в бесконечные века – есть Творец бесплотных тел и всего существующего во вселенной. Он бестелесен, неопределяем, невидим естеством, свободен, непостижим Своим Существом, но постижим Своими действиями, един и вместе троичен: един, поистине, существом, троичен же Ипостасями или – если хочешь – Лицами.

Такие понятия, как «прежде», «после», «теперь» и тому подобное к Богу неприменимы, поскольку все связанные с этими понятиями времени изменения для Бога не существуют, для Него – все настоящее, Бог всецело присутствует в каждом моменте времени.

Так как Бог есть духовное, бестелесное Существо, не занимающее определённого ограниченного места, не находящееся в определённом только времени, а вездесущее и вечное, то Его и показать, как всякое материальное существо, нельзя. Нельзя сказать: «Вот это Бог, вот здесь Бог».

Бог – Воздаятель. Он не может оставить зло ненаказанным. С другой стороны, Он не может оставить добро невознаграждённым. Такая у Него природа. На самом деле это понятно любым родителям, которые воспитывают ребёнка. Если он делает зло, его наказывают. Если он делает добро, его награждают, чтобы он продолжал делать добро. Это методика воспитания.

иерей Александр Сергеев • Все цитаты автора • Источник

Бог всегда чётко, конкретно и объективно судит человека, учитывая генетику, состояние – все обстоятельства жизни человека. Он проникает внутрь, знает настоящее, прошлое, будущее. Поэтому Он единственный, Кто имеет право судить, то есть оценивать.

иерей Александр Сергеев • Все цитаты автора • Источник

В Боге скрыты все добродетели: кротость, милосердие, мужество, терпение, снисходительность. Все добрые качества соединены в Боге. Это и является состоянием праведности. Он самый правильный, самый добрый, самый прекрасный. В Нём весь идеал всякого добра. Добро исходит непосредственно от Бога.

иерей Александр Сергеев • Все цитаты автора • Источник

Бог – единственный, на Кого можно надеяться. В Библии сказано: «Проклят человек, иже надеется на человека». Нужно уповать на Господа, потому что Он – единственный, Кто никогда не подведёт, ведь в Нём сама стабильность. В зависимости от поведения человека Бог может менять Свои решения, но Его природа всегда неизменна. Он не может стать другим. Он не может в Ветхом Завете быть одним, а в Новом Завете другим. Это Тот же Бог.

иерей Александр Сергеев • Все цитаты автора • Источник

Существует термин «Вседовольный» – Господь ни в чём не нуждается. Это не значит, что Ему всё нравится, но Ему всего достаточно. Он имеет жизнь Сам из Себя. То есть Он Бог, Который ни в чём не имеет нужды. Он существует из Самого Себя. Ему не требуется никаких условий для существования. Он Сам есть условие для Самого Себя. Он подаёт нам жизнь и оживотворяет нас.

иерей Александр Сергеев • Все цитаты автора • Источник

Истинный Бог – один от вечности, как верховное начало всего. Он ни с кем, так сказать, не борется. Противная же Ему сила произошла впоследствии, и эта сила, т. е. зло, или грех, сама в себе показывает не силу, а одно бессилие, или немощь. Понятие «злое начало, злая сила», в смысле злого бога, непримиримо с понятием об истинном Боге, так как Бог может быть только добрым.

протоиерей Евгений Попов • Все цитаты автора • Источник

Надобно верить, что Бог совершен во всем, по гласу Спасителя, Который говорит, что Отец ваш Небесный совершен (см. Мф.5:48). Совершен в видении, совершен в силе, совершен в величии, совершен в предведении, совершен в благости, совершен в правосудии, совершен в человеколюбии, не ограничен местом, но Творец мест, во всяком из них находится и ни в одном не заключается.

Отец Господа нашего Иисуса Христа не ограничен каким-либо местом и не менее неба, но, напротив, небеса есть дело рук Его и вся земля содержится в горсти Его. Он во всем и вне всего. Не думай, будто Он меньше солнца или равен ему. Ибо Тот, Который первоначально сотворил солнце, должен быть несравненно более и светлее его.

Бесконечная и желанная красота Божия недоступна человеческому пониманию, Бесконечное не вмещается в конечное. Поэтому Бог обнаруживает Себя в человеческой душе постепенно и приучает ее искать Его, желать Его и наслаждаться Им. Тогда душа устремляется ввысь, к божественной красоте, дабы целиком охватить ее и вместить в себя.

Бог свят; Он абсолютно нравственно чист; Он не может ни принять, ни оправдать, ни проигнорировать грех. Для Него нет физической невозможности – Он может создавать миры, творить чудеса и вообще делать все, что пожелает. Но для Бога существует нравственная невозможность – Бог, например, не может поступить неправосудно (Быт. 18:25), не может солгать (Евр. 6:18), не может отречься от Самого Себя (2Тим. 2:13).

С. Л. Худиев, православный апологет • Все цитаты автора • Источник

Бог всегда истинен, всегда – Он Сам, и если бы мы могли стоять перед Ним таким, каков Он есть, лицом к лицу, и воспринимать Его объективную реальность, все было бы проще; но мы ухитряемся субъективно затуманивать эту истину, эту реальность, перед которой стоим, и заменять подлинного Бога бледным Его изображением, хуже того – Богом, Который нереален из-за нашего одностороннего и убогого представления о Нем.

Лукавый вовлек нас в исследования о Том, Кто всегда и вовсе неизследим и непостижим и Кого можно постигать только верой. Удобопознаваема лепота* Его, но она неопределима, а мы в своей немощи думаем, что подобен Он тварям.

*лепота — красота

Да не помыслим никогда сего беззакония, чтобы Бога наименовать немилостивым: свойство Божие не изменяется подобно мертвецам, и Бог не приобретает того, чего у Него нет; не лишается того, что у Него есть; не получает приращения подобно тварям.

Бог наш – Бог вечный, безначальный, бесконечный, живой, бессмертный и есть величия бесконечного и неописанного, так что перед Ним весь свет как ничто, как видим в Святом Писании. Если же весь мир, небо и земля и все народы как ничто перед Богом, тем более ты один или я, который в отношении ко всему миру, как капля в океане.

Свойственно бесконечному оживлять несуществующее в существование, чего не сильны сотворить никакие числа, как бы ни были они велики. Доказательство беспредельности Разума, управляющего вселенной, продолжает великолепно выражаться существованием всего существующего.

Творец наш, душа, прост, и нисколько не причастен никакому злу и лукавству. Это – одна благость, одна премудрость и правда; Он милосерд, щедр, весь свят и праведен; от Него изобильно источается всякая святыня, всякая благость и всякие духовные дары.