Стыд (62)

Ничего не стыдись делать, что согласно с волей Божьей, и в деле истины не таись; не бойся возвещать учение Господне, или словеса премудрости, и не стыдись грехи свои открывать духовному отцу своему.

Стыд бывает двоякого рода: один, от которого рождается грех; а другой, от которого происходит слава и благодать (Сирах. 4:23 – 25).

Когда ты грешишь, то нужно стыдиться, а когда каешься, стыдиться нечего.

Если недостанет нам силы и храбрости, хотя бы стыд да сохранит нас, чтобы не унизили мы свое святое имя ни перед собой, ни перед людьми в мире.

Всегда нужно помнить, что стыд – в совершении греха, а не в исповеди и исправлении жизни.

Стыд помогает нам […], своевременно указывая на ошибки и провалы на путях нравственной жизни и тем самым требуя незамедлительного исправления ошибок. Значит, истинный стыд полезен человеку, если человек разумно пользуется его показаниями. Поэтому каждая вспышка стыда да будет сигналом и поводом для нас к переходу от плохого к хорошему, от злого к доброму, от постыдного и недозволенного – к заповеданному и достойному великого звания христианина.

Если стыд сигнализирует о наступлении тревоги и бедствия во внутреннем мире человека, то стыдливость предупреждает, предостерегает от такого бедствия. Только она, не умолкая и не замирая, будет постоянно стоять на страже духовно-моральной жизни человека.

Действительно, стыдливость представляет собой предварительный стыд, предупреждающий грехи и преступления человека. Стыдливость есть смущение души при виде нравственного неприличия, при появлении соблазна и греха. Ее можно назвать обонянием души, которое дает ей возможность издали чувствовать след греха и отвращаться от него.

Стыд истинный ведет человека к честности и мужеству, открывает ему лучшее в противовес худшему, пробуждает созерцание идеала, влечет усмотрение подлинного совершенства, взыскует божественного. Это стыд благодатный.

Стыд ложный – это стыд не перед совестью и Богом, а перед людьми.

Чувство стыда дано нам не без пользы: оно охраняет душу. Стыд – это часто реакция на грех.

Действительно, стыд причиняет страдания. Действительно, лучше человеку жить без этой муки. Однако, самый надежный к тому путь – не совершать поступков, за которые стыдно. А если уж совершил и стыд действует, то единственный способ возвращения к нормальной жизни – покаяние.

Ложный (религиозный) стыд – измена Богу и напрасное стеснение самого себя в чувствах богобоязненности. К чему же это так украдкой креститься или полагать земные поклоны, если душа желает того? для чего же стеснять себя – воздать благодаренье Богу, если при особенном каком случае так и готовы выйти из сердца слова: «слава Богу, слава Тебе, Господи»? Не дороже ли нам людей Господь Бог и святая православная вера?

Давайте терпеть позор в этой жизни, чтобы стать наследниками креста поношения Господа нашего Иисуса Христа, который обратился в Его славу. Например, на исповеди, мы терпим немного стыда, и этот стыд превращается во власть, что побеждает страсти и разрушает грех. По сути, в нашем покаянии мы терпим стыд своей собственной духовной нищеты и тем самым обретаем счастье: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:3).

Если в вас есть грех, в котором стыдно сознаться, то пользуйтесь тем, что вам дано покаяние, которое может освободить вас от всякого греха. Пользуйтесь этим с великой радостью, потому что, претерпев здесь, на земле, малый стыд, мы избегаем великого стыда в тот день, когда грехи наши откроются перед ангелами и всеми святыми.

Не стыдитесь звания и веры, стыдитесь греха, худых дел, лжы, измены супругам, блуда и пр. Этот стыд приблизит вас ко Христу.

Размышляя о всенародном стыде, который пред Го́cпoдом постигнет грешников, вменишь ты временный ни во что.

Все, что делается для благочестия, пристойно, поэтому мы не должны стыдиться всего того, что может служить к почитанию Христа.

Не скрывай стыда своего с тою мыслью, чтобы не подавать ближнему повода к преткновению; хотя может быть и не во всяком случае полезно будет употреблять сей пластырь, но смотря по особенным свойствам грехов.

Стыдно нам оставившим все, опять воспринимать заботу о том же. Сие-то и значит – обратиться вспять и не быть управлену в Царствие Божие.

Удерживайся, брат, от шуток, чтобы не сделали они тебя бесстыдным; бесстыдство же есть матерь непотребства.

Если же тайное совершение греха столько страха поселяет в грешнике, то как велик будет ужас его, когда грех обнаружится? И если грех еще здесь ввергает грешника в такой ужас, то какое мучение произведет в нем, когда предстанет он Судие? И тать, и прелюбодей чувствуют стыд, когда видит их один человек, в каком же стыде должны предстать там, когда будут взирать на них и небо, и земля!

Всегда должно нам бояться того, о чем одно воспоминание причиняет нам стыд, и также не попирать совести и не пренебрегать ею.

Бесстыдство и неистовство великое – не воздавать почтения Тому, Который выше всякой чести. Стыдитесь перед честным человеком бесчинствовать, тем более перед Богом. Боитесь перед отцом, господином, начальником и царем грешить, тем более перед Богом, Царем царствующих и Господом господствующих.

Прилагай старание о душе своей, и не смущайся падением своим, ибо есть стыд, который ведет за собой грех, и есть стыд, в котором слава и благодать.

Горе нам, что пред лицом людей грешить стыдимся и боимся, а пред очами Того, Кто видит сокровенное, нечествовать и грешить не трепещем и не боимся.

Великий стыд для наставника молиться Богу о даровании послушнику того, чего сам еще не стяжал.

Что стыдишься делать в присутствии людей, о том и помышлять считай неприличным.

Горе нам, что стыдимся лица человеков, когда грешим, а на стыд вечный никакого внимания не обращаем.

Иную враждебную и беззаконную мысль и невозможно угасить иначе, как приводя ее в уничтожение стыдом; потому что стыд от сделанного в жизни худо делается глубоко утвердившеюся пропастью и отделяет собою человека от греха.

Почему ты нерадишь о себе, душа моя? почему не стыдишься, согрешая пред Богом и Его Ангелами, как стыдишься людей? Увы мне, несчастному! […] И перед одним человеком не могу согрешить, но употребляю все хитрости, чтобы показать себя поступающим праведно, но, стоя пред Богом, помышляю лукавое и говорю часто, не стыдясь. О (каково) безумие мое!

Многие из стыда тайные недуги свои делают неисцелимыми, но напоследок скорбят, что не открыли их.

Ведь есть же, есть хоть немного стыда и в человеке бесстыдном, потому что Бог насадил стыд в нашей природе.

…Слово от деятельности – сокровищница надежды; а мудрость, не оправданная деятельностью, залог стыда.

Когда делающий худо не стыдится сего, тогда язва утяжеляется, – и падение идет к отчаянию.

Кто ныне опасается стыда от людей только, а не стыдится делать что-либо непотребное перед всевидящим Богом, притом не хочет и покаяться и исправиться, тот в будущий день не перед одним или двумя человеками, а в виду всей вселенной будет выставлен на позор.

Великий стыд – это грех! Если мы сделаем его, то должны не только стыдиться, но и закрывать лице свое и называть себя несчастными, как погрешившие.

Что стыдишься делать пред людьми, о том стыдись помышлять тайно в сердце. Как древо познается по плоду, так ум по созерцанию своему, по тому, на что устремлено око его, познает помыслы свои и душа разумная по созерцанию своему, по тому, чему умно внимает, познает саму себя.

Не выходи часто за двери дома, в места народных увеселений и неприличных собраний, там и у стыдливых похищается стыд, там взоры смешиваются с взорами, а потеря стыда – начало всех пороков.

Многое, что постыдно говорить или делать перед людьми, мы не стыдимся воспринимать сердцем и не боимся, что это открыто для взора Божия, противно Ему <Богу>…