Молитвы святым (50)

Без личного покаяния человека даже молитвы за него святых бессильны.

Кто-нибудь спросит о том, как могут святые угодники слышать молитвы людей, ведь они не всеведущи? Слово Божие повествует, что даже во время земной жизни Святые получают от Бога дар прозорливости, почему знают то, что недоступно обыкновенным людям.

Все святые, когда видят, что мы ленимся и нерадим, – скорбят, плачут и сетуют; когда же видят, что мы становимся исправными и возрастаем в совершенстве, – радуются, и в радости и веселии непрестанно многие изливают о нас к Создателю молитвы. И Господь тогда утешается добрыми делами нашими, равно как свидетельствами и молитвами святых, – и ущедряет нас всякими дарами.

Святые, находясь на земле, проникали духом в мир горний, и одни видели сонмы ангелов, другие удостаивались созерцать образ Бога (Исаия, Иезекииль), иные были восхищаемы до третьего неба и слышали там таинственные неизреченные глаголы, как например, апостол Павел. Тем более, находясь на небе, они способны знать происходящее на земле и слышать обращающихся к ним, так как святые на небе “равны ангелам” (Лк. 20:36).

В молитвах св. отцов движется великая молитвенная сила, и кто всем вниманием и усердием проникает в них, тот непременно вкусит молитвенной силы, по мере сближения настроения своего с содержанием молитвы.

Если наши просьбы к людям не бывают убедительны и действительны, когда мы просим с сомнением и нерешительностью, тем более подобные молитвы не могут быть услышаны и исполнены святыми. Поэтому, прежде чем обратиться к святым с молитвою, нам необходимо очистить сердечное зрение и утвердиться в вере.

Святые могут и другим помочь, так как в них вселилась сила Христова. Испытав искушения и подвиги, святые тем глубже сочувствуют и состраждут другим и тем ревностнее ищут им помощи, еще с большим дерзновением и предстательством пред Богом.

Почитание Божиих слуг нисколько не умаляет чести Владыки и Господина их. И прежде всего потому, что иное дело поклонение, воздаваемое Самому Богу, и иное почитание ангелов и святых как служителей и возлюбленных друзей Божиих. Сам Дух Святой внушает нам: хвалите Бога во святых Его (Пс.150:1).

Земля празднует дни святых, и они святую обязанность имеют быть на земли. Потому надобно с ними соединяться. Они просят наших молитв и говорят: «мы принесем ваши молитвы, уже очищенныя нашим посредством, перед престол Всевышнего». Предстательство святых есть звено, соединяющее слабое существо земных с небом…

Общение со святыми в молитве – это исполнение заповеди любви, вся Церковь должна быть в общении друг с другом.

Важно понимать, что святые не заменяют нам Христа, и мы не считаем их за богов. И не считаем, что какой-либо святой нам сам лично своей силой помогает и даёт благодать, но благодаря его молитве нам помогает Христос, ибо «много может усиленная молитва праведного» (Иак.5:16).

Если святые угодники Божии могут молиться за других в настоящей жизни, то они тем более могут молиться за нас и в загробной жизни, потому что любовь их не может прекратиться: «любовь никогда не перестает» (1Кор.13:8). «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк.20:38).

Христианская Церковь чтит святых не как богов, но как верных рабов, как святых и друзей Божиих. Она восхваляет подвиги и дела, совершенные святыми действием благодати Божией во славу Божию. И таким образом вся честь, воздаваемая Церковью святым, относится к Богу.

Если нам здесь на земле становится плохо, то нам сопереживает и молится за нас вся Небесная Церковь. Во дни памяти святых, когда Церковью особым образом вспоминаются дни их рождения в вечность, они не только прославляются Богом на небесах, но и прославляются нами – земной Церковью на богослужениях, через что и мы, живущие на земле, участвуем в их радости и славе.

Священное Писание требует любви ко всем святым и требует общения с апостолами, общение же и проявление любви в отношении тех, кто покинул землю, выражается нами через молитвенное общение с ними.

В Православной Церкви обращаются и ко Христу, и ко святым людям за помощью, причем не только к живущим на земле, но и находящимся со Христом на небе, так как святые люди от Христа не отделимы, ибо мы одна Семья. Ведь нельзя общаться в семье только с папой и говорить, что сестры и братья нам не нужны и что общение с ними будто бы есть предательство отца. Ведь те, кто во Христе, праведны, они уже не могут согрешить, они к Нему очевидно ближе, чем мы…

Мы обращаемся за молитвенной помощью и поддержкой в том числе и ко святым людям, жившим до нас, для того же, для чего мы обращаемся за помощью к ныне живущим людям, которые нам могут в чем-либо помочь. Обращение к человеку не противоречит обращению к Богу.

Обязанность каждого христианина – знать жизнь своего святого преимущественно пред другими святыми. Знать ее можно в главных только, или и в частных чертах, например, по четь-минеи, прологу или по особенному историческому сказанию. Знать ее нужно сколько из уважения к тезоименитому святому, столько же для того, чтоб по возможности подражать сему святому, и через подражание тем более остаться верным Христу.

Мы призываем святых в посредничество между Богом и нами, чтобы они молили Его за нас, но призываем их не как богов каких, но как другов Его, которые служат Ему, славословят Его, и поклоняются Ему. Мы требуем помощи их не потому, чтобы они могли помогать нам своею собственною силою; но поскольку ходатайством своим они испрашивают нам от Бога благодать.

Души святых, поскольку имеют любовь и имеют общение с Богом, в Боге знают о нашем состоянии, слышат нас, принимают наши молитвы и молят о нас Бога. Происходит это благодаря благодати, благодаря их единству с Богом.

Святые заинтересованы в спасении мира. По благодати Христовой они слышат наши молитвы и возносят их к Богу. Поэтому и мы молимся нашим святым. Праздниками, посвященными их памяти, мы показываем, что они – святы, что они соединились с Богом и ожидают воскресения своих тел, которые уже сейчас в своем нетлении предвкушают будущий век.

Без сомнения, наша индивидуальная молитва, соединенная с молитвой святого небожителя за нас, будет иметь большее значение и духовное звучание. Здесь кто-то, может, задастся вопросом: но насколько мы близки к умершим святым, так, что они могут слушать наши молитвы и принимать участие.

Сами святые не вездесущие. Вездесущ только Бог. Они могут слышать нас только в Боге и с Богом, поскольку Бог может позволить это им. Поэтому любая молитва обращена только к Богу, даже тогда, когда мы молимся святым. Ведь смысл молитвы к святому – через него быть услышанным Самим Богом Христом, а уже через Христа – и Богом Отцом.

Если душа человека бессмертна, то очевидно и души умерших святых продолжают существовать. С ними возмож­но духовное общение, возможна просьба о помощи и молитвенном предстательстве пред Богом, возможна наша молитва к святым.

Если человек сам не потрудится, по силе своей, и не присоединит собственного труда к молитвам святых, то никакой не получит пользы от того, что святые будут за него молиться. Когда они будут поститься и молиться за него, а он будет сластолюбствовать и вести себя беспорядочно, то какую пользу принесет молитва их о нем?

Святые – не только наши молитвенники, но наши сомолитвенники. Обращаясь к святым или прославляя святых, мы, прежде всего, прославляем Бога, Который соделал их Своими нерукотворными храмами, а затем уже прославляем их личный подвиг. Слава святых – это отраженная слава Бога, Который создал их, искупил и освятил; а подвиг жизни святых – это условие для того, чтобы в них действовала бы Божественная благодать.

Молитва святым вовсе не заменяет молитвы ко Господу, а только усиливает ее молитвенной помощью и содействием обитателей Небесного Царства. Святые помогают нам не сами по себе, а испрашивая милость и помощь нам у Бога. Угодны ли Богу молитвы святых? Господь назвал апостолов своими друзьями. Разве царь не исполняет просьб своих приближенных и любимых друзей?

Святой принимает наши молитвы в Боге, но Центром является Сам Господь; святые – не посредники, а молитвенники за нас пред Богом. Помощь святых мы получаем все сразу, одновременно, потому что помощь Божия не знает границ, времени, пространства.

Представьте себе: Господь, вокруг Него – все святые, Матерь Божия. Они все в Боге и живут Им. И когда в любой из праздников миллионы людей все вместе сразу вознесут свою молитву, то эта молитва сразу и будет воспринята. Миллионы молитв идут к Богу, в Боге святые получают благодать и молятся за людей: «Господи, помоги им!» Помогает не святой, помогает Бог.

Будем иметь общение со святыми и не потерпим бури, или, лучше, когда и случится буря, у нас будет ведро, тишина и безопасность.

Будем, конечно, прибегать к ходатайству святых и просить, чтобы они молились о нас, но не будем надеяться только на их ходатайство, а и сами будем надлежащим образом исполнять наши обязанности и позаботимся о своем исправлении, чтобы ходатайства [святых] за нас не лишались своей силы.

Как видят и слышат нас святые? А как ты видишь мысленно, например, своих родителей и мысленно беседуешь с ними? Это – в теле; а они – без тела.

Итак, хорошо пользоваться молитвой святых, но под условием, если мы и сами бываем деятельны; а если этого нет, то не поможет нам и помощь других; напротив, мы и с нею погибнем.

Когда мы призываем святых на молитве, тогда произнести от сердца их имя, значит уже приблизить их к самому своему сердцу. Проси тогда несомненно и молитв, и предстательства за себя; и они услышат тебя, и молитву твою представят Владыце – скоро, во мгновение, яко везде Сущему и вся ведущему.

Все святые живы у Бога и для нас: видя в Боге наши нужды, сочувствуют нам и готовы, по нашим молитвам, помогать нам. Для чего же по нашим молитвам, а не иначе? Для того, чтобы нас же утвердить в вере и подвиге молитвенном.

Святые, будучи в общении с Богом, притом чистые, отрешенные от тела, имеют ум самый светлый, дальнозрящий, и наши сердечные молитвы слышат, и если они угодны Богу и нам полезны, непременно исполняют!

Ежели, живя на земле, святые молятся за других и испрашивают им у Бога нужное, то тем более – когда святые переселятся в вечность и будут лицом к лицу с Богом. В силу великой ходатайственной жертвы Сына Божия, имеют силу ходатайства по благодати Господа Иисуса Христа и молитвы святых, особенно Пречистой Матери Его…

Если призываешь какого-либо святого с сомнением в близости его к тебе и в слышании им тебя, и сердце твое поразится теснотой, – переломи себя, или, лучше сказать, тотчас же преодолей с помощью Господа Иисуса Христа, гнездящегося в сердце клеветника (диавола), призови святого с сердечной уверенностью, что он близ тебя в Духе Святом и слышит твою молитву: и тебе сейчас станет легко.

Как святые слышат нас? Слышат, как едино с нами во Святом Духе – «да и тии в нас едино будут» (Ин. 17:21), как члены единой Церкви Божией, возглавляемой единым Христом и одушевляемой единым Духом Божиим…

Святых призывай с верою непостыдною и любовию нелицемерною, если хочешь, чтобы они слышали тебя и исполнили твою молитву. Помни: подобный подобного ищет. Святые угодили Богу верою и любовию и от тебя того же хотят. С верою и любовию соедини еще подобающее к ним благоговение.