Дружба (73)

Утешение есть дар небес и от небес только,– из дальних стран горнего отечества нашего,– можно получить оное. А потому не друг наш утешает нас, но Бог посылает нам друга или в утешение, когда мы в огорчении, или на вспоможение, когда находимся в нужде, или для уврачевания, когда мы больны, или для советов, когда в недоумении, а не знаем, на что решиться.

Дружба не должна увлекать нас ко греху. Она не должна быть заводима с человеком гневливым или вспыльчивым.

Если один друг предал другого, то предателя нужно по заповеди Божьей простить и не осуждать, но дружба может и разрушиться, и в этом не будет греха. У нас есть заповедь возлюбить ближнего, как самого себя, но нет заповеди о дружбе.

Невозможность помочь друзьям – свидетельство безысходности, а нежелание – низости.

Не быть в состоянии помочь друзьям – признак затруднения, не желать этого сделать – порочности.

Верный друг поистине – услада жизни. Верный друг поистине – твердый покров. Чего, в самом деле, не сделал бы искренний друг? Какого не доставил бы он удовольствия? Какой пользы? Какой безопасности? Укажи ты на бесчисленные сокровища, и все это – ничто в сравнении с искренним другом.

Многие, взирающие на солнце, находятся во тьме, а богатые друзьями никогда не бывают скорбны. Я говорю о друзьях духовных, ничего не предпочитающих дружбе. Ничего, подлинно ничего не может быть сладостнее такой любви.

Вредны общения с дурными, поскольку закон дружбы через подобие приводит к общности нравов.

Дружба перенесет все сделанное и сказанное.

То, что исходит от друзей, хотя бы то была и дерзость, можно вынести.

А всякий порочный и невежда – не друг, потому что блага дружбы несовместны с худым расположением сердца. Почему безобразное и нестройное не может прийти в согласие дружбы? Ибо зло враждебно не только добру, но и самому себе.

Искренность друга познается в искушении, когда бывает он общником нам в нужде нашей.

Друзьями должно тебе иметь такие лица, которые были бы назидательны для тебя и сходились с тобою в образе жизни; ибо говорит Писание, мужи мирные да будут други тебе, братия духовные, отцы святые, о коих и Господь наш сказал: «мати моя и братья мои те суть, кои творят волю Отца, Моего, Который на небесах» (Мф. 12: 49).

Храня друг с другом единомыслие, любовь и мир, между собой разогревайтесь любезной волей, утверждая друг друга, направляя, утешая, поднимая, поучая и побуждая к любви и добрым делам, и просто словам – на все благое, спасительное, добродетельное, похвальное (Фил.4:8), стараясь исполнять, насколько возможно.

Иногда в окружающей среде, действительно, невозможно найти друга по своей душе, а особенно по своему духовному – религиозному направлению, между тем, как с прочими подружиться не безопасно.

Не следует дружиться или без особенной дружбы часто спорить о вере с иноверцами и вольнодумцами, хоть бы (как иной говорит) этим дружеством и спорами (равно, как и чтением еретических или раскольнических книг) нисколько не тревожилась его совесть. Нет, – дружба с вольнодумцем похитит и остатки веры, в ком мало было религиозных убеждений; а речь иноверца, который ненавидит русскую православную веру, не может не обеспокоить духа даже в искренне верующем.

Лучшее стяжание – друг верный.

Истинный друг тот, кто спешит сообщить о радостных случаях.

Не учащай входить в дом друга твоего, чтобы он не наскучил тобою и не возненавидел тебя.

Не дружись с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым,
чтобы не научиться путям его и не навлечь петли на душу твою.

Всех люби, но от всех себя блюди, не всем тайну открывай. Ибо часто ложный друг, переменясь и отвернувшись, становится врагом. Поэтому, не испытав друга, не открывай тайну.

Ничто так тесно не соединяет людей между собою, как то, когда они сорадуются друг другу в одном и том же и имеют одинаковый образ мыслей.

Если бывает, что к друзьям появляются злые чувства, то это враг несомненно желает поссорить, разъединить. Нужно скopee помолиться за другого человека и вспомнить, привести себе на память то, что есть в нем доброго, хорошего. Господь попускает иногда пасть человеку, чтобы он сделался еще более внимательным и смиренным,

Общайтесь, дружите, узнавайте
друг друга. Да еще не забывайте,
что на земле нет ничего
идеального, и будьте построже
к себе и снисходительнее
к другим.

Скажу и не ошибусь: дружить
нынешние молодые люди не
умеют. Дружба не успевает
созреть, как все обрывается
близостью, за которой нет ни
дружбы, ни тем более любви.
А дальше следует ад. Ад
извращений, растоптанной жизни.

Для решившегося работать Господу одно товарищество с благочестивыми, ищущими Господа; от других же надо удаляться и искренно с ними не обращаться, последуя примеру святых Божиих.

Если между друзьями нет согласия в Божественных делах, между ними не может быть полного и истинного согласия и в человеческих: тот, кто презирает Божественное, неизбежно оценивает человеческое иначе, чем подобает, и тот, кто не любит Создателя человека, не научился правильно любить человека.

Смотри: кто старается не обижать, тот не будет ссориться; кто не знает ссор, тот будет сохранять дружбу; кто сохраняет дружбу, тот не будет иметь врагов; кто не имеет врагов и питает любовь, тот исполнит всякую добродетель.

Если человек, причиняющий нам вред, будет даже облечен в диадему, не станем дорожить и дружбою, потому что нет ничего хуже человека, преданного порокам, хотя бы он был царем; и напротив, нет ничего выше человека, стяжавшего добродетель, хотя бы он был узником.

Часто ведь враги своими справедливыми порицаниями делают то, чего не могут сделать друзья своими похвалами и приятными речами. Последние, обычно говоря приятное, или даже и льстя нам, только усиливают болезнь; первые же, побуждаясь враждой и порицая наши грехи, заставляют нас исправляться, и таким образом вражда бывает для нас источником величайшей пользы.

Многие сострадают друзьям, когда они терпят несчастья; но радоваться с ними, когда они пользуются славой, не могут.

Лучше для нас, чтобы погасло солнце, чем лишиться друзей. Многие, хотя и видят солнце, пребывают во мраке; а кто имеет в избытке друзей, тот не может потерпеть никакой скорби. Но если чья-нибудь дружба вредит тебе – отвергни ее от себя.

Тот, кто имеет друзей, хотя бы был беден, становится гораздо богаче богатых: чего он сам не посмеет сказать за себя, то скажет за него друг; чего не может доставить сам себе, достигнет через другого.

Итак, неприятен мне враг, и когда он хвалит меня; но приятен друг, и когда упрекает меня. Тот, хоть и целует меня, противен; этот, хоть и уязвляет меня, любезен.

Почему ты один? Почему не приобретаешь многих друзей? Почему не являешься творцом любви? Почему не устрояешь дружбы, этой величайшей похвалы для добродетели? Подобно тому, как быть в согласии со злыми особенно раздражает Бога, так и быть в согласии с добрыми особенно радует Его.

Если имеешь друга, не будь для него скуп на серебро свое; делай добро ближним своим, как себе самому, чтобы благословляли тебя.

Любящие Бога да будут друзьями твоими, а кто любит пьянство, с теми не останавливайся на пути.

Если имеешь дружбу с братом, и совесть твоя обличит тебя, что связь эта вредна для души, то разорви с ним дружбу. Ибо некто из святых сказал: «Со всеми имей любовь и всех удаляйся». Говорю же это, возлюбленный, чтобы возненавидел ты не людей, но грех.

Перед друзьями своими ходи благоговейно; когда будешь так поступать, принесешь пользу и себе и им, потому что душа часто под предлогом любви свергает с себя узду осторожности. Остерегайся бесед, потому что не во всякое время они полезны. В собраниях предпочитай молчание, потому что удерживает оно от многого вреда.

Только та дружба истинна и крепка, которую основывает и скрепляет Христос.