Духовный отец (118)

Человеку дана свобода. Если он почувствует, что кто-то более опытный может наладить его духовную жизнь, молитву, помочь глубже понять смысл нашей веры, он, естественно, рано или поздно найдет духовника.

Мера свободы во взаимоотношениях «духовник – чадо» заключается в том, что священник не должен собою заслонять Христа, ставить себя на первое место. А духовное чадо в свободе, даруемой благодатию Божией, чтить духовника как служителя Таинств Божиих, не прилепляясь к нему чувственно, по-человечески.

Вопросы судьбоносные надо только с духовным отцом решать. Выбирает же человек себе духовного отца-наставника – по духу, то есть такого, который более близок по переживаниям, чувствам, душевному складу, по взаимному общению.

Каждому священнику дана власть учить, наставлять, принимать исповедь, разрешать от грехов в Таинстве покаяния. И каждый священник у нас является и духовником в какой-то мере. Но есть духовники, которые избираются на эту должность священноначалием.

Ищущим старцев-подвижников советую задаться вопросом: с какой целью я ищу старца? И если найду, то что? Мне скажут: «Делай так!», а я не готов еще так делать. Ведь, чтобы быть руководимым старцем, надо еще и душу свою уготовить для этого, вместе с пророком Давидом заявить о своей решимости поступать согласно воле Божией.

Обсуждайте ваши мысли и чувства с человеком, которому доверяете; делайте это регулярно. Как правило, этот человек – пастырь, духовный отец или мать, старец. У каждого христианина должен быть такой человек, который знает всё о нём, о происходящих в его жизни событиях.

Удовлетворительный духовный наставник в наши времена – величайшая редкость. В таком случае чаще исповедуйся в согрешениях пред духовным отцом, а наставления почерпай в Священном Писании и книгах, написанных святыми отцами и старцами, особенно о подвижничестве.

Никогда не следует об одном и том же деле вопрошать разных руководителей и не вопрошать опять того же самого, потому что самый первый ответ идет от Господа, а второй – от рассуждения человека в старце… Всякий вопрошающий принимает на себя знак смирения, и этим подражает Христу.

Постарайся во всю жизнь иметь духовного отца, открывать ему всякий грех и помысл, пользоваться его советами и наставлениями. «Спасение, – говорит Премудрый, – во мнозе совете, и муж бессоветный – сам себе враг».

Не нужно путать борьбу со своеволием и отсечение своей воли перед волей старца. Первое обязательно для всех. А отсечение своей воли перед волей старца – великий и редкий подвиг, не только не обязательный, но и далеко не для всех возможный.

У Бога и духовного отца больше милости, чем справедливости…

Люди возмущаются разностью отношений духовных отцов к духовным детям, находя это несправедливым, и позволяют себе утверждать: духовные отцы должны относиться ко всем одинаково. Наоборот, одинаковое-то отношение будет несправедливо, глубоко несправедливо. Духовный отец имеет дело с душами человеческими, а те не похожи одна на другую: по великой и неизреченной премудрости Божией, люди созданы так разнообразными, что есть похожие, а тождественных нет.

Старцу дорога откровенность, ему ценно в чаде не то, чтобы оно было внешне прилично, а то, чтобы оно было открыто и силилось исправиться.

Старец истинный обязательно любит всех одинаково, но относится ко всем по-разному.

Будь только проще, без стенок в общении со старцем.

Враг не хочет общности дух. чада со старцем и так нападает, так мешает этому святому таинству общения с Господом и в Господе с дух. отцом и руководителем. Да, это великое таинство, надо всячески ему споспешествовать, служить, а не оказываться пособником врагу спасения. Да не будет!

Старцу Бог подсказывает, какие вы, только надо иметь доверие.

Помысл против духовного отца – это верно, поддаваться бесу.

Мы все нуждаемся в добрых людях и добрых пастырях, так что готовы видеть их и там, где их нет, или там, где они таковы лишь по видимости.

Нам, по сути дела, нужно отыскать путь через лес, которым раньше мы никогда не ходили. Поэтому мы и должны идти за кем-нибудь, кто уже прошел там, иначе можно и заблудиться.

Не будь судьею дел отца твоего, но исполнителем заповедей его. Демоны, как обычно им, начнут указывать тебе на недостатки его, чтоб оглушить уши твои для уроков его, и тебя чрез то или сделать немощным и страшливым воином на брани, или одними помыслами неверия расслабить тебя и разленить ко всякому виду добродетели.

Не тот старец в строгом смысле, кто долго жил, но потерял, растратил время своей жизни на худыя дела, а тот, кто и менее жил, но воспользовался временем жизни, согласно с волею Божиею, для своего нравственного обновления и возвышения.

Если у нас есть вера, мы сделаем из нашего духовника пророка. Потому что наша вера будет уведомлять его сердце, и, чудесным образом, он превзойдет сам себя и даст нам слово Божие, которое лучше всего подходит нашему внутреннему состоянию, чтобы преумножить вдохновление и укрепить нас в деле спасения.

Духовнику удастся участвовать в нашей жизни пророческим образом, только если мы будем обращаться к нему с верой и молитвой, всегда прося Бога открыть нам через него Свою волю.

Как мы наследуем биологическую жизнь от наших родителей по плоти, так же мы наследуем и духовную жизнь, дар Духа Святого, от наших духовных родителей. Я думаю, что это самая важная сторона христианской жизни.

Я не думаю, что это плохо – иметь страх перед духовником или настоятелем. Страх Божий является даром, который нас охраняет. Также мы должны видеть и страх перед духовником или настоятелем как дар, который нас охраняет.

К духовнику надо иметь откровенность и искренность, а не лукавство.

Так вот не в этом сила, чтобы часто бывать у отца духовного, а в том, чтобы исполнять его наставления, чтобы не быть бесплодными.

Без наставника очень опасно руководиться только одними книгами; все равно как в аптеке, не учившись искусству медицинскому, вместо полезных лекарств возьмет отравляющее.

В данное время мы лишены этого блага – жить под руководством старца, опытного в духовной жизни. Руководитель должен указывать дорогу, по которой сам шел, а если будет руководить только по книгам, [это] совсем не то; говорящий и слушающий думают, что оба назидаются, но когда вкусят, яко благ Господь, тогда познают свои ошибки.

Очень полезно найти себе духовника – священника, который помогает нам идти ко Христу (но ни в кое случае не к себе – берегитесь лжедуховничества!). Не нужно бросаться к первому встречному батюшке. Поисповедуйтесь у разных, молитесь, и если с кем-то у тебя появится сердечное понимание, то он постепенно может стать твоим духовным отцом.

Мы должны во всем брать духовный совет у опытных старцев, избегать же советов плотских и невоспитанных [людей], чтобы вместо крепкого финикового посоха не ухватиться за посох из тростника, который руку человеческую проткнет и яд природный впустит, и [тогда] вместо овцы мы на волка попадем.

Тот, кто во всем слушается духовных отцов своих, то, что по Богу, Богу воздает. Ибо послушливый муж, хотя и пребывает в сей жизни, но словно вне сего мира шествует, поскольку, своей воли отвергаясь, Господню исполняет.

Старцы были и есть, но их увидеть может только тот, кто хочет увидеть, не для того, чтобы испытать их прозорливость или чудодейственность молитвы, а чтобы последовать за ними.

Как молиться о даровании духовного руководителя? Что еще приложить к этой молитве, кроме терпения, чтобы она была услышана?
– Молитвенно просите великого наставника монахов – преподобного Иоанна Лествичника – о даровании вам духовного руководителя. Можно к молитве еще приложить пост по понедельникам.

Путь спасения, вообще, труден, но кто спасается с откровением и вопрошением старших, тот много облегчает себе этот трудный путь!

Как отличить старца от лжестарца? Священное Писание и святые отцы указывают нам, что главное мерило – смирение: “Не ищите прозорливого старца, а ищите смиренного, мудрого старца”. Лжестарец порабощает волю своего “чада”, заставляя его трудиться не Господу, а себе, своей гордыне.

Каждому мирянину надо иметь духовника, которому можно было бы открыть свою жизнь. Так было у нас в России всегда: для души – священник, для тела – врач и учитель.

Духовная жизнь должна протекать под руководством опытного духовника. На приходах, где батюшка один, а народу и треб много, это сложно. Но если вы желаете совершенствоваться, стать воином Христовым (пусть даже оставаясь жить в миру), то найдите духовника в монастыре. Там священников много и они уделят вам больше времени.

Главное, чтобы духовный отец указывал путь в Царство Небесное, чтобы он как следует ругал нас. Знаете, садовник, если он мастер своего дела, старается у дерева все лишние сухие сучья обрубить. Все, что плода не приносит, отсекает. Так и духовник должен быть такой, чтобы не только гладил по голове и утешал, но и помогал от страстей избавляться, отсекать их.