Скорбь (326)

Жизнь – это постоянные удары, потому что Господь пытается нас расшевелить, попускает нам скорби, которые нам как бы внушают мысль о том, что это бытие, которое мы себе пытаемся устроить, очень зыбко. Ну полежишь в комфорте минут десять-пятнадцать – и уже бок отлежал, надо переворачиваться на другой, опять неудобство. То есть Господь постоянно заставляет нас двигаться, шевелиться, хотя бы лежа на кровати.

Мы живем в такую замечательную эпоху, когда нам ничего не надо искать, Господь все Сам предлагает. Он дает определенный и необходимый набор скорбей, болезней, всяких трудностей – нам только не надо суетиться, а надо в этом жить и оставаться верными Богу, не терять благорасположения духа, не унывать, смиряться, терпеть и прославлять Бога всей своей жизнью.

Скорбь угодна Богу лишь тогда, когда она не отнимает у нас мужество бороться.

Последняя цель скорбей, посылаемых Богом, состоит в том, чтобы в яснейшем свете представить небесное блаженство, глубже дать почувствовать беспредельность милосердия Божия и премудрость божественного промышления. Кто после сего без благодушия не будет переносить кратковременные страдания, которые ведут за собою столь спасительные действия?

Скорби и болезни суть святые врачевства; мы можем услаждать их верою и сердечною молитвою, но мы сами, по большей части, делаем их горькими, прилагая в чашу испытания примесь нашего нетерпения и маловерия. А при том скорби всегда полезны.

Чем более мужества в духе, тем менее тяжести в скорби.

Человек, жизнь которого проходит без скорби, мало думает о краткости земного существования. Всем известно, какие чертоги строит себе прихотливый богач. Эти дворцы напоминают собой храмы. Известно также, что люди без скорби считают себя умнее, нежели они есть на самом деле. Под влиянием самомнения, они легко забывают о высших потребностях своей бессмертной души, о небесных благах.

Скорби если они не спутницы порочной совести, полезнее радостей мирских.

Скорби – лекарство для душ наших: пусть оно и помучит под час, но при уменьи пользоваться им весьма благодетельно для здравия души. И как знать, без них, как без гнета и пресса, быть может, нельзя было бы выжать из нас нечистоты, глубоко внедрившейся в душах наших

Нас сближает с Богом скорбь, теснота, болезнь, труды, если разумно переносим их. Не ропщи на них и не бойся их.

Все то, что кажется тяжким и скорбным, есть не что иное, как Божие указание, Божия помощь в этом трудном деле самоопределения души человеческой.

Скорби нужно было бы принимать не только с благодарностью, но и с радостью, ведь мы ими спасаемся.

Настоящими скорбями человек гордиться не может, а вот сама безропотность не такая уж маленькая вещь перед Богом, это ведь проявление благого сердечного произволения – быть с Богом хотя бы и ценой скорби и болезни, а только доброе произволение Богом и ценится.

Охать немного можно, но не безотрадно, а с преданностью и доверием промыслу Божию. Если бы не было скорбей, то за что рай-то получить?

Скорби суть знамения милости, а не гнева Божия для тех, кто желает служить Христу, хотя и спотыкается иногда.

Чаша горести подается той же рукой, которой подавалась чаша спасения и чаша радости; та и другая исходит от любящего сердца.

Прекрасные розы всегда бывают с шипами, всякая радость со скорбию.

В нашей тоске, нашей скорби мы не правы, христианин всегда д.б. бодр и радостен… Завет жизни радостной, от того, что она сопровождается бдительностью и молитвой, что она этой молитвой сопровождается, облегчается, освежается, и ею-то она радостна.

Скорби – это наши жизненные бури, периоды испытания нашей веры.

Человек и в несчастье должен оставаться спокойным, ибо уксус разъедает свою бутылку.

Приготовьтесь к тяготам, чтобы легче их было встретить.

Скорби – это лучшие провозвестники воли Божией и от начала века они служили людям знамением избрания Божия.

Добровольная скорбь ценнее невольного удовольствия.

Что судьба велит тебе вынести, сноси [стойко]; если же отчаешься, и себе навредишь, и [сам] будешь унесен судьбой.

Всегда помните, что скорби ведут на Небо к Невечернему Дню.

Если терпишь искушение и скорбь от ближних, упражняй себя в терпении и в прощении оскорбляющих. Так за динарий искушения можно купить сокровище добродетели. Если терпишь скорби безвинно, благодари Бога. В слове «безвинно» есть сильное врачевство против скорби.

Если приходит скорбь, мы воспринимаем ее как закалку для своей добродетели. А в отсутствие скорби мы не расслабляемся, потому что как говорит одна известная поговорка, восходящая к высказыванию Юлия Цезаря: «затишье бывает перед сокрушительной бурей».

Но почему, за что посылает все эти скорби и бедствия человеку Господь, Который безмерно любит людей, Который Сам есть Любовь (1Ин.4:8)? Потому, что человек забывает о Нем – Боге и Творце Своем, строит свой мир, свою жизнь без Него, сердце его жестоко, и болен он страшной болезнью – гор­достью. И чтобы исцелить, спасти человека, вторгается Господь в его жизнь и напоминает ему: «Я есть Бог твой!

Когда будут скорби и вы будете не в силах перенести их, тогда от всего сердца обратитесь к Господу, Матери Божией, святителю Николаю, святому, имя которого носите, и скорбь облегчится.

Надеяться много на себя нельзя, могут попуститься скорби.

Верьте сему, что Отец Небесный любит вас особенно и потому просвещает вас в познание суетности человеческой силы находящими скорбями.

Господь посылает скорби, Он и избавляет от них.

Да если мы беспристрастно присмотримся каждый к своей собственной жизни и вникнем в нее, то увидим, что и нас неоднократно и различными путями звал и зовет к Себе Господь. Даже если нас постигают скорби и искушения, то и они являются для нас зовом Божиим, ибо они отвлекают нас от греха и от земной привязанности, напоминают о небе.

Скорбь есть ничто иное, как переживание нашего сердца, когда что-либо случается против нашего желания, нашей воли; чтоб скорбь не давила мучительно, надо отказаться от своей воли и смириться пред Богом во всех отношениях. Бог желает нашего спасения и строит его непостижимо для нас. Предайся воле Божией, обретешь мир скорбной душе своей и сердцу.

И скорби ваши да будут в радость. Полнота жизни духовной и блаженство – в будущей жизни, а здесь скоропреходящее. Посему не должно скорбеть чрезмерно ни о чем.

Одна есть скорбь – от истины, от познания убогого состояния нашей души. Все прочие скорби, когда они оказываются чрезмерными, чужды Благодати.

Христианин не должен унывать по причине своих скорбей, поскольку Христос таинственным образом утешает его: да, успокаивает и утешает его. Христос, действуя незаметно, возрождает в сердце христианина твердую уверенность в Своей искупительной благодати и укрепляет его в подвиге несения скорбей, так что человек безболезненно переносит горечи жизни и тяжести своих злостраданий.

Почему мы должны благодушно переносить скорби.
Мы должны переносить их с терпением, так как, во-первых, если мы нетерпеливы, то ничего не слышим и даже более того – мы увеличиваем наши страдания; и, во-вторых, поскольку тот, кто терпеливо переносит скорби здесь, тот получит воздаяние в будущей жизни, своим терпением на деле проявляя свою веру в будущую жизнь, которая есть вера в Того, Кто её обещал.

Вот правый путь – претерпеть искушения скорбями за благочестие. И, поставляя на этот путь, Бог страдальцев Своих приводит в жизнь вечную. А потому подобает нам с радостью шествовать непорочно этим пу­тем, ходя в заповедях Господних.

Скорби нас делают близкими к Богу. Разными путями нас Господь ведет ко спасению: одному – скорби, другому – болезни и т. д. и все это пути к Богоподобию.