Святой Дух (207)

Вся христианская жизнь есть в известном смысле дар Духа Святаго. К освящению все призваны, в этом – смысл христианства. И это значит: все призваны к святости, к стяжанию Духа. В этом – основная задача христианина, смысл его жизни, его надежда… От Духа Святаго – дар веры, и дар молитвы, и дар любви…

Дух Святой пребывает во всех. Но собственную Свою силу Он обнаруживает в тех, кто чист от страстей, а не в тех, у кого душа омрачена греховной нечистотой. Кроме же чистоты им нужно сохранять духовное равновесие.

Как тело без души мертво и ничего не может делать, так и душа без небесной души – Божественного Духа мертва для Царствия, и без Духа Святого не может совершить ничего, угодного Богу.

Дух Святый усыновляет верующих Богу. У Него нет различия между знатными и незнатными, богатыми и бедными, многоучеными и неучеными, между полом женским и мужским, между старцем и юношей. Иисус Христос для всех равно доступен и близок. Все могут уповать на Него и любить Его всем сердцем и всею душою.

Что же нужно делать, чтобы не угасить Духа Божия, а возгреть его в себе? – Нужно избегать всякого греха, удаляться от всего порочного, отвращаться от всего оскверняющего душу.

От силы в силу, от веры к вере, от одной добродетели к другой ведет Дух Святой православного христианина. Как сад цветет и плодоносит только тогда, когда своевременно получает живительную влагу, так и каждый из нас живет настоящей духовной жизнью только тогда, когда орошается небесным дождем – благодатью Святого Духа.

Какие грехи против Духа Святого? Во-первых, излишняя надежда на милость Божию; во-вторых, отчаяние в своем спасении; в-третьих, явное противление утвержденной истине и отвержение православной веры; в-четвертых, зависть относительно тех духовных благ, которые ближние получают от Бога; в-пятых, пребывание в грехах и коснение в злобе; в-шестых, нерадение о покаянии до конца этой жизни.

Вот это и есть дела по стяжанию Святого Духа: дела милосердия, дела внутренней жизни, дела по изучению Закона Божьего и непрестанная молитва. Всё это низводит на нас Дух Святой.

В ком обитает Святой Дух, тот не преувеличивает своих достоинств, не гордится, не надмевается над другими, не потворствует своим страстям, подкрепляет себя непрестанною молитвою, никогда не лукавит, не лжет, не обманывает, он старается делать только то, что угодно Богу…

Дух Божий, возбуждая благовестием, указывает нашему духу, за что надо взяться. Это действие от Бога. Но, сделав это, Бог останавливается и ждет на­шего произволения. Своими первыми действиями Бог как бы спрашивает: хочешь выйти из беды? Вот что делай. Момент этот самый важный. Склонившийся на указание – открывает вход дальнейшим действи­ям благодати, которая и вводит потом его в область спасенных.

Дух Святой есть невещественный огонь, который действует двумя силами: светом и теплотой – светом веры и теплотой любви. Он разгоняет тьму неведений и сомнений; открывает обманы призраков, которых разум, погрязший в чувственности, нередко принимает за истины; дает человеку видеть себя самого в наготе растленной природы, познать мир по отношению к душе и ощутить присутствие Бога, как источника света.

Святый Дух создает троичное начало в каждом члене Церкви; он спасает, освящает, вразумляет, обоживает человека и осуществляет божественное его предназначение. На лестнице спасения с начала и до конца Святый Дух подает благодать в необходимой мере и руководствует каждого члена Церкви.

Почему Святой Дух сходит в виде голубя? Здесь ссылка на Ветхий Завет. Мы знаем, что когда все человечество было потоплено Всемирным потопом, то лишь только Ноев ковчег с праведниками, в нем находящимися, был избавлен от гнева Божьего, и в знак этого голубь принес в клюве масличную ветвь Ною. Это было знамением того, что Господь больше не будет посылать всемирный потоп на людей за их грехи, и человечество, таким образом, примирилось с Богом.

Какие грехи против Духа Святаго?
Ответ. Чрезмерное и безрассудное упование на благодать Божию; отчаяние, когда кто-нибудь не имеет надежды на милосердие Божие; также противоречение ясной и доказанной истине и отвержение православной веры христианской.

Семь есть даров Духа. Слово Божие, перечисляя их, начинает сверху – от премудрости, и нисходит до конца – до духа страха Божия, – говоря: дух премудрости, дух разума, дух совета, дух крепости, дух ведения, дух благочестия, дух страха Божия (Ис. 11: 2. 3). Нам же надлежит начинать с очистительного страха, т.е. со страха мук, чтоб, прежде посредством его отторгши себя от худа и покаянием очистившись от скверн греха, достигнуть и сего чистого страха…

Православные учили, что само добро невозможно творить без помощи Духа Святаго. Посему то, что называется синергией (взаимодействием в деле спасения), есть не что иное, как воздействие Духа Святаго на наше свободное произволение.

Особое значение для стяжания благодати Духа Святаго означают плоды Духа Святаго, о которых сказано: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал.5:22–23). Стяжать эти плоды и означает быть крещенным Духом Святым, все святые пережили это духовное крещение, крещение в любви, радости, миролюбии, долготерпении, благости, милосердии, вере, кротости и воздержании. Эти плоды и есть отличительные признаки каждого подлинного святого, и где их нет, там духовная работа только еще в начатках…

Дары Святаго Духа следующие:
1. Слово мудрости;
2. Слово знания;
3. Вера;
4. Дары исцелений;
5. Чудотворения;
6. Пророчества;
7. Различения духов;
8. Разные языки;
9. Истолкование языков.

Дух Святой в настоящее время сослужит и праведным, и грешным. В праведных Дух Святой усиливает стремление к праведности, а на грешников воздействует обличением их совести (если хотите, тормозит их жизнь во грехе).

Особенно благотворно и живоносно действует Святый Дух в Церкви христианской. Так Он во всей полноте излил Божественные дары Свои на Апостолов и всех верующих в день Пятидесятницы, и с тех пор не престает и не престанет пребывать в Церкви Христовой, сообщая всем Божественную благодать и духовную жизнь о Христе Иисусе.

Святый Дух, как Творец и Вседер­житель, исполняет вселенную (Прем.1:7), дает бытие и жизнь всем тварям, производит теплоту в видимой природе, вливает животворную силу в нашу землю, произращает плоды земные и питает всех, и человеков и животных.

Святой дух совершает в нас искомое и чаемое, а не наши потуги.

Дух Святый есть жизнь и прежде всего дает нам жизнь. Если наши органы чувств являются тем, что не дает нам вступить на истинный путь – то Дух Святый позволяет нам держать в порядке тело, так что человек начинает, мало-помалу, отражать от души все нечистые приражения – и это очищение является очищением не только для души, но переносится и на тело, и самое тело очищается и возводится до души.

Где же присущ Дух святой, там не ищи закона естества и обычного последования причин и действий. Ибо всемогущ поклоняемый святой Дух и не могущее сбыться по естеству, произведет в тебе силою Своею, так что ты изумишься.

Дух Святый действует в человеке внутренне, т.е. направляет волю его к добру; дает ему силу противиться страстям и побеждать соблазны; дарует ему истинную любовь, чистую радость, неизъяснимое спокойствие, живую веру, Христову кротость и спасительное воздержание.

Все, что сделано не по христианской любви, т.е. не Духом Святым, не есть истинная добродетель. И потому человек, не имеющий в себе Духа Святаго, при всех своих добродетелях, неимущ и беден.

Весьма ошибаются те, которые думают получить Духа Святаго именно таким-то образом и в такое-то время; а те кои сами выдумывают к тому средства свои, не только не получат Святаго Духа, но и страшный грех приемлют на себя.

Дух Святый дарует и премудрость в делах и поступках: так например, человек, имеющий в себе Духа Святаго, всегда найдет средства и время ко спасению своему и среди мирского шума и при всех занятиях своих, он умеет входить в самого себя. – Тогда как обыкновенному человеку кажется это невозможным даже в самом храме Божием.

Дух Святый, вселясь в человека, дает ему веру и свет. Без Него никто не может иметь истинной, живой веры. Без просвещения Духа Святаго и самый мудрец и ученый человек в делах Божиих и Его строительстве есть совершенный слепец.

Дух Святый, яко Бог, третье Лице Святой Троицы, так же всемогущ, как Отец и Сын. Он животворит, одушевляет и дает силы тварям. Он дает животным жизнь, человекам ум, а христианам жизнь духовную, высшую:

Вина в хуле на Святого Духа падает на людей, которые пристрастием к земному убили в себе приемлемость к дарам благодати Св. Духа и с каким-то озлоблением относятся к напоминаниям о спасении их души.

Тяжесть вины соответствует тяжести наказания: хула на Святого Духа не отпустится человеку ни в сей век, ни в будущий, – и в сей жизни тяготеет на нем осуждение, и в будущий оно перейдет с ним. Это впрочем нельзя понимать безусловно. Низводящий в ад и возводящий, по молитвам церкви, и содержимых в аде, если они перешли в загробную жизнь с начатками раскаяния, может извести на свободу и водворить в раю; милосердие Божие беспредельно.

Во всякой пище духовной одна закваска – благодать Духа Святого.

Дух Божий не пребывает в тех, что живут, наслаждаясь, а дьявол – постоянно.

Хула на Духа Святого:
1) Сознательное сопротивление Истине. Это, например, сознательное отвержение чуда Божия, или утверждение, что чудо Божие, есть результат естественного процесса (выступление против благодатного огня, против творения Вселенной из ничего, и др.).
2) Отвержение милосердия Божия. Это отчаяние в спасении. Когда человек говорит, что «Меня Бог не простит». Отчаяние, дошедшее до самоубийства.
3) Отказ от исповеди, с утверждением, что Бог и так простит. Ж.Ж. Руссо: «Бог простит – это Его работа».

Святые удостаиваются иметь в себе Духа Святого и бывают Ему храмом. Писание говорит: «вселюсь в них и буду ходить в них» (2Кор. 6: 16). Грешники чужды сего, по сказанному: «В лукавую душу не войдет премудрость» (Прем. 1:4). Сохраняемы же они бывают благодатию Его.

Дух Святой является в послушании чрез познание и непрерывное призывание Господа Иисуса, то есть через память о Боге.

Дар [Святого Духа] открывается исполнением заповедей с помощью великого и долговременного труда.

Нельзя угашать в себе Духа Святого. Он дан каждому человеку как редчайший дар. Его нужно взыскать, принять и выращивать. Когда человек ищет по привычке только материальное, он себя обкрадывает.

Всякое доброе дело, Христа ради делаемое, есть средство для стяжания Святого Духа Божиего. Но более всего дает нам в этом отношении молитва, ибо она «как бы всегда в руках наших».