Святой Дух (198)

В ком обитает Святой Дух, тот не преувеличивает своих достоинств, не гордится, не надмевается над другими, не потворствует своим страстям, подкрепляет себя непрестанною молитвою, никогда не лукавит, не лжет, не обманывает, он старается делать только то, что угодно Богу…

Дух Божий, возбуждая благовестием, указывает нашему духу, за что надо взяться. Это действие от Бога. Но, сделав это, Бог останавливается и ждет на­шего произволения. Своими первыми действиями Бог как бы спрашивает: хочешь выйти из беды? Вот что делай. Момент этот самый важный. Склонившийся на указание – открывает вход дальнейшим действи­ям благодати, которая и вводит потом его в область спасенных.

Дух Святой есть невещественный огонь, который действует двумя силами: светом и теплотой – светом веры и теплотой любви. Он разгоняет тьму неведений и сомнений; открывает обманы призраков, которых разум, погрязший в чувственности, нередко принимает за истины; дает человеку видеть себя самого в наготе растленной природы, познать мир по отношению к душе и ощутить присутствие Бога, как источника света.

Святый Дух создает троичное начало в каждом члене Церкви; он спасает, освящает, вразумляет, обоживает человека и осуществляет божественное его предназначение. На лестнице спасения с начала и до конца Святый Дух подает благодать в необходимой мере и руководствует каждого члена Церкви.

Почему Святой Дух сходит в виде голубя? Здесь ссылка на Ветхий Завет. Мы знаем, что когда все человечество было потоплено Всемирным потопом, то лишь только Ноев ковчег с праведниками, в нем находящимися, был избавлен от гнева Божьего, и в знак этого голубь принес в клюве масличную ветвь Ною. Это было знамением того, что Господь больше не будет посылать всемирный потоп на людей за их грехи, и человечество, таким образом, примирилось с Богом.

Какие грехи против Духа Святаго?
Ответ. Чрезмерное и безрассудное упование на благодать Божию; отчаяние, когда кто-нибудь не имеет надежды на милосердие Божие; также противоречение ясной и доказанной истине и отвержение православной веры христианской.

Семь есть даров Духа. Слово Божие, перечисляя их, начинает сверху – от премудрости, и нисходит до конца – до духа страха Божия, – говоря: дух премудрости, дух разума, дух совета, дух крепости, дух ведения, дух благочестия, дух страха Божия (Ис. 11: 2. 3). Нам же надлежит начинать с очистительного страха, т.е. со страха мук, чтоб, прежде посредством его отторгши себя от худа и покаянием очистившись от скверн греха, достигнуть и сего чистого страха…

Православные учили, что само добро невозможно творить без помощи Духа Святаго. Посему то, что называется синергией (взаимодействием в деле спасения), есть не что иное, как воздействие Духа Святаго на наше свободное произволение.

Особое значение для стяжания благодати Духа Святаго означают плоды Духа Святаго, о которых сказано: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал.5:22–23). Стяжать эти плоды и означает быть крещенным Духом Святым, все святые пережили это духовное крещение, крещение в любви, радости, миролюбии, долготерпении, благости, милосердии, вере, кротости и воздержании. Эти плоды и есть отличительные признаки каждого подлинного святого, и где их нет, там духовная работа только еще в начатках…

Дары Святаго Духа следующие:
1. Слово мудрости;
2. Слово знания;
3. Вера;
4. Дары исцелений;
5. Чудотворения;
6. Пророчества;
7. Различения духов;
8. Разные языки;
9. Истолкование языков.

Дух Святой в настоящее время сослужит и праведным, и грешным. В праведных Дух Святой усиливает стремление к праведности, а на грешников воздействует обличением их совести (если хотите, тормозит их жизнь во грехе).

Особенно благотворно и живоносно действует Святый Дух в Церкви христианской. Так Он во всей полноте излил Божественные дары Свои на Апостолов и всех верующих в день Пятидесятницы, и с тех пор не престает и не престанет пребывать в Церкви Христовой, сообщая всем Божественную благодать и духовную жизнь о Христе Иисусе.

Святый Дух, как Творец и Вседер­житель, исполняет вселенную (Прем.1:7), дает бытие и жизнь всем тварям, производит теплоту в видимой природе, вливает животворную силу в нашу землю, произращает плоды земные и питает всех, и человеков и животных.

Святой дух совершает в нас искомое и чаемое, а не наши потуги.

Дух Святый есть жизнь и прежде всего дает нам жизнь. Если наши органы чувств являются тем, что не дает нам вступить на истинный путь – то Дух Святый позволяет нам держать в порядке тело, так что человек начинает, мало-помалу, отражать от души все нечистые приражения – и это очищение является очищением не только для души, но переносится и на тело, и самое тело очищается и возводится до души.

Где же присущ Дух святой, там не ищи закона естества и обычного последования причин и действий. Ибо всемогущ поклоняемый святой Дух и не могущее сбыться по естеству, произведет в тебе силою Своею, так что ты изумишься.

Дух Святый действует в человеке внутренне, т.е. направляет волю его к добру; дает ему силу противиться страстям и побеждать соблазны; дарует ему истинную любовь, чистую радость, неизъяснимое спокойствие, живую веру, Христову кротость и спасительное воздержание.

Все, что сделано не по христианской любви, т.е. не Духом Святым, не есть истинная добродетель. И потому человек, не имеющий в себе Духа Святаго, при всех своих добродетелях, неимущ и беден.

Весьма ошибаются те, которые думают получить Духа Святаго именно таким-то образом и в такое-то время; а те кои сами выдумывают к тому средства свои, не только не получат Святаго Духа, но и страшный грех приемлют на себя.

Дух Святый дарует и премудрость в делах и поступках: так например, человек, имеющий в себе Духа Святаго, всегда найдет средства и время ко спасению своему и среди мирского шума и при всех занятиях своих, он умеет входить в самого себя. – Тогда как обыкновенному человеку кажется это невозможным даже в самом храме Божием.

Дух Святый, вселясь в человека, дает ему веру и свет. Без Него никто не может иметь истинной, живой веры. Без просвещения Духа Святаго и самый мудрец и ученый человек в делах Божиих и Его строительстве есть совершенный слепец.

Дух Святый, яко Бог, третье Лице Святой Троицы, так же всемогущ, как Отец и Сын. Он животворит, одушевляет и дает силы тварям. Он дает животным жизнь, человекам ум, а христианам жизнь духовную, высшую:

Вина в хуле на Святого Духа падает на людей, которые пристрастием к земному убили в себе приемлемость к дарам благодати Св. Духа и с каким-то озлоблением относятся к напоминаниям о спасении их души.

Тяжесть вины соответствует тяжести наказания: хула на Святого Духа не отпустится человеку ни в сей век, ни в будущий, – и в сей жизни тяготеет на нем осуждение, и в будущий оно перейдет с ним. Это впрочем нельзя понимать безусловно. Низводящий в ад и возводящий, по молитвам церкви, и содержимых в аде, если они перешли в загробную жизнь с начатками раскаяния, может извести на свободу и водворить в раю; милосердие Божие беспредельно.

Во всякой пище духовной одна закваска – благодать Духа Святого.

Дух Божий не пребывает в тех, что живут, наслаждаясь, а дьявол – постоянно.

Хула на Духа Святого:
1) Сознательное сопротивление Истине. Это, например, сознательное отвержение чуда Божия, или утверждение, что чудо Божие, есть результат естественного процесса (выступление против благодатного огня, против творения Вселенной из ничего, и др.).
2) Отвержение милосердия Божия. Это отчаяние в спасении. Когда человек говорит, что «Меня Бог не простит». Отчаяние, дошедшее до самоубийства.
3) Отказ от исповеди, с утверждением, что Бог и так простит. Ж.Ж. Руссо: «Бог простит – это Его работа».

Святые удостаиваются иметь в себе Духа Святого и бывают Ему храмом. Писание говорит: «вселюсь в них и буду ходить в них» (2Кор. 6: 16). Грешники чужды сего, по сказанному: «В лукавую душу не войдет премудрость» (Прем. 1:4). Сохраняемы же они бывают благодатию Его.

Дух Святой является в послушании чрез познание и непрерывное призывание Господа Иисуса, то есть через память о Боге.

Дар [Святого Духа] открывается исполнением заповедей с помощью великого и долговременного труда.

Нельзя угашать в себе Духа Святого. Он дан каждому человеку как редчайший дар. Его нужно взыскать, принять и выращивать. Когда человек ищет по привычке только материальное, он себя обкрадывает.

Всякое доброе дело, Христа ради делаемое, есть средство для стяжания Святого Духа Божиего. Но более всего дает нам в этом отношении молитва, ибо она «как бы всегда в руках наших».

Если в человеке Дух Святой живет, никогда бес не войдет в человека. А если нет в нем Духа Святаго, то значит, что в нем живет другой бес – без прописки. Душа незанятой не бывает.

Бог присутствует в Церкви Святым Духом, и наша жизнь сокрыта со Христом в Боге (Кол.3:3). Церковь обладает Святым Духом или, вернее, охвачена Святым Духом как Тело Христово, как продолжение Его Тела через таинства Крещения и Приобщения, через участие в Его воплощенном присутствии сквозь века и пространство.

Духовность заключается в том, что в нас совершает действие Святого Духа, и духовность не есть то, что мы ею обозначаем обычно, а эти проявления таинственного действия Духа Святого.

Все, существенно потребное для нашего спасения, совмещается в лице Господа Иисуса Христа, – в каком смысле говорится, что в лице Господа спасено человечество. Но для того чтобы совершилось спасение каждого человека в частности, необходимо, чтобы совмещенные в лице Господа потребности спасения перешли в каждого и им были усвоены. Сие последнее совершает Дух Святой.

Несомненно веруя и уповая спасенными быть в Господе Спасителе, по благоволению Отца веруй и содержи, что совершает тебя спасенным Дух Святой, во Святой Церкви чрез Божественные Таинства подаемый, и в сердце твоем потом непрестанно действующий в руковождении и укреплении тебя в деле спасения.

Христос Спаситель, пострадавши, умерши на кресте и воскресши, вознесся на небеса и воссел одесную Бога Отца; вместо же Себя послал от Отца Духа Святого, Который, пребывая в истинной Церкви, и устрояет теперь спасение каждого.

Как удостаивается человек стать причастником Духа Святого?

Ответ. Господь наш Иисус Христос научил, сказав: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять» (Иоан.14:15–17). Посему, пока не соблюдаем всех заповедей Господних, и пока мы не таковы, чтобы Господь засвидетельствовал о нас: вы «не от мира» сего (Иоан.15: 19), до тех пор да не ожидаем удостоиться Духа Святого.

Какими делами может кто «хулить Духа Святого» (Мк. 3:29; Матф.12:31–32)? Ответ. Из той хулы, какую произнесли тогда фарисеи, на которых и изречено сие осуждение, видно, что и ныне тот «хулит Духа Святого», кто действия и плоды Святого Духа приписывает противнику. Сему подвергаются многие, не редко рачительного опрометчиво называя тщеславным, того, кто показывает добрую ревность, ложно обвиняя в гневе, и многое подобное, лживо приписывая по лукавым подозрениям.