Цитаты прп. Нила Синайского (368)

…Изрекший: «Да просветится свет ваш пред человеки» (Мф. 5, 16) – повелел делу вопиять о себе, а не делающим провозглашать о нем, чтобы и добродетель была славна, и намерение не было укоризненно, избрав доброе не ради человеческой славы, но ради награды от Бога…

Всю жизнь свою подвергается праведник печалям, болезням, укорам и угнетается многими горестями. Поэтому не удивляйся, когда видишь хорошего человека в различных бедствиях и печалях. Ибо кого любит Господь, того наказывает, и благоволит к тому, как отец к сыну своему (Притч. 3:12).

Прекрасно, ничем не развлекаясь и не воспаряя мыслью, пребывать в ночной молитве. Если же случится такое искушение и нападут на тебя бесстыдные помыслы, все равно не прекращай сего прекрасного занятия бдения, но старайся пребывать в нём и непременно в надлежащее время соберёшь плоды премудрости.

Как всякому живому существу необходим воздух, так тебе постоянно следует стремиться к прекрасному бдению и пребывать в нем с псалмами и песнопениями, подражая неусыпности соловья, целую ночь не прекращающего своего пения. Если ты будешь поступать так, то враг не сможет долго оставаться близ тебя, замечая, как ты сокрушаешь и уничижаешь его, каждую ночь жалом неусыпной молитвы.

Бдение – величайшее благо для решившихся стрясти с себя сон – этого соседа смерти. Тем более что сам Христос пребывал в бдении, руководствуясь этим в Своей земной жизни, как говорится у Луки: и пробыл, всю ночь в молитве к Богу (Лк. 6:12), научая нас самым делом следовать по стопам Учителя.

Душа наша уповает на Господа: Он помощь наша и защита наша (Пс. 32:20). В этих словах заключается увещание к терпению, а именно, чтобы мы, если и бываем когда-либо преданы или обижены кем-либо, сами не отлучали себя от любви Божией во Христе Иисусе Господе нашем (Рим. 8:39), но всей душой претерпевали все трудности, ожидая помощи от Бога.

Демоны, искусители отступают, может быть, на время не только от человека, их победившего, но и от побеждённого ими. Потому что Бог, промышляющий о Своём создании, даёт побеждённому краткий отдых, чтобы он смог перевести дух, собраться с силами и снова поднять руки на противников.

Бог смертную тень, то есть состояние греховное и затемнённое, обращает прелагает в добродетели – благодушие и радость. Но имеет власть и день сделать темным как ночь, то есть радостное и светлое переменить в унылое.

Не давай свободы, человек, языку своему. Всемерно должен ты стыдиться того, что восхваляешь прелюбодеяние и деторастления богов своих, и поклоняешься гибельным бесстыдным страстям, и вообще не можешь представить умом ничего такого, что выше тела.

…Если не помнишь зла на брата и молишься за ближнего, который оскорбляет и огорчает тебя, то явно, что руки твои воздеты на небо, и ты, конечно, получишь помощь, когда искушает и начинает побеждать тебя диавол.