Плач Ныне время плакать; а время смеяться предоставлено в уповании; потому что настоящая печаль соделается матерью ожидаемого веселия. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Познание себя … Ибо знание самого себя бывает средством очищения грехов происходящих от неведения. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Молитва Господня Если кто, как говорит Писание, «доколе будете любить суету и искать лжи» (Пс. 4:3), осмеливается произносить слова молитвы, то пусть таковой знает, что призывает он отца не небесного, а преисподнего, который сам есть лжец и делается отцом лжи. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Молитвенный труд Приступая к благодетелю, будь сам благодетелем; приступая к доброму, будь добрым; приступая к правдивому, будь правдивым; приступая к терпеливому, будь терпеливым; приступая к человеколюбивому, будь человеколюбивым. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Сила молитвы Следствие молитвы то, что бываем мы с Богом: а кто с Богом, тот далек от сопротивника. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Загробная жизнь Рай есть обиталище живых и не принимает умерщвленных грехом. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Промысл Божий К чему клонится каждое событие в мире, почему у одного жизнь продолжается до отдаленной старости, а другой столько времени пользуется жизнью, чтобы вздохнуть раз воздухом и тотчас перестать жить. Ежели ничего нет в мире без Бога, все же зависит от Божиего произволения, а Божество премудро и промыслительно: то, конечно, и сему есть разумная причина, заключающая в себе признаки Божией премудрости и вместе промыслительной попечительности. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Смерть Истребителем нашим была смерть, которую Господь тогда привел в бездействие, когда, пребывая недвижимым на том месте, где находился, казался нам субботствующим, поборол же силу смерти, пролагая Собою путь всем умершим к воскресенью от смерти. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Смерть Что бывает с железом в огне, когда плавильная печь отстраняет все бесполезное, то совершается с телом через смерть, когда через разрешение смертью отстраняется все излишнее. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Память смертная Смерть не стесняется условиями возраста, она не боится находящихся в цвете лет; не над стариками только имеет власть. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Святая Троица …Понятие ипостасей, по усматриваемым в каждой особенностям, допускает разделение, и по сложении представляется числом; но естество одно, сама с собою соединенная и в точности неделимая единица, неувеличиваемая приложением, неумаляемая отъятием; но как есть одна, так, хотя и во множестве является, сущая нераздельною, нераздробляемою, всецелою, неуделяемою причастникам ее по особой части каждому. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Святая Троица …Нет в Троице чего-либо сотворенного или служебного; нет чего-либо привнесенного, как бы прежде не бывшего, а впоследствии привзошедшего… Ни в чем у Сына не было недостатка перед Отцем и у Святаго Духа перед Сыном; но непременна и неизменна есть всегда та же Троица. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Свойства Бога Неблагочестиво почитать естество Божие подверженным какой-либо страсти удовольствия, или милости, или гнева, этого никто не будет отрицать даже и из мало внимательных к познанию истины сущего. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Богопознание …Кто все свои душевные силы очистил от всякого вида зла, для того […] становится ясным единое по естеству прекрасное, которое есть причина всякой красоты и блага. Ибо как чистый от гноя глаз ясно видит все, что находится на небе, так и душа […] получает способность созерцать оный свет; и истинное девство и стремление к нерастленности ведут к той цели, чтобы при помощи их можно было видеть Бога. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Иисус Христос Величие Сына Божия должно быть познаваемо не из одних чудес, соделанных Им во плоти. Они незначительны, если сравним их с величием прочих дел; а ты взгляни на небо, посмотри на его красоты, пронесись мыслию по всему пространству земли, по глубинам водным, объяв мыслью весь мир и представив в своем разуме премирное естество, узнай, что это суть истинные дела Пожившего с тобой во плоти. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Добро, добродетели Жених водворяется не в запустившей добродетелями душе, но разве в том, кто […] соделается фиалом аромата, источающим благовонные масти; таковой, став чашею премудрости, приемлет в себя Божественное и чистое вино, от которого в приявшем бывает веселие. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Богопознание В умопостигаемом же естестве истинную жизнь составляет общение с Богом, а отпадению от Него название – смерть. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Царство Божие А приобретающий блага небесные в след за тем присовокупляет: мне же прилеплятися Богови благо есть, полагати на Господа упование мое (Пс.72:28), показывая, что, некоторым образом, тот входит в единение с Богом, кто прилепляется к Нему упованием и делается с Ним едино. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Воля Божия Как в мрачных пещерах, когда вносится туда свет, мрак исчезает, так, когда Твоя <Божия> воля во мне будет совершаться, всякое лукавое и неуместное движение произвола обратится в ничто. […] Бегут от нее ненависть, зависть, негодование, гневное движение, раздражительное расположение духа, злонамеренность, притворство, памятование огорчения, жажда мщения, воскипение крови в предсердечии, недоброе око — все это стадо таковых зол уничтожится любвеобильным расположением. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Ангелы Сила ангельская, сравниваемая с нашею, кажется имеющею весьма много преимуществ, потому что, неотягощаемая никаким (внешним) ощущением, чистою и неприкровенной силой ведения стремится к горнему. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Богопознание Как возможно земному уподобиться Тому, Кто на небесах, когда самое различие по естеству показывает недостижимость подражания? Ибо как невозможно лицом достать до величия небес и содержащихся в них красот, так и земному человеку невозможно уподобиться Небесному Богу. Но слово Писания об этом ясно: не приравнивать естество человеческое естеству Божескому повелевает оно, но (Его) благим действиям, сколь возможно, подражать в жизни. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Богопознание Все, что не постигаем мыслью в Боге, все это было прежде создания мира; но, говорим мы, это постигаемое получило наименования после происхождения того, кто именует. Ибо если употребляем имена потому, что они научают нас чему-либо относительно предметов, а требует научения только неведущий, Божеское же естество выше всякого научения, […] то из сего открывается, что не ради Бога, а ради нас примышлены имена для уяснения понятий о Сущем. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Богопознание Из многих подобных выражений, прилагаемых к Божескому естеству, мы научаемся к надлежащему образу мыслей о Боге, но не познаем из этих выражений того, что такое Он по существу. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Богопознание Как вещественная любовь не касается еще младенчествующих, потому что детство не дает в себе места страсти, а также и удрученных крайнею старостию не видим в подобном состоянии: так и в рассуждении Божественной красоты, кто еще младенец, обуревается и носится всяким ветром учения, и кто одряхлел, состарелся и приблизился к истлению, все те оказываются неподвижными к сему вожделению. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Богопознание Превысший всякого имени у нас получает многоразличные наименования по различию благодеяний. Он называется Светом, когда рассеивает тьму неведения; Жизнью, когда дарует бессмертие; Путем, когда руководит от заблуждения к истине; так и Столпом крепости (Пс.60:4), и Градом ограждения, и Источником, и Камнем, и Виноградом, и Врачом, и Воскресением, и всем таковым именуется Он у нас, многоразлично разделяя Себя в Своих к нам благодеяниях. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Свойства Бога Какое бы ты ни высказал имя, оно укажет на то, что есть при Сущем, а не то, что Он есть; Он благ, не рожден, но при каждом из этих имен подразумевается «есть». О сем-то Сущем благом, Сущем нерожденном, если бы кто обещал дать понятие, как Он есть, тот был бы безрассуден; говоря о том, что созерцается при Сущем, он молчит о самой сущности. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Всемогущество Божие Мы не полагаем, чтобы недостаток соответственного имени служил к какому-либо ущербу Божеской славы; бессилие выразить неизреченное, обличая естественную нашу скудость, тем более доказывает славу Божию, научая нас, что одно есть, как говорит Апостол, соответственное Богу имя, — вера, что Он выше всякого имени (Флп. 2:9), Ибо то, что Он превосходит всякое движение мысли и обретается вне постижения при помощи наименования, служит для людей свидетельством неизреченного величия. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Богопознание Дабы видимо было, что высочайшее Естество не имеет никакого сродства с дольними предметами, мы о Божеском естестве употребляем понятия и речения, показывающие отличие от таковых (предметов). Мы называем (Естество) превысшее веков – предвечным, не имеющее начала – безначальным, нескончаемое – бесконечным, существующее без тела – бесплотным, неподлежащее тлению – нетленным свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Богопознание Божественные тайны открыты вам, люди, сколько слух человеческий принять может; […] сколько бы ни возвысилось ваше разумение, хотя бы преступили вы всякое высокое представление в понятиях о Боге, и тогда обретаемое и поклоняемое вами не самое еще величие Искомого, но только подножие ног Его. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Свойства Бога Одно из свойств Божеской жизни то, что она есть без причины, — это выражается речением «нерожденный»; другое свойство этой жизни то, что она беспредельна и бесконечна, — это обозначает слово нетленный; так что предмет есть безначальный и бесконечный, что выше всякого имени и понятия; а что он не есть от причины и не обратится когда-нибудь в небытие, это означается примышлением сих имен. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Богопознание Хвастающий, что достиг познания о существующем, пусть объяснит нам пока природу муравья, а затем уже рассуждает о природе силы, превосходящей всякий ум. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Богопознание Сколько звезды выше прикосновения к ним пальцами, столько же или, лучше, много раз более Естество, превосходящее всякий ум, выше земных умствований. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Свойства Бога Божество не есть что-либо, умопредставляемое в очертании. Напротив того, Божеству свойственно быть везде, все проницать и ничем не ограничиваться. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Свойства Бога Божеская жизнь есть едина, непрерывна сама в себе, беспредельна, вечна и ни с какой стороны не воспящается* в безграничности каким-либо пределом. *Не воспящается — не воспрепятствуется свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Богопознание Что значит горсть по отношению к целому морю, то же значит вся сила слов по отношению к неизреченному и необъятному Естеству. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Богопознание Видишь ли, как беспредельно шествие для восходящих к Богу, как пройденное делается всегда началом тому, что лежит выше? свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Богопознание …Не иначе можно возвыситься до Бога, как только всегда взирая в горнее и имея непрекращающееся вожделение высшего… свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Человеческая природа Сила человеческая не имеет такой вместимости, чтобы принять в себя Естество неопределимое и непостижимое. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Свойства Бога Ясно, что название «Отец» не сущность выражает, но означает отношение к Сыну. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник
Богопознание Божество мы разумеем чуждым всякой телесности, посему единство Сына с Отцом было не по человеческому виду, но по общению Божеского естества и могущества. А что это подлинно так, особенно видно из слов, которые Христос говорил Филиппу: «видевый Мене виде Отца» (Ин. 14:9), ибо точным уразумением величия Сына открывается нам, как в образе – Первообраз. свт. Григорий Нисский • Все цитаты автора • Источник