Все, что не постигаем мыслью в Боге, все это было прежде создания мира; но, говорим мы, это постигаемое получило наименования после происхождения того, кто именует. Ибо если употребляем имена потому, что они научают нас чему-либо относительно предметов, а требует научения только неведущий, Божеское же естество выше всякого научения, […] то из сего открывается, что не ради Бога, а ради нас примышлены имена для уяснения понятий о Сущем.
Комментировать